Traditions de la Rus antique. Partie 2

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Fragments du livre de Y. Medvedev "Traditions of Ancient Rus"

SEKIRA BOYUDOOSTRAYA

Il était une fois deux princes - Vseslav et Yaropolk. Pendant de nombreuses années, ils se sont battus pour le pays de Zalesskaya, et personne n'a pu prendre le dessus. Et puis, un jour, Yaropolk envoya des ambassadeurs auprès du prince belligérant, leur ordonnant de dire ce qui suit:

- A propos du prince ! J'ai peur que la coupe de la patience céleste ne déborde bientôt à cause de l'effusion de sang que vous et moi faisons. Viens, prince, être mon hôte, réglons pacifiquement la longue dispute et concluons par un festin. Je te jure par le dieu bienheureux Radegast, patron des hôtes, que je te rencontrerai et te caresserai comme un frère. Que le conflit quitte les limites du pays.

Le prince Vseslav écouta les ambassadeurs, essuya les larmes de joie et répondit: - Je ne sais comment vous récompenser, ambassadeurs, pour la bonne nouvelle tant attendue. Dites à votre maître: je serai son invité dans une semaine.

Toute son escouade a approuvé la décision des princes de se réconcilier, et seul le vieux sorcier Ostromir a mis en garde Vseslav contre le voyage, soupçonnant Yaropolk de trahison. Mais le prince ne tint pas compte de ses avertissements et se mit bientôt en voyage.

Yaropolk a salué l'invité et sa suite cordialement, richement doté et sans contestation cédé la terre de Zalesskaya. Les princes s'embrassaient de joie, les musiciens sonnaient des trompettes, battaient des tambourins, les chanteurs chantaient leur gloire. Et à la veille de la fête du soir, Yaropolk a emmené les invités aux bains publics pour prendre un bain de vapeur. Oui, seulement quand ils ont commencé à se laver, il a ordonné que la porte perfide soit posée avec une bûche et qu'il mette le feu au bain. Ainsi, tous les invités ont été brûlés vifs et les biens de Vseslav sont allés au méchant.

Les années passèrent. Sous la supervision d'Ostromir, le garçon Ratibor grandissait. Personne, à l'exception du sorcier, ne savait, ne savait que Ratibor était le fils bâtard du Vseslav tué. Lorsque Ratibor entra dans sa maturité, le sorcier lui révéla le secret de sa naissance.

Et puis, un jour, à l'aube, Ratibor sortit en plein champ, tendit les mains vers les étoiles déclinantes et cria:

- Ah Radegast ! Comment avez-vous permis à la violence mortelle contre mon père d'avoir lieu ? Pourquoi permets-tu au parjure qui a souillé ton nom divin de triompher ?

Personne n'a répondu dans les cieux, seul le vent a balancé les herbes et les oiseaux ont chanté le lever du soleil.

Le jour passa, et la nuit le dieu Radegast et les fleuves apparurent à Ratibor en songe:

- Ne te précipite pas pour me dénoncer, mec. Tout a son terme, pour toutes ses lois. A quoi ça sert si je demande à Perun d'incinérer le méchant Yaropolk avec la foudre ? D'autres méchants considéreraient cela comme un accident, rien de plus. Mais si vous démasquez vous-même le parjure, le traître, le meurtrier et entrez en combat singulier avec lui, les gens seront à nouveau convaincus de la justice du jugement céleste. Êtes-vous prêt à convoquer Yaropolk au jugement de Dieu ? Vous n'avez pas peur de prendre des risques ? Réfléchissez, réfléchissez bien…

- Je n'ai pas peur, Radegast ! - Ratibor répondit sans hésiter.

- Alors dis-moi, quelle arme le prince manie-t-il le mieux ?

- Sekiroi à double tranchant. Ici, il n'a pas d'égal.

- Alors défiez-le de se battre avec une hache à double tranchant. Dans trois jours, appelle-moi quand il y aura un jour férié en mon honneur.

"Je n'ai même pas de hache d'hast." Utilisé pour se battre avec des épées.

- Ne t'en fais pas. Le matin est plus sage que le soir », a déclaré Radegast, et un nuage l'a recouvert.

Ratibor se réveilla en regardant - une hache à double tranchant était posée près de son lit et les rayons du soleil jouaient sur ses lames.

Et le jour de la fête de Radegast, alors que l'escouade de Yaropolk se régalait dans une prairie fleurie, Ratibor apparut devant la tente princière et proclama hardiment:

- Prince ! Je t'accuse de parjure et de meurtre ! Vous avez invité mon père à lui rendre visite, jurant par le nom glorieux de notre Radegast, et vous l'avez vous-même trahi, lui et ses camarades, d'une mort douloureuse. L'heure des comptes est venue. Je vous défie au jugement de Dieu. Souhaitez-vous combattre avec moi sur des axes à double tranchant pour la vie ou la mort ?

- Et comme je le souhaite, salaud ! - rugit le Yaropolk offensé et se précipita dans la mêlée.

C'était un excellent guerrier et il infligea bientôt une blessure sanglante au coupable. Les forces ont commencé à quitter Ratibor. Mais soudain, un rayon de lumière jaillit du ciel, chauffé à blanc, comme une bande d'acier dans une forge. Le faisceau a aveuglé le prince pendant un moment, il a fermé les yeux - puis Ratibor a enlevé la tête de l'ennemi avec sa hache, et il est tombé sur l'herbe, saignant. Avant que les guerriers n'aient eu le temps de reprendre leurs esprits, la hache de Ratiborov est montée au ciel et a disparu.

Devant une manifestation aussi claire de la volonté divine, les gens se prosternèrent, tombèrent à genoux, suppliant Ratibor de devenir leur prince. Le vieil Ostromir pansa ses blessures et chanta des louanges à Radegast.

Ratibor a régné pendant longtemps, équitablement et joyeusement. Dans son pays, il a érigé de beaux temples au dieu de l'hospitalité, ne cessant de le remercier et de le glorifier pour s'être débarrassé du briseur de serment Yaropolk.

Radegast est une divinité de gloire abusive et de guerre des Slaves du Nord. La ville de Retra, dans laquelle se trouvait son temple, était entourée d'une forêt dense sacrée et d'un lac, et bien qu'elle ait neuf portes, il n'était permis d'entrer que par une, à laquelle menait un pont suspendu. Le bâtiment principal était le temple du dieu, dans lequel se tenait son idole. Ce temple, situé sur les terres de la tribu Bodrich, était considéré comme le deuxième plus grand et le plus beau de tout le monde slave, après le temple de Svyatovid à Arkona.

Ils représentaient Radegast armé de la tête aux pieds, d'une hache de guerre à deux pointes, d'un casque sur lequel un aigle déployait ses ailes, symbole de gloire, et d'une tête de taureau, signe de courage, sur un bouclier.

Initialement, ce dieu des Rizvodits était appelé, ce qui signifiait inimitié, querelle et divorce, puis ils ont commencé à l'appeler Radegast, un "invité militaire", un guerrier. Dans le même temps, il a fréquenté tous les invités extraterrestres pacifiques qui ont été confiés à la protection des dieux locaux.

Les meilleurs chevaux étaient toujours conservés dans le temple de Radegast, car un guerrier ne peut pas être sans cheval. Les admirateurs et prêtres de Radegast croyaient que Dieu monte à cheval la nuit, et si au matin ils voyaient que tel cheval était plus fatigué que d'autres, ils devinaient que Radegast l'avait distingué et le choisissait pour ses voyages invisibles. Le cheval, l'élu divin, était désormais abreuvé de l'eau la plus pure, nourri de céréales sélectionnées et couronné de fleurs - jusqu'au moment où il fut remplacé par un nouveau favori de Dieu.

Ils disent que c'est Radegast qui a un jour sacrifié la tête de l'évêque Jean de Mecklembourg, qui voulait convertir les Slaves païens au christianisme. En représailles, après la destruction du sanctuaire, une statue en marbre de sa tête a été placée dans une église de Gadebusch dans le Mecklembourg.

Le temple de Radegast à Retra a été détruit en 1068-1069. troupes de l'évêque Burkhard de Schilberstadt, puis restauré et finalement démoli par l'empereur Lotar en 1126. La plupart des statues (et autour de Radegast il y avait de nombreuses images de guerriers et de dieux) ont été détruites, mais certains des objets sacrés ont été mis dans un bronze chaudron avec un couvercle inscrit de lettres slaves, et enterré dans le sol, dans l'espoir d'en extraire lorsque le temple sera reconstruit plus tard. Cependant, cela ne s'est jamais produit. Le chaudron a été découvert en 1690 et tous les objets ont été coulés sur les cloches.

Certaines tribus slaves vénéraient Radegast comme un donateur de fertilité. Dans certains endroits, il n'était perçu que comme le saint patron des invités. Il y avait des légendes selon lesquelles il aimait rendre visite aux riches et aux pauvres, accompagné des demoiselles du destin, Dolya et Nedoli. S'ils étaient reçus favorablement, cette famille était dotée de bonheur, par conséquent, les invités étaient en haute estime parmi les Slaves, même le dicton était conservé: "Un invité dans une maison - Dieu dans une maison".

MONTAGNE MORTE

En l'an 1200 après la naissance du Christ, un grand et terrifiant miracle se produisit dans le village de Diveyevo. Le 26e jour du mois de Senozornik, c'est-à-dire juillet, au coucher du soleil, le jeune Ash, baptisé par Bartholomée, a récolté des herbes médicinales sur Kudryavaya Gora. Et soudain, il voit: passant devant un chêne brûlé par la foudre, une femme en robe blanche, certaines brodées d'or, et portant une couronne d'or. Dans une main, elle tenait des fleurs étranges, pâles, comme en cire, et dans l'autre, une tresse avec une tête d'argent. Et le jeune Ash est devenu si effrayé que pendant une courte période il a perdu la raison et a perdu la raison, et quand il est revenu à lui-même, il s'est précipité de toutes ses forces vers son Diveevo natal, a raconté à son père-mère ce qu'il avait vu.

« Vous, Ash, êtes un maître bien connu des histoires effrayantes à tisser », a déclaré le père. - Sachez mentir, mais ne mentez pas.

Et puis la voix de l'arrière-grand-père de Rodomysl se fit entendre du poêle, Antipas au saint baptême. Il l'a mesuré pendant cent ans avec un crochet, pendant trois ans il est resté sur le poêle, épuisé, mais son esprit était brillant.

- Oui, le gamin ne ment pas, tu entends ? Les ennuis ont frappé. On est de quelle année aujourd'hui ? L'année bissextile, en outre, disent les astronomes, est la fin du siècle. Alors le méchant Morena vient vers nous - il va faucher tout le monde du jour au lendemain. Cela m'est déjà arrivé quand j'étais moi-même à l'adolescence.

- Oh, oh, Svarog tout miséricordieux, et toi, Seigneur-Sauveur, pour quoi punissez-vous ?! - hurla la mère.

- Eh bien, éteignez-moi ! - commanda l'arrière-grand-père, et quand ils le mirent sur le banc, il dit: - Toi, petit-fils, sors le bouc de l'écurie. Tu me mettras à cheval, tu attacheras tes jambes aux étriers pour ne pas tomber, donne-moi un arc de combat et un carquois avec des flèches. Toi, femme, cours à travers le village, dis aux gens de sauter de leurs maisons et de tomber sur l'herbe en une couche, comme les morts, frappés dans la nuit par la foudre. Et toi, Ash, quand tu envies à nouveau Morena, tu te mets à pleurer et à reprocher à Perun d'avoir tué des innocents. Vivant! Il n'y a pas le temps de s'attarder !

Au bout d'un moment, voyant Morena à la sortie du village, le jeune Ash fondit en larmes amères, se mit à gémir bruyamment et menaça le ciel de son poing:

- Tout-dangereux Perun ! Pourquoi avez-vous puni des innocents d'une mort féroce à cause de vos flèches ? Pourquoi tu te déchaînes ?!

Morena regarda avec étonnement le peuple vaincu, s'approcha du jeune, le regarda dans les yeux avec ses yeux morts - et se dirigea vers la rivière, puis se cacha dans la forêt de trembles derrière la rivière, se dirigeant vers qui sait où. Après un certain temps, les gens ont commencé à se lever de l'herbe, grâce à Svarog, Svarozhichs et Christ Sauveur, qui n'ont pas permis la mort prématurée de tout le village. Et les paysans, avec le jeune Ash, se sont rendus à Kudryavaya Gora. Et quoi? A son pied, près de la source, ils virent un grand et terrifiant miracle. Deux squelettes reposaient sur l'herbe: un cavalier et un cheval. Les jambes du cavalier étaient attachées aux étriers, et dans ses mains il tenait un arc de combat, mais il n'y avait pas une seule flèche dans le carquois.

Longtemps les paysans se turent, et le jeune Yasen versa des larmes sur son arrière-grand-père Rodomysl, baptisé par Antip, et sur le cheval brun. Le lendemain, juste là, sur le mont Kudryava, ils ont enterré les ossements dans le sol, érigeant une croix en bois. Ce n'est que depuis cette époque que cette montagne, près du village de Diveyevo, s'appelle Dead.

QUARANTE CLOUS DE LIN

La maîtresse a ordonné à une fille de travailler le vendredi, bien que la déesse Mokosh n'aime pas cela. Elle, bien sûr, obéit. Mokosh est venu vers elle et, en guise de punition, lui a ordonné sous peine de mort (et la Mort l'a accompagnée vivante) de cacher quarante éclats et d'occuper quarante fuseaux avec eux. Effrayée jusqu'à la fièvre, la jeune fille, ne sachant que penser et faire, est allée consulter une vieille femme expérimentée et intelligente. Elle lui a dit de la tendre sur chaque broche un seul fil. Quand Mokosh est venu travailler, elle a dit à la fille: "Je l'ai deviné!" - et elle a disparu elle-même, et le problème s'est enfui avec cette fois.

Selon les croyances des anciens Slaves, Mokosh est une déesse dont l'influence sur les gens est presque égale à celle de Perun. C'était la personnification de la Mère de la Terre Brute, ainsi que de la fille de Perun, qui, selon certaines croyances, se transforme en lune. Elle était en quelque sorte une médiatrice entre le ciel et la terre. Les femmes tissaient des couronnes en son honneur à la nouvelle lune et brûlaient des feux, demandant chance dans l'amour et la vie de famille. Cette vénération a été conservée dans les légendes postérieures, où Mokosh joue le rôle du destin.

ACHETER TOUR JEUNE

Autrefois le père des dieux et des déesses, Svarog, a visité le pays sous l'apparence d'un vagabond.

Regarde: un grand détachement de Basurman revient des terres slaves avec un riche butin. Et les captifs sont chassés par beaucoup - de belles vierges et de jeunes gens.

Mais ici, sorti de nulle part, un puissant bogatyr a volé dans le bassurman comme un nuage. Partout où il brandit son épée, il y a une rue, partout où il frappe avec une lance, il y a une rue latérale.

Pendant longtemps et sans relâche, il a combattu avec la force de l'ennemi et a finalement vaincu chacun d'eux. Il a vaincu, délié les prisonniers, nourri et abreuvé des stocks des Basurman, mais lui-même n'a même pas touché un morceau de pain.

Svarog s'émerveilla d'une telle prouesse incroyable, s'approcha du héros et dit:

- Comment t'appelles-tu, dignité, bui-tour bien fait ?

- Le père et la mère s'appelaient Yarovit.

Tu es courageux et fort comme un jeune dieu. Et si vous deveniez vraiment un dieu, à quoi dépenseriez-vous votre force ?

- Je vois que tu n'es pas simple du tout, vagabond, - répond le héros. - Si j'avais une part divine, alors je décorerais ma mère terre au printemps avec des fourmis d'herbe, et des arbres et des buissons - avec du feuillage vert.

- Excellente occupation, - dit Svarog. - Mais c'est au printemps, Yarovit. Et à d'autres moments de l'année ?

- Et en été, en automne et en hiver - et au printemps en même temps ! - J'aurais recouvert la terre mère des corps du méchant basurman.

- Voici tel ou tel dieu au paradis et je n'en ai pas assez ! - s'exclama Svarog et monta avec Yarovit au Jardin Iriy.

Parmi les Slaves occidentaux, Yarovit, étant le dieu des orages printaniers, des nuages et des tourbillons, se distinguait par un caractère guerrier. Son idole avait un grand bouclier recouvert d'or, vénéré comme un sanctuaire; il avait aussi ses propres bannières. Avec ce bouclier et ces bannières, ils partaient en campagne militaire. En même temps, il était aussi le saint patron de la fertilité, partageant cette responsabilité avec Yarila. Au nom de Yarovit, le guerrier céleste, le prêtre prononça les paroles suivantes lors de la cérémonie sacrée: « Je suis votre dieu, je suis celui qui habille les champs d'une fourmi et les forêts de feuilles; en mon pouvoir sont les fruits des champs et des arbres, la progéniture des troupeaux et tout ce qui sert le bien de l'homme. Tout cela, je le donne à ceux qui m'honorent et je l'enlève à ceux qui se détournent de moi."

Illustrations: Victor Korolkov.

Traditions de la Rus antique. Partie 1