L'inertie de la science sur l'exemple de la télékinésie

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

La capacité d'influencer le mouvement mécanique des objets physiques par le pouvoir de la conscience s'appelle la télékinésie. Il est avancé que de nombreuses personnes possèdent le don de la télékinésie dès la naissance, tandis que d'autres sont capables d'obtenir cette capacité grâce à l'entraînement.

L'enseignement de la télékinésie est inscrit au programme d'un grand nombre d'écoles et de formations bioénergétiques.

Les légendes et les mythes sur la capacité d'une personne à influencer directement les objets sont longtemps restés des contes de fées. Mais, à partir du XIXe siècle, des personnes uniques ont commencé à apparaître en Europe, dont les capacités ont transféré le phénomène de la télékinésie de la catégorie des mythes à la catégorie des incidents scientifiques qui n'ont toujours pas d'explication univoque.

Au milieu du XIXe siècle, l'esprit Daniel Home était connu, qui menait des séances spirites en Angleterre, dans lesquelles, en plus d'évoquer des esprits, de transformer le corps et d'autres miracles, il démontrait les techniques de la télékinésie (en Occident ce phénomène est appelée psychokinésie). La démonstration de lévitation était particulièrement appréciée du public. De nombreux scientifiques de l'époque ont tenté de percer le secret des "trucs". L'un d'eux était le célèbre dénonciateur de charlatans, l'Anglais William Crookes. Mais de nombreuses expériences n'ont pas confirmé la version de la fraude. Devant le scientifique surpris, Home, étant attaché, a fait planer divers objets au-dessus de la table et se déplacer et même jouer de l'accordéon tout seul.

La télékinésie n'était pas rare dans les séances de spiritisme. Des ustensiles volants, des ustensiles d'écriture et même les participants à de telles sessions se sont levés dans les airs ou se sont déplacés dans la pièce avec l'aide d'une force inconnue.

Depuis environ le début du vingtième siècle, l'intérêt pour la télékinésie a diminué. A revivre fortement à la fin des années 50.

Dans notre pays, le phénomène de la télékinésie est étroitement associé au nom Ninel Kulagina. Originaire de Leningrad, née en 1926, elle a vécu près de la moitié de sa vie, ignorant son don. Il a ouvert par accident au début des années 60, et en quelques années le "phénomène Kulagina" est devenu connu bien au-delà des frontières de l'Union soviétique. Diverses expériences menées par l'Académie des sciences, à maintes reprises, ont confirmé l'absence de fraude, les laboratoires militaires ont tenté en vain d'enregistrer les sciences de terrain connues.

En 1968, une série de documentaires sur Ninel Kulagina sort et choque le public occidental.

En plus de la capacité de télékinésie, Ninel possédait la pyrokinésie, c'est-à-dire s pourrait chauffer un objet simplement en plaçant sa main dessus. Certes, toutes les expériences n'étaient pas faciles pour une femme. Pour que les objets commencent à bouger, Ninel avait parfois besoin d'une période assez longue pour se concentrer. Et le processus lui-même a demandé beaucoup d'efforts.

À la fin des années 80, Ninel Kulagina a perdu son cadeau et jusqu'à sa mort en 1990, il ne lui est jamais revenu.

De nos jours, de nombreux fonds non étatiques et institutions parapsychologiques sont engagés dans le phénomène de la télékinésie en Russie. Plus de 10 méthodes d'enseignement de la télékinésie d'auteurs ont déjà été créées, des centaines de livres et des milliers d'articles scientifiques ont été écrits. Mais le sujet le plus actif de la télékinésie se développe aux États-Unis. À l'Université de Princeton, dans les années 70 du siècle dernier, l'Institut des phénomènes anormaux de Princeton a été ouvert, qui tente d'expliquer le phénomène de la télékinésie d'un point de vue scientifique. Certes, en plus des méthodes empiriquement obtenues pour le développement de cette capacité, même les chercheurs américains n'ont pas beaucoup progressé dans l'étude du mécanisme même du phénomène de télékinésie.

N À partir de 1977 à Leningrad, aujourd'hui Saint-Pétersbourg, à l'Institut de mécanique fine et d'optique sous la direction du docteur en sciences techniques Gennady Nikolaevich Dulnev, une série d'expériences a été réalisée avec Ninel Sergeevna Kulagina, qui avait une capacité inhabituelle de se déplacer objets à distance. Le but des expériences était d'enregistrer objectivement le phénomène de télékinésie, et aussi d'essayer de révéler la nature physique de ce phénomène.

Dans le même temps, des spécialistes de l'Institut d'ingénierie radio et d'électronique de l'Académie des sciences de l'URSS, dirigé par l'académicien Yu. B. Kobzarev - le fondateur du radar domestique. Yu. B. Kobzarev a attaché une importance particulière à ces études et s'est fixé pour objectif de démêler le mécanisme physique des phénomènes associés à l'apparition de champs électromagnétiques et autres champs physiques autour des organismes vivants. Jusque-là, le phénomène de la télékinésie n'avait jamais été aussi approfondi, et ce qui était observé était le plus souvent perçu par la communauté scientifique à peu près de la même manière que sont perçues les performances des magiciens.

Selon la définition classique, la télékinésie (ou psychokinésie) est la capacité d'une personne à agir sur des objets physiques à l'aide d'efforts mentaux uniquement. Dans les cercles universitaires, l'étude de tels phénomènes à cette époque était considérée comme une pseudoscience, car la théorie physique orthodoxe ne permettait rien de tel. Et si certains faits sont à la fois apparus et ont commencé à contredire la théorie, alors, comme on dit dans les cercles universitaires, tant pis pour les faits eux-mêmes.

À la suite de toutes les expériences réalisées, il a été constaté que le phénomène de télékinésie ne peut pas être directement causé par des changements dans les champs magnétiques, électriques, acoustiques et thermiques. De plus, tous ces champs, à un degré ou à un autre, accompagnent le phénomène de télékinésie. L'influence mentale de N. S. Kulagina sur un faisceau laser. Il était clair pour les chercheurs que les capacités de N. S. Kulagina est directement liée à l'activité de son cerveau et, par conséquent, les effets étudiés ont été appelés le phénomène K.

Toutes les observations et tous les calculs ont été inclus dans le rapport officiel, qui a été envoyé au Présidium de l'Académie des sciences de l'URSS. Personne ne sait ce qui est arrivé à ce rapport. Aucune réponse officielle ou commentaire de l'Académie des sciences n'est parvenu au rapport. Il existe des preuves que Yu. B. Kobzarev a qualifié Moscou de physicien soviétique de premier plan, l'académicien Ya. B. Zeldovich et a partagé son point de vue sur le phénomène à l'étude: "L'impression est qu'il y a une façon d'expliquer - d'admettre que la tension volontaire peut affecter la métrique de l'espace-temps …".

Zeldovich, à son tour, a répondu que Kulagina utilisait certainement des cordes et que Kobzarev n'avait tout simplement pas remarqué toutes ses manipulations. Il était probablement difficile d'attendre une autre réponse de Moscou. Dans le même temps, notons qu'en 1965, l'Académie des sciences a adopté un décret interdisant dans ses instituts subordonnés de remettre en cause ou de critiquer la théorie de la relativité d'Einstein. C'était le moment.

En 1978, le directeur de l'Institut de mécanique et d'optique de précision a été convoqué à Moscou au Comité central du PCUS et invité à rendre compte des résultats de toutes les expériences avec la participation de N. S. Kulagina. Après avoir écouté attentivement le directeur de l'institut au sujet des recherches menées, on lui a demandé quelle était son opinion personnelle sur tout cela. La réponse du réalisateur a été très courte: « Le phénomène K n'est pas une erreur ou un canular, mais une réalité physique. Et que faire - il est donc nécessaire de changer le paradigme existant. Sur ce et séparé.

Ils disent que la connaissance de la vérité passe par trois étapes: « cela ne peut pas être », « il y a quelque chose en cela » et, enfin, « il ne peut en être autrement ». Certes, entre la première et la troisième étape, selon les académiciens eux-mêmes, cela peut prendre jusqu'à 50 ans.

Tout au long de l'histoire de l'humanité, il y a eu une lutte constante entre les deux enseignements de l'idéalisme et du matérialisme. L'un des enseignements considérait le monde des idées comme la base de tout ce qui existe, et l'autre - le monde des choses, alors que chacun prétendait être la vérité absolue. Initialement, l'idéalisme (selon Platon) expliquait tous les phénomènes naturels par l'activité de nombreux dieux païens omnipotents. C'était un paradigme idéaliste. Le matérialisme (selon Démocrite) était associé aux lois objectives de la nature. Ce paradigme ne dépendait pas de la conscience humaine et était interprété comme une réalité objective.

Au fil du temps, l'idéalisme a été remplacé par le matérialisme et vice versa. Ainsi, en fait, l'ère a duré jusqu'au Moyen Âge, que l'on peut appeler l'ère du dualisme philosophique naturel ou l'existence séparée de deux concepts apparemment fondamentalement différents, essentiellement antagonistes. Cependant, la coexistence pacifique et égale du matérialisme et de l'idéalisme a cessé avec l'émergence du monothéisme ….

La religion a contribué à la lutte pour la vérité. Au Moyen Âge, les matérialistes ont commencé à être brutalement persécutés par l'église, ce qui a contribué à l'épanouissement de l'idéalisme, puis les rôles ont changé et les idéalistes ont commencé à être persécutés par les partisans de l'idéologie matérialiste arrivés au pouvoir. Au cours de la Renaissance (XV-XVI siècles), la science a commencé à donner sa voix dans la lutte pour la vérité.

En même temps, traversant toutes les vicissitudes historiques, la science, s'adaptant et se restructurant constamment au paradigme existant, a créé sa propre base philosophique naturelle. Au final, le point de vue matérialiste semble avoir gagné, ce qui signifie que le monde qui nous entoure existe objectivement et ne dépend pas de la conscience. C'est-à-dire que l'essence du paradigme, qui a finalement été formé au milieu du XXe siècle, est qu'une personne et son monde spirituel sont complètement expulsés du cercle des phénomènes considérés par la science.

Avec l'émergence et la formation de la mécanique quantique, la science a commencé à perdre son caractère objectif, en elle un rôle important, en tant que participant actif aux phénomènes naturels, a commencé à jouer un homme et sa conscience. Il semble que le moment soit venu pour un nouveau paradigme et sa base sera la philosophie, que l'on peut appeler la philosophie du matérialisme idéaliste.

La formation de ce paradigme du 21e siècle nécessitera non pas tant de nouvelles découvertes expérimentales et théoriques (il y en a déjà plus qu'assez), mais une compréhension approfondie du bagage scientifique déjà accumulé, le développement de la capacité d'une approche holistique perception du monde et entraînement spécial du corps gris - le cerveau humain.

L'étude de la structure de la science elle-même - science de la science - permet aujourd'hui d'affirmer que toute science est formée sur des principes très rigides qui constituent la base naturelle-philosophique de la science. La philosophie naturelle qui existe aujourd'hui, qui trouve son origine à l'époque de Platon, d'Euclide, de Démocrite et d'Aristote, n'a pas changé. Par exemple, Aristote est l'inventeur de la logique dont les lois sont indiscutables dans la science moderne. Bien que d'autres logiques soient connues, seul l'aristotélicien est utilisé.

L'universitaire américain Paul Feyerabend (autrichien d'origine) soutient qu'il existe des systèmes alternatifs de connaissance. Feyerabend dans ses recherches arrive à la conclusion que tous les systèmes de connaissance existants ne sont rien de plus que des attitudes idéologiques, acceptées comme les seules possibles uniquement à la volonté et dans l'intérêt des intérêts sociaux des scientifiques eux-mêmes.

De nombreux processus et phénomènes physiques sont interdits non pas par nature, mais par des postulats scientifiques selon lesquels cela est fondamentalement impossible. Ainsi, les scientifiques monopolisent le droit à la vérité. De plus, dans la société technocratique moderne, il n'y a souvent pas une vérité scientifique, mais l'intérêt commercial de divers groupes sociaux. De plus, cet intérêt peut avoir une forme parasite.

Feyerabend pense qu'il y a longtemps, les scientifiques auraient dû reconnaître la relativité de leur base de vision du monde avant la société et reconnaître la légitimité de la présence d'autres systèmes alternatifs. Ainsi, dans notre cas, la transition vers de nouvelles technologies alternatives est une transition vers un autre système alternatif de vision du monde et la création d'un nouveau paradigme. La transition vers des technologies alternatives s'accompagnera nécessairement de la création dans la société d'académies des sciences alternatives, d'universités, d'écoles, etc. Il est impossible d'interdire une telle approche; au contraire, il est nécessaire de commencer une étude à grande échelle de ces visions du monde alternatives et de leurs résultats pratiques.

En revenant au phénomène K de N. S. Kulagina, nous pouvons affirmer la présence d'un effet paraphysique non physique sur les objets. Aujourd'hui, il n'est plus possible de nier l'effet paraphysique, car dans le monde scientifique, il existe des institutions entières engagées dans l'étude des phénomènes paranormaux. Ayant établi le fait d'un phénomène paranormal, la science s'interroge sur l'agent d'une telle influence et le recherche parmi les champs physiquement connus.

Mais, après avoir fait les calculs appropriés, il devient clair qu'aucun des facteurs physiques existants ne pourrait produire une telle action. Dans ce cas, nous avons affaire à un facteur psychophysique d'influence sur les objets matériels, où les méthodes existantes de la science classique enregistrent non pas l'effet lui-même, mais seulement sa conséquence. L'impact psychophysique n'est pas physique. Cet impact se produit au niveau topologique de la réalité, hors de l'espace et du temps.

Depuis la fin des années 80, un certain nombre d'organisations publiques, de fondations et d'écoles sont apparues en Russie, qui, en utilisant de nouvelles approches scientifiques, ont commencé à développer de telles technologies psychophysiques non traditionnelles alternatives qui pourraient être utilisées efficacement dans l'industrie moderne, l'agriculture, médecine, énergie, etc., et surtout être respectueux de l'environnement.

En même temps, les dirigeants de ces organisations et écoles ont parfaitement compris que la société scientifique moderne n'est pas prête à percevoir et à comprendre les calculs philosophiques et théoriques utilisés par ces écoles et, de plus, à expliquer les résultats obtenus au cours de leur détail pratique. Par conséquent, la mise en œuvre pratique des technologies psychophysiques a été réalisée de deux manières.

Le premier moyen est celui où seul un résultat spécifique était requis pour résoudre un problème pratique. Dans ce cas, personne ne s'intéressait à la nature des processus en cours, la technologie était nécessaire pour assurer un résultat donné. Pour cela, en règle générale, un projet pilote a été réalisé, sur la base des résultats desquels une décision a été prise d'introduire la technologie.

La seconde voie est une tentative dans le langage de la science moderne, utilisant un ensemble d'hypothèses scientifiques diverses, parfois simplement absurdes, d'expliquer les raisons des phénomènes découverts expérimentalement et d'en décrire les mécanismes correspondants. En même temps, dès le début, il était clair que les hypothèses proposées n'avaient rien à voir avec la nature des phénomènes.

Cette approche, malgré sa durée, a permis de démontrer et de certifier les technologies proposées dans un certain nombre d'instituts de recherche de premier plan en Russie et à l'étranger, et de commencer la mise en œuvre expérimentale de technologies dans de nombreuses industries, médecine et agriculture. Pour un certain nombre de projets industriels, agricoles, médicaux et scientifiques appliqués, les développeurs de ces technologies non conventionnelles ont reçu des recommandations du gouvernement et un soutien pour leur mise en œuvre.

La science académique et appliquée officielle évite sans ambiguïté la majorité des résultats obtenus avec des technologies alternatives non conventionnelles. Ainsi, par exemple, une caractéristique distinctive d'un certain nombre de technologies alternatives est que les principes de leur impact sur les objets physiques et biologiques de la réalité vont au-delà des lois et concepts fondamentaux « existants » (ou plutôt généralement acceptés à l'heure actuelle).

En pratique, pour un observateur scientifique, les changements enregistrés provoqués par un impact mental direct ou des équipements créés sur la base de nouvelles technologies sont associés à l'action d'agents physiques superfaibles. Par exemple, le champ magnétique émis par les équipements est cent mille fois plus faible que le champ magnétique terrestre. Une telle intensité de champ, selon la "science moderne", ne peut en principe pas conduire aux changements observés dans les objets physiques ou biologiques.

De tels phénomènes sont interprétés par le scientisme comme paranormaux, car ils "ne correspondent pas" obstinément aux "lois de l'univers" existantes. Ne trouvant pas d'agent d'action, les sciences officielles se détournent de l'explication des faits observés, niant ainsi la possibilité d'utiliser les phénomènes observés en pratique à leur profit, sans parler des tâches humaines universelles. Mais, qu'ils le veuillent ou non, il y a de plus en plus de tels faits.

À ce jour, expérience dans l'adaptation des technologies psychophysiques aux tâches de la médecine, de l'agriculture, de l'industrie, etc. a montré que dans l'écrasante majorité des branches de l'économie mondiale, il n'y a pas de concurrents pour les technologies psychophysiques. Lorsqu'elles sont introduites, ces technologies peuvent à la fois remplacer l'industrie (c'est-à-dire être capables de remplacer complètement les industries individuelles dans le système de l'économie nationale et mondiale) et former l'industrie.

Dans le même temps, ces technologies restent invariablement équilibrées, douces et respectueuses de l'environnement. Les projets de production individuels sont des centaines de fois plus efficaces qu'un certain nombre d'installations de production existantes. Tout cela permet de faire des technologies psychophysiques un outil unique pour résoudre un certain nombre de problèmes économiques, politiques et sociaux au niveau mondial.

La caractéristique la plus importante des technologies psychophysiques est qu'elles n'ont pas besoin d'étapes coûteuses de recherche et de développement scientifiques. Immédiatement après les expériences de démonstration, les technologies (sous la forme d'équipements appropriés) peuvent être transférées pour être utilisées dans la production. De plus, l'échelle d'une telle utilisation est pratiquement illimitée.

L'expérience de l'adaptation des technologies psychophysiques aux tâches de production et de recherche scientifique a montré que le temps nécessaire pour obtenir des changements spécifiés ou atteindre des objectifs de production se mesure en plusieurs mois, voire plusieurs semaines.

Et même à la fin de 1998, peu de gens prêtaient attention à l'un des sermons du chef de l'Église catholique romaine, le pape Jean-Paul II, qui, s'adressant aux catholiques et aux peuples du monde entier, appelait à la reconnaissance immédiate de la métaphysique et de la transition vers ses technologies déjà au XXe siècle, dans Sinon, prévient le Pontife, la civilisation mourra inévitablement.

À cela, nous pouvons ajouter que de nombreuses études et matériaux historiques montrent que la nature psychophysique de notre Monde et de l'Univers n'a pas causé le moindre doute chez nos ancêtres (car elle ne soulève pas de doute chez tous les peuples, sauf ceux qui ont été nourris par le rationalisme science des temps modernes, qui persistait dans son point de vue étroitement matérialiste). De nos jours, les cercles scientifiques sont contraints d'admettre l'existence de phénomènes paranormaux, sinon comme un défi à la cohérence de leur vision du monde, du moins comme un fait.

À cet égard, l'apparition dans l'environnement scientifique et philosophique mondial des œuvres de l'académicien russe Nikolai Viktorovich Levashov n'est pas accidentelle. Les publications officielles dans la presse, les informations sur les pages de divers sites et l'expérience personnelle de travail et de communication avec de nombreuses personnes qui connaissent N. Levashov convainquent sans équivoque que Nikolai Levashov et son école disposent de connaissances alternatives et d'un équipement approprié pour effectuer les tâches suivantes:

• effectuer les opérations médicales les plus uniques et les plus inégalées et former des spécialistes en médecine de profil universel;
• changer les caractéristiques phénotypiques des plantes;
• modifier les paramètres synoptiques à court terme de l'atmosphère et de l'océan, à savoir la trajectoire des ouragans tropicaux;
• modifier les paramètres climatiques de l'état de l'atmosphère, par exemple l'humidité et les flux de chaleur, ce qui affecte immédiatement le rendement total de toutes les cultures;
• modifier la tension sur les plaques lithosphériques planétaires afin de réduire les risques de séismes;
• restaurer la couche d'ozone ou resserrer les trous d'ozone;
• réduire le niveau de pollution anthropique et de rayonnement diffusé sur le sol et dans les plans d'eau et, ainsi, procéder à la remise en état des terres agricoles retirées de la circulation économique. Il y a des raisons de croire que l'équipement utilisé par l'école de Levashov peut arrêter le fonctionnement incontrôlé de la quatrième unité d'alimentation de secours de la centrale nucléaire de Tchernobyl;
• changer la trajectoire des comètes et des objets spatiaux dangereux pour la civilisation terrestre;
• déterminer à distance les contours des fuites souterraines d'hydrocarbures aux endroits où sont posées les canalisations principales ou aux endroits où sont stockés les éventuels polluants.

Il y a d'autres domaines de l'activité humaine où les connaissances de Levashov ont montré de sérieux résultats pratiques. La boîte à outils de base de Levashov est le champ psi généré par le cerveau humain.

Reconstruisant constamment son cerveau et son essence, Levashov a réussi à créer des qualités qui lui ont permis dans ses activités de recherche de sortir des cinq organes des sens humains. Il a appris à modifier les fonctions cérébrales d'autres personnes, en développant leurs capacités et leurs capacités, en les transformant en professionnels dans leur domaine.

La pratique du travail de Levashov peut être attribuée au travail psychédélique, où la psychophysique est la boîte à outils. Dans l'exercice de sa pratique, Levashov est basé sur le concept organiciste de compréhension du Monde (le Monde entier est un organisme) et l'image psychophysique de sa structure.

(Pour en savoir plus sur l'école mentale, voir Miroir lavage de l'âme, tome 2, chapitre 10)

Vous pouvez discuter longtemps de la façon dont Levashov fait cela, mais il enseigne cela, inculquant une haute moralité spirituelle aux étudiants de son école. À l'école de Levashov, il est généralement admis que le développement d'une haute moralité chez les élèves doit précéder l'acquisition de connaissances. La plupart des personnes qui ont suivi une telle formation commencent à mettre les valeurs spirituelles au premier plan, les valeurs matérielles sont transférées par elles à l'arrière-plan.

Le processus éducatif de l'école se construit selon la règle selon laquelle l'acquisition des connaissances n'est pas un transfert standardisé et formel du « bâton ». La sensibilité, la disposition à la connaissance devraient surgir dans l'âme de chaque élève par lui-même. Les apprenants en quête de connaissances acquièrent des connaissances en fonction de leur capacité à comprendre.

Levashov considère l'harmonie entre la créativité et la responsabilité de cette créativité comme un aspect très important de l'éducation. N. Levashov met inlassablement en garde les étudiants contre le danger immanent d'un savoir efficace.

Lorsqu'une personne reçoit le pouvoir de guérir des maladies, d'augmenter sa productivité, de résoudre des problèmes techniques et scientifiques complexes, etc., elle est inévitablement exposée à divers types de tentations. Jusqu'à ce qu'il ait une compréhension et une connaissance complètes et claires, il y a un danger qu'une telle personne puisse devenir la menace la plus sérieuse pour la société.

Par conséquent, l'une des règles de l'école est que l'auditeur doit d'abord atteindre la vertu, acquérir la compréhension et acquérir des connaissances, et ensuite seulement construire sa vision du monde conformément aux connaissances acquises. Toutes les compétences et capacités pratiques acquises par la suite deviennent alors une application naturelle et logique. Désormais uniquement en Europe et aux États-Unis, l'école de Nikolai Levashov compte plus de trois mille personnes, parmi lesquelles se trouvent les enfants de politiciens de haut rang et d'hommes d'affaires célèbres.

Il est clair que les résultats des travaux pratiques démontrés par N. Levashov et son école ont été obtenus sur une base alternative complètement différente de la connaissance humaine. Cela suscite naturellement l'envie de nombreux hiérarques de la science moderne qui sont responsables de l'une ou l'autre direction fondamentale.

Involontairement, la question se pose, que faire de dizaines d'instituts universitaires scientifiques et appliqués, qui ont pris de l'argent budgétaire pour résoudre certains problèmes urgents, mais n'ont pas donné de résultats réels ? Au même moment, à proximité, dans la rue d'à côté, un collectif non reconnu par la société académique - une école - travaille pour son propre argent, résolvant avec succès les mêmes problèmes. Aujourd'hui, la preuve de l'exactitude des calculs théoriques de Levashov et des écoles alternatives similaires est leur activité pratique.

Selon les termes de la science orthodoxe moderne, tout ce que fait Nikolai Levashov ne peut pas être, mais les résultats de ses travaux suggèrent le contraire. Par exemple, fin 2006, deux astrophysiciens américains ont reçu des prix Nobel pour avoir découvert l'effet de l'inhomogénéité du rayonnement relique dans l'Univers, et N. Levashov a prouvé et écrit sur l'inhomogénéité de l'Univers en 1993.

Levashov possède non seulement la technique de la télékinésie, mais a également donné une explication scientifique à cela. Les dernières découvertes de N. Levashov dans le domaine de la biologie ont levé le voile sur de nombreux phénomènes inexplicables, tels que l'effet « tunnel » de la division cellulaire, le « fantôme » de l'ADN, et bien plus encore.

À l'heure actuelle, une personne a suffisamment de cinq sens pour maîtriser pleinement la niche écologique qui lui est assignée dans la nature. Mais le processus de cognition continue. Après avoir créé des appareils uniques, une personne a étendu les capacités de ses cinq mêmes sens, a commencé à voir et à ressentir plus loin et plus profondément.

Mais, une question philosophique se pose, pouvons-nous comprendre l'image complète du Monde, en nous appuyant uniquement sur nos cinq sens ? Il n'y a aucune nouvelle information en dehors de la niche attribuée à une personne. Bien que la personne ait déjà fait face au fait qu'il y a quelque chose là-bas. Ainsi, les astrophysiciens étudiant le mouvement des corps célestes ont découvert que pour que les corps célestes - planètes, étoiles et galaxies - se déplacent sur leurs orbites, selon les lois de la mécanique céleste, la masse de matière doit être dix fois supérieure à celle qu'ils observer. Ce phénomène, ou plutôt, la manipulation de la quantité de matière, les astrophysiciens l'appellent « matière noire » et – sans explication.

Pour sa part, N. Levashov soutient que le cerveau humain est un outil puissant, ils ne devraient pouvoir l'utiliser correctement. À la suite de recherches et d'expériences longues et douloureuses, N. Levashov a personnellement créé son propre cerveau et en même temps est non seulement resté en vie, mais a également acquis de nouvelles capacités, ce qui a permis de regarder le monde qui nous entoure d'une manière complètement différente. manière, au-delà des limites des cinq sens, donnant l'explication de l'étrange phénomène de la "matière noire".

Il est donc arrivé à la conclusion que la matière visible ne représente que 10% de la masse de matière, à la fois dans le "petit" Univers et dans le grand. Et ce sont précisément les matières premières libres qui déterminent le comportement de la matière visible à un œil ordinaire. Tout cela, il l'a déclaré dans sa monographie cosmologique "Inhomogeneous Universe" - un livre dans lequel il donne sa compréhension des lois de l'univers.

La place centrale dans les travaux de N. Levashov est occupée par des idées cosmologiques sur notre Univers ou le macrocosme. Il déclare: « Les concepts de la nature de l'Univers reflètent et déterminent le niveau de développement de la pensée et de la technologie humaines, et déterminent également le développement futur de la civilisation dans son ensemble », et aussi: « Avec des idées incomplètes ou erronées de l'homme sur la nature de l'Univers, son activité conduit à la destruction du système écologique, ce qui, à terme, peut conduire à la destruction de la vie elle-même sur la planète. »

Après que Nicolas Copernic (1473-1543) ait avancé l'hypothèse que l'univers est sphérique, personne n'a pu aller plus loin et répondre à ce qu'est réellement notre univers et quelles sont les lois de sa création. Nikolai Levashov a non seulement répondu à ces questions, mais a également décrit la structure de nombreux autres univers, comme une seule entité entière, décrivant même les formes sous lesquelles les univers se rassemblent.

Du point de vue de N. Levashov, notre espace-Univers est d'une taille énorme selon les idées terrestres, mais bien sûr dans toutes les directions. Notre espace-Univers n'est qu'un "pétale" spatial, avec ses propres propriétés et qualités, qui, avec de nombreux autres "pétales" -univers, forme un six-rayons spatial. Dans chacun de ces "pétales" -univers, il y a des milliards de milliards de civilisations qui créent leurs propres hiérarchies -associations de civilisations. Et tous ensemble ont créé une seule hiérarchie des six rayons.

La ligne à six rayons est apparue à la suite d'une explosion qui s'est produite dans la zone où deux espaces matriciels se rencontrent. Dans le même temps, la matière primaire éjectée du même type au moment de la super-explosion était complètement harmonieuse les unes avec les autres. Le six-rayons spatial n'est qu'un des innombrables "nœuds" spatiaux de l'espace dit matriciel. Ces "nœuds" spatiaux sont situés dans des "nids d'abeilles" spatiaux, lorsque chacun des faisceaux à six rayons est semblable à un atome situé dans un réseau cristallin, si ce dernier avait une structure en nid d'abeilles.

L'espace dit matriciel peut être comparé à une bande de Möbius créée à partir de « nids d'abeilles » de l'espace cosmique. L'espace matriciel lui-même, dans lequel un rayon de six rayons semblable au nôtre - un seul « atome » insignifiant de cet espace, n'est qu'une des nombreuses couches, une « tarte » cosmique !

De plus, il faut tenir compte du fait qu'entre les "pétales" des espaces-univers des six rayons, des matières primaires libres sont en mouvement, qui constituent 90% de la masse de matière non seulement dans notre espace-univers, mais aussi dans les six rayons.

Considérant la structure des Univers, Levashov note: « Dans toutes les religions terrestres, le Seigneur Dieu crée l'Univers… mais exactement sous la forme que les gens imaginent, qui regardent dans le ciel nocturne et observent les étoiles et les planètes dessus, d'autres phénomènes à portée de vue. Et « pour une raison quelconque » l'Univers créé par le Seigneur Dieu correspond exactement à précisément ces idées de l'homme ! ».

À cet égard, nous notons que l'école de Levashov n'est rien de plus qu'une école de formation de démiurges, où le mot démiurge désigne une personne qui réalise sa haute mission - créer des univers.

Après avoir créé notre idée du macrocosme, Levashov se tourne vers la description de la structure interne de la matière - le microcosme, en outre, en tirant des conclusions pratiques et décrivant les directions de développement des futures sciences naturelles.

Beaucoup de crédit à N. V. Levashov devant la science mondiale est que, étant engagé dans les processus fascinants du travail psychédélique, il ne s'y est pas complètement noyé, se refermant uniquement sur le côté pratique de la question, mais a trouvé des explications et décrit les mécanismes possibles de nombreux phénomènes naturels, donnant une image fondamentale de la structure des mondes macro et mondiaux qui entourent la personne.

avec des illustrations…