La scission de la Russie : frontières et capitale de la Russie au XVIe siècle

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

D'après la reconstitution de la chronologie effectuée par A. T. Fomenko et G. V. Nosovsky, au XVIe siècle, la Russie s'étendait sur quatre continents et comprenait les territoires de l'Eurasie, de l'Afrique du Nord et plus de la moitié du territoire de l'Amérique du Nord et du Sud.

Après l'effondrement de la Russie au début du XVIIe siècle, les dirigeants des nouveaux États créés sur ses anciens territoires ont commencé à réécrire l'histoire. Un tel cours des événements n'est plus surprenant pour personne - beaucoup y sont habitués, car l'histoire a été réécrite plusieurs fois à notre époque, et continue d'être réécrite davantage.

L'interprétation de l'histoire dont les autorités ont besoin est un outil puissant pour contrôler la conscience de la société. Les dirigeants nouvellement créés des anciens territoires de la Russie voulaient vraiment oublier leur position subordonnée dans le passé et, plus important encore, ils voulaient cacher les circonstances de leur arrivée au pouvoir. Après tout, la scission d'un seul pays s'est produite en renversant la direction légitime.

Pour donner l'apparence de la légitimité du nouveau pouvoir, les historiens scaligériens ont dû inventer un mythe sur la conquête « mongole-tatare » du monde. Il existe déjà de nombreux documents confirmant qu'il s'agit bien d'un mythe, et nous envoyons les personnes intéressées vers les publications "Nous supprimons les charges contre les Mongol-Tatars…", "Qu'est-ce qui était couvert par le joug Tatar-Mongol ?"

Considérant que l'écrasante majorité des "Mongols-Tatars" inventés étaient en fait porteurs de la génétique de la Rus et qu'ils parlaient russe, il est même possible de déterminer les frontières de la Russie au XVIe siècle à l'aide de données officielles. Pour ce faire, il est nécessaire de cartographier ce que les faiseurs de mythes de l'histoire ont eu honte de faire. À. Fomenko et G. V. Nosovsky le fait dans son livre "Calife Ivan" [1]. Ils ont pris deux cartes des historiens scaligériens: 1260 (Fig. 1) et 1310 (Fig. 2) et ont combiné les informations de ces cartes, mettant en évidence l'Empire "mongol-tatares" en couleur sombre (Fig. 3).

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Il s'est avéré être un Empire dès le 14ème siècle.

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De plus, les créateurs de la nouvelle chronologie notent un fait intéressant - les historiens scaligériens indiquent par des flèches la poursuite de l'avancée des « Tatar-Mongols » vers l'Europe occidentale, l'Égypte, l'Inde, le Japon, la Malaisie, la Thaïlande, le Vietnam, la Birmanie, l'Indonésie, mais ils prennent soin de se limiter à cela ! Il existe des flèches de trekking, mais le résultat de ces randonnées est absent. Comme, il n'y a pas de résultat particulier. Une telle prudence est tout à fait compréhensible, car si ce résultat est tracé sur une carte, il deviendra alors très impressionnant. Selon les recherches d'A. T. Fomenko et G. V. Nosovsky au 16ème siècle, l'Empire comprenait également d'importants territoires d'Amérique du Nord et du Sud. Le résultat de la conquête est illustré à la figure 4.

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Il existe de nombreux faits confirmant l'existence de la Russie, immense selon les normes d'aujourd'hui, au Moyen Âge. On le sait peu, mais c'est un fait que les rois de France prêtèrent serment sur un livre sacré écrit en vieille langue slave, et que le patriarche de Jérusalem offrit à Charlemagne une croix portant des inscriptions russes [1].

Un autre exemple très illustratif est donné dans le livre d'A. T. Fomenko et G. V. Nosovsky "Le joug tatare-mongol: qui a conquis qui." Les distances entre la capitale de la Russie - la ville de Vladimir - et de nombreuses capitales et villes d'aujourd'hui d'autres États, et des gouverneurs antérieurs dans les territoires des colonies de la Russie, obéissent à un certain schéma.

Afin de déterminer quel type de régularité est observé dans les distances entre la capitale de la Russie et les "centres régionaux", mettons-nous à la place des conquérants. Mais avant de faire cela, nous notons une circonstance importante - le niveau de développement de la civilisation des territoires annexés était bien inférieur au niveau de la Russie (certaines terres n'étaient pratiquement pas habitées), donc nous, en tant que conquérants, devrons construire nous-mêmes de grandes colonies.

Dans un tel environnement, il serait raisonnable de placer les centres des nouveaux gouvernorats le long des routes commerciales créées à cette époque à une certaine distance du centre de la Russie (Fig. 5). Et c'est ainsi que ce fut fait.

Cette distance a été choisie pour des raisons d'établissement d'une communication optimale dans le domaine du commerce, du courrier, etc.

De nombreux chapiteaux se trouvent sur deux cercles dont le centre se trouve dans la ville de Vladimir (Fig. 6).

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Le premier cercle avec un rayon d'environ 1800 km. Les villes suivantes y sont situées: Oslo, Berlin, Prague, Vienne, Bratislava, Belgrade, Sofia, Istanbul et Ankara. Deuxième cercle d'un rayon de 2400 km. Il abrite Londres Paris, Amsterdam, Bruxelles, Luxenburg, Berne, Genève, Rome, Athènes, Nicosie, Beyrouth, Damas, Bagdad, Téhéran. Et ce qui est typique, si vous prenez l'une des villes répertoriées à l'exception de Vladimir et en faites le centre de la Russie, alors rien de la sorte ne se produira.

Par conséquent, nous pouvons conclure que le nom de la ville de Vladimir a une signification très précise - "Propriétaires du monde".

Falsification de l'histoire

Après l'effondrement de la Russie en petits États, les nouvelles autorités européennes ont commencé à falsifier leur histoire et leurs hommes de main dans le reste de l'État russe - les Romanov - ont commencé à réécrire l'histoire du peuple russe. La falsification était à grande échelle. Les Européens inventent des biographies de leurs souverains et de nouvelles langues, magnifient leur contribution au développement de la civilisation, rebaptisent ou déforment les noms géographiques. Les Russes, au contraire, ont commencé à instiller des pensées sur l'inutilité du peuple russe, des livres contenant une histoire vraie ont été détruits, et à la place ils ont fait des faux, la culture et l'éducation ont été déformées et détruites. Les noms géographiques familiers à l'oreille russe d'Europe ont migré vers des zones reculées du territoire de la Russie. Et ce n'est bien sûr pas tout. Voici quelques faits indicatifs.

Les rois d'Europe ont été radiés de la Russie

Imaginez la situation: l'empire a été détruit, nouveau et, comme on dit maintenant, les autorités « se serrant la main » dans les territoires séparatistes. Que doivent-ils dire à la nouvelle génération ? La vérité? Non, nous-mêmes sommes dégoûtés de nous souvenir qu'ils étaient dans une position subordonnée et ne sont pas arrivés au pouvoir conformément à la loi. Nous devrons nous inventer un passé. Et certainement génial. Pour commencer, ils ont proposé les dirigeants. L'option la plus simple et la plus fiable consiste à se baser sur les biographies des dynasties régnantes de Russie et, sur leur base, à créer de fausses histoires de leurs monarques et rois, mais uniquement avec des noms différents et avec des événements de la vie liés aux conditions du États nouvellement créés.

C'est ainsi qu'est apparue la dynastie des Habsbourg d'Europe occidentale, qui a été radiée du courant dynastique des tsars-Khans de Russie des 13-16 siècles. Une description détaillée de ce parallélisme dynastique de base est donnée dans [1]. Nous nous limiterons à deux dessins du livre ci-dessus. La figure 7 montre "la correspondance entre la dynastie russo-horde des 13-16 siècles et les dynasties des Habsbourg des 13-16 siècles".

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La figure 8 montre "la corrélation de la durée des règnes des rois-khans russo-hordes du Grand =" Mongolie "Empire des 13-16e siècles et des dirigeants de l'Empire des Habsbourg des 13e-16e siècles". Pour reconnaître les "clones dynastiques", cela suffit amplement. Mais le livre contient également des répétitions uniques dans les événements de la vie des clones et de leurs prototypes.

Le gothique est un style russe

Une métamorphose intéressante des styles architecturaux a eu lieu au 17ème siècle. Dans [1] il est indiqué qu'avec l'arrivée au pouvoir en Russie des Romanov, il y a eu un changement dans les styles architecturaux. De plus, les échantillons introduits ont ensuite été délivrés pour "le russe ancien typique". En conséquence, les idées d'aujourd'hui sur ce à quoi ressemblait la Russie avant le 17ème siècle sont à bien des égards complètement fausses.

Maintenant, nous sommes assurés que la forme habituelle de l'église est exactement ce que nous voyons à notre époque: un bâtiment à peu près cubique avec un toit presque plat, d'où s'élèvent un ou plusieurs tambours en forme de dôme. Un exemple de "vue typique" de l'église russe est l'église Nikolskaïa du monastère Nikolo-Uleimensky près d'Ouglich (Fig. 9).

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Ces églises sont remarquablement différentes des cathédrales d'Europe occidentale (par exemple, la cathédrale gothique de Cologne, fig. 10). Cette différence a été implantée artificiellement.

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C'était bénéfique pour les falsificateurs de l'histoire, car ils avaient besoin de montrer qu'il n'y avait rien de commun entre la Russie et l'Europe.

Cependant, A. T. Fomenko et G. V. Nosovsky [1] cite des faits qui montrent que jusqu'au 17ème siècle, le style architectural principal en Russie, ainsi que dans ses provinces européennes, était le style architectural gothique. Ce soupçon est né en eux en étudiant l'architecture ancienne des églises de la célèbre ville russe d'Ouglitch.

Il s'est avéré que toutes les églises de la ville, à une exception près, ont été soit reconstruites soit considérablement reconstruites au plus tôt au XVIIe siècle. Le remake a une forme familière pour nous (Fig. 9).

La seule exception est la célèbre église de Saint-Alexei, métropolite de Moscou dans le monastère Alexeevsky. On pense qu'il a été construit en 1482 et qu'il est resté dans sa forme d'origine - une maison avec un haut toit à pignon, sur lequel s'élèvent trois tours-flèches (Fig. 11, Fig. 12). La similitude du style architectural de cette église avec la cathédrale de Cologne est frappante (fig. 10).

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Une question raisonnable se pose: il existe une église du XVe siècle, du XVIIe siècle et plus tard aussi, mais où sont les églises du XVIe siècle ? N'ont-ils rien construit pendant 100 ans, ou se sont-ils effondrés « tout seuls » ? Le fait est que l'église du métropolite Alexei est une grande cathédrale du XVe siècle, l'une des plus grandes d'Ouglitch à ce jour. Après avoir construit une telle cathédrale au 15ème siècle, les Ougliens ont dû construire quelque chose au 16ème siècle ! À juste titre, on a l'impression que toutes les églises d'Ouglich au 17ème siècle ont été reconstruites à nouveau, et seule l'église du métropolite Alexei, par la volonté du destin, est restée et est maintenant un "mouton noir" parmi le remake.

À l'appui de leur hypothèse, les auteurs du livre [1] donnent l'exemple suivant, pour lequel ils se tournent vers l'architecture du célèbre ancien monastère russe Nikolo-Uleimensky près d'Ouglich. Il y a deux églises là-bas. L'une d'elles est l'ancienne église de l'introduction (fig. 13, fig. 14).

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Contrairement à la nouvelle, "typiquement russe ancienne", l'ancienne est une maison avec un toit à deux versants, qui ressemble au style gothique. Plus tard, au XVIIe siècle, un « quadruple » lui fut ajouté et un clocher y fut édifié.

Il existe un sentiment clair qu'au XVIIe siècle, l'écrasante majorité des anciennes églises de la Horde russe ont été reconstruites selon le « modèle grec » réformiste. D'ailleurs, il a été dit qu'il en était ainsi.

Dans certains endroits de Russie, par inertie, ils ont continué à construire des cathédrales gothiques jusqu'au XVIIIe siècle. Par exemple, l'église de Pierre et Paul à Yaroslavl (Fig. 15), attribuée aux années 1736-1744.

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Une mosquée a été érigée dans le même style dans le village de Poiseevo dans la région d'Aktanysh de la République du Tatarstan (Fig. 16).

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Mais finalement, sous les Romanov, le style gothique est supplanté et oublié. Les églises de ce type ont été soit détruites et reconstruites, soit essayées de changer d'apparence avec des extensions, soit adaptées à d'autres besoins. Par exemple, ménage. Un exemple frappant est la vieille maison longue et immense avec un toit à deux versants, située dans le monastère de New Simonov à Moscou (Fig. 17), qui au XIXe siècle servait de séchoir à grains.

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Son architecture correspond exactement au look des vieilles églises-maisons russes. C'est peut-être l'ancienne église du monastère.

Autres exemples d'églises de style architectural gothique:

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- L'ancienne église russe du village de Bykov (Fig. 18);

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- Nouvelle cathédrale Saint-Nicolas dans la forteresse de Mojaïsk en 1814 (Fig. 19);

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- L'ancienne église du monastère Luzhetsky de Mozhaisk, qui ressemblait probablement aussi à une maison gothique (Fig. 20);

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- Mosquée de Starye Kiyazly, République du Tatarstan (Fig. 21);

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- Une mosquée à Nizhnyaya Oshma, République du Tatarstan (Fig. 22).

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Et en conclusion de ce sujet, nous donnerons un exemple de la correspondance entre les styles des églises russes et allemandes. La figure 23 montre l'église allemande Clementskirche en Mayenne, près de Bonn.

Son dôme est réalisé sous la forme de spirales se tordant vers le haut. Le dôme de cette forme aurait été créé entre 1350 et 1360. Les raisons d'une telle conception du dôme sont fermement oubliées et à leur place, une histoire a été inventée sur le diable qui a tordu cette tour dans un tire-bouchon.

Selon les auteurs [1], en effet, nous sommes ici confrontés au style ancien de l'architecture russo-horde des 14-16 siècles. Si nous comparons le dôme de la Clementskirche allemande avec les dômes en spirale de la cathédrale Saint-Basile à Moscou (Fig. 24), alors nous comprendrons immédiatement qu'ici et là il y a le même style.

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Des tours de minaret ornées de spirales ont également survécu en Orient et en Asie…

L'orgue est un instrument russe

Les historiens scaligériens peignent l'image d'un Russe sous la forme d'un homme grossier en sandales et oreillettes. Il va de soi qu'on ne parle pas d'une quelconque haute culture en général et de la culture musicale en particulier. Tout ce qui nous est attribué, ce sont de simples danses autour du feu, des chansonnettes obscènes primitives, un tambourin, des cuillères, le grincement des tuyaux et le grattement d'une balalaïka, dans les cas extrêmes - un gusli. Tout cela est infiniment loin de l'exquis Versailles avec dentelles, violons et orgues.

En fait, ce n'est pas le cas. Prenez un orgue, par exemple. Avant l'arrivée des Romanov en Russie, l'orgue était un instrument répandu, mais avec leur arrivée au pouvoir, une lutte a commencé contre l'héritage culturel russe - les orgues ont été interdits. Et après avoir remplacé Pierre Ier par un double, l'éradication totale des organes même de la vie domestique russe a commencé !

Tournons-nous vers les témoignages des contemporains du "nettoyage culturel", qui citaient A. T. Fomenko et G. V. Nosovsky dans son livre [1].

En 1711, « A Journey through Moscovy to Persia and India » du voyageur hollandais Cornelius de Bruin, qui s'était rendu à Moscou en 1700, fut publié à Amsterdam. En même temps que lui, l'Italien Philip Balatri était à Moscou, qui «à sa grande surprise, découvre que de nombreuses maisons ont des orgues d'une conception originale, mais pour une raison quelconque, ils sont cachés dans des placards. Plus tard, il est possible de le découvrir: Pierre les a interdits en tant qu'héritage de l'ancienne Russie. Le mariage du bouffon Shansky près de Kozhukhov en 1697 était presque le dernier festival folklorique de Moscou avec 27 orgues ….

Et puis il y a deux autres citations de [1].

« La musique ne fait pas moins impression. De Bruyne l'entend partout - hautboïstes, cors, timbales en formation militaire et lors de processions solennelles, orchestres entiers d'instruments très variés jusqu'à l'orgue aux portes triomphales, dans les rues et dans les maisons, et enfin, le son étonnamment harmonieux des ensembles de chant. Pas une seule fête en Moscovie ne pourrait s'en passer."

« … avec la fondation de Saint-Pétersbourg, le nombre d'organistes parmi les musiciens libres a fortement diminué. Il y a encore des organistes à Moscou, et il n'y a presque pas d'organistes à Saint-Pétersbourg. La mode et le goût personnel de Pierre Ier ont fait leur travail. La mort de l'ancien atelier d'orgue et de clavecin du Kremlin, excellemment établi, dans l'incendie de Moscou de 1701 a eu un effet. Ils ne l'ont pas restauré - Peter avait des goûts différents pour la construction même du Kremlin. Personne n'a commencé à prendre le nouvel atelier. Moins de musiciens sont devenus parmi les propriétaires des cours moscovites. Chômage? La pauvreté s'installe-t-elle ? Il n'est pas si difficile de vérifier par un autre type de comptabilité la vie des citadins - les actes de vente et d'achat soigneusement enregistrés et taxés. Et c'est ce qui se révéla: les organistes changeaient de métier…"

Et en Occident, les orgues ont survécu jusqu'à nos jours et ils ont été rétroactivement déclarés invention exclusivement européenne de l'Ouest…

L'Allemagne est grande Perm

Mettons-nous encore une fois à la place des falsificateurs de l'histoire qui tentent de cacher le grand passé de la Russie.

L'empire s'est effondré et de nombreux noms de villes et de territoires des provinces séparatistes sonnent en russe et se sont solidement ancrés dans les annales. Que faire? Il est possible de détruire toutes les chroniques et d'interdire l'usage des anciens noms de provinces européennes. Est-ce efficace ? Non, c'est long et laborieux. Il est plus facile de prendre un nom connu, de faire un panneau avec les mots "ville N" et de le mettre dans un désert, en annonçant qu'il en a toujours été ainsi. Et les Européens eux-mêmes oublieront volontiers l'influence russe. Et c'est ce qu'ils ont fait. Par conséquent, la falsification de la position géographique n'a pas affecté seulement les "Mongols" avec la Mongolie, qui a été déplacée sur papier à la frontière chinoise. Dans [2], des informations très intéressantes sont données sur le territoire qui s'appelait en réalité Great Perm.

Des chroniques sont souvent mentionnées sur la terre de Perm, dans laquelle il est rapporté qu'il s'agit d'un État militairement puissant, très riche. Il est situé près d'Ugra. Ugra est la Hongrie en vieux russe. En russe, Ugrami est le nom des peuples qui parlent les langues finno-ougriennes. Dans l'histoire du Moyen Âge, on ne connaît qu'un seul État ougrien militairement fort - c'est la Hongrie. On pense que la terre de Perm n'a finalement été annexée à la Russie qu'au XVe siècle.

Le livre [2] fournit les informations de chronique suivantes quelque peu déformées par les historiens modernes: « Les Novgorodiens, faisant des campagnes de commerce militaire vers la terre d'Ugra à travers la terre du Permien… Nosovsky et Fomenko) pour rendre hommage. Depuis le 13ème siècle, la terre de Perm a été constamment mentionnée parmi les volosts de Novgorod. Les « hommes » de Novgorod ont recueilli le tribut avec l'aide de centurions et d'anciens du haut de la population locale; les princes locaux continuèrent d'exister, conservant un certain degré d'indépendance… la christianisation de la région réalisée par l'évêque Etienne de Perm (en 1383… il fonda le diocèse de Perm, composa l'alphabet pour les Zyriens).

"En 1434, Novgorod fut contraint de céder en faveur de Moscou une partie de ses revenus provenant de la terre de Perm… En 1472, le Grand Perm fut annexé à Moscou… les princes locaux furent relégués au rang de serviteurs du Grand-Duc."

Ainsi, le pays de Perm avait ses propres princes, qui étaient des souverains indépendants jusqu'au XVe siècle. Elle avait son propre évêque et son propre alphabet spécial.

Et que nous disent les historiens scaligériens ? La Grande Encyclopédie soviétique indique: "La terre de Perm est le nom dans les chroniques russes du territoire à l'ouest de l'Oural le long des rivières Kama, Vychegda et Pechora, habité par le peuple Komi (dans les chroniques - Perm, Perm, et aussi Zyryans)."

Premièrement, le peuple Komi vivant le long de la rivière Kama (Komi et Kama sont les mêmes mots racines) ne s'appellent ni Perm ni Zyryans ! Ces noms ont été attribués aux Komi déjà sous les Romanov. Le fait est que la ville de Perm jusqu'en 1781 n'était qu'un village et s'appelait… Yegoshikha ! Selon les données officielles, le village de Yegoshikha est apparu au 17ème siècle. Le nom de Perm a été donné à Yegoshikha peu de temps après la suppression de la "révolte de Pougatchev", qui n'était en fait rien de plus qu'une guerre civile entre la Moscovie et la Grande Tartarie, après laquelle la Grande Tartarie a cessé d'exister et la mémoire d'elle a été détruite. La même année que Perm - 1781 - Vyatka est apparue, mais c'est un sujet pour une histoire séparée …

Deuxièmement, l'encyclopédie ci-dessus dit que "le peuple Komi n'avait pas sa propre langue écrite". Selon d'autres sources, pour le culte en langue komi au XVIIe siècle, une écriture basée sur l'alphabet cyrillique était utilisée, mais pas l'alphabet d'Etienne de Perm ! Où est passé l'alphabet et pourquoi personne là-bas ne se souvient de l'éclaireur Stephen ? Oui, il n'y avait pas d'alphabet spécial dans Yegoshiha Stefan, mais plus à ce sujet ci-dessous.

Troisièmement, la Grande Encyclopédie soviétique rapporte que « l'économie du territoire de Komi est restée naturelle pendant longtemps… aux XVIIe et surtout XVIIIe siècles, s'est développé le commerce et les marchés locaux se sont développés. » Au début du 20ème siècle, "les Komi du Permien étaient une petite nation… vouée à la perte complète de leur culture nationale… Pendant les années du pouvoir soviétique, une langue littéraire et un système d'écriture ont été créés". Y a-t-il des signes d'une principauté militairement puissante et riche ? On ne les observe pas du tout. Il n'y avait rien pour régner là-bas jusqu'au 17ème siècle - Yegoshiha n'était même pas là.

Quatrièmement, prenons une carte de l'Europe et voyons comment les Novgorodiens (Novgorod est Yaroslavl) ont fait "à travers le Permien des campagnes de commerce militaire jusqu'au pays d'Ugra" (c'est-à-dire jusqu'en Hongrie) et rappelons l'étrange histoire de Karamzine: Les Mongols étendirent de plus en plus leurs conquêtes et par Kazan la Bulgarie atteignit Perm même, d'où de nombreux habitants, opprimés par eux, s'enfuirent en Norvège." Quels sont ces « zigzags de chance » ?

Great Perm, nous soulignons le mot "Great", qui indique clairement sa grande importance, ne pouvait pas être là où il a été placé sous les Romanov.

Où était-elle alors ? À. Fomenko et G. V. Nosovskiy justifient le fait que Great Perm est en fait le territoire du sud de l'Allemagne, de l'Autriche et du nord de l'Italie.

Ceci est indiqué par quelques traces évidentes dans les noms de lieux. Par exemple, dans le nord de l'Italie, l'ancienne ville de Parme est connue, au nom de laquelle Perm sonne clairement. Et dans la capitale de l'Autriche, Vienne, il y a toujours la cathédrale Saint-Étienne (Fig. 25).

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Peut-être était-ce le célèbre Stefan de Perm, l'éducateur de Perm ? Le mot Allemagne est peut-être une variante du mot Perm.

On comprend alors pourquoi l'alphabet de Saint-Étienne a été oublié dans l'histoire du peuple Komi et du village de Yegoshikha. Et là on peut supposer que cet alphabet était latin et c'est lui qui a été distribué parmi les européens pour la démarcation culturelle de l'Europe et de la Russie…

[1] Calife Ivan / A. T. Fomenko, G. V. Nosovski. - M.: Astrel: AST; Vladimir: VKT, 2010.-- 383 p.

[2] Joug tatare-mongol: qui a conquis qui / A. T. Fomenko, G. V. Nosovski. - M.: Astrel: AST; Vladimir: VKT, 2010.-- 380 p.

Le conseiller est un guide de bons livres.

Extrait de l'article d'Alexei Kulagin "La scission de la Russie".