Histoire juive des Arméniens

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

L'histoire juive de l'Arménie a plus de 2000 ans et commence bien avant l'émergence de l'Arménie moderne. Déjà dans l'antiquité, il y avait des colonies de Juifs dans toutes les grandes villes et capitales de l'Arménie. L'Assyrie, qui a pris le contrôle d'Israël et d'Urartu/Arménie en 700 avant JC, a déporté des Juifs vers ces terres.

L'historien arménien Kevork Aslan indique que les Juifs de Samarie ont été déportés en Arménie. Avec la défaite de l'Assyrie, Babylone a conquis la majeure partie de l'Asie occidentale. La Judée, sans un allié puissant en la personne de l'Assyrie ou de l'Égypte, ne pouvait à elle seule résister à la grande armée babylonienne. Le roi babylonien Nabuchodonosor rassembla une énorme armée pour punir Juda d'être passé du côté des Égyptiens (598 av. Lorsqu'une grande armée de Babylone apparut aux murs de Jérusalem, le nouveau roi de Juda, Jeconiah, réalisant que la résistance était vaine, livra la ville à Nabuchodonosor (597 av. Le conquérant nomma alors Sédécias le nouveau roi de Juda. Selon les traditions de l'époque, Nabuchodonosor déporta environ 10 000 Juifs dans sa capitale à Babylone. C'était une stratégie pour affaiblir la résistance à la domination étrangère en éliminant l'élite culturelle. Les déportés ont été soigneusement sélectionnés. C'était l'élite juive des professionnels, des riches et des artisans. La classe paysanne et d'autres gens du commun ont été autorisés à rester en Judée. La déportation de l'élite juive est désormais connue sous le nom de captivité babylonienne. Cela a été suivi par la résistance et la réaction de Babylone. 11 ans après que Sédécias (Tsedkiyahu) a déclaré la séparation de la Judée de Babylone, les Babyloniens dirigés par Nabuchodonosor en 586 av. capturé à nouveau Jérusalem et cette fois complètement détruit jusqu'à la fondation même du Temple de Salomon, qui est souvent appelé le Premier Temple. La plupart des habitants de Jérusalem ont été tués, les autres ont été emmenés en captivité et réduits en esclavage en Babylonie. Dans la Torah orale (Midrash Eikha Raba, ch. 1), il est dit que le roi babylonien Nabuchodonosor après la destruction du Premier Temple au 5ème siècle avant JC. e. a conduit certains des Juifs en Arménie.

L'historien arménien du 5ème siècle Movses Khorenatsi a rapporté que le clan Bagratuni, qui a donné plus tard deux dynasties royales - arménienne et géorgienne, descendait de Juifs capturés et réinstallés après la conquête du royaume d'Israël en Arménie. Bagratuni possédait un immense territoire, dont le mont Ararat, où, selon la légende, se trouvaient les restes de l'arche de Noé. Ils ont réussi à unir plusieurs principautés féodales rivales et sont devenus les dirigeants de toute l'Arménie. Artashes se rend au confluent d'Eraskh et de Metsamor et, ayant choisi une colline ici, construit une ville dessus et l'appelle par son nom Artashat … Il prend les Juifs captifs de la ville d'Ervand, qui y ont été transférés d'Armavir, et les installe à Artashat. Dans l'Histoire de l'Arménie, Movses Khorenatsi écrit: À propos d'un roi arménien nommé Khraceai, contemporain du roi babylonien Nabuchodonosor, il est dit qu'il supplia de Nabuchodonosor l'un des principaux captifs juifs nommé Shambat, l'emmena en Arménie, l'y installa et le couvrit d'honneurs. De Shambat (ou Smbat) vient, selon la légende, le clan Bagratuni, ce qui est confirmé par le fait que Bagratuni a souvent donné à leurs fils le nom de Smbat, et cela est vrai.

La chronique géorgienne "Kartvelis tskhovreba" - "La vie de Géorgie" - dit: Et c'était … Le roi Nabuchodonosor a envahi Jérusalem, et les Juifs persécutés de là sont arrivés à Kartli et, promettant de payer tribut, ont demandé des terres à l'aîné de Mtskheta. Et on leur a donné le droit…et au même endroit: Sept frères ont fui la captivité et sont finalement arrivés à Ekletsi, où se trouvait le palais de la reine arménienne Rakael. Ici, ils se sont rapidement convertis au christianisme et trois des frères sont restés en Arménie. Les quatre autres décidèrent d'aller plus au nord. Ils se sont donc retrouvés à Kartli. L'un des frères monta et devint Eristav. Il est l'ancêtre du Bagration géorgien. Malgré quelques différences, la version historique géorgienne confirme la version arménienne. La première mention du nom d'Arménie (qui était synonyme d'Urartu) se trouve dans l'inscription de Behistun datant de 520 av. e. Sur les cartes des plus grands historiens et géographes de l'Antiquité, l'Arménie est marquée avec la Perse, la Syrie et d'autres États anciens. Après l'effondrement de l'empire d'Alexandre le Grand, les royaumes arméniens surgirent: le royaume d'Airarat et de Sophène, conquis par la suite par les Séleucides; après la défaite de ces derniers par les Romains au début du IIe siècle. avant JC e. trois royaumes arméniens sont apparus: la Grande Arménie, la Petite Arménie et Sophène.

Au IVe siècle av. e. il y avait une grande colonie juive à Armavir. Alors que le roi Yervand IV était sur le trône d'Arménie, les Juifs d'Armavir ont été réinstallés dans la nouvelle capitale - la ville de Yervandashat. Avec l'arrivée au pouvoir d'Artashes, la capitale de l'Arménie a été transférée à la ville d'Artashat, qu'il a construite, dans laquelle les Juifs de l'ancienne capitale ont également déménagé. La Grande Arménie sous Tigrane II. Un autre roi arménien, Tigran II le Grand, qui a régné en 95-55 avant JC, a continué à poursuivre la politique de réinstallation des Juifs en Arménie. e.. Selon Hovhannes Draskhanakerttsi Tigran, ayant mis les choses en ordre et beaucoup arrangé, se rend en Palestine et prend en captivité de nombreux Juifs … Tigran le Grand, alors qu'il se retirait d'Israël, emmène 10 000 Juifs dans son pays natal, où il s'installe dans la ville d'Armavir et dans le village de Vardkes sur les rives de la rivière Kasakh. Des familles juives déportées en Arménie se sont installées dans les villes d'Artashat, Vaghasabat, Yervandashat, Sarekhavan, Sarisat, Van et Nakhitchevan. Une autre fois, l'œuvre du père fut poursuivie par Artavazd II, qui régna en 55-34 av. e., intervenant dans la guerre intestine des Juifs pour le trône, prenant l'un des partis, il fait prisonniers des partisans de l'autre, qu'il installe dans la ville de Van.

La première vague de Juifs réinstallés par Tigran a finalement adopté le christianisme, et la deuxième vague de réinstallation, organisée par Artavazd - les Juifs de Van - a continué à professer le judaïsme.

Les rois arméniens ont développé des villes et des colonies juives étaient nécessaires à leur développement, car ces derniers avaient l'habileté de la vie urbaine. En conséquence, le nombre de Juifs en Arménie a considérablement augmenté, dans certaines villes jusqu'à la moitié de tous les résidents. Les Juifs d'Arménie développèrent le commerce et l'artisanat, ainsi, Flavius Josèphe, qui était à la réception de l'impératrice romaine, lorsqu'on lui demanda ce qu'il savait de l'Arménie, répondit: Les Juifs vivent bien en Arménie … Les villes arméniennes de cette période conservaient une apparence hellénistique et vivaient relativement librement, les Juifs constituaient une partie importante de la population urbaine en Arménie et jouaient un rôle important dans le commerce. Les dirigeants n'ont pas entravé la libre circulation des résidents de différentes religions, ce qui a contribué au bien-être des communautés juives engagées dans le commerce et l'artisanat.

Sous Tigrane II, la Grande Arménie s'est transformée en un grand État s'étendant de la Palestine à la mer Caspienne. Cependant, Tigrane a été vaincu par les Romains et a perdu toutes les conquêtes, à l'exception de la Grande Arménie proprement dite (les hauts plateaux arméniens entre l'Euphrate, Kura et Ourmia) et Sophena, d'une superficie d'environ 220 000 mètres carrés. km. Par la suite, la Grande Arménie s'est transformée en un État tampon entre la Parthie et Rome, et plus tard (aux IIIe-IVe siècles après JC) - entre Rome et l'Iran sassanide.

En 387, la Grande Arménie était divisée: la plus petite partie occidentale du pays allait à Rome, tandis que la partie principale allait à la Perse. La stabilité et la prospérité ont pris fin lorsque de nombreux Juifs ont été déportés en Perse à la suite de la capture de l'Arménie par le shah sassanide Shapur II. Le nombre de Juifs de cette époque est clairement montré par les données de l'historien arménien du Ve siècle Favstos Buzand, qui décrit un nombre important de familles juives faites prisonnières par les envahisseurs qui ont envahi l'Arménie. Au total, 83 000 Juifs de six villes d'Arménie ont été expulsés de Buzand. "De tous ces gavars, territoires, gorges et pays, ils ont fait des prisonniers, ont conduit tout le monde à la ville de Nakhitchevan, qui était la concentration de leurs troupes. Ils ont également pris et détruit cette ville et de là ils ont pris 2 mille familles d'Arméniens et 16 mille familles de juifs et d'autres prisonniers. » C'est cette région du Nakhchevan (à partir du 10ème siècle Nakhitchevan) qui coïncide avec le lieu de résidence des zoks jusqu'en 1989-1990. Favstos Buzand énumère également d'autres villes arméniennes d'où le Shah de Perse a fait venir des Arméniens De 360 à 370, 40 000 familles arméniennes et 9 000 familles juives ont été emmenées de la ville d'Artashat, 20 000 familles arméniennes et 30 000 familles juives de Yervandashat, 5 000 familles arméniennes et 8 000 familles juives de Zarekhvan, Zarishat - 10 000 familles arméniennes et 14 000 familles juives, de Van - 5 000 familles arméniennes et 18 000 familles juives. Ya. A. Manandyan a écrit qu'« il ne fait aucun doute que les Juifs et les Syriens (…) constituaient une partie importante de la population urbaine en Arménie. "." L'expulsion des Juifs par les Perses est décrite par l'auteur arménien Raffi (Hakob Melik-Hakobyan) dans le roman historique Samvel sur la lutte du peuple arménien pour l'indépendance, dans lequel un chapitre entier du roman est consacré aux Juifs chassés. de l'Arménie à l'Iran au Ve siècle. Voici juste un extrait d'un livre dans lequel, avec une sympathie et une sympathie non dissimulées, le classique de la littérature arménienne écrit sur les Juifs chassés d'Arménie en Perse: Les prisonniers ne disposaient d'aucun abri, et ils gisaient à ciel ouvert, directement sur le sol nu, souffrant du soleil brûlant pendant la journée et du froid la nuit. Parmi eux se trouvaient les Arméniens et les Juifs (pour la plupart convertis au christianisme sous le règne de Grégoire l'Illuminateur, le premier catholicos de l'Église arménienne)… Ces Juifs furent faits prisonniers sous le règne de Tigran II et réinstallés en Arménie de Judée par Barzafran Rshtuni. Le vaillant commandant du roi Tigran a peuplé les villes arméniennes désertées après les guerres et a reconstitué la population de son pays avec un peuple intelligent et commerçant. … Dans la même période, le Talmud mentionne le sage Yakov d'Arménie (Gittin 48a), en plus, la yeshiva (école d'étude de la Torah) dans la ville arménienne de Nizbis est également mentionnée.

Au milieu du VIIe siècle, les terres arméniennes sont saisies par les Arabes. La région nouvellement créée d'Arminiyya (arabe: ارمينيّة) comprenait également la Géorgie, Arran et Bab al-Abwab (Derbent) avec le centre administratif de la ville de Dvin. En 1375, après la chute de la Petite Arménie, les communautés juives ont commencé à disparaître en tant que communautés ethniques uniques, beaucoup ont commencé à accepter le christianisme. Alexice Schneider dans « L'histoire du peuple juif » déclare que les Ashkénazes (plus précisément, Khachkinazi) dans les Saintes Écritures désignent les habitants de la Principauté arménienne Khachkinazi (l'État de Khachkinazi, le Royaume ashkénaze, la Principauté de Khachansk), qui existait à cette époque sur le territoire du Karabakh moderne. En novembre 1603, Shah Abbas I avec sa 120 millième armée a capturé l'Arménie, après quoi, comme l'écrit l'écrivain du XVIIe siècle Arakel Davrizhetsi, le Shah a ordonné d'expulser tous les habitants de l'Arménie - chrétiens et juifs - vers la Perse, afin que les Ottomans, venu, trouverait le pays dépeuplé. Plus tard, l'écrivain arménien a décrit avec sympathie et sympathie l'histoire des Juifs vivant sous le règne des rois perses. Ces données expliquent clairement pourquoi il reste si peu de Juifs en Arménie. Restant dans le judaïsme, presque tous ont été réinstallés en Iran. Les Juifs qui se sont convertis au christianisme sont devenus des Arméniens. Les résultats de l'analyse ADN effectuée dans le cadre du projet ADN arménien ont révélé la relation entre les Arméniens, les Turcs, les Kurdes, les Assyriens et les Juifs, écrit le journal Milliyet. L'objectif du projet était d'identifier les liens génétiques entre les Arméniens, qui ont été dispersés à travers le monde après le génocide arménien de 1915. En cours de route, une relation étroite au niveau génétique a été trouvée parmi les peuples vivant côte à côte avec les Arméniens pendant des siècles. Les résultats de l'étude, publiés par le journal arménien Agos, ont étonné les scientifiques. Les Kurdes et les Arméniens sont génétiquement les plus proches des Juifs (en particulier les Sépharades), mais en aucun cas des Palestiniens et des Syriens. Une équipe de généticiens de l'Université hébraïque de Jérusalem a publié les résultats d'une étude à grande échelle qui a déterminé de manière fiable le degré de relation génétique entre les Juifs et les peuples habitant le Moyen-Orient. Selon les responsables de l'étude, Ariella Oppenheim et Marina Fayerman, les Kurdes et les Arméniens sont les plus proches génétiquement des Juifs (en particulier les Sépharades), mais en aucun cas des Palestiniens et des Syriens. Les Juifs et les Kurdes, apparemment, avaient un ancêtre commun - un peuple qui vivait quelque part dans la zone de la frontière actuelle de l'Irak et de la Turquie, c'est-à-dire là où la majeure partie des Kurdes vivent encore (l'ancêtre commun, apparemment, soit Assyriens - tribus d'Akkadian du Nord; ou les Israélites, faits prisonniers par les Assyriens au 8ème siècle avant JC). En outre, des généticiens américains sous la direction de l'Arménienne Zhanna Nersesyan, professeur de médecine, membre à part entière de l'Académie des sciences de New York, ayant examiné 60 000 Arméniens en Arménie, au Haut-Karabakh et à Moscou, sont parvenus à une conclusion étonnante. Il s'est avéré que tous les Arméniens ont un code génétique identique… Nersesyan prétend que les Arméniens sont pratiquement identiques dans le code génétique aux Juifs.