Peuples oubliés de Sibérie. Maçons

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Les maçons (maçons de Bukhtarma, vieux croyants de Bukhtarma, tailleurs de pierre de l'Altaï, résidents de Bukhtarma) sont un groupe ethnographique de Russes qui s'est formé aux XVIIIe et XIXe siècles sur le territoire du sud-ouest de l'Altaï dans les nombreuses vallées de montagne inaccessibles du bassin de la rivière Bukhtarma et de la haute- altitude steppe Uimon à la source de la rivière Katun.

Le nom vient de l'ancienne désignation russe du terrain montagneux - pierre, qui signifie "montagnards, montagnards". Il a été formé à partir des familles de vieux croyants, pour la plupart consentement bespopovtsy Pomor, et d'autres fugitifs des fonctions gouvernementales - paysans miniers, recrues, serfs, condamnés et colons plus tard.

La formation des maçons de Bukhtarma était le résultat d'un mélange de personnes de différentes régions et de différents groupes sociaux, qui se sont progressivement infiltrées dans les communautés d'anciens. Le noyau était composé de kerzhaks de la province de Nijni Novgorod. L'influence culturelle des immigrants des provinces de Pomorie, Olonets, Novgorod, Vologda, Perm, de la Sibérie occidentale et du territoire de l'Altaï, ainsi que des Kazakhs, de l'Altaï et d'Oirats est notée. En raison de leur origine commune et de leur cohabitation à long terme, les habitants de Bukhtarma sont devenus particulièrement proches des « Polonais ». En raison du manque de femmes, il y avait des mariages mixtes avec les peuples turcs et mongols locaux (il était obligatoire pour la mariée d'accepter la vieille croyance), les enfants étaient considérés comme russes. L'influence des traditions kazakhes sur la vie et la culture des maçons est perceptible dans les éléments vestimentaires, les articles ménagers, certaines coutumes, la connaissance de la langue. Il existait une coutume d'adopter les enfants d'autrui, quelle que soit leur nationalité. Les enfants illégitimes portaient le nom de leur grand-père maternel et jouissaient des mêmes droits que les "légaux". Les vieux-croyants, afin d'éviter les mariages étroitement liés, se souvenaient jusqu'à neuf générations de leurs ancêtres.

Les chercheurs ont noté la grande prospérité des maçons de Bukhtarma, due à la pression minimale des devoirs de l'État, au système interne d'autonomie et d'assistance mutuelle, à un tempérament particulier, aux ressources naturelles généreuses de la région, à l'utilisation de travailleurs salariés. Les maçons, jusqu'à la collectivisation, représentaient une société très fermée et locale, avec sa propre culture unique et son mode de vie traditionnel - selon les normes et règles conservatrices des communautés orthodoxes des vieux croyants, avec une forte restriction des contacts externes.

Dès le début du XVIIIe siècle, des fugitifs russes se sont installés derrière la ligne fortifiée Kolyvano-Kuznetsk dans les vastes endroits inaccessibles des montagnes du sud de l'Altaï. Après l'affaiblissement et la défaite du khanat de Dzoungar par les troupes de l'empire Qing, le territoire de Bukhtarma se retrouve en territoire neutre, entre les frontières floues de l'empire russe et de la Chine. La région était riche en ressources naturelles et se trouvait en dehors du cadre juridique des États voisins. Les premiers vieux croyants sont apparus ici dans les années 1720, mais les preuves documentaires ne se réfèrent qu'aux années 1740. La raison des tournages était l'introduction dans les années 20. XVIIIe siècle double salaire des Vieux-croyants, ainsi que l'arrêté de 1737 attirant les schismatiques aux travaux miniers dans les usines d'État.

La vallée de Bukhtarma était souvent le but ultime des fugitifs. Plus tard, ces terres ont été appelées Belovodye.

Le fondateur des hommes libres de Bukhtarma était considéré comme le paysan Afanasy Seleznev, ainsi que les Berdyugins, Lykovs, Korobeinikovs, Lysovs. Leurs descendants vivent encore dans des villages sur les rives du Bukhtarma.

Les premières colonies se composaient de maisons individuelles, de colonies et de petits villages de 5 à 6 mètres. Les maçons étaient engagés dans la chasse, l'agriculture (le système de jachère prévalait), la pêche, l'apiculture et plus tard l'élevage maral (élevage de la sous-espèce Altaï du cerf rouge). Ils ont échangé les fourrures et les produits obtenus contre des marchandises de voisins - Cosaques sibériens, Kazakhs, Altaï, Chinois, ainsi que des marchands russes en visite. Des villages étaient construits près des rivières, et un moulin et une forge y étaient toujours installés. En 1790, il y avait 15 villages. Certains des maçons ont quitté la vallée de Bukhtarma plus loin dans les montagnes, sur les rivières Argut et Katun. Ils ont fondé le village Old Believer d'Uimon et plusieurs autres colonies dans la vallée d'Uimon.

Après la fondation de la forteresse de Bukhtarma, 17 colonies russes ont été découvertes dans les montagnes environnantes sur le bas Bukhtarma.

Par le rescrit de Catherine II du 15 septembre 1791, une partie des maçons (205 hommes et 68 femmes) et les territoires qu'ils habitaient furent acceptés en Russie en tant que conseil étranger de Bukhtarma et conseil étranger d'Uimon. Ils payaient le gouvernement avec des yasak sous forme de fourrures et de peaux d'animaux, comme les étrangers (peuples d'origine non russe). D'une part, une telle position juridique donnait plus de libertés, et d'autre part, elle les assimilait aux catégories les moins vénérées de la population. En outre, les habitants de Bukhtarma ont été libérés de la subordination à l'administration envoyée, des opérations minières, du recrutement et de certaines autres tâches.

Après avoir reçu le statut officiel de sujets russes, les maçons de Bukhtarma ont déménagé dans des endroits plus commodes pour vivre. En 1792, au lieu de 30 petites colonies de 2-3 cours, 9 villages ont été formés, dans lesquels vivaient un peu plus de 300 personnes: Osochikha (Bogatyrevo), Bykovo, Sennoe, Korobikha, Pechi, Yazovaya, Belaya, Fykalka, Malonarymskaya (Ognevo).

En 1796, le yasak fut remplacé par un impôt monétaire, et en 1824. - quitter comme des étrangers sédentaires. Au recensement de 1835, il y avait 326 hommes et 304 femmes dans le conseil.

En 1878, les conseils non russes de Bukhtarma et Uimon ont été abolis et transformés en conseils paysans ordinaires avec la suppression de tous les avantages.

En 1883, la population de la région de Bukhtarma, qui faisait administrativement partie du district de Biysk de la province de Tomsk, était de 15503 âmes des deux sexes, dont 5240 âmes vivaient dans le volost de Zyryanovskaya; Paysan de Bukhtarma - 4931, étranger de Bukhtarma - 2153, Bolshenarym - 3184 âmes. Le volost paysan de Bukhtarma se composait de 11 villages, dont les habitants étaient engagés dans l'élevage de bétail, l'agriculture, l'apiculture, le transport de minerais de la mine de Zmeinogorsk à la jetée d'alliage de minerai de Bukhtarma, le commerce, etc. Ils utilisaient 5000 dessiatines. terres arables et jusqu'à 1400 dess. terre de foin. Certaines des colonies inconnues des autorités sont restées jusqu'à la Révolution d'Octobre et la collectivisation.

En 1927, seuls cinq villages de Bukhtarma fondés par des maçons comptaient plus de 3000 personnes.

En raison des processus et des migrations politico-culturelles pré-soviétiques, soviétiques et post-soviétiques, les descendants des résidents de Bukhtarma se considèrent comme une ethnie russe commune et vivent dans diverses régions du Kazakhstan, de la Russie, de la Chine, des États-Unis et autres pays du monde. Le plus grand nombre de descendants des maçons de l'Altaï vivent dans les villes et les villages de la région du Kazakhstan oriental, qui comprend les principaux territoires de la formation historique des maçons. Lors du recensement de 2002 sur le territoire de la Fédération de Russie, seules 2 personnes ont indiqué leur affiliation à des maçons.

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