Cannibalisme des contes de fées européens

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Les contes de fées européens modernes, connus de la plupart des livres et des dessins animés de Disney, avaient des originaux très disgracieux. La famine, la peste et d'autres signes de l'âge des ténèbres sur le territoire de la France, de l'Allemagne, de la Belgique et des Pays-Bas modernes ont servi de base aux contes de fées classiques populaires aujourd'hui.

Le petit Chaperon rouge

Dans l'original, le petit chaperon rouge ne portait pas du tout de chapeau, mais un chaperon - une cape avec une capuche. Chez Perrault, elle se promenait en chaperon. Mais dans la version allemande des frères Grimm, la fille portait un chapeau qui nous collait. Le premier enregistrement de ce conte, fait au Tyrol, date du 14ème siècle. Il a été distribué dans toute l'Europe, et dans l'original, il a été raconté avec les détails les plus intéressants, que Perrault et les Grimm ont en quelque sorte oublié de mentionner.

La fille à l'imperméable rouge a vraiment bavardé avec le loup sur le chemin de sa grand-mère. Et quand elle est arrivée à la maison, l'animal rusé avait déjà réussi non seulement à tuer la grand-mère, mais aussi à cuisiner. Le loup dans la casquette et la robe de la grand-mère cuisinait, l'invité a été invité à la table et ensemble, ils ont commencé à manger joyeusement la grand-mère, qui avait une délicieuse viande grasse. Certes, le chat de la grand-mère a essayé d'avertir la fille du caractère indésirable du cannibalisme. Elle se retourna et chanta une chanson:

La fille mâche sa grand-mère, Grand-mère ronge ses os.

Mais le loup, d'un coup bien ciblé de sabot de bois, tue aussitôt le chat insolent, auquel la Cape Rouge réagit très sereinement. La fille se déshabille, saute dans le lit avec sa grand-mère et commence à lui poser des questions difficiles:

- Grand-mère, pourquoi as-tu des épaules si larges ?

- Grand-mère, pourquoi as-tu des jambes si longues ?

- Grand-mère, pourquoi y a-t-il autant de fourrure sur ta poitrine ?

Le loup répond honnêtement à cela qu'il est plus pratique pour lui de serrer sa chère petite-fille dans ses bras, de la rattraper et de la réchauffer. Et quand il s'agit de grosses dents, le loup craque et déchire le cou de son doux ami. Apparemment, sa grand-mère ne l'a pas vraiment compris au dîner.

Et oui, la fin. Pas de bûcherons.

Hansel et Gretta

L'histoire ancienne des enfants perdus dans la forêt a retrouvé une nouvelle vie au tout début du XIVe siècle, lors de la Grande Famine de 1315-1317. Trois années de mauvaises récoltes monstrueuses causées par un gel prolongé ont emporté environ 25 pour cent de la population de l'Europe du Nord. Le cannibalisme a prospéré dans les villes et les villages. Et c'est ici qu'apparaissent Jeannot et Margot (ou Hansel et Gretel dans la version allemande).

Il existe de nombreuses versions de l'intrigue, mais la plus populaire était que le père et la mère, mourant de faim, ont décidé de manger leurs enfants. Les enfants, entendant leurs parents aiguiser leurs couteaux, se sont précipités dans la forêt - pour y attendre que maman et papa meurent de faim. En chemin, le garçon jetait des pierres pour ne pas se perdre. Après avoir passé du temps dans la forêt, les enfants ont également commencé à languir de faim et sont rentrés tranquillement à la maison. Là, ils ont entendu la conversation de leurs parents, qui avaient acheté un peu de pain quelque part et se lamentaient maintenant qu'il y avait du pain pour la sauce, mais le vilain plat de viande leur échappait. Les enfants ont volé un morceau de pain et sont retournés dans le fourré. Mais maintenant, le garçon a marqué le chemin avec des miettes, qui ont été immédiatement picorées par les oiseaux, également fous de faim. Ayant fini leur pain, les enfants décidèrent de mourir - puis ils sortirent vers la maison faite de pain ! Et les fenêtres étaient même tapissées de galettes de blé ! Ensuite, tout suit la piste déjà familière. Mais à la fin, les enfants rentrent joyeusement à la maison, emportant avec eux non seulement des sacs de pain frais, mais aussi une sorcière bien frite. Ainsi, les parents n'ont plus besoin de manger leurs enfants. Tout le monde est heureux, tout le monde s'embrasse. Au fil du temps, le conte a changé. La faim en tant que personnage principal persiste, mais maintenant les parents se débarrassent simplement des bouches supplémentaires, emmenant leurs enfants dans la forêt. La maison se transforme en maison de pain d'épice, car de nos jours on ne peut plus attirer les petits auditeurs avec du pain à la sorcière, et la sorcière frite reste au four, sans monter sur la table familiale.

Blanc comme neige

Dans le système de classification Aarne-Thompson des contes de fées, Blanche-Neige est numérotée 709. C'est l'un des récits célèbres de la conteuse folklorique Dorothea Wiemann, enregistré par les Grimm et assez adouci par eux, bien que les fans de Disney ne se sentent pas à l'aise avec la version Grimm.

Eh bien, tout d'abord, Blanche-Neige, la belle-fille de la reine, allait aussi être mangée - comme sans cela dans un conte de fées ? La belle-mère a exigé du domestique qu'il, après avoir étranglé la fille agaçante, apporte ses poumons et son foie dans la cuisine royale, qui ont été servis le même jour lors d'un dîner joyeux dans le château (les abats se sont avérés être des cerfs, car la jeune fille avait soudoyé la servante avec sa beauté et sa jeunesse). Blanche-Neige est capturée par sept esprits de la montagne, qui aiment aussi sa beauté - à tel point qu'ils décident de garder la fille avec eux. Après la mort de Blanche-Neige d'une pomme empoisonnée, le cercueil avec son corps est exposé sur la montagne, et là il est vu par le prince qui passe.

De plus, les Grimm, avec quelque hésitation, écrivent que le prince voulait lui emmener la fille morte, parce qu'elle avait l'air d'être vivante et qu'elle était très belle. Ne pensons pas mal au prince - peut-être qu'il, contrairement à la bien-aimée de la Belle au bois dormant (voir ci-dessous), allait simplement l'exposer honnêtement et noblement au musée d'histoire local. Mais alors qu'il négocie avec les gnomes le droit de racheter le corps, ses serviteurs lâchent le cercueil, la fille morte tombe, un morceau de pomme s'envole de la bouche de la fille - et tout le monde est vivant et heureux. Enfin, à part ma belle-mère. Parce qu'ils ont mis des souliers de fer aux pieds de la reine et l'ont fait danser sur un brasero ardent jusqu'à sa mort.

Belle au bois dormant

Ouais. Bien sûr, il l'a embrassée … Non, dans les versions anciennes de ce complot super populaire, dont les premiers enregistrements remontent aux XII-XIII siècles, tout s'est passé différemment. Et un demi-siècle avant Perrault, dans les années 30 du XVIIe siècle, l'intrigue a été enregistrée plus en détail par le comte italien Giambattista Basile, un autre collectionneur de contes populaires.

Premièrement, le roi était marié. Deuxièmement, ayant trouvé une fille endormie dans un château abandonné dans la forêt, il ne s'est pas limité à un baiser. Après cela, le violeur est parti à la hâte et la fille, sans sortir du coma, a été résolue en temps voulu par des jumeaux - un garçon et une fille. Les enfants ont rampé sur la mère endormie, ont sucé du lait et ont survécu d'une manière ou d'une autre. Et puis le garçon, qui avait perdu le sein de sa mère, a commencé à sucer le doigt de sa mère de faim et a sucé l'écharde maudite coincée là. La belle s'est réveillée, a trouvé les enfants, contemplés et préparés à la famine dans un château vide. Mais le roi de passage se souvint juste que l'année dernière il avait passé un très bon moment dans ces fourrés, et décida de renouveler l'événement. Trouvant les enfants, il s'est comporté comme une personne décente: il a commencé à visiter et à livrer de la nourriture. Mais alors sa femme est intervenue. Elle a tué les enfants, nourri leurs pères avec de la viande, et elle voulait brûler la Belle au bois dormant sur le bûcher. Mais ensuite tout s'est bien terminé. La reine était gourmande et a ordonné de voler la robe brodée d'or de la jeune fille. Le roi, après avoir admiré la jeune beauté nue attachée à un poteau, décida qu'il serait plus amusant d'envoyer sa vieille femme au feu. Et les enfants, il s'avère, ont été sauvés par le cuisinier.

Raiponce

Et ici, en général, tout est extrêmement innocent. Considérez la seule différence entre l'histoire de Disney et la version originale enregistrée par les Grimm, que Raiponce ne s'est enfuie avec le prince nulle part. Oui, il est monté dans la tour sur sa faux, mais pas du tout dans le but de se marier. Et Raiponce ne s'est pas non plus précipitée dans la pampa. Elle s'est libérée très rapidement lorsque la sorcière s'est aperçue que le corset de la belle avait cessé de converger à la taille. Dans les villages allemands, où de nombreuses demoiselles travaillaient comme domestiques dans de riches maisons, ce complot n'était pas si fabuleux. La sorcière a coupé les cheveux de Raiponce et le prince a été laissé sans yeux par la sorcière en guise de punition. Mais à la fin du conte, tout repousse pour eux, lorsque le prince, errant à l'aveuglette dans la forêt, tombe sur ses jumeaux, qui cherchaient de la nourriture pour Raiponce affamée et malheureuse.

Cendrillon

Charles Perrault a travaillé particulièrement assidûment sur l'intrigue du conte de fées "Cendrillon", en nettoyant soigneusement toute tristesse et tout mysticisme lourd. C'est ainsi que les fées, les princes de Mirliflora, les chaussures de cristal, les voitures citrouilles et autres beautés sont apparues. Mais les frères Grimm ont écrit une version de la conteuse folklorique Dorothea Wiemann, qui était beaucoup plus proche de la version folklorique de ce conte.

Dans la version populaire, Cendrillon court demander des robes de bals sur la tombe de la mère, qui se lève du cercueil pour habiller sa fille (les Grimm, à la réflexion, ont néanmoins remplacé la mère zombie par un oiseau blanc qui s'est envolé dans la tombe avec des paquets dans les dents). Après les bals, la jeune fille échappe au prince, qui veut moins se marier que se reproduire immédiatement. La jeune fille escalade la poire, puis le pigeonnier. Le prince coupe toutes ces collines avec une hache, mais Cendrillon parvient à se cacher. Au troisième bal, le prince colle simplement une beauté agile sur les escaliers, la remplissant de résine. Mais Cendrillon saute de ses chaussures dorées et, toute couverte de résine, est à nouveau emportée, sauvant son honneur.

Alors le prince, complètement fou de passion, décide d'attirer la demoiselle avec une promesse de se marier. Alors que Cendrillon se demande s'il est possible de croire ses paroles, même si elles sont annoncées à tout le royaume, le prince commence à jouer avec les chaussures. La sœur aînée se coupe les orteils pour rentrer dans les chaussures, mais elle boite mal et perd en chemin. La sœur cadette lui coupe tout le talon et marche assez doucement, mais les colombes blanches révèlent la tromperie au prince et à sa suite. Pendant que les sœurs bandent les moignons ensanglantés, Cendrillon apparaît et, secouant le sang de ses chaussures, les enfile.

Tout le monde est ravi, le prince et Cendrillon vont se marier, et les colombes blanches picorent les yeux de ses sœurs car elles ont forcé Cendrillon à nettoyer la maison et ne l'ont pas laissée aller au bal. Et maintenant, les sœurs, aveugles et presque sans jambes, rampent dans la ville et demandent l'aumône, ravissant le cœur de Cendrillon, qui vit avec un beau prince dans un palais confortable.

trois ours

Maintenant, nous percevons l'histoire de Mashenka, qui a rendu visite à trois ours pour essayer leurs lits et leurs bols, comme quelque chose de primordial à nous. Et là, nous nous trompons fondamentalement. C'est "Les Trois Ours" qui n'est même pas un complot errant international - c'est un conte purement écossais qui est également entré dans le folklore anglais.

Il a été rendu russe par Léon Tolstoï. Il a traduit ce conte après l'avoir lu interprété par Robert Southey (le conte de Southey a été publié en 1837). Dans la version folklorique originale, les ours étaient leurs renards éternels, et soit il devait fuir les ours aussi vite qu'ils le pouvaient, soit ils réussissaient quand même à lui arracher la peau, sur laquelle le plus petit ours aimait plus tard se réchauffer. ses pattes, assis devant la cheminée. Robert Southey a transformé le personnage principal en une petite vieille femme. Le sort de la vieille femme restait flou. Voici comment sonne la fin du conte de Southey:

«La vieille femme a sauté par la fenêtre et soit elle s'est cassé le cou en tombant, soit elle a couru dans la forêt et s'y est perdue, soit elle est sortie de la forêt en toute sécurité, mais a été capturée par le gendarme et envoyée à la maison de correction. en vagabond, je ne saurais le dire. Mais les trois ours ne l'ont plus jamais revue."

Et notre Lev Nikolayevich ne voulait connaître aucune vieille femme et a fait une héroïne une petite fille qui s'était échappée en toute sécurité des horreurs de la forêt d'ours.