La Cendrillon confuse et l'énigme de la Poule Ryaba. Le sens caché des vieux contes de fées

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

"Ce qui n'y est pas décrit, sans parler de l'idée principale de presque tous ces contes, c'est-à-dire le triomphe de la ruse visant à atteindre un objectif égoïste, dans certains, des idées scandaleuses personnifiées sont réalisées, comme, par exemple, dans le conte de fées " Vérité et mensonge ", qui prouve qu'" il est difficile de vivre avec la vérité dans le monde, ce qu'est la vérité aujourd'hui ! Vous ferez plaisir en Sibérie pour la vérité."

Nous sommes habitués à considérer les contes de fées comme des histoires simples, lumineuses et gentilles pour les enfants. Cependant, de nombreux contes de fées sont issus de légendes populaires et de contes remplis de détails effrayants, obscènes et parfois complètement insensés. Anews veut plonger plus profondément dans ce monde et raconter le vrai visage des contes de fées nationaux et les plus célèbres du monde.

Comment le petit chaperon rouge est-il devenu cannibale ? Pourquoi l'histoire des spécialistes de la pousse du navet est-elle folle ? Et qu'est-il arrivé à la collection de contes de jurons russes?

Cendrillon est une prostituée, le petit chaperon rouge est un cannibale

De nombreux conteurs célèbres - les frères Grimm, Charles Perrault - n'étaient pas avant tout des auteurs, mais des collectionneurs et des copistes de légendes populaires. Et la composante créative de leur activité consistait principalement dans le fait qu'ils ont « lissé » les sources primaires, en adaptant des histoires plutôt cruelles pour les enfants. Ainsi, les contes de fées des frères Grimm ont été publiés sept fois, et la première édition de 1812 a été considérée par le public comme totalement inadaptée à la lecture des enfants.

Le sort de l'histoire est ici particulièrement révélateur. à propos de Cendrillon … Les premiers prototypes de cette histoire nous renvoient à l'Égypte ancienne, où Cendrillon apparaît sous la forme de la fille Fodoris, qui est kidnappée par des pirates et vendue comme esclave. Là, le propriétaire la fait se livrer à la prostitution, pour laquelle elle achète de belles sandales dorées.

Une fois que la sandale Fodoris est kidnappée par un faucon (qui était le dieu égyptien Horus) et emmenée chez le pharaon, il est ensuite tombé amoureux, essayé, etc.

Dans le livre de Giambattista Basile "A Tale of Fairy Tales" - le premier recueil de folklore de conte de fées dans l'histoire de la littérature européenne - Cendrillon s'appelle Zezolla. Elle endure non seulement l'humiliation, mais se bat avec eux, brisant le cou de sa méchante belle-mère avec un couvercle de poitrine. Cependant, la nounou de la fille, qui lui a conseillé une issue si radicale, profite de la situation, fait tomber son père veuf amoureux d'elle-même et amène ses cinq filles à la maison, rendant la position de Zezolla complètement déplorable. Puis vient à nouveau l'aide des puissances supérieures, les chaussures sacramentelles, les recherches…

En 1697, le Français Charles Perrault écrivit une version canonique - avec un conflit simple, une bonne fée, un carrosse citrouille et un soulier de cristal. Et, bien sûr, avec la fin la plus douce possible - Cendrillon «du fond du cœur» pardonne à ses méchantes sœurs et, devenue reine, les fait passer pour des nobles de la cour.

Il semblerait qu'ici, ce soit une idylle - mais ici, les frères Grimm ont rassemblé une option plus réalisable dans les poubelles du peuple allemand. Le final mérite une attention particulière, devenu une véritable fantasmagorie sanglante. Les sœurs Cendrillon, voulant se faufiler dans une pantoufle de cristal, ont coupé des parties de leurs pieds: l'une est un orteil, l'autre est un talon entier. Le prince, pour une raison quelconque, ne le remarque pas, mais l'injustice n'est pas autorisée … colombes, roucoulant:

Pour couronner le tout, les gardiens à plumes de la morale picorent les yeux des sœurs de Cendrillon.

D'autres sources primaires extravagantes comprennent "Belle au bois dormant"enregistré par Basile. Là, une beauté nommée Thalia a également été maudite avec une piqûre de fuseau, après quoi la princesse s'est endormie sans se réveiller. Le roi père inconsolable la laissa dans une petite maison dans les bois. Des années plus tard, un autre roi passa, entra dans la maison et vit la Belle au bois dormant. Sans être échangé contre des baisers, il a déplacé Talia au lit et, pour ainsi dire, a pleinement profité de la situation. Dans le même temps, la fille ne s'est pas réveillée, mais le prince ravi est parti.

La beauté, cependant, a donné naissance neuf mois plus tard à des jumeaux - un fils nommé Sun et une fille Luna. Ce sont eux qui ont réveillé Talia: le garçon, à la recherche du sein de sa mère, a commencé à lui sucer le doigt et a sucé accidentellement une épine empoisonnée.

Le père malchanceux est revenu après quelques années - uniquement par désir de s'amuser à nouveau. Cependant, il a trouvé une progéniture dans la maison et n'a pas pu sortir. Ensuite, les amants ont dû organiser leur vie personnelle, en résolvant simultanément le problème avec la première épouse du protagoniste, qui s'est avérée être une cannibale.

Que, dans ces conditions, reste-t-il à attendre de "Le petit Chaperon rouge"? Une fille, une grand-mère, un animal prédateur intelligent - un mélange vraiment explosif. Même dans la version canonique des frères Grimm, avec une bonne fin, tout ressemble à un équarrisseur: les bûcherons qui passent entendent un bruit, tuent un loup, lui coupent le ventre et en sortent la grand-mère et la petite-fille vivantes.

L'art populaire sévère est particulièrement subtil ici. Tout leur zèle n'aurait pas aidé les braves bûcherons - du ventre du loup, ils ne pouvaient obtenir que le petit chaperon rouge. Parce que la grand-mère… était dans le ventre de la fille elle-même.

Selon l'intrigue de la plupart des versions de la légende, un loup tue une vieille femme, prépare de la nourriture à partir de son corps et une boisson de son sang, s'habille avec les vêtements d'une grand-mère et se couche dans son lit. Quand la fille arrive, le loup l'invite à manger. Le chat domestique essaie d'avertir la fille qu'elle mange les restes de sa grand-mère, mais le méchant lance des chaussures en bois sur le chat et la tue.

Ensuite, le loup invite la fille à se déshabiller et à s'allonger à côté de lui, et à jeter les vêtements au feu. C'est exactement ce qu'elle fait - eh bien, alors il y a des questions sacramentelles sur les grands yeux et les dents.

Navet fou et poule Ryaba apocalyptique

Naturellement, tout cela s'applique également à notre folklore de conte de fées. À titre d'exemple, nous pouvons citer le conte de fées sur la Snow Maiden, dans lequel un vieil homme sans enfant et une vieille femme sculptent une silhouette dans la neige qui s'est transformée en une belle fille vivante.

Dans la version célèbre, la fille se sent bien en hiver, mais au printemps, elle devient triste et finit par fondre poétiquement, allant dans la forêt avec ses amis et sautant par-dessus le feu.

Le peuple russe en a pourtant produit une autre version, loin d'être aussi poétique. Dans ce document, la fille Snegurushka n'a rencontré aucun problème particulier au printemps et, en allant dans la forêt avec ses amis, n'allait pas fondre - au contraire, elle a fourré tout le monde dans sa ceinture, ramassant un panier plein de baies. Les petites amies, évidemment, n'étaient pas satisfaites d'un tel bien-être - et elles ont tué Snegurushka sans aucune ruse.

Le corps de la jeune fille a été enterré sous un buisson et attaché avec une brindille, et le vieil homme et la vieille femme ont appris que leur fille était perdue. Malheureusement pour les filles, un marchand a fabriqué une pipe avec le buisson qu'elles cherchaient, et au lieu des sons habituels, la pipe a commencé à chanter ce qui s'était passé.

En conséquence, il est arrivé au village de Snegurushki, où l'un des coupables s'est vu proposer de souffler une pipe. Elle a refusé et, dans l'espoir de mettre fin aux accusations, a brisé l'instrument au sol. Cependant, Snegurushka est apparu du tuyau cassé, racontant le crime déjà a cappella et en prose. Avec les coupables dans les meilleures traditions folkloriques ne sont pas devenus des amandes - ils les ont envoyés "dans la forêt pour manger des animaux".

Le fait que les originaux des contes populaires russes étaient loin d'être toujours "comme il faut" est démontré par la réaction de la censure officielle au travail domestique central dans ce domaine - le livre "Contes populaires russes" du critique littéraire et historien Alexander Afanassiev.

En 1870, la première édition reçut la revue suivante:

Comment ont-ils fini par tirer le navet? Cette question est répondue par la dernière ligne du conte:

Que cachent ces lignes ? Le secret de la vie éternelle ou une explication de pourquoi un chien a encore besoin d'une cinquième patte ? La réponse est également inconnue des spécialistes. Le journaliste Valery Panyushkin écrit: « Le secret de la cinquième étape est inconnaissable. J'ai demandé aux folkloristes. Ils ne savent pas non plus. Parfois, il me semble que la grand-mère (ou grand-père) d'Arkhangelsk, qui, il y a plus de cent ans, a raconté au chercheur Kharitonov sa version unique et inexplicable de l'histoire du navet, était simplement ivre ou se moquait ouvertement de l'excentrique de la ville avec des lunettes, qui écrit sérieusement des contes de fées que même les enfants n'écoutent pas attentivement.

La situation avec un autre conte de fées russe culte n'est pas moins étrange - "Poulet Ryaba" … Son texte moderne lui-même soulève des questions de la part de nombreux lecteurs et professionnels:

Pourquoi un œuf simple est-il meilleur qu'un œuf en or ? Pourquoi le grand-père et la femme étaient-ils contrariés que l'œuf se soit cassé, bien qu'ils aient eux-mêmes essayé de le casser ? Peut-être y a-t-il un symbole caché ici que le désir de luxe corrompt ? Ou le mobile de la mort est-il joué ?

Il est intéressant de noter que l'enseignant Konstantin Ushinsky, qui a rédigé ce texte, l'a axé sur les enfants et a conclu, à son avis, un sens «accessible et compréhensible» pour eux.

L'étrangeté de la situation est renforcée en regardant l'original du conte. Là, un œuf cassé entraîne une longue série de malheurs. Dans les versions douces, les villageois s'énervent, pleurent et font des dégâts. Dans les durs, la hutte brûle, la grand-mère meurt dans le feu, la petite-fille se pend de chagrin, la servante désespérée jette les cloches de l'église du clocher, et le prêtre qui voit cela avec frénésie déchire les livres saints, heurte le chambranle et meurt. À certains endroits, tout le village brûle. Il existe également des options où l'action atteint le monde animal - en particulier, un ours se mord la queue, alors maintenant les ours n'ont pratiquement plus de queue.

La fin de ces contes est presque la même - "c'est ce qui arrive à partir d'un simple œuf cassé".

Après une telle surprise devant l'étrangeté de la version moderne de "Ryaba Chicken" n'est plus nécessaire. Au contraire, la question se pose - pourquoi le professeur Ushinsky a-t-il décidé à partir d'un tel conte de fées de faire un message "accessible et compréhensible" pour les plus petits ? Eh bien, peut-être que la réponse vous permettra de vous rapprocher du mystère éternel de l'âme russe.

Tapis et pornographie

Dans ses recherches, Alexander Afanasyev et ses assistants ont rassemblé de nombreux contes de fées - certains d'entre eux, peut-être, même Ushinsky n'auraient pas osé les adapter aux enfants. De tels contes n'avaient rien à espérer traîner à travers la censure impériale, alors le chercheur a compilé une collection intitulée « Contes populaires russes à ne pas imprimer » et l'a secrètement envoyée en Europe. En 1872, de nombreux textes inclus dans la collection ont été publiés à Genève sans le nom du compilateur sous le titre « Contes chéris russes ».

En Russie, les histoires contenant de la pornographie explicite, des obscénités et des moqueries de la religion n'ont été publiées pour la première fois qu'en 1991. À partir d'un recueil de contes de fées aux titres éloquents "Mon cul", "Semer xy … c" ou "Comme un chien", nous attirons votre attention sur l'un des plus décents appelé "La femme de l'aveugle":

Bien sûr, les noms slaves sont également basés sur des racines slaves. En lisant les chroniques, les historiens rencontrent souvent des noms avec des racines -world-, -svyato-, -slav-, -rad-, -stani-, -vyache-, -volod-, -mir-, -love-, -neg- et autres… Étant donné que la plupart d'entre eux sont utilisés par nous dans la vie de tous les jours, nous comprenons donc, au niveau de l'intuition innée, la signification des noms anciens. Par exemple, Lyudmila signifie « cher aux gens », et Bogdan signifie « donné par Dieu ». Il est curieux que de tels noms homonymes soient encore conservés parmi différents peuples slaves. Par exemple, dans les pays d'Europe occidentale le nom Voislav est populaire (hurlement + gloire = guerrier glorieux), tandis que notre navigateur et géographe russe du 19ème siècle Rimski-Korsakov portait le nom de Guerrier.

Mais il y avait aussi quelques préférences dans les traditions des noms dans différents territoires slaves. Pour les Russes, les noms avec les racines -volod- et -vlad- étaient préférés, comme Vsevolod et Vladimir. Mais les Serbes préfèrent les noms avec la racine -mil-: Milava, Milos, Milica, Milodukh, Milodan.

Traditions des noms princiers

Un enfant qui apparaissait dans une famille princière, et le nom aurait dû être choisi exclusivement euphonique. Par conséquent, nous connaissons d'anciens dirigeants avec des noms traditionnellement "prestigieux" et "positifs": dans les chroniques, nous rencontrons Vladimir, Vsevolod, Yaroslav, Vyacheslav. Les traditions prescrivaient également aux héritiers de la dynastie régnante d'utiliser une racine commune dans les noms. Par exemple, les fils du prince de Novgorod et de Kiev Yaroslav le Sage s'appelaient Izyaslav, Svyatoslav, Vyacheslav.

Mais son petit-fils et fils du prince de Kiev Izyaslav Svyatopolk, bien qu'il n'ait pas hérité du nom princier (on dit qu'il était illégitime), il n'a pas oublié de prendre en compte la « racine héréditaire élevée » dans les noms de ses enfants, et ils ont reçu les noms de Sbyslav, Izyaslav, Predslav, Yaroslav, Mstislav et Bryachislav.

Voilà à quel point l'envie est forte à travers les noms de déclarer leurs droits sur le trône de Kiev ! Après tout, au départ, le nom servait de nom de famille.

Une autre tradition curieuse qui a survécu jusqu'à ce jour est la continuité des noms dans la même famille. Donner à un bébé le nom d'un grand-père ou d'une grand-mère n'est pas seulement un hommage aux ancêtres, mais fait également écho à l'ancienne croyance en la capacité de transmigrer les âmes. Ils ne souhaitaient que le bonheur à l'enfant, c'est pourquoi ils l'appelaient du nom d'un parent, croyant que toutes les bonnes qualités de l'ancêtre seraient transmises au représentant de la nouvelle génération.

Comment protéger un enfant avec un nom

Tant en Russie que dans de nombreuses autres cultures, donner plusieurs noms à un enfant à la fois était considéré comme obligatoire. La logique est simple: chez les gens, un nom est utilisé tandis que les autres restent secrets. En conséquence, les forces du mal ne le connaissent pas et ne peuvent pas lui faire de mal. Mais parfois, le désir de tromper les esprits devenait quelque peu étrange par rapport aux normes modernes. Ainsi, le bébé pourrait s'appeler Nelyub, Nekras, Gryaznoy, Ghoul, Besson, Nevzor.

C'est-à-dire que l'enfant a reçu un nom en l'honneur d'un défaut, bien qu'en réalité il puisse ne pas l'avoir. Il semblait aux anciens Slaves que des entités nuisibles ne contacteraient pas une personne aussi "gâtée". Les philologues ont même un terme pour de tels noms - préventif. Au fil du temps, des noms de famille se sont formés à partir d'eux et vous pouvez maintenant rencontrer les Nekrasov, les Bessonov et les Gryaznov. Un tel nom de famille n'est donc pas un indicateur de l'infériorité des ancêtres, mais une sorte d'amulette.

Une autre option pour montrer aux mauvais esprits que ce bébé ne doit pas être touché est de prétendre que l'enfant n'appartient pas à ce clan-tribu. Les nouveau-nés ont reçu les noms Foundling, Priemysh, Nayden, Nezhdan, Nenash. Ainsi, les parents pensaient que des forces méchantes lancées sur une fausse piste ne pourraient rien faire de mal à l'enfant. Fait intéressant, les pères et les mères modernes utiliseraient de telles méthodes de protection contre le mauvais œil et les dommages ?

Une place particulière dans le répertoire slave était occupée par des noms dérivés d'animaux totems. Dans les temps anciens, on croyait qu'un bébé portant un tel nom absorberait les vertus du saint patron de la tribu, car les animaux sauvages dans leurs concepts possédaient des capacités mystiques. Ainsi, l'ours a toujours été associé à une force sans précédent, le loup était doté d'agilité, de courage et de dévouement envers ses camarades. Et même un lièvre pouvait "donner" des noms aux enfants, car il était un symbole de vitesse, d'ingéniosité et de fertilité. Un autre argument en faveur du nom-totem était la croyance qu'un prédateur n'attaque pas un bébé qui est « du même sang que lui ». Ainsi, même maintenant en Serbie, vous pouvez trouver une personne avec le nom Vuk (Loup).

Par la suite, ces noms ont été pris comme base de nombreux noms de famille russes courants: Volkovs, Medverevs, Zaitsevs, Vorobievs, Lisitsyn, Barsukovs, Solovievs, etc.

Contrairement aux amulettes de nom, les Slaves aiment toujours utiliser des noms qui reflètent les qualités positives d'une personne: Radmila (attentionné et doux), Rada (joie, bonheur), Slobodan (libre, donnant la liberté), Tikhomir (calme et paisible), Yasna (clair). Les parents qui appellent leurs enfants de cette façon espèrent probablement que leurs enfants grandiront comme ça.

Un surnom est un signe de personnalité

Si maintenant la présence d'un surnom est généralement quelque chose d'offensant, alors parmi les anciens Slaves, il n'y avait pas de différence particulière entre un nom et un surnom. Le deuxième prénom, indiquant une certaine personnalité du propriétaire, était généralement donné au fur et à mesure que l'enfant grandissait et était utilisé sur un pied d'égalité avec le nom à la naissance.

Cela avait une signification particulière: par le surnom, il était facile de comprendre de quel genre de personne nous parlons, de quels traits de caractère ou d'apparence il possède. Par exemple, dans l'histoire, il existe de nombreux princes nommés Vsevolod. Mais quand les annales parlent de Vsevolod le Grand Nid, il devient immédiatement clair qu'il s'agit du grand souverain de Vladimir, le fils de Yuri Dolgoruky (un excellent guerrier, "cueilleur de terres"), qui a eu huit fils et quatre filles. Sage, Bogolyubsky, Prophétique, Krasno Solnyshko, Grozny, Nevsky, Donskoy, etc. - ce sont tous des surnoms courageux et majestueux des anciens princes russes.

Cependant, il n'y avait pas non plus de surnoms aussi " vaillants ". Par exemple, un bébé vilain pourrait plus tard s'appeler Prokud, un bébé dodu - Kvashnya, avec des troubles de la parole - Shevkun, et un enfant avec une grosse tête pourrait bien devenir Golovan à vie. Ne pensez pas que les nobles princes évitaient les surnoms offensants. Ainsi, le tsar Vasily II s'appelait l'obscurité - à la fin de sa vie, il a dû se battre farouchement pour le pouvoir avec un autre Vasily - Kosy. Et Ivan III, selon l'historien Karamzin, était appelé le Tourmenteur par le peuple.

Souvent, un surnom indiquait une profession. Par exemple, le grand-père Shchukar de l'histoire de Mikhail Sholokhov était probablement un pêcheur. Carassin, brème, poisson-chat sont d'autres surnoms.

Pourquoi Dobrynya n'est pas nécessairement gentille et autres caractéristiques des noms slaves

Dans la littérature russe ancienne, il était courant d'utiliser à la fois les noms complets et leurs versions diminutives. Les contes de fées dans lesquels les personnages principaux s'appellent Dobrynya Nikitich et Aliocha Popovich peuvent être un exemple frappant. Le nom Dobrynya est très probablement formé du vieux russe Dobroslav et ne signifie pas du tout doux et chaud, comme vous pourriez le penser, mais fort et sain. De nombreux noms sous forme abrégée sont descendus dans le répertoire moderne. Par exemple, Boris (Borislav), Putyata (Putimir), Tverdilo (Tverdislav), Ratsha (Ratibor).

Une autre caractéristique des noms slaves est le reflet dans le nom de la situation dans laquelle le bébé est né. Ainsi, le nom de famille commun Tretyak provenait d'un nom signifiant que ce bébé était le troisième pour les parents. Et des noms tels que Frost ou Yarets pourraient dire par quel temps l'enfant est né.

Comment l'arrivée d'une nouvelle religion a affecté les traditions nominales des Slaves

L'intégration dans la culture européenne, qui s'est produite avec l'avènement du christianisme, a entraîné des changements dans la mode des noms. Ainsi, de nombreux noms grecs, hébreux et romains se sont répandus. Vasily, Yuri (George), Alexander, Peter et d'autres noms sont devenus populaires.

Certains ont trouvé une traduction russe - le grec Photinia a été transformé en "lumière de la terre" - Svetlana. Or, parmi les anciens noms slaves, seuls quelques-uns sont le plus souvent utilisés, et pour la plupart ce sont des noms de princes. Et tout cela parce que le livre de noms slave a été remplacé par le Saint Tsesles - le calendrier orthodoxe, où chaque jour de l'année est dédié à la mémoire de tel ou tel saint. Par conséquent, seuls les noms des dirigeants slaves canonisés y sont parvenus.