Pandémie de peur et ses conséquences pour la société

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Les sociétés modernes connaissent des vagues de peur de masse qui traversent les frontières nationales et se propagent à l'échelle mondiale. L'un des événements importants qui a plongé le monde dans un état de peur et d'anxiété a été la pandémie de coronavirus. Dans quelle mesure la peur influence-t-elle la culture, la société et la politique, façonnant de nouvelles pratiques et perceptions sociales ?

Voyons comment, grâce à la pandémie, la peur s'avère être une ressource nécessaire pour expliquer ce qui se passe, gouverner la société et former de nouvelles identités.

Pandémie de peur et ses conséquences psychologiques

Le monde moderne est entré dans la phase « virale » du développement de l'information, lorsque les menaces ont un impact pandémique. Comme l'a montré l'expérience mondiale de COVID-19, une « pandémie de peur » a saisi la population avec ses conséquences traumatisantes pour les personnes. Dans le même temps, la peur d'une pandémie est devenue un problème tout aussi grave que la pandémie elle-même [3].

L'abîme croissant entre l'expérience quotidienne et une surabondance d'informations contradictoires déchire l'image stable du monde, qui apparaît sous les traits d'une force impersonnelle et hostile qui pénètre dans la vie quotidienne. Il en résulte une anxiété massive face à l'incertitude du changement, vécue comme une menace invisible génératrice de troubles mentaux.

Selon une étude psychologique menée au début de la pandémie en Chine (janvier-février 2020), 16,5% des personnes interrogées présentaient des symptômes dépressifs modérés à sévères; 28, 8% - symptômes d'anxiété modérés et sévères, et 8, 1% des répondants ont signalé des niveaux de stress modérés ou sévères [15]. Des études similaires aux États-Unis (avril-mai 2020) ont montré que 41% des répondants adultes présentaient au moins un signe de trouble anxieux. Les symptômes révélés étaient observés trois fois plus souvent que les années précédentes, et dépressifs - quatre fois plus souvent que l'année précédente. De plus, le nombre d'idées suicidaires a doublé [9].

Avec l'avènement de la pandémie, le phénomène de la « psychose corona » s'est propagé, dont les symptômes se manifestent dans des situations d'isolement social. Pendant les restrictions de quarantaine, les personnes manifestent des réactions anxieuses, ont une peur obsessionnelle de contracter le virus et subissent un stress sévère associé à l'incertitude et à la perte de contrôle sur leur vie [14]. De plus, une étude internationale récente, menée dans 10 pays avec des politiques gouvernementales différentes, a montré que la croyance de la population dans l'inefficacité des actions gouvernementales augmente la perception du niveau de risque, et donc la peur [10].

Dans le même temps, les origines de la peur massive qui s'est manifestée sur fond de pandémie ont des racines plus profondes qu'il n'y paraît à première vue. On les retrouve non seulement dans la dimension psychologique, mais aussi dans le domaine social, culturel et politique. En conséquence, nous pouvons parler de communautés de peur, de culture de la peur et de politique de la peur. Mais d'abord, abordons le concept même de la peur et ses variétés.

Le phénomène de la peur et sa typologie

Le concept de peur semble aller de soi, mais il reste multiforme, ce qui le rend difficile à définir. Un état émotionnel causé par une situation menaçante réelle ou imaginaire peut être considéré comme un signe courant de peur. L'orientation de la peur n'indique pas l'expérience du présent, mais la projection d'une expérience négative dans le futur, qui est évaluée comme une menace imminente. La peur signale un danger et agit comme un déclencheur qui mobilise les ressources du corps pour éviter une menace potentielle pour la vie. La spécificité de la peur humaine est déterminée non seulement par des mécanismes génétiques et physiologiques, mais aussi par les conditions culturelles et historiques de sa manifestation [6].

Neuralink concentrera ses implants cérébraux sur les patients handicapés dans le but de leur redonner l'usage de leurs membres.

"Nous espérons que l'année prochaine, après l'approbation de la FDA, nous pourrons utiliser des implants chez nos premiers humains - des personnes atteintes de lésions médullaires graves telles que tétraplégiques et tétraplégiques", a déclaré Elon Musk.

L'entreprise de Musk n'est pas la première à aller aussi loin. En juillet 2021, la startup de neurotech Synchron a reçu l'autorisation de la FDA pour commencer à tester ses implants neuronaux chez des personnes paralysées.

Il est impossible de nier les avantages qui peuvent découler du fait qu'une personne aura accès à des membres paralysés. C'est vraiment une réalisation remarquable pour l'innovation humaine. Cependant, beaucoup s'inquiètent des aspects éthiques de la fusion technologie-humain si elle dépasse ce domaine d'application.

Il y a de nombreuses années, les gens pensaient que Ray Kurzweil n'avait pas le temps de dîner avec ses prédictions selon lesquelles les ordinateurs et les humains - un événement singulier - finiraient par devenir réalité. Et pourtant nous sommes là. En conséquence, ce sujet, souvent appelé « transhumanisme », est devenu l'objet de débats houleux.

Le transhumanisme est souvent décrit comme:

"un mouvement philosophique et intellectuel qui prône l'amélioration de la condition humaine par le développement et la diffusion généralisée de technologies sophistiquées qui peuvent augmenter considérablement l'espérance de vie, l'humeur et les capacités cognitives, et prédit l'émergence de telles technologies à l'avenir."

Beaucoup craignent que nous perdions de vue ce que signifie être humain. Mais il est également vrai que beaucoup traitent ce concept sur la base du tout ou rien - soit tout est mauvais, soit tout est bon. Mais au lieu de simplement défendre nos positions, nous pouvons peut-être susciter la curiosité et écouter toutes les parties.

Yuval Harari, auteur de Sapiens: Une brève histoire de l'humanité, aborde cette question en termes simples. Il a déclaré que la technologie progresse à un rythme si effréné que très bientôt nous développerons des personnes qui surpasseront tellement les espèces que nous connaissons aujourd'hui qu'elles deviendront une espèce complètement nouvelle.

"Bientôt, nous pourrons recâbler notre corps et notre cerveau, que ce soit par génie génétique ou en connectant directement le cerveau à un ordinateur. Ou en créant des entités complètement inorganiques ou une intelligence artificielle - qui n'est pas basée sur un corps organique et un cerveau organique à tout. allant au-delà d'un autre genre."

Où cela peut mener, puisque les milliardaires de la Silicon Valley ont le pouvoir de changer toute la race humaine. Devraient-ils demander au reste de l'humanité si c'est une bonne idée ? Ou devrions-nous simplement accepter le fait que cela se produit déjà ?