Idéocratie - l'évolution de l'Église

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Fragment du livre "Demon of Power" d'Oleg Markeev, Alexander Maslennikov et Mikhail Ilyin. Il s'agit d'une étude scientifique et artistique du problème le plus passionnant de notre temps - le problème du pouvoir.

Idéocratienous avons nommé des membres de l'homme humain spécialisés dans l'exercice du pouvoir idéologique. Au sens large - pouvoir sur la conscience.

Les idéocrates, comme les cryptocrates, ont créé un groupe monolithique au sein de l'être humain, soudé par une communauté d'intérêts, de connaissances, de formation et l'exclusivité de leur position. L'idéologie a sa propre hiérarchie. Il a sa propre élite et ses propres « travailleurs acharnés ». Il est facile de repérer la différence de statut social et de propriété des idéocrates. La résidence du chef de l'Église ne peut être comparée à la maison du curé. Le secrétaire à l'idéologie du Comité central du PCUS vivait mieux que l'agitateur de l'organisation du parti des usines. Le politologue du Kremlin est situé directement au creux du pouvoir, il se sent donc plus à l'aise que le rédacteur en chef du journal provincial à grand tirage, qui sert le gouverneur.

Mais peu importe à quel point les idéocrates peuvent différer extérieurement, ils ont toujours été et seront les héritiers des chamanes tribaux. « Des marmonnements professionnels d'absurdité », comme les AA les ont justement surnommés. Zinoviev. La capacité clé d'un idéocrate est la capacité d'articuler le non-sens de manière convaincante.

Pendant la majeure partie de l'époque des États, l'Église était l'héritière directe du pouvoir idéologique des chamans de l'être humain tribal.

Ayant son origine dans les profondeurs d'une communauté clanique, l'Église actuelle est encore confuse dans l'auto-identification: qui elle est - une communauté de croyants ou une hiérarchie de pouvoir spirituel. Du point de vue de notre recherche, l'Église est un circuit de pouvoir fermé, isolé, indépendant, remplissant la fonction de régner dans l'idéosphère de l'homme humain.

L'Église ne cache pas sa hiérarchie, la pyramide bureaucratique administrative. Dans cette humanité, où le dogme de la foi n'implique pas la présence d'une pyramide visible, il existe de manière informelle.

L'Église essaie de ne pas faire la publicité de ses activités économiques, bien que ses résultats soient si évidents et visibles que le bienheureux Augustin, une fois entré dans le monastère, s'est exclamé: « Dites-moi, pauvres moines, où est tant d'or ici ?! En termes d'efficacité de l'activité économique et économique, l'Église rivalise avec succès avec l'État.

On ne peut que deviner la véritable puissance économique de l'Église, le degré de son intégration dans le système d'activité de travail d'un être humain, car il existe très peu de données à ce sujet. Il ne s'agit pas de la production et de la vente d'objets religieux, de services rituels et de procédures psychothérapeutiques sous forme de confession et d'absolution. Pas sur les revenus d'héritage et de donation de biens et de ressources financières par les croyants. Et sur les opérations financières de l'Église et la production industrielle, d'une manière ou d'une autre contrôlées par elle.

L'unité de base de la production et de l'activité économique dans le système de l'Église est le monastère. Depuis leur création, les monastères ont été des communes ouvrières d'un régime idéologique intensifié. Humaniste d'État en miniature. Avec ses dirigeants et ses subordonnés complètement zombifiés, avec sa propre économie, un système de violence, ses propres lois, tribunaux et prisons. Dans le même temps, le monastère est officiellement considéré comme un lieu de stricte observance des canons de la vie quotidienne, de la solitude et de l'accomplissement spirituel.

En tant que lieu de solitude, le monastère n'est pas une invention de l'Église. La solitude, l'isolement temporaire étaient utilisés par les chamanes comme une condition nécessaire à l'auto-ajustement psychophysiologique et à l'obtention de nouvelles connaissances grâce à l'établissement de connexions résonantes subtiles avec l'environnement. Il est bien évident que le chaman, qui travaillait avec l'énergie psychique de ses compatriotes, souvent négative, avait besoin d'un lieu et d'un temps pour se purifier et retrouver force et capacités. Pour éviter les interférences accidentelles et restreindre l'accès aux oisifs, les chamanes ont imposé des tabous sur leurs « lieux de pouvoir ».

Il est maintenant établi que les « lieux de pouvoir » païens sont des points de libération d'énergie géoactive, et diverses anomalies sont notées dans ces lieux. Presque tous les édifices religieux de l'Église sont situés précisément aux points de géoactivité anormale.

De ses prédécesseurs, l'Église a hérité des principales méthodes d'influence et de contrôle psychologiques: le rythme, le rituel et les « marmonnements absurdes » comme moyens de bloquer la conscience et d'accéder directement au subconscient. Les méthodes de contrôle psychophysiologique comprennent le jeûne et une régulation stricte de la vie sexuelle des croyants.

L'être, comme Marx l'a soutenu, détermine la conscience. L'être rigidement régulé, ritualisé, le contrôle idéologique total par l'Église, excluait pratiquement le "tour de cerveau", le développement d'un type différent de conscience et de vision du monde des sujets. Le rythme de l'activité psychophysique à travers les rituels de l'église maintenait le troupeau dans un état de conscience modifié, qui se consolidait au cours de la vie quotidienne. Toute l'activité mentale des croyants, depuis la philosophie spéculative jusqu'à la compréhension de l'expérience pratique, passait par le prisme de la doctrine religieuse. En tout il faut chercher « la providence de Dieu » et en tout il faut soupçonner un écart par rapport à celle-ci.

L'obligation même d'aller à l'église servait de moyen idéal pour identifier les « étrangers » parmi le troupeau. Mais le troupeau lui-même, au niveau de l'instinct de conservation, traquait d'éventuels "étrangers" dans son environnement, et dans une sainte rage le voisin dénonça le voisin. Parfaitement, d'ailleurs, sachant ce qui attend les suspects d'hérésie dans les cachots de l'Église. Même en lui-même, le sujet cherchait un « étranger » et s'en débarrassait par la procédure de la confession et du repentir.

Le stress psychophysiologique constant devait être libéré. Loin d'être volontaire, mais sous la pression des circonstances, l'Église a autorisé l'origine manifestement païenne et en fait les carnavals, les « semaines des fous », les jours fériés, Noël et bien d'autres fêtes saisonnières païennes.

De plus, il fallait composer avec le paganisme jusque dans les questions fondamentales du rituel. Ainsi, le catholicisme en Amérique latine a donné un tel feu d'artifice d'"innovations" que le Saint-Siège a dû fermer les yeux sur le fait que des statuettes de vierges enceintes, des saints avec des cigares et des épis de maïs à la main sont apparus dans les églises, et le comportement des troupeau pendant le service divin rappelle beaucoup les veillées païennes décrites par Castaneda.

Le contrôle idéologique total de l'Église augmentait le degré de contrôlabilité de l'homme humain, mais n'aidait en aucune façon à réduire la prédation et l'anti-rationalité des dirigeants.

La série de guerres de religion qui ont éclaté tout au long de l'Epoque des États avait une explication tout à fait « terrestre ». Il ne s'agit bien sûr pas de controverses théosophiques qui se sont enflammées avant l'utilisation des armes comme argument. C'est la bataille des dirigeants pour une place dans la meute des prédateurs. Trois branches du pouvoir ont décidé entre elles la question - qui devrait être à la tête de la triade du pouvoir. Les idéocrates ont essayé d'usurper le pouvoir séculier. Les dirigeants laïques ont essayé de subjuguer le pouvoir des idéocrates. Les sociétés secrètes, ayant acquis le pouvoir de l'État, comme ce fut le cas avec les Templiers, prétendirent devenir à la fois l'Église et la machine administrative de l'État.

Pendant plus de vingt siècles, dans le troupeau du pouvoir, il y a eu une guerre de domination sur l'homme humain et elle n'a pas pris fin jusqu'à présent.

C'est là que les trois composantes de la Triade du Pouvoir ont trouvé une compréhension mutuelle complète, c'est donc dans l'éradication des vestiges du système de clan par le feu, l'épée et la croix. L'État, en tant que pouvoir exécutif et législatif, a interdit toutes les formes de relations communales traditionnelles liées à la donation, à l'héritage et au transfert de biens et de biens et les a remplacées par les siennes, écrites dans l'intérêt public.

L'Église a mené une guerre psychologique délibérée contre les porteurs de la conscience communautaire, en utilisant le pouvoir idéologique et son propre appareil de recherche et de violence. Le culte des dieux ancestraux a été déclaré hérésie du paganisme. Sous la menace d'un anéantissement total, tous ceux qui se considéraient comme les enfants ou petits-enfants du dieu de leur Clan devaient se reconnaître comme « esclaves de Dieu ». Mais de l'obéissance servile au Dieu suprême, que l'Église d'État a ordonné d'adorer, il n'y a qu'une seule étape logique pour l'obéissance servile à ses gouverneurs sur terre. Après tout, comme le prétend l'un des principes de l'Église, tout vient de Dieu, y compris le Pouvoir.

Il semble que les « païens » l'aient ressenti dans leurs tripes, c'est pourquoi ils ont si désespérément résisté à la conversion à la « nouvelle foi ». Personne n'a jamais compté combien ont été brûlés vifs, torturés à mort ou simplement tués dans le processus de lavage de cerveau.

Quoi qu'écrivent les idéologues en soutane sur la grâce qui s'est abattue sur les sujets à la suite de l'établissement de l'autorité de l'Église, ils ne peuvent nier le fait que partout la religion d'État a été établie par la force. La décision d'accepter la « nouvelle foi » toujours et partout était l'initiative du groupe dirigeant. En fait, le pouvoir administratif-étatique a pris la décision d'établir un nouveau système d'idéocratie complètement contrôlé pour le type d'État créé d'un être humain.

Charlemagne baptisa littéralement à feu et à sang les tribus germaniques, franques et slaves d'Europe. Le prince russe Vladimir a d'abord jeté les dieux païens dans le Dniepr, puis avec les épées des guerriers, a jeté les sujets dans l'eau. A organisé un rite de baptême obligatoire, piétinant initialement le rituel de sa propre foi affirmée. Et déjà, dans une pleine mesure, le bon travail missionnaire s'est manifesté sous toutes ses formes prédatrices, sanglantes et anti-rationnelles en Amérique latine.

Nous avons cité le christianisme en exemple. Mais l'islam, l'hindouisme, le bouddhisme, le confucianisme, le shintoïsme à l'ère des États ont écrit dans le sang plus d'une page de leur propre histoire. En matière de foi, le pouvoir idéocratique n'a jamais agi, poussé par le désir de transmettre aux sujets une Vérité Supérieure. L'idéocratie a agi exclusivement dans ses propres intérêts prédateurs, stimulée par la concurrence avec d'autres branches du gouvernement.

Les subordonnés, écrasés par le pouvoir combiné de la cryptocratie, de l'idéocratie et de la bureaucratie, tentaient de temps en temps de protester. De l'adhésion secrète à la foi des ancêtres (dans le langage de l'Église - hérésie) aux rébellions et soulèvements ouverts. Les autorités ont réagi de manière sélective aux accès de désobéissance. Si la rébellion a été provoquée par des raisons économiques: faim, sel et autres émeutes, elle a été réprimée par des mesures punitives. Mais si la rébellion avait une connotation religieuse, la Triade du Pouvoir organisa une "guerre biblique", détruisant complètement tout le monde.

Des exemples des traits d'espèce de ceux qui détiennent le pouvoir: prédation, égoïsme, anti-intelligence et inhumanité - peuvent être trouvés en abondance dans l'histoire de l'Église. En fait, l'histoire de l'Église n'est constituée que d'eux. Certaines exceptions à la règle générale ont été utilisées par l'Église elle-même à des fins de propagande. De nobles néoanthropes et des diffuseurs obéissants qui tombèrent dans l'idéocratie furent canonisés et déclarés saints. En règle générale, après la mort, souvent douloureux.

La plupart des idéocrates professionnels profitaient sans vergogne de tous les avantages de leur position sociale exceptionnelle. Le sommet de la hiérarchie de l'Église était frappé de toutes les maladies caractéristiques du Pouvoir. Ici, on note que l'idéocratie a la même tendance de pouvoir vers la sacralisation et l'isolement en soi. L'accès au système de l'idéocratie est strict, et seuls les porteurs de capacités prononcées d'impériosité et de suggestion gravissent les échelons hiérarchiques.

Le développement des relations sociales et les exigences du progrès technique ont annulé le rôle de l'Église fondée sur les cultes religieux. À bien des égards, cela a été facilité par le fait que l'Église s'est affaiblie et s'est discréditée dans la lutte pour le monopole du pouvoir. Dans l'histoire de l'Europe occidentale, par exemple, la crise a commencé au XVe siècle. Cette époque s'appelait la Renaissance. Il a été déclaré qu'un certain esprit primordial de liberté, écrasé par l'Église, était en train de « renaître ». Il est facile d'y voir une protestation contre le pouvoir du Pape, initiée et soutenue par les autorités laïques. Presque tous les idéologues de la Renaissance étaient soutenus par des mécènes parmi les riches nobles et patriciens.

L'ère des Lumières a pris le relais de la propagande anticléricale. Et dans ce document, un chercheur impartial peut facilement identifier les groupes de pouvoir intéressés: la bourgeoisie émergente et la partie de la noblesse corrompue par elle. Si les subordonnés ont participé au mouvement anticlérical des Lumières, alors dans leur rôle habituel - chair à canon et foule excitée. L'illumination des esprits et la libération de l'Esprit se sont terminées par des fleuves de sang qui ont emporté le pouvoir monarchique et l'ont remplacé par le pouvoir du capital.

Un lieu saint n'est jamais vide. Après avoir expulsé l'idéologie religieuse, de nouveaux « maîtres de pensées » et « ingénieurs des âmes humaines » ont été établis à sa place. Les mêmes « marmonnements de bêtises » sans scrupules, cupides et narcissiques, comme les idéologues en soutane. Déclarant son athéisme, la nouvelle idéocratie, à la suite de Voltaire, pourrait s'exclamer: « Si Dieu n'existait pas, il aurait dû être inventé. Et ils l'ont inventé, ou plutôt révélé au monde celui qu'eux-mêmes adoraient secrètement - le Démon du Pouvoir. Dans l'idéologie, l'hédonisme, l'égoïsme et le culte du profit ont triomphé.

Poussés hors du pouvoir et des chaires publiques, les idéologues de la « vieille école » commencèrent à dénoncer les prêtres du nouveau culte pour avoir profané une certaine Tradition originelle. Sur ce plan, il y a une masse de littérature. En étudiant les travaux des traditionalistes, il convient de se rappeler que sous le tas d'absurdités mystiques, d'intuitions vagues et de fictions franches sur la Tradition, seules les relations tribales sont cachées.

Dans le chapitre correspondant, nous avons dit qu'un équilibre entre l'intérieur et l'extérieur a été trouvé et maintenu de manière rigide dans l'humanité tribale. La source d'inspiration des traditionalistes réside dans la nostalgie inconsciente de l'harmonie perdue de l'homme avec lui-même, des relations dans la communauté et des relations avec la nature.

Au XXe siècle, le processus d'éviction des dogmes religieux de l'idéosphère est enfin achevé. Le lieu de culte de Dieu a été usurpé par le culte du Progrès. Des tonnes de littérature religieuse ont remplacé des mégatonnes de publications pseudo-scientifiques. L'Institut de l'Église orthodoxe a cédé ses positions à l'Institut des médias de masse. La nouvelle Église a commencé à « travailler avec la conscience des sujets », faisant directement appel à l'hédonisme, à l'égoïsme et à l'escroquerie.

L'« Église des médias de masse » n'a pas dans son arsenal les principaux moyens de l'Église orthodoxe - « l'au-delà ». La vie humaine, ayant perdu sa peur eschatologique et son espoir de renaissance, est devenue métaphysiquement désespérée. L'idéocratie appelle désormais ouvertement à vivre en un jour, à vivre dans l'ici et maintenant, à avoir maintenant, tant qu'il y a force et opportunité. Le culte de la vie éternelle a cédé la place au culte de la jeunesse éternelle, le culte de la préparation aux exploits spirituels - le culte de l'érection permanente, le post-sybarisme. La vie est devenue un carnaval sans fin, une "semaine des fous" sans fin.

Une seule chose n'est pas surprenante - ayant perdu toute la profondeur inhérente aux enseignements religieux, "l'Église des médias de masse" remplit régulièrement et avec succès sa fonction dans la Triade du Pouvoir - explique aux subordonnés que le Pouvoir a raison. Les médias de masse travaillent avec l'esprit des sujets pas pire que les chamans et les prédicateurs tribaux. La hiérarchie de la nouvelle idéocratie reçoit régulièrement et consomme volontiers sa part du gâteau du pouvoir.

Oleg Markeev, Alexander Maslennikov, Mikhail Ilyin "Demon of Power", fragment