La lie historique dans les eaux de l'Amou-Daria

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Aimer la patrie - dit la nature, Dieu, Et le connaître est un honneur, une dignité et un devoir.

Saviez-vous que

Pas une seule armée au monde n'a traversé le fleuve Amou-Daria, que ce soit dans l'Antiquité ou au Moyen Âge.

La campagne de Darius, Cyrus, Alexandre le Grand, et plus encore les conquêtes des Arabes, les « campagnes » du mythique Gengis Khan ne sont que des inventions de chroniqueurs.

L'académicien VV Bartold dit que l'historien de la période timuride (XVe siècle) « éprouve des difficultés non pas à cause du manque, mais à cause de l'abondance de matériel éparpillé dans un grand nombre de bibliothèques, et c'est un matériel compilé qui nécessite la plus grande attention examen critique. (Notes de l'Institut d'études orientales de l'Académie des sciences, numéro V).

Cela indique le biais du matériel présenté ou déjà traité, où le dogmatisme l'emporte sur la réalité. De plus, l'attitude à l'égard de la réalité historique a été artificiellement formée dès le départ, qu'il y ait ou non des preuves.

Dans aucun manuscrit ou chronique, vous ne trouverez une description du passage des troupes à travers le désert, encore moins la traversée du puissant fleuve Amu - Darya. Ce que les anciens Grecs comparaient aux hautes eaux du Nil et à la montagne de l'Indus.

Dans aucune édition pré-révolutionnaire de la Russie, vous ne trouverez aucune caractéristique des courants et des inondations sur la rivière Amou-Daria, la censure de l'église ne le permettait même pas dans les dictionnaires encyclopédiques.

Les premières données ont été publiées en 1898 dans la Géographie Générale Française Elise Reclus " La Terre et les Peuples"

D'après les mesures de Schmidt et Dorandt, la quantité d'eau s'écoulant par seconde dans l'Amou-Daria, près de Noukous, représente les chiffres suivants:

Volume annuel moyen pendant trois ans: 1873, 1874, 1875 - 1,596 mètres cubes. mètre, pendant la période de crue - 4.537 mètres cubes. mètre, lors de la crue de 1878, selon Gelman - 27.400 mètres cubes. mètre.

C'est sans compter l'eau prélevée par Khiva par les canaux d'irrigation.

En connexion avec les puissantes rivières de montagne qui coulent dans les gorges de la montagne, l'Amou-Darya à travers la gorge étroite des montagnes de Gissar, où sa largeur est de 300 mètres, éclate dans la vallée divisant les plus grands déserts d'Asie centrale - Kara-Kum et Kyzyl -Kum.

Ici, sa largeur minimale est de 700 mètres, atteignant parfois jusqu'à deux kilomètres de large. La profondeur des eaux n'est pas inférieure à 6 mètres et la vitesse du courant varie de 5 600 mètres par heure à 10 000 et plus - lors de la crue de la rivière.

La chute de l'Amou-Daria de Chardzhui à la mer d'Aral est de 142 mètres. Il est facile de comparer avec la Volga: l'énergie de la Volga dans le cours inférieur de Volgograd à Astrakhan est de 20 000 litres. Avec. par kilomètre, l'énergie de l'Amou-Daria en moyenne de Chardzhui à Nukus est de 12 000 litres s. au kilomètre.

Le gain d'eau dans la rivière commence en mars, avec une petite crue survenant à la fin de ce mois ou au début d'avril, résultant de la fonte des neiges dans les contreforts.

Puis, lors de la fonte des neiges et des glaces en montagne, fin juin et en juillet, l'eau atteint son plus haut niveau. Depuis août, l'eau commence à se vendre, début novembre elle revient à la normale et reste à peu près au même niveau jusqu'en mars de l'année suivante.

Manque de ponts, manque de forêts pour faire des radeaux, des berges hautes et des tugai de plusieurs kilomètres de long, constitués de roseaux et de buissons, atteignant des hauteurs pour abriter le cavalier sur un chameau.

Le seul navire de transport est un bateau étroit à faible tirant d'eau - Kime1, qui est adapté uniquement pour le transport de balles de caravanes et de personnes. Les autres moyens de transport n'existaient pas à cette époque.

Et qu'en est-il des transitions à travers les déserts du Kara-Kum et du Kyzyl-Kum ? Si un homme peut se débrouiller avec une maigre réserve d'eau pendant une semaine, alors les chevaux ? Des puits profonds avec un faible débit d'eau - cent ou deux cents seaux ne fourniront pas des milliers d'"armées".

L'authentique campagne historique du Boukhara Khan au début du 19ème siècle s'est terminée à mi-chemin précisément à cause du manque d'eau. Et la nourriture pour chevaux ?

Ce n'est pas la Russie plate, où les chevaux reconstitueront leur énergie avec de l'herbe fraîche pendant la nuit, et il y a des meules de foin près de chaque village. En Asie centrale, aucun pâturage n'a été acheté2.

Revenant à la barrière d'eau séparant les deux grands déserts, il faut introduire les propos du témoin oculaire A. Nikolsky, le premier Russe qui a traversé l'Amou-Daria:

« Amu est un magnifique ruisseau gigantesque qui traverse la plaine de Turan du nord-est au sud-ouest. Ni la Volga, ni le Dniepr, ni aucun autre fleuve russe ne peuvent donner une idée de ce qu'est l'Amou.

Déjà près de Petro-Aleksandrovsk (Turtkul), la rivière est si large que la rive opposée n'est pas clairement visible, comme dans le brouillard, si vous regardez de travers, la surface de l'eau se confond avec l'horizon.

Cette masse d'eau s'engouffre dans la mer d'Aral à une vitesse vertigineuse. Des vagues déchiquetées font surface pour toujours à Amu. Ce ne sont pas les vagues que souffle le vent, c'est la rivière elle-même qui se précipite et galope le long du fond rocheux, en répétant toutes ses irrégularités; à certains endroits, l'eau bout et bout, comme dans un chaudron.

Par endroits, attirant des objets flottants, des suvodi tournent, visibles de loin sur leur surface lisse et brillante.

Ce plus grand des fleuves, coulant à travers le désert, a longtemps été célèbre pour ses caprices. Tel est l'Amu, le long duquel naviguait maintenant notre esquif.

La rapidité avec laquelle son courant s'est précipité, peut être jugée par le fait que, après avoir roulé à 2 heures de l'après-midi, le lendemain, tard dans la soirée, nous étions déjà à Noukous, c'est-à-dire. parcouru plus de 200 milles; en même temps nous passions la nuit sur le rivage, et dans la journée nous nous arrêtions plusieurs fois dans les villages pour acheter du mouton. »

La plupart des lecteurs ne savent pas que dans le passé, l'Amou-Daria s'est déversé dans la mer Caspienne, et seule une main maléfique a changé de direction et la rivière a commencé à se jeter dans la mer d'Aral.

Jusqu'à présent, l'ancien canal, le soi-disant Uzboy, a survécu, et dans la baie de Krasnovodsk, au bord de la mer Caspienne, il y a un endroit qui représente tous les signes de l'ancienne embouchure d'une immense rivière et le long des rives de où il y a beaucoup de ruines de colonies de peuples anciens.

L'historiographie est muette ou contourne soigneusement cette période géographique et historique, bien qu'elle ait une influence très étroite sur toute l'histoire ultérieure de l'Asie centrale et même de la Russie.

Afin de se débarrasser des dogmes et des postulats établis, ainsi que de surmonter les préjugés personnels, il faut tout d'abord effacer les limites et les cadres qu'une personne s'est fixés.

Les voyageurs ont noté le fait que le courant Amou-Daria longe généralement la rive droite: tout comme dans les fleuves Volga et Sibérie, les eaux obéissent ici irrépressiblement au mouvement latéral qui leur est imparti par la rotation de la terre autour de son axe..

Pendant toute la période historique, le fleuve, sapant le côté droit de la rive, a dévié de plusieurs kilomètres de son chenal d'origine.

Pour maintenir le niveau d'eau à Uzboy, les habitants de Khorezm et toute la côte de l'ancien canal de l'Uzboy ont été soutenus par les anciens lits de rivière coulant vers l'ouest, les remplissant de canaux avec des barrages contrôlés dans la zone de la ville de Khiva.

Sur la carte du "Khiva Khanate", de l'hydrographe anglais John Murray, publiée en 1875, les anciens lits des rivières coulant vers l'ouest sont clairement tracés.

Pendant très longtemps, le monde scientifique n'a pas reconnu le flux de l'Amou-Daria le long de l'Uzboy dans la mer Caspienne, et même maintenant, il essaie de contourner ce problème ou se tait.

Le chercheur russe d'Asie centrale V. V. Bartold informe son destinataire à l'Académie des sciences:

« La principale nouveauté du livre de ces derniers temps est la volumineuse thèse de Berg sur la mer d'Aral, probablement reçue également au Turkestan. Il est particulièrement agréable pour moi que le regard sur le confluent de l'Amou-Daria à travers l'Uzboy au 16ème siècle. à la mer Caspienne, que les naturalistes auparavant, du haut de leur grandeur scientifique, déclaraient « en désaccord avec les données incontestables de la géologie et de la paléontologie », est maintenant reconnu dans la thèse du naturaliste comme tout à fait correct. »

Dans une autre lettre, datée du 15 novembre 1910, V. V. Barthold a écrit:

« Récemment, j'ai eu l'occasion de m'assurer que maintenant le fait de la confluence de l'Amou-Daria avant le XVIe siècle. à la mer Caspienne, qui jusqu'à récemment était considérée comme absurde, sont considérées comme une vérité généralement reconnue qui n'a pas besoin de preuve, et ils ne considèrent plus nécessaire de nommer la personne qui l'a établie. Pour moi, une telle reconnaissance tacite des résultats de mon travail a toujours été bien plus agréable que n'importe quel éloge verbal, écrit et imprimé. »

Et enfin, dans une lettre datée du 26 mai 1926, faisant état de ses travaux dans les bibliothèques de Constantinople, il écrit:

« Dans l'autographe de l'une des œuvres de Biruni, j'ai trouvé de nouvelles informations sur Amou-Daria. Il a finalement été établi que les auteurs arabes ne savaient rien de la sortie d'Uzboy de la dépression de Sarykamysh et considéraient le canal de l'Uzboy près du Balkhan comme une continuation de la branche, comme s'il s'était autrefois beaucoup séparé de l'Amou-Daria. plus haut que la frontière sud du Khorezm.

Le fait que les chroniques arabes aient été écrites chronologiquement et que la plupart aient été compilées, trois cents ans après les campagnes mythiques de Gengis Khan, ne doit pas être confondu.

Tous ces « contes arabes » ne parlent que de la barbarie, de la sauvagerie et de la cruauté des peuples d'Asie centrale. La production de soie à l'époque préhistorique a été supprimée de l'histoire de ces peuples.

La production de papier de Samarkand au VIIIe siècle est cachée, la poterie Khorezm inégalée du IIIe siècle, dont l'écriture ouïghoure appartenait également aux habitants de la Bulgarie. Ceci explique le bilinguisme sur les anciennes monnaies de Russie et leur abondance dans les fouilles, seules elles sont appelées coufiques.

N. I. Veselovsky, examinant la question du commerce entre l'ancienne Russie et le Khorezm dans son livre: "An Outline of Historical and Geographical Information about the Khiva Khanate from Ancient Times to the Present" (Saint-Pétersbourg, 1877), affirme, entre autres, que:

"… dans nos chroniques, nous trouvons des informations selon lesquelles le moine Nestor a acheté du papier pour son manuscrit au Kharyassk, c'est-à-dire au marchand de Kharezm" (pp. 31-32) et se réfère en même temps au même passage de l'article de Senkovsky.

Mais la nouvelle de l'apparition des peuples turcs en Asie centrale avec « l'arrivée » des Mongols est une ligne rouge dans toutes ces chroniques arabes.

Faisant partie de "l'armée" de Gengis Khan, ils se sont installés ici. Et ce territoire est la "patrie" des Turcs.

Les maillons d'une même chaîne et l'émergence de slogans provocateurs dans l'espace de l'information: « il faut blâmer »… C'est à cela qu'aboutissent les mensonges de l'histoire, qui sont les plus criminels et les plus nocifs. Elle est criminelle, car elle est sans aucun doute consciente et ne peut être une erreur, comme dans la gnose.

Presque aucun des lecteurs n'a pensé que le blocus de l'information sur le passé historique de leurs ancêtres le privait de sa patrie et de sa terre.

Une partie de ce mensonge descend également sur la Russie, où « le chemin des Varègues aux Grecs » est déjà dans l'histoire officielle.

Ce mensonge est d'autant plus nuisible qu'il est irréparable, contrairement, par exemple, aux mathématiques et autres sciences déductives, où chacun peut corriger une erreur commise par une simple vérification.

Revenons aux Khorasmes - c'est ainsi que l'ancien peuple scythe de Sogdiane était appelé dans les livres anciens, le long des rives de l'Oxus, car la vie sociale et politique de ce peuple a conduit à la mort de l'état de Khorezm en raison de la destruction du barrage sur l'Amou-Daria.

Ibn Batuta a décrit le Khorezm comme suit:

« La secte principale ici est celle des Kadarites, mais ils cachent leur hérésie, car le sultan est ouzbek selon la foi sunnite.

Il y a des melons à Khovarezm, avec lesquels, à l'exception de Boukhara, rien ne peut être comparé; ils sont meilleurs que ceux d'Ispagan; leurs racines sont vertes et l'intérieur est rouge. Ils sont coupés en morceaux, séchés comme des figues, et envoyés en Inde et en Chine, où ils sont considérés comme la plus grande délicatesse. »

(Les Kadarits, contrairement aux partisans de la prédétermination divine absolue (Jabrit), ont adhéré aux points de vue opposés. Selon les Kadarites, une personne est absolument libre dans ses pensées et ses actions, et Dieu n'y participe pas. Allah sait sur la commission de tel ou tel acte seulement après sa commission. Ainsi, ils étaient partisans de la liberté absolue de l'homme).

Les historiens d'Alexandre le Grand montrent que le Khorezm ne faisait pas partie de l'empire de Darius et de l'empire perse qui a suivi, mais politiquement, il ne faisait qu'un avec le sud-est de la Russie européenne actuelle.

L'historien et astronome Khorezmian Biruni affirme que les Khorezmians avaient une ère 980 ans plus ancienne que l'ère d'Alexandre (Séleucide), c'est-à-dire. à partir de 1292 av.

Rolinston considère à juste titre cette ère "plutôt astronomique que politique", Zachau est d'accord avec cette opinion, expliquant cette ère et d'autres Khorezm (à partir de 1200 avant JC avec l'arrivée du mythique Siyavush à Khorezm) sur la base des légendes et des idées cosmogoniques adeptes de Zoroastre.

Qu'il suffise de dire que Khorezm avait son propre "nauruz", célébrant trois semaines plus tôt que Boukhara, et ce n'est qu'en 1827 que Khan Alla-Kul a annulé cette coutume.

Jenkinson a décrit une visite au sultan de Mangishlak lors de son voyage à Samarkand:

« Avec lui se trouvait le grand métropolite chrétien de ce pays sauvage, aussi respecté ici que l'évêque romain dans la plus grande partie de l'Europe, et d'autres plus importants de ses dignitaires: le sultan et le métropolite m'ont beaucoup demandé à la fois sur notre royaume, nos lois et notre religion., et sur les raisons de ma venue ici …

Dans sa monographie, en 1946, l'archéologue et chercheur soviétique des peuples d'Asie centrale SP Tolstov3 montre un lien étroit entre l'ancien Khorezm et le sud-est de la Russie: la métropole de Doros (le diocèse gothique de Byzance) à Korsun, où le prince Vladimir était baptisé, avait des chaises épiscopales:

1 - Khotsirskaya (Karasubazar), 2 - Astelskaya (Itil), 3 - Khvalisskaya (Khorezm), 4 - Onogurskaya (région du Kouban), 5 - Reterskaya (Terek? Tarki?), 6 - Hunnskaya (Varachan, Semender), 7 - Tamatakhrskaya (Taman)

Tout au long de son histoire, l'Asie centrale a été unie par des liens solides et inextricables avec les régions adjacentes d'Europe.

Et à une époque où la frontière religieuse des zones de domination de l'islam primitif et du christianisme ne se compliquait toujours pas (elle ne faisait pourtant que la rendre difficile, mais jamais coupée !), la communication culturelle, et à la fin de cette période, notre l'intrigue appartient à l'histoire de la formation de cette frontière religieuse, - ces liens étaient encore plus profonds, encore plus forts qu'au Moyen Âge mûr.

Et ce ne sera pas un paradoxe si nous disons cela avant les VIII-IX siècles. L'Asie centrale (en tout cas, son nord et son ouest) et une partie importante de l'Europe de l'Est n'étaient que des parties d'une vaste région historique et ethnographique qui développait les traditions de l'ancienne culture scythe-sarmate, saturée

influences de l'hellénisme oriental.

Les compagnons chrétiens des enseignements arien et nestorien ont traversé tout l'espace de la Russie et de l'Asie centrale, qui ont quitté le sogdien, l'écriture ouïghoure, ont apporté les métropoles et les églises.

L'influence de l'État du Khorezm sur les peuples d'Asie centrale et du Kazakhstan fut colossale, il suffit de rappeler le mouvement des Serbédars à Samarkand en 1337.

Après la répression du mouvement populaire, arrivé au pouvoir par Timur avec l'aide (?), Toute la vie de l'Asie centrale et du Turkestan oriental s'arrête jusqu'au XIXe siècle.

La réaction religieuse, dirigée par… Cheikh Khoja Akhrar, jette une ombre noire sur tous les aspects de la vie spirituelle du pays.

Mais tout ce vaste territoire était « soumis » à l'Empire ottoman4 et fermé aux Européens. L'apparition là de frangi (le surnom méprisant des Européens) les menaçait d'une mort douloureuse.

Avant Vambéry, deux Anglais qui ont pénétré dans Boukhara ont été exécutés publiquement après avoir été torturés dans les cachots de l'émir, et leurs têtes ont été exposées au public.

Seuls les "saints pèlerins" - les derviches pouvaient se déplacer librement dans les villes d'Asie centrale. Pays féodal-théocratique sous le nom général « Asie centrale », décrit en détail par le voyageur Vambéry.

Le célèbre tableau de l'artiste V. Vereshchagin "L'apothéose de la guerre" (d'ailleurs peint à Samarkand) avec une pyramide de crânes au centre pourrait bien servir d'illustration de ces coutumes.

Les fanatiques religieux poursuivent toute illumination, ils tuent le dernier scientifique - Uluk-Bek. Dulati quitte sa patrie des persécutions religieuses et part pour l'Inde.

Avec l'établissement d'un système tsariste fort en Russie sous Pierre Ier, le souverain de Khiva, le seul État d'Asie centrale, envoya une lettre à Pierre en 1706:

Avec une demande que le Grand Souverain l'accepterait lui et tous ses sujets comme citoyenneté. C'est ici qu'éclata le fanatisme religieux, le bruit se répandit que l'arrivée des Russes à Uzboy les priverait de leur foi.

Et, après avoir tué le souverain, ils ont détruit les barrages alimentant le canal de l'Uzboy à travers les canaux. Des millions d'habitants ont ainsi été condamnés à mort de faim et leurs descendants ont été chassés sur le "sentier de la guerre" - pour voler des caravanes.

Ce ne sont pas les faits qui gouvernent les « historiens », ce sont les historiens qui gouvernent et opèrent avec les faits, limitant le champ de l'attention. Pendant près de trois siècles, la Russie n'a pas connu le nom de ses « esclavagistes ».

Aucune des anciennes chroniques russes et des documents de chroniqueurs dont nous avons hérité ne contient ce nom - "Mongol".

Trois siècles plus tard, comme sur commande, de nombreuses chroniques de campagnes et de conquêtes imaginaires sont apparues, où tous ces mythes ont acquis le nom des conquérants - les Mongols et le "héros" dont même les Mongols eux-mêmes ne soupçonnaient même pas son existence.

L'historiographie réactionnaire moderne mobilise de grandes forces pour défendre cette idée, qui est tout à fait contraire à la réalité historique.

Cette science dénie aux peuples d'Asie centrale le droit à l'indépendance historique, à la créativité et à une culture originale. Elle ne dépeint ces peuples que comme un objet passif de toutes sortes de conquêtes, et la culture d'Asie centrale uniquement comme une distribution, une copie de la culture turque, arabe ou chinoise.

Saviez-vous que les archives secrètes papales au Vatican sont la plus grande collection de documents collectés dans tous les pays et comprennent non seulement de la littérature spirituelle, mais également des documents séculiers des États détruits et dévastés.

Le nom n'est pas associé à un accès fermé à l'archive, lat. "Seсretus" signifie "détaché, distant".

La longueur totale des armoires et racks d'archives est de 90 km. C'est là que notre histoire est stockée …

S. F. Oldenburg a souligné à plusieurs reprises que les scientifiques d'Europe occidentale en Asie centrale n'effectuaient pas de véritables fouilles, mais prenaient ce qui était à la surface, découpaient des fresques, démantelaient des sculptures et des éléments architecturaux, n'élaboraient pas de plans de grottes et de temples et cherchaient principalement des manuscrits.

Il y avait une poursuite évidente de la dissimulation de l'histoire. Et les légats pontificaux étaient occupés à rassembler des documents.

Le journaliste australien David Adams, étudiant des preuves anciennes, le photojournaliste crée sa propre version de l'histoire de Jason et des Argonautes.

Il a tourné le documentaire "Le monde perdu d'Alexandre le Grand", où il dévoile l'ancienne chaîne d'Uzboy, des images des ruines d'une ancienne civilisation. (au bout de 20 minutes, la chaîne s'affiche).

Remarques:

1. Le grand kime, qui a jusqu'à 12 sazhens de longueur (21 m.) Et 2 sazhens de largeur (3,5 m), soulève jusqu'à 2 000 - 4 000 pouds de fret, moyen, jusqu'à 6 - 8 sazhens. longueurs à 1 - 1, 5 brasses de largeur, peut soulever de 200 à 1 000 pouds.

Des barres de bois de saule sont utilisées pour la construction, attachées avec des croisillons de mûrier ou d'autre bois dur, les avant-postes et les arrière-postes sont généralement en orme. Les coutures sont calfeutrées avec du coton, des chiffons et des peluches de roseau, mais ne tarderont pas; néanmoins, le nouveau kime ne fuit généralement pas; projet de kime avec une charge jusqu'à 17 vershoks (76 cm), sans charge environ (5 vershoks (25 cm).

La durée de vie d'un kim longue portée est de 4 à 5 ans. La nage vers le bas s'accomplit par un influx à l'aide de rames, de plus, sur un grand kim il y a jusqu'à 8 rameurs et un barreur (darga), qui connaît bien la rivière.

2. À notre époque de vitesses élevées et d'abondance de véhicules, nous ne remarquons pas la distance. Le cheval, dont parlent toutes les chroniques, un moyen de transport pour les troupes, nécessite non seulement de la nourriture, mais aussi un bon repos. Qu'il suffise de rappeler d'Artagnan, la distance de Paris au Havre est de 200 km. en quelques jours et ceci en zone tempérée. Et dans le désert ?

Le record pour un galop à courte distance est de 70 km/h, la vitesse de trot à une distance de 3 kilomètres est de 55 km/h. Au fur et à mesure que la distance augmente, la vitesse du cheval diminue et la vitesse moyenne sur de très longues distances ne dépasse pas 20 km/h.

En Russie, Yamskie stationne dans un rayon de 30 à 40 km, où les chevaux étaient échangés contre des chevaux frais.

3. S. P. Tolstov -

4. Voici un extrait de l'accord entre l'empereur Pierre Ier et le shah ottoman, dans la description des mérites du shah vous verrez vos terres: (ancienne orthographe)

Au nom du Dieu miséricordieux, dont il fait miséricorde à tous. La raison de la rédaction de cette lettre authentique et la description nécessaire de cet acte légitime sont les suivantes.

Par la communication abondante de l'indispensable Seigneur et Créateur et du Créateur immortel du libre arbitre, le Seigneur Dieu, dont la louange surpasse tout ce qui est noble dans le monde, et par la grâce du serviteur de l'honnête Mecque et de la glorieuse Medyn, la protectrice de la ville sainte de Jérusalem et d'autres lieux;

Sultan des deux pays terrestres, roi des deux mers, puissant souverain d'Égypte, provinces d'Abyssinie, Arabie prospère, terre d'Aden, Césarie africaine, Tripoli, Tunisie, île de Chypre, Rodis, Crète et autres îles de la mer Blanche;

L'empereur de Babylone et de Bozitri, Laksa, Revan (Erivan), Karsh, Erzerum, Shegerezul, Mussul, Diarbekir, Cancer, Damas, Aleppa, Sultan of Persitskago et Arabian Iraq, Le roi de Mésopotamie et de Babylonie, le roi du Kurdistan, du Daghestan et de Trébizonde, l'empereur de la province de Rome, Tsulhadra et Maras;

Seigneur des États tatar, circassien, Abasin, Crimée et Desti-Kapchat;

L'empereur à l'est et à l'ouest de Natolia et Rumelia, le détenteur du trône impérial à Constantinople, Pruz et Andrinople; le souverain principal de seulement de nombreuses régions du monde et seulement de nombreuses villes, le souverain et le sultan le plus glorieux de tous les sultans, Roi de tous les Rois, notre Empereur et Souverain le plus lumineux et autocratique, tous musulmans de refuge, Sultan de l'héritier des sultans, le sultan Mustafa Khan, fils du sultan Mehmed, que Dieu continue de régner jusqu'à la fin du monde: entre Sa Majesté et entre le plus louable de tous les Souverains Chrétiens Très Sérénis, le plus élu parmi les propriétaires chrétiens, etc….

5) Vambéry:

6) Rébellion des Serbédars