Sagesse, secrets et secrets de la hutte russe

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Les secrets de la hutte russe et ses mystères, peu de sagesse et de traditions, les règles de base de la construction d'une hutte russe, les signes, les faits et l'histoire de l'émergence de la "cabane sur cuisses de poulet" - tout est très bref.

Il est généralement admis que les maisons les plus respectueuses de l'environnement et de l'homme ne peuvent être construites qu'en bois. Le bois est le matériau de construction le plus ancien qui nous est présenté par le laboratoire le plus parfait sur Terre - la Nature.

Dans les locaux d'une structure en bois, l'humidité de l'air est toujours optimale pour la vie humaine. La structure unique de la masse de bois, constituée de capillaires, absorbe l'excès d'humidité de l'air et, en cas de sécheresse excessive, la restitue à la pièce.

Les maisons en rondins ont de l'énergie naturelle, créent un microclimat spécial dans la hutte et assurent une ventilation naturelle. Des murs en bois émanent la convivialité et la paix, ils protègent en été de la chaleur et en hiver du gel. Le bois retient bien la chaleur. Même en cas de gel amer, les murs de la maison en rondins sont chauds à l'intérieur.

Quiconque a déjà visité une vraie hutte russe n'oubliera jamais son esprit de bonheur enchanteur: des notes subtiles de résine de bois, l'arôme du pain fraîchement cuit d'un four russe, l'épice des herbes médicinales. De par ses propriétés, le bois neutralise les odeurs lourdes en ozonisant l'air.

La durabilité du bois a fait ses preuves depuis des siècles, car les cabanes en rondins construites par nos arrière-arrière-grands-pères au 16-17 siècle sont toujours là.

Et ce n'est pas sans raison que l'intérêt pour la construction en bois renaît et grandit à une vitesse incroyable, gagnant de plus en plus en popularité.

Alors, peu de sagesse, secrets et secrets de la cabane russe

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Le nom de la maison russe "cabane" vient du vieux russe "istba", qui signifie "maison, bain public" ou "source" du "Conte des années passées…". Le nom russe ancien pour une habitation en bois est enraciné dans le proto-slave « jьstъba » et est considéré comme emprunté au germanique « stuba ». En allemand ancien, "stuba" signifiait "pièce chaude, bain".

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Lors de la construction d'une nouvelle hutte, nos ancêtres ont suivi les règles élaborées au cours des siècles, car la construction d'une nouvelle maison est un événement important dans la vie d'une famille paysanne et toutes les traditions ont été observées dans les moindres détails. L'un des principaux préceptes des ancêtres était le choix d'un emplacement pour la future hutte. Une nouvelle hutte ne doit pas être construite à un endroit où il y avait autrefois un cimetière, une route ou un bain public. Mais en même temps, il était souhaitable que le lieu de la nouvelle maison soit déjà habitable, où la vie des gens se passait en tout bien-être, dans un endroit lumineux et sec.

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L'outil principal dans la construction de toutes les structures en bois russes était une hache. C'est pourquoi ils disent de ne pas construire, mais de raser la maison. La scie a commencé à être utilisée à la fin du XVIIIe siècle, et à certains endroits à partir du milieu du XIXe siècle.

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Initialement (jusqu'au 10ème siècle) la hutte était une structure en rondins, en partie (jusqu'au tiers) s'enfonçant dans le sol. C'est-à-dire qu'un évidement a été creusé et au-dessus, il a été complété en 3-4 rangées de bûches épaisses. Ainsi, la hutte elle-même était une semi-pirogue.

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Initialement, il n'y avait pas de porte, elle a été remplacée par une petite ouverture d'entrée, d'environ 0,9 mètre sur 1 mètre, recouverte d'une paire de demi-bûches attachées ensemble et d'un auvent.

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La principale exigence pour le matériau de construction était coutumière - la maison en rondins était soit taillée dans du pin, de l'épicéa ou du mélèze. Le tronc des conifères était grand, mince, se prêtait au traitement à la hache et en même temps était solide, les murs en pin, en épicéa ou en mélèze gardaient bien au chaud dans la maison en hiver et ne chauffaient pas en été, dans la chaleur, gardant une fraîcheur agréable. Dans le même temps, le choix d'un arbre en forêt était régi par plusieurs règles. Par exemple, il était impossible d'abattre des arbres malades, vieux et secs qui étaient considérés comme morts et pouvaient, selon les légendes, faire entrer la maladie dans la maison. Il était impossible d'abattre les arbres qui poussaient sur la route et le long des routes. De tels arbres étaient considérés comme "violents" et dans un cadre, de telles bûches, selon la légende, peuvent tomber des murs et écraser les propriétaires de la maison.

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La construction de la maison s'est accompagnée d'un certain nombre de coutumes. Lors de la pose de la première couronne de la maison en rondins (hypothèque), une pièce de monnaie ou un billet de papier a été placé sous chaque coin, un morceau de laine de mouton ou un petit écheveau de fil de laine a été placé dans un autre morceau de laine, le grain a été versé dans le troisième, et l'encens a été placé sous le quatrième. Ainsi, au tout début de la construction de la hutte, nos ancêtres effectuaient de tels rituels pour la future habitation, qui signifiaient sa richesse, sa chaleur familiale, sa vie bien nourrie et sa sainteté plus tard.

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Dans le décor de la hutte, il n'y a pas un seul objet aléatoire superflu, chaque chose a son propre but strictement défini et un lieu éclairé par la tradition, qui est un trait caractéristique de l'habitation du peuple.

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Les portes de la hutte étaient aussi basses que possible et les fenêtres placées plus haut. Donc moins de chaleur quittait la hutte.

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La hutte russe était soit une "à quatre parois" (cage simple), soit "à cinq parois" (une cage, séparée par un mur à l'intérieur - une "coupe"). Lors de la construction de la cabane, des pièces annexes ont été ajoutées au volume principal de la cage ("porche", "canopée", "cour", "pont" entre la cabane et la cour, etc.). Dans les terres russes, non gâtées par la chaleur, ils ont essayé de rassembler tout le complexe de bâtiments, de les presser ensemble.

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Il y avait trois types d'organisation de l'ensemble des bâtiments qui composaient la cour. Une seule grande maison à deux étages pour plusieurs familles apparentées sous un même toit s'appelait un « bourse ». Si les pièces de service étaient attachées sur le côté et que toute la maison prenait la forme de la lettre "G", alors cela s'appelait un "verbe". Si les dépendances étaient ajustées à partir de l'extrémité de la charpente principale et que tout le complexe était aligné, alors ils disaient qu'il s'agissait d'un "bois".

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Le porche de la hutte était généralement suivi d'un "auvent" (auvent - une ombre, un endroit ombragé). Ils étaient disposés de manière à ce que la porte ne s'ouvre pas directement sur la rue et que la chaleur ne sorte pas de la hutte en hiver. La partie avant du bâtiment, ainsi que le porche et l'entrée, s'appelaient dans les temps anciens "pousses".

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Si la hutte avait deux étages, le deuxième étage s'appelait "povetya" dans les dépendances et "chambre haute" dans les pièces d'habitation. Les pièces au-dessus du deuxième étage, où se trouvait généralement la jeune fille, étaient appelées "terem".

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La maison était rarement construite par chacun pour soi. Habituellement, le monde entier ("la société") était invité à la construction. La forêt a été récoltée en hiver, alors qu'il n'y a pas de flux de sève dans les arbres, et la construction a commencé au début du printemps. Après la pose de la première couronne de la maison en rondins, le premier repas "pomochanam" ("repas salarial") a été organisé. De telles friandises font écho aux anciennes fêtes rituelles, qui étaient souvent accompagnées de sacrifices.

Après le « traitement salarial », ils ont commencé à aménager une maison en rondins. Au début de l'été, après la pose des nattes de plafond, un nouveau rituel régal pour les pomochans a suivi. Ensuite, ils ont procédé à l'installation du toit. Arrivés au sommet, après avoir posé le patin, ils organisèrent un nouveau repas "crête". Et après l'achèvement de la construction au tout début de l'automne - un festin.

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Le chat doit être le premier à entrer dans la nouvelle maison. Dans le nord de la Russie, le culte du chat est encore préservé. Dans la plupart des maisons du nord, un trou pour un chat a été fait dans les portes épaisses de l'auvent en bas.

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Au fond de la hutte, il y avait un foyer en pierres. Il n'y avait pas de sortie de fumée, afin d'économiser de la chaleur, la fumée était conservée dans la pièce et l'excès était libéré par l'entrée. Les poulaillers ont probablement contribué à la courte espérance de vie d'autrefois (environ 30 ans pour les hommes): les produits de la combustion du bois sont des substances cancérigènes.

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Les sols des huttes étaient en terre battue. Ce n'est qu'avec la propagation en Russie des scies et des scieries dans les villes et dans les maisons des propriétaires terriens que les planchers en bois ont commencé à apparaître. Initialement, les sols étaient posés à partir de planches faites de rondins fendus en deux ou d'un parquet massif et épais. Cependant, les planchers en planches n'ont commencé à se répandre en masse qu'au XVIIIe siècle, la production de scierie n'étant pas développée. Ce n'est que grâce aux efforts de Pierre Ier que les scies et les scieries ont commencé à se répandre en Russie avec la publication du décret de Pierre « Sur la formation des bûcherons à couper du bois de chauffage » en 1748. Jusqu'au XXe siècle, les sols de la hutte paysanne étaient en terre, c'est-à-dire que le terrain nivelé était simplement piétiné. Parfois, la couche supérieure était enduite d'argile mélangée à du fumier, ce qui empêchait la formation de fissures.

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Des bûches pour les huttes russes ont été préparées de novembre à décembre, en coupant des troncs d'arbres en cercle et en les laissant sécher sur la vigne (debout) pendant l'hiver. Les arbres ont été coupés et les bûches ont été retirées même dans la neige avant le dégel printanier. Lors de la coupe des cages, les bûches étaient posées avec la face nord, plus dense vers l'extérieur, de sorte que le bois craquait moins et résistait mieux aux effets de l'atmosphère. Des pièces de monnaie, de la laine et de l'encens ont été placés dans les coins de la maison le long de la construction afin que ses habitants vivent en bonne santé, prospérité et chaleur.

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Jusqu'au IXe siècle, il n'y avait aucune fenêtre dans les huttes russes.

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Jusqu'au 20e siècle, les fenêtres des huttes russes ne s'ouvraient pas. Nous avons ventilé la cabane par la porte et la cheminée (un tuyau de ventilation en bois sur le toit). Des volets protégeaient les huttes des intempéries et des fringants. Une fenêtre à volets pouvait servir de "miroir" pendant la journée.

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Autrefois, les volets étaient à un seul vantail. Autrefois, il n'y avait pas non plus de doubles cadres. En hiver, pour se réchauffer, les fenêtres étaient fermées de l'extérieur avec des nattes de paille ou simplement entassées de tas de paille.

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De nombreux motifs de la hutte russe servaient (et servent) moins à la décoration qu'à la protection de la maison contre les forces du mal. Le symbolisme des images sacrées est venu des temps païens: cercles solaires, signes du tonnerre (flèches), signes de fertilité (un champ avec des points), têtes de cheval, fers à cheval, abysse céleste (diverses lignes ondulées), tissage et nœuds.

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La cabane était installée directement sur le sol ou sur des poteaux. Des rondins de chêne, de grosses pierres ou des souches, sur lesquelles reposait la charpente, étaient amenés sous les coins. En été, le vent soufflait sous la cabane, séchant les planches du sol dit "noir" par le bas. En hiver, la maison était arrosée de terre ou un monticule était fait de gazon. Au printemps, le remblai ou remblai était creusé à certains endroits pour créer une ventilation.

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Le coin "rouge" de la hutte russe était situé dans le coin le plus éloigné de la hutte, du côté est en diagonale du poêle. Les icônes étaient placées dans le sanctuaire dans le coin « rouge » ou « saint » de la pièce de manière à ce que la personne entrant dans la maison les voie immédiatement. Cela était considéré comme un élément important pour protéger la maison des « forces du mal ». Les icônes devaient se tenir debout et non pendre, car elles étaient vénérées comme « vivantes ».

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L'émergence de l'image de la "cabane sur pattes de poulet" est historiquement associée aux cabanes en rondins de bois qui, dans l'ancienne Russie, étaient placées sur des souches avec des racines coupées pour protéger l'arbre de la pourriture. Dans le dictionnaire de V. I. Dal, il est dit que "kur" est les chevrons des huttes paysannes. Dans les endroits marécageux, des huttes étaient construites sur de tels chevrons. À Moscou, l'une des anciennes églises en bois s'appelait "Nikola sur des cuisses de poulet", car en raison de la zone marécageuse, elle se tenait sur des souches.

Hutte sur cuisses de poulet - en fait, ce sont du POULET, du mot hutte de poulet. Les poulaillers s'appelaient des huttes chauffées "au noir", c'est-à-dire qui n'avaient pas de cheminée. Un poêle sans cheminée a été utilisé, appelé "poêle à poulet" ou "noir". La fumée sortait par les portes et pendant le chauffage elle pendait du plafond en une couche épaisse, ce qui faisait que les parties supérieures des bûches de la hutte étaient couvertes de suie

Dans les temps anciens, il y avait un rite funéraire, qui comprenait le fumage des jambes d'une "cabane" sans fenêtres ni portes, dans laquelle un cadavre était placé.

La hutte sur des cuisses de poulet dans la fantaisie folklorique a été calquée sur le cimetière slave, une petite maison des morts. La maison était posée sur des piliers. Dans les contes de fées, ils sont également présentés comme des cuisses de poulet, pour une raison. Le poulet est un animal sacré, un attribut indispensable de nombreux rites magiques. Les Slaves déposaient les cendres du défunt dans la maison des morts. Le cercueil lui-même, la domina ou le cimetière-cimetière de telles maisons étaient présentés comme une fenêtre, une ouverture sur le monde des morts, un moyen de passage aux enfers. C'est pourquoi notre héros de conte de fées vient constamment dans la hutte sur des cuisses de poulet - pour entrer dans une autre dimension du temps et dans la réalité de non pas des personnes vivantes, mais des sorciers. Il n'y a pas d'autre moyen.

Les cuisses de poulet ne sont qu'une "erreur de traduction".

Les Slaves appelaient le chanvre "cuisses de poulet (poulet)", sur lesquelles la hutte était placée, c'est-à-dire que la maison de Baba Yaga ne reposait à l'origine que sur du chanvre fumé. Du point de vue des partisans de l'origine slave (classique) de Baba Yaga, un aspect important de cette image est qu'elle appartient à deux mondes à la fois - le monde des morts et le monde des vivants.

Des poulaillers ont existé dans les villages russes jusqu'au 19ème siècle, ils ont été trouvés même au début du 20ème siècle.

Ce n'est qu'au XVIIIe siècle et seulement à Saint-Pétersbourg que le tsar Pierre Ier a interdit de construire des maisons avec un chauffage noir. Dans d'autres colonies, ils ont continué à être construits jusqu'au 19ème siècle.

Matériel intéressant sur le sujet:

Efficacité énergétique en russe

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