Défenseurs de la foi du Christ

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Shihab ad-din Abdallah ibn Fazlallah, originaire de Shiraz dans le sud de l'Iran, connu sous le surnom honorifique de "Vassaf-i-Khazret" - "le panégyriste de Sa Majesté", était sous les auspices de Rashid-ad-din. Au Shabbat 699 (22 avril - 20 mai 1300) Vassaf a commencé à écrire son essai dans la continuité des écrits de Juvaini. Voici ce qu'il écrit à propos de Batu:

« L'enjeu de Batu était le voisinage de la rivière Itil. Il fonda une ville dont l'espace était aussi vaste que ses pensées, et il appela cette région qui chantait joyeusement « Saraï ». il était de foi chrétienneet le christianisme est contraire au bon sens, mais (il) n'avait aucune inclination ni disposition envers aucune des confessions et enseignements religieux, et il était étranger à l'intolérance et à la vantardise. »

Pour une raison quelconque, il s'est avéré être considéré comme le premier tsar russe Ivan le Terrible. Cependant, on ne peut nier que les khans-Chingizides étaient aussi appelés tsars en Russie et qu'ils étaient reconnus comme tels par les princes russes. N'étaient-ils pas ethniquement russes ? On ne sait jamais que les autocrates russes généralement reconnus avaient des racines étrangères. Simeon Bekbulatovich était également un Tatar, Ekaterina était une Allemande et les derniers Romanov avaient beaucoup de sang russe.

Mais maintenant, nous parlons de l'attitude envers la religion. De ce qui précède, on peut voir que, selon Shihab ad-din Abdallah ibn Fazlallah, Batu appartenait à la religion chrétienne pendant un certain temps. Peut-être avait-il aussi un prénom. Et ce n'est pas une nouveauté pour les Gengissides, puisque ses propres tantes étaient aussi chrétiennes. Voici ce qu'écrit L. Gumilev à ce sujet: « Gengis a marié ses fils à des chrétiens: Ogedeya - au Merkit Turakin, Toluya - à la princesse Kerait Sorkaktani-bagi. Des églises nestoriennes ont été érigées au siège du khan, et les petits-enfants de Gengis ont été élevés dans le respect de la foi chrétienne. »

Probablement son fils Sartak, notre deuxième empereur de tout le Jochi-ulus (et de toute la Russie également), a hérité de la religion de son père. Il a dit à son oncle (le frère de Batu) - Khan Berke: « Vous êtes musulman, mais j'adhère à la foi chrétienne; voir un musulman face à mon malheur », après quoi il s'est empoisonné. S'il existe un lien de causalité, le Sartak peut être considéré comme une victime pour la foi chrétienne.

En figue. Alexandre Nevski et Sartak dans la Horde Fragment du tableau de F. A. Moskvitin. année 2002.

Un autre neveu de Khan Berke (peut-être aussi le fils de Batu) a été canonisé par l'Église orthodoxe russe sous le nom de Saint-Pierre, tsarévitch de la Horde. Voici ce qui est écrit à son sujet dans la Vie des Saints:

À une époque où la Russie subissait le joug de la Horde d'Or, l'évêque Kirill de Rostov s'est rendu à la Horde auprès de Khan Berkai avec une pétition sur les affaires du siège de Rostov. Le khan écouta avec intérêt l'évêque, qui lui raconta les exploits des éclaireurs de Rostov, le premier éclaireur Léonty, venu baptiser un peuple étrange et cruel, et quels miracles se sont accomplis depuis lors sur les reliques du grand homme juste.

Personne ne sait encore si Berkai croyait aux miracles décrits par l'éloquent évêque, mais après un certain temps, le khan appela l'évêque pour guérir son fils malade.

Avant de quitter Rostov, l'évêque a chanté une prière au sanctuaire de Saint-Léontie et, après avoir consacré l'eau, l'a emmenée avec lui à la Horde. Après avoir aspergé le fils du khan d'eau bénite et lu une prière, l'évêque, se tournant vers le khan, a dit: "Votre fils survivra et deviendra tout aussi fort, comment allez-vous". L'enfant s'est rétabli et, à partir de ce moment, Berkay a ordonné que tout le tribut collecté à Rostov aille à la cathédrale de l'Assomption de Rostov.

Le neveu du khan, qui suivait littéralement l'évêque lors de sa visite à la Horde, devint témoin de la guérison miraculeuse de son cousin; il suivait de près tout ce qui se passait et écoutait souvent les conversations de son oncle avec Mgr Cyril.

Après le départ de Vladyka Kirill, le garçon a souvent commencé à rechercher la solitude. Dans la solitude, il réfléchit: « Pourquoi croyons-nous au soleil, à la lune, aux étoiles et au feu ? Ce ne sont pas des dieux, mais qui est le vrai Dieu ? Des personnes qui accompagnaient l'évêque Kirill, il a entendu parler de belles églises et de merveilleuses icônes et de la beauté des prières orthodoxes … Le garçon voulait tellement voir tout cela, il voulait voir par lui-même que des miracles se produisent dans le monde. En grandissant, il s'est rendu compte que son destin devait être lié à la Russie et à son peuple.

Et maintenant, il est déjà en Russie… Il sembla au jeune homme qu'il était enfin revenu dans sa patrie, qu'il avait autrefois quittée. Le jeune homme, venu à Rostov, entra dans le temple de la Dormition de la Mère de Dieu. Et c'est ici, dans ce sanctuaire calme et lumineux à la fois, que le cœur du jeune homme s'emplit de foi, et, comme l'écrit le chroniqueur à son sujet, « une nouvelle lune se leva dans le cœur du prince ». Le jeune homme a demandé à Mgr Cyril de le baptiser. Mais l'évêque ne pouvait pas le faire tout de suite: il avait peur de la vengeance de Khan Berkai sur le peuple russe. Lorsque le khan mourut et que la Horde cessa de parler du prince disparu, l'évêque le baptisa. Au baptême, le tsarévitch Orda a reçu le nom de Pierre Tsarévitch Pierre a vécu dans la maison de l'évêque Cyrille, et après sa mort - dans la maison de l'évêque Ignace. Pierre a étudié la langue russe, s'est familiarisé avec les coutumes chrétiennes et a souvent chassé sur les rives du lac Néron. Pourquoi le peuple russe a-t-il vénéré un Mongol qui s'est converti à la foi orthodoxe en tant que saint ? Pour la plupart, les chroniques éclairent la vie de Peter Orda.

Ainsi, dans l'une des chroniques, il est dit que le tsarévitch Pierre, qui s'est une fois endormi sur les rives du lac Néron après une chasse, a fait un rêve étonnant: deux personnes, d'où émanait une lumière surnaturelle, l'ont réveillé en disant: Pierre, votre prière a été exaucée et votre aumône s'est levée devant Dieu …”Pierre avait d'abord peur - les hommes étaient beaucoup plus grands que la croissance humaine et ils étaient entourés d'un éclat lumineux.

« N'aie pas peur, Pierre, nous te sommes envoyés de Dieu. Prenez-nous ces deux sacs, l'un avec de l'argent et l'autre avec de l'or, le matin, allez à la ville et achetez des icônes - la Très Pure Mère de Dieu avec l'Enfant Éternel et les saints », ont déclaré les messagers. "Qui es-tu?" - demanda le prince. « Pierre et Paul sont les apôtres du Christ », répondirent-ils et disparurent aussitôt. Et alors le prince entendit une voix qui lui ordonna d'aller vers l'évêque avec les mots: « Les apôtres Pierre et Paul m'ont envoyé vers vous pour que vous bâtissiez une église à leur nom à l'endroit où je me suis endormi.

La même nuit, les apôtres sont apparus à l'évêque Ignace lui-même, demandant de construire une église au nom des apôtres Pierre et Paul par l'intermédiaire du tsarévitch d'Orda, à qui ils ont remis beaucoup d'argent pour contribuer au siège de Rostov. Se réveillant surpris, l'évêque convoqua le prince et lui raconta son rêve. A ce moment, le prince apparut dans le cimetière, portant trois icônes brillant dans ses mains… "Ce n'était donc pas un rêve !" - s'écria l'évêque en sortant à la rencontre du prince. - C'est vrai, Vladyka, dit doucement Piotr Ordynsky.

Sur la rive du lac, où le prince a fait un rêve, un service de prière a été célébré et l'endroit destiné à l'église a été clôturé. Et bientôt il y avait un temple des apôtres suprêmes Pierre et Paul, et avec lui le monastère des moines.

Le tsarévitch Piotr Ordynsky a commencé à vivre en paix et, après un certain temps, a épousé la fille d'un noble de la Horde qui s'est installé à Rostov. Peter Ordynsky est resté pour toujours en Russie et jusqu'à sa mort était à Rostov, ayant survécu à la fois à saint Ignace et au prince Boris de Rostov.

Ce n'est qu'à un âge avancé que Pierre prononça ses vœux monastiques au monastère qu'il avait lui-même fondé autrefois sur les rives du Néron. Le bienheureux tsarévitch Pierre Ordynsky mourut en 1280, s'en allant vers Dieu, qui du paganisme l'appelait à la lumière de la foi orthodoxe …"

Après la mort d'Ulagchi, le jeune fils de Sartak, le pouvoir passa à Khan Berke. Lui et les Gengisids qui l'ont suivi ont professé l'Islam. Mais cela n'a rien changé - le Khan du Dzhuchiev ulus a continué d'être le tsar russe, quelle que soit sa religion. Cela signifie-t-il que le ROC a commencé à être persécuté ? Pas du tout, non. Je citerai le texte de l'étiquette de Khan Ouzbek au métropolite Pierre de 1313:

«Et voici, l'étiquette de Yazbyak le tsar, à Pierre le métropolite, au faiseur de miracles de toute la Russie.

Le Dieu le plus élevé et immortel par sa puissance et sa volonté, sa majesté et sa miséricorde sont nombreux. Parole de Yazbyakov. À tous nos princes, grands et moyens et inférieurs, et forts Voevods et nobles, et notre prince apanage, et routes glorieuses, et un prince polonais haut et inférieur, et un scribe, une charte, et un gouverneur humain enseignant, et un collectionneur et Baskak, et notre ambassadeur et messager, et Danshchik, et Scribe, et ambassadeur de passage, et notre Catcher, et Falconer, et Pardusnik, et à tous les gens, hauts et bas, petits et grands, de notre royaume, dans tous nos pays, dans tous nos ulus, où les nôtres, Dieu est immortel par pouvoir, détient le pouvoir et possède notre parole.

Oui, personne n'offensera en Russie l'église cathédrale du métropolite Pierre, son peuple et son église; mais personne ne collectionne les acquisitions, les domaines ou les personnes. Et Pierre connaît le métropolite dans la vérité, et juge son peuple avec droit, et gouverne son peuple avec vérité, en quoi que ce soit: dans les vols, et dans l'acte, et dans le voleur, et dans toutes les affaires, Pierre lui-même est le Métropolite seul, ou à qui il commandera. Oui, tout le monde obéit et obéit au Métropolite, à tout son clergé d'église, selon leur première loi du commencement, et selon nos premières lettres, les premiers grands Tsars et Defterm.

Que personne n'entre dans l'Église et Métropolitaine, depuis lors toute essence de Dieu; et quiconque intervient, et entend notre étiquette et notre parole, est coupable de Dieu, et prendra colère contre lui de sa part, et de nous il sera puni de mort. Et le métropolite marche sur le droit chemin, mais sur le droit chemin demeure et descend, et avec un cœur droit et une pensée juste, toute son église gouverne et juge et sait, ou qui commandera de telles actions et gouvernera.

Et nous n'entrerons en rien, ni nos enfants, ni tous nos Prince de notre royaume et tous nos pays, et tous nos ulus; que personne n'interfère avec l'église et le métropolite, ni dans leurs volosts, ni dans leurs villages, ni dans aucune capture d'eux, ni dans leur côté, ni dans leurs terres, ni dans leurs ulus, ni dans les forêts eux, ni dans les clôtures, ni dans leurs lieux de volost, ni leurs raisins, ni dans leurs moulins, ni dans leurs quartiers d'hiver, ni dans leurs troupeaux de chevaux, ni dans tous les troupeaux de bétail, mais toutes les acquisitions et domaines de leur église, et de leur peuple, et tout leur clergé, et toutes leurs lois établies depuis leur commencement - alors tout est connu du Métropolite, ou à qui il ordonnera; que rien ne soit renversé, ni détruit, ni offensé par qui que ce soit; Que le métropolitain demeure dans une vie calme et douce sans aucun sens; Oui, avec un cœur droit et une pensée droite, il prie Dieu pour nous, et pour nos femmes, et pour nos enfants, et pour notre tribu.

Et nous gouvernons et favorisons aussi, comme les anciens rois leur donnaient des étiquettes et les accordaient; et nous, en cours de route, les étiquettes temizh les favorisons, mais Dieu nous l'accordera, intercède; mais nous délirons de Dieu, et ne prenons pas ce qui est donné à Dieu: mais quiconque prend à Dieu, il sera aussi coupable de Dieu; mais la colère de Dieu sera sur lui, et de nous il sera exécuté par la mort; mais voyant cela, et d'autres dans la peur le seront. Et nos Baskaki, et les douaniers, les officiers danois, les concurrents, les scribes iront - selon nos lettres, comme notre parole l'a dit et porté, afin que toutes les églises cathédrales du métropolite soient entières, tout son peuple et toutes ses acquisitions seront ne soyez offensé par personne ni par personne., comme l'indique l'étiquette: Archimandrites, et Abbés, et Prêtres et tout le clergé de l'église, que personne ne soit offensé par quoi que ce soit. Est-ce un hommage à nous, ou quoi d'autre? ou quand nous ordonnerons à nos hommes de recueillir de nos ulus pour notre service, où nous ravirons les guerriers, mais de l'église cathédrale et du métropolite de Pierre, personne ne facturera, et de leur peuple et de tout son clergé: ils prient Dieu pour nous, et pour nous ils veillent, et notre armée se fortifie; Qui d'autre ne sait même avant nous que Dieu est immortel par sa force et sa volonté, que tous vivent et combattent ? alors tout le monde sait.

Et nous, priant Dieu, selon les toutes premières lettres des tsars, ils recevaient un salaire et ne les désignaient en rien. Comme c'était avant nous, ainsi parlant, et notre parole pesait. Sur le premier chemin, qui sera notre hommage, ni nos demandes ne seront lancées, ni nos ambassadeurs, ni nos ambassadeurs, ni nos poupes et nos chevaux, ni nos charrettes, ni la nourriture de nos ambassadeurs, ou de nos reines, ou nos enfants, et qui que ce soit, et qui que ce soit, qu'ils ne chargent pas, qu'ils ne demandent rien; mais ce qu'ils enlèvent, et ils en rendront un tiers, s'ils le prennent pour un grand besoin; mais de nous, ils ne seront pas doux, et notre œil ne les regarde pas tranquillement. Et qu'il y aura des gens d'église, des artisans koi, ou des scribes, ou des constructeurs de pierre, ou d'anciens, ou d'autres maîtres de quelque sorte que vous vous réveillez, ou des attrapeurs de tout type de pêche que vous réveillez, ou des fauconniers, et puis personne intervient dans nos affaires et ne les laisse pas manger leurs; et nos Pardusnits, et nos Catchers, et nos Falconers, et nos Shorers, n'interviennent pas en eux, et ne leur font pas payer leurs outils pratiques, et ne leur enlèvent rien.

Et que leur loi, et dans la loi de leurs églises, et monastères, et leurs chapelles, ne leur nuisent en aucune façon, ni ne blasphèment; et quiconque apprend la foi à blasphémer ou à condamner, et cette personne ne s'excusera auprès de personne et mourra d'une mort mauvaise. Et que les prêtres et leurs diacres mangent le même pain, et vivent dans une seule maison, qui a un frère ou un fils, et ceux en chemin, notre salaire; Quiconque ne parlera pas d'eux, mais ne sert pas le Métropolite, mais vit sous le nom d'un prêtre, mais est enlevé, mais rend hommage. Et les prêtres, et les diacres, et le clergé de l'Église ont été accordés de notre part selon nos lettres de plume, et ils prient Dieu pour nous avec un cœur droit et une pensée juste; et quiconque enseigne avec un cœur faux à prier Dieu pour nous, alors le péché sera sur lui. Et quiconque sera Pop, ou Diacre, ou clerc de l'Église, ou Lyudin, quiconque voudra, d'où que ce soit, voudra servir le Métropolite et prier Dieu pour nous, ce que le Métropolite aura en tête à leur sujet, alors le Métropolite sait.

Alors notre parole a fait, et j'ai donné à Pierre le Métropolite une lettre de cette force pour lui, afin que tous les peuples, et toutes les églises, et tous les monastères, et tout le clergé puissent voir et entendre cette lettre, puissent-ils ne pas l'écouter en rien, mais obéissez-lui, selon leur loi et selon l'antiquité, comme ils l'ont fait depuis les temps anciens. Que le Métropolite demeure avec un cœur droit, sans aucune douleur et sans douleur, priant Dieu pour nous et pour notre royaume. Et quiconque interviendra dans l'Église et dans le Métropolite, et contre lui sera la colère de Dieu, mais selon notre grande torture, il ne s'excusera auprès de personne, et mourra d'une mauvaise exécution. L'étiquette est donc donnée. En disant cela, notre parole l'a fait. Elle fut agréée comme telle forteresse à l'été de l'automne, à l'automne du premier mois du 4e Ancien. Il est écrit et donné en entier "(L'étiquette est de la publication: A. Tsepkov" La Chronique de la Résurrection ").

D'après le texte de l'étiquette, on peut voir que, malgré les différences religieuses, les relations entre la ROC et les Chingizides se sont construites sur la base de l'amitié et de l'harmonie. Mais l'est-il devenu après leur chute avec l'arrivée des vrais tsars russes ?

Les problèmes ont commencé avant même la chute de la dynastie Chingizid. En 1378, le métropolite Cyprien (plus tard canonisé) anathématise le prince Dmitry Donskoy (également plus tard canonisé). Je ne comprends toujours pas si cet anathème a été levé. Sinon, ils ont formellement canonisé une personne qui n'était pas du tout orthodoxe, car l'anathème présuppose l'excommunication de l'église.

En 1551, le « premier » tsar russe a fortement limité les droits de la ROC dans la question foncière.

En 1721, Pierre Ier abolit le patriarcat (sans compter les autres innovations).

En général, l'église a reçu à la fois des Rurikovich et des Romanov. Je ne parle pas du tout des bolcheviks. Probablement plus d'une fois, ils se sont souvenus des bons vieux temps du joug tatar, quand ils vivaient sous la protection de l'étiquette du khan.