A propos des citadins

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Les fils de la révolution philistine s'enchevêtraient.

La vie philistine est plus terrible que celle de Wrangel.

Fais plutôt rouler la tête des canaris -

pour que le communisme ne soit pas battu par les canaris !

V. Mayakovsky "À propos des ordures"

J'ai décidé d'écrire cet article pour illustrer l'une des propriétés les plus pernicieuses communes aux représentants de l'humanité, qui interfère dans tout ce qui est possible, et représente l'un des obstacles les plus ennuyeux sur le chemin des gens vers la raison et une société raisonnable. Je veux dire ce problème, j'ai présenté différentes options sur la façon dont on pourrait aborder sa description. Sur quoi se concentrer pour percer le plus sûrement un trou dans l'armure qui couvre de manière fiable l'esprit endormi des gens modernes ? Peut-être leur écrire sur leur passivité et leur manque d'initiative, la peur d'agir (par analogie avec la peur de penser), la tendance au piétinement incessant et inutile sur place ? Peut-être, pour se concentrer sur la mort de l'âme, le même vide interne avec la diversité externe et l'absence d'un sens réel de l'existence, échangés contre une vanité inutile, dont parle Gogol dans ses « Âmes mortes » ? Ou peut-être se concentrer sur ces modèles les plus visibles, les conséquences des vices internes qui existent en abondance dans la société moderne et chez les gens modernes, afin que les gens, après avoir lu ces exemples clairement dégoûtants, puissent comparer les raisons qui les sous-tendent avec leurs propres habitudes, qualités et traits? Mais maintenant, je pense avoir trouvé la direction la plus précise pour frapper. En partie, j'y ai été poussé par la réaction au dernier article "Sur le caractère déraisonnable et les valeurs intérieures - explications", qui, en termes généraux, se résumait au fait que ceux qui l'ont regardé ont dit "Je n'ai pas lu, mais je dirai …", après quoi, en plus de leurs stéréotypes traditionnels pas dans le sujet et des évaluations personnelles qui m'étaient adressées, se sont précipités pour me donner toutes sortes de conseils et de recommandations sur comment et sous quelle forme je devrais tout expliquer à eux, afin qu'ils daignent y prêter attention.

Le problème et la propriété nuisible qui seront discutés dans cet article sont ce qu'ils veulent dire lorsqu'ils parlent des qualités inhérentes à l'homme de la rue. Qui est le philistin ? Dans un sens dépassé, un habitant était compris comme un résident permanent d'une localité. Mais un autre sens, plus répandu, du terme « philistin » est différent aujourd'hui. L'une des définitions, par exemple, dans le dictionnaire moderne de la langue russe, décrit le profane comme quelqu'un qui n'a aucune perspective publique, se distingue par des vues bourgeoises inertes, vit avec de petits intérêts personnels. Il existe d'autres définitions similaires qui ont le même sens à l'esprit. C'est le deuxième sens que je veux dire, en utilisant le concept d'homme de la rue.

Dans l'article susmentionné "sur le caractère déraisonnable et les valeurs internes", en général, il s'agissait à peu près de deux problèmes principaux qui existent dans la société moderne et prévalent chez les gens modernes. Le premier de ces problèmes est en fait le caractère déraisonnable, le second est l'absence de valeurs, d'objectifs, de position active, une tendance aux réactions adaptatives passives, l'absence de ce qui est désigné par le mot "passionarité". Tout cela, bien sûr, est inhérent à l'homme de la rue, cependant, en plus de cela, il possède également un certain nombre de qualités spécifiques qui doivent être ajoutées au caractère déraisonnable et à la passivité afin de devenir exactement l'homme de la rue..

Si nous parlons simplement de déraisonnabilité, cela peut être dû à un certain nombre de choses différentes. Les gens modernes sont déraisonnables parce qu'ils sont entourés de nombreux stéréotypes erronés qu'ils apprennent dès la naissance, parce qu'ils ont un mauvais style de pensée, rempli d'erreurs logiques à chaque étape, encore une fois, répandus autour d'eux et paraissant donc « normaux » parce que leur pensée constamment déformé par les émotions et les étiquettes évaluatives, etc. Le problème du manque de passion peut également s'expliquer par un certain nombre de raisons différentes - la prédominance de la mentalité matérialiste et les attitudes correspondantes dans les idées sur le monde et l'homme, profondément enracinées et apparentes, encore une fois, une pratique "normale" d'adaptation et d'orientation aux conditions extérieures dans leurs projets de vie, etc. D'une manière ou d'une autre, avec ces raisons en tête, vous pouvez essayer de neutraliser leur effet, vous pouvez essayer d'expliquer aux gens les principaux facteurs sous-jacents eux, corrigez les fausses attitudes et le style de pensée qu'ils ont appris… Une personne normale relativement cette stratégie et les idées qui y sont inhérentes. Cependant, même ces personnes ne sont pas si nombreuses. Une partie importante de la société, qui peut simplement être désignée comme des gens ordinaires, n'est pas attachée aux stéréotypes, qu'ils soient faux ou vrais, ne perçoit pas d'idées, qu'elles soient bonnes ou fausses, et n'a aucune position intelligible ni aucun fondement pour ses actions..

Quelles sont les caractéristiques des citadins ? La principale caractéristique des citadins, qui les unit tous, est une approche fondamentalement choisie pour soi dans la vie, exprimée dans le refus de se soucier de quoi que ce soit, de prendre n'importe quelle position pour soi, de décider de l'exactitude ou de l'inexactitude de certaines choses qui sortir du cercle de ses intérêts personnels extrêmement étroits et directs. Cependant, avec tout cela, les citadins s'attribuent le droit de juger et de s'exprimer sur tout. De plus, ils voient leur droit de le faire comme encore plus prioritaire par rapport à ceux qui essaient vraiment de comprendre ces choses.

Une telle position est complètement absurde pour une personne normale, mais pour les gens ordinaires, cela semble naturel et cette position est la seule à laquelle ils peuvent adhérer de manière cohérente. Du point de vue de la psychologie, la position de l'homme de la rue est l'affranchissement de la responsabilité, et surtout de l'intérieur, qui apparaîtrait s'il entreprenait réellement de résoudre certains problèmes significatifs. Au lieu de cela, le profane trouve satisfaction dans le fait qu'il choisit arbitrairement et momentanément ce qui est le plus avantageux et le plus simple pour lui. Souvent, le profane fait le choix le plus primitif et en même temps n'essaie jamais de peser par lui-même sa validité, son opportunité, etc. sa perception des choses et des réalités environnantes, en conséquence, au moins certains problèmes complexes et significatifs, des problèmes non directement liés à ses intérêts personnels, sortent de cette zone. Le profane rejette, en particulier, les questions d'importance sociale, en général, les questions liées aux affaires publiques, parce qu'il ne les voit pas personnellement utiles pour lui-même. Cependant, parallèlement à la transformation des gens en gens ordinaires, il n'y a pas seulement le retrait du philistin des affaires de la société, son enthousiasme pour ses petits intérêts privés, mais aussi la transformation de la société, la transformation des idées sociales, la transformation des pratiques de la vie quotidienne de telle sorte qu'il ne tombe pas complètement hors de la société, sans généralement lui refuser un rôle public, les citadins remplacent une position responsable vis-à-vis des différentes choses, un rôle public responsable par un rôle de substitution, ce qui est arbitraire et vide, mais prend la place de lourd et significatif à leurs yeux. Tout cela conduit à la formation d'un tel homme dans la rue, dont il a été question ci-dessus - un sujet qui se fout de tout, mais qui est sûr que sa voix sera décisive pour juger quoi que ce soit.

Étant dans la société, le profane estime que ses intérêts doivent être pris en compte en priorité, mais pour la plupart, complètement sans sa participation. Son travail, pense l'homme moyen, est, en dernier recours, d'exprimer des souhaits abstraits ou de contrôler l'exécution. L'homme moyen croit que la solution de ses petits problèmes personnels est la tâche principale de la société, que la satisfaction de ses petits besoins est le principal moteur de tous les processus. Le profane, cependant, est complètement étranger à l'idée de coordonner les tâches personnelles et les tâches de la société. L'objectif principal du profane est juste l'existence, et il est absolument sûr que ses petits intérêts personnels sont la mesure de toutes choses, il recherche donc une option rentable et pratique pour lui-même, indépendamment des intérêts publics. Le but et le sens du profane sont le confort personnel, tandis que la manière spécifique de combiner les intérêts personnels et publics ne le dérange pas et appartient aux autres. Le profane est sûr qu'il existe une telle option idéale, lorsqu'elle est pratique et correcte, mais ce n'est pas lui qui devrait s'en occuper, mais l'État, les scientifiques et quiconque, lui, le profane, doit seulement contrôler afin que, vous comprenez, ils ne reculent pas devant la réalisation d'une telle option idéale. En conséquence, le profane jettera des ordures dans la rue, étant sûr que la rue doit être propre, il réprimandera les enseignants de l'école pour le fait qu'ils enseignent mal, mais pour défendre le droit de son enfant d'être un élève pauvre et un tyran, il donnera des pots-de-vin et volera de l'argent du budget de l'État, arguant que la corruption est dominante et pillée et emportée, salauds, de notre pays.

Il est commode pour la personne moyenne de penser qu'elle décide de tout et que tout dépend de lui. Pouvoir et politique dans la plupart des pays, y compris les pays occidentaux, les soi-disant. Les pays "développés", et notre pays d'ailleurs, depuis l'époque de l'URSS, se sont adaptés pour soutenir ce mythe de toutes les manières possibles et s'orienter vers les habitants. Les campagnes électorales ont longtemps été menées avec un œil sur les habitants, afin d'obtenir à l'avance le résultat souhaité. Ils ciblent les médias, les entreprises et les entreprises. Pour eux, c'est le moyen le plus sûr d'obtenir le meilleur résultat (en termes de profit, de notation) au moindre coût. Il est commode pour les gens ordinaires de les contrôler et de les manipuler, gonflant encore plus agréable pour les gens ordinaires le mythe selon lequel le monde tourne autour d'eux et que tout est fait pour leur bien, pour satisfaire leurs besoins philistins, pour protéger leurs « droits » et leurs intérêts.. Ce mythe a déjà pris racine dans l'esprit de beaucoup, et personnellement je le retrouve souvent comme argument dans les discussions. Mais l'homme moyen définit-il vraiment quelque chose, son opinion est-elle vraiment valable ? Bien sûr, pas du tout. Les mêmes, entre les mains de qui se concentre le pouvoir et qui gonflent le mythe de la toute-puissance des habitants, le savent très bien. Les citadins ne décident de rien, ils ne peuvent rien décider du tout, à la fois à cause de leur incompétence, de leur incompréhension de quelque chose, et à cause de leur incapacité à prendre des mesures utiles. Tout n'est déterminé que par des personnes déterminées et actives, qui sont minoritaires dans la société moderne, tandis que les citadins ne prennent que ce qui s'est passé pour acquis et essaient de s'adapter à nouveau, de s'installer dans de nouvelles conditions. L'homme moyen préfère changer son "opinion" vide et dénuée de sens que de la défendre.

Il ne fait aucun doute que les citadins sont des gens vides et sans valeur qui ne devraient pas être dans la société. L'étalement des habitants et la diminution du nombre de personnalités passionnées est un signe avant-coureur de l'effondrement de toute civilisation. Avec l'enracinement de la couche d'habitants comme masse principale de la société, son développement s'arrête, car les habitants sont incapables de percevoir aucune idée, et la dégradation de toutes les institutions sociales commence. Vous ne pouvez rien enseigner aux habitants de la ville, vous ne pouvez pas compter sur eux pour quoi que ce soit. Arrêter la dégradation, renverser le virus du quotidien est la tâche la plus urgente du moment. L'effondrement des attitudes philistines est une condition sans laquelle aucune tâche d'amélioration de la société ne peut être résolue. Tout le monde devrait tuer l'homme de la rue aujourd'hui !