Jésuites en Russie et dans le monde

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

L'Ordre catholique de Jésus le plus influent ("Societas Jesu" - "Société de Jésus") a toujours poursuivi des intérêts loin de la religion. Les membres de la société étaient activement engagés dans le commerce et les affaires, augmentaient leur capital et obtenaient une influence puissante dans les pays où des branches de l'ordre étaient organisées et où des missions jésuites fonctionnaient.

La Constitution de l'Ordre de Jésus (officiellement la Compagnie de Jésus) est finalement approuvée et signée à Rome par Paul III en 1540, et les jésuites se consacrent entièrement au service du Pape, lui prêtant serment d'obéissance inconditionnelle.

Commençons par une citation d'Edmond Pari du livre "L'histoire secrète des jésuites", qui ne devrait pas surprendre les lecteurs du portail Kramol:

Les jésuites sont des espions et des tueurs à gages de l'Église catholique. Ceux qui croient que l'Ordre des Jésuites est une organisation religieuse se trompent gravement. Ils sont et ont toujours été une structure politique à tous égards. C'est un outil politique pour influencer la société à l'aide de personnages de contes de fées et de rituels empruntés à des religions plus anciennes. La division entre pouvoir ecclésiastique et pouvoir séculier est fictive pour l'Église catholique et n'a pas d'importance, puisque il travaille inlassablement et inlassablement à l'acquisition de la puissance mondiale - et ne fuit aucun moyen. Son pouvoir est basé sur le meurtre de masse, la torture, le vol de masse, le crime organisé, tromper la population et la couper de la vraie spiritualité et du pouvoir magique. Elle contrôlait les rois, les reines, les nobles, les présidents, les gouvernements et à peu près n'importe qui avec n'importe quel pouvoir

Chronique de l'exil

Les jésuites ont été expulsés pour leurs activités politiques du Portugal (1759), de la France (1764), de l'Espagne et de Naples (1767). L'ordre fut même liquidé pour 40 ans en 1773 par le pape Clément XIV (bulle "Dominus as Redemptor"). Cependant, en 1814, Pie VII rétablit l'ordre de lutter contre les mouvements révolutionnaires. Néanmoins, la notoriété des jésuites les conduisit davantage à des conflits avec les autorités et à l'interdiction de leurs activités (par exemple, en Allemagne de 1872 à 1917).

Au milieu du XVIe siècle, les jésuites s'installèrent dans la Rzeczpospolita, qui se convertit au catholicisme, où ils fondèrent un certain nombre d'institutions éducatives, publièrent environ 350 ouvrages théologiques. Avec leur aide, la Pologne était constamment en conflit avec la Russie. À la fin du XVIe siècle, un puissant ordre catholique est arrivé à Lviv - les jésuites, qui étaient intelligents, instruits et riches.

Jésuites en Chine

En 1583, l'érudit jésuite Matteo Ricci (1552-1610) arriva en Chine, et les catholiques chinois, ainsi que les partisans d'autres religions en Chine, y adorèrent librement et fondèrent leurs écoles.

Le missionnaire et "brillant jésuite" Matteo Ricci entra dans les demeures des plus hauts dignitaires, vêtu d'une robe mandarine, "croyant" au confucianisme, le déclarant l'achèvement logique du christianisme (au sens catholique, bien sûr), introduisit les Asiatiques à la cartographie, les réalisations techniques et scientifiques de l'Occident, et les dignitaires formés des Empires à l'arrivée des « spécialistes » de l'histoire venus d'Europe.

Avant que M. Ricci n'apparaisse en Chine, aucune chronique dynastique n'a été écrite en Chine ! C'est-à-dire qu'il n'y avait pas de "squelette" selon lequel il était possible d'"esquisser" l'histoire de la Chine au moins dans un brouillon. Elle a néanmoins été écrite, mais uniquement par des générations de jésuites qui sont arrivées après Ricci, ce qui leur a pris de nombreuses décennies.

Jésuites en Inde

Un chercheur de la vie religieuse de l'Europe, l'Allemand Heinrich Bemer, a laissé une description de la façon dont le jésuite Robert de Nobili a pénétré en Inde et y a boudé les brahmanes: « Pour cela, il s'est lui-même transformé en siniasi, ou brahmane pénitent. Il s'acheta un bonnet rouge feu, un couvre-lit, une robe de mousseline rouge et jaune et les sabots d'un Siniazi pénitent. Puis il se rasa la tête, se para les oreilles d'énormes boucles d'oreilles, se peignit le front d'une pommade jaune au bois de santal, caractéristique des brahmanes, et s'installa dans une pirogue, où il vécut isolé pendant une année entière, mangeant des légumes et de l'eau.

De cette façon, il a réussi à attirer l'attention des brahmanes, et ils ont finalement commencé à lui rendre visite. Après les avoir assurés par un serment de l'ancienne noblesse des brahmanes romains, il obtint un succès complet dans sa feinte. Il parlait comme un brahmane, écrivait des ouvrages en tamoul, dans lesquels le christianisme, étrangement mêlé à la sagesse indienne, prenait la forme d'un enseignement totalement hindou. « Même 20 ans après la mort de Robert Tatuwa en Inde du Sud, où il était missionnaire, sont restés ses disciples sont 250 000 hindous catholiques !

La version officielle de l'histoire de l'Ordre des Jésuites en Russie

L'histoire des relations de l'ordre avec la Russie a commencé au 16ème siècle, pendant la guerre de Livonie (1558-1583) les jésuites ont aidé les rois Sigismond II Auguste et Stephen Bathory dans la lutte contre la Russie, les membres de la société de Jésus ont été récompensés par des dons généreux sous forme de terres et de valeurs prises aux églises et monastères orthodoxes.

On sait que les jésuites ont tenté de persuader Ivan le Terrible de s'unir à l'église et ont élaboré un plan pour renforcer l'influence catholique en Russie. Pendant le Temps des Troubles, les jésuites, s'ils n'étaient pas créés, ont alors contribué à la promotion d'un projet tel que "False Dmitry I". L'imposteur a promis un large soutien à cette commande.

En 1686, après la conclusion de la paix éternelle avec la Pologne, les jésuites reçurent la permission de rester en Russie. Malgré l'interdiction de l'activité missionnaire, ils pratiquaient le prosélytisme et attiraient un certain nombre de Moscovites au catholicisme. Leurs activités ont été supprimées, les jésuites ont été expulsés du pays plus d'une fois, mais pendant les années de leur séjour en Russie, des cas de "séduction au catholicisme" (une phrase du décret de Pierre Ier du 18 mai 1719) et le le tissage d'autres intrigues ne s'arrêta pas.

Les jésuites ont agi contre la Russie et au-delà de ses frontières, ils se sont donc opposés à la présence russe en Chine, en particulier contre la mission spirituelle russe à Pékin, à cause des jésuites, St.

L'impératrice Catherine II a accordé un patronage spécial à l'ordre. Elle n'a pas soutenu les monarques catholiques d'Europe, qui ont forcé le pape Clément XIV à liquider l'ordre en 1773. Et pendant 40 ans, jusqu'au rétablissement de l'ordre en 1814, la Russie est restée le seul pays dans lequel les jésuites existaient légalement.

Et ce malgré le fait que dans les territoires qui sont devenus une partie de l'Empire russe en 1772, les jésuites ont mené une guerre ouverte contre le clergé et les laïcs orthodoxes. Comme l'écrit l'historien Piotr Znamensky, la jeunesse catholique, incitée par les jésuites, a fait « des raids dans les églises et les monastères orthodoxes, a brisé les funérailles et autres processions de chrétiens orthodoxes, et a maudit impieusement les reliques, frappé des croix avec leurs pieds et déchiré des vêtements ». Les radicaux en Ukraine agissent de la même manière aujourd'hui, les schismatiques ukrainiens les incitent contre les églises orthodoxes du Patriarcat de Moscou.

L'apogée des jésuites vint sous Paul Ier, le chef de l'ordre, Gabriel Gruber, devint un « homme domestique au palais ». Dans la capitale, les jésuites s'emparèrent des domaines et des revenus des communautés catholiques locales et implorèrent de nombreux privilèges.

Ils ont poursuivi leurs activités dans les premières années du règne d'Alexandre Ier, le nombre de membres de l'ordre a considérablement augmenté, ses structures se sont développées.

Le changement par rapport à l'ordre est intervenu après la bulle papale de 1814, rétablissant l'ordre, le gouvernement russe a commencé à considérer les jésuites comme des agents d'influence étrangère.

Les jésuites sont allés trop loin. En 1815 g. L'évêque jésuite Balandre, alors qu'il prêchait dans l'église Sainte-Catherine de St. Golitsyn, neveu du procureur général du synode Alexandre Golitsine et parent du maréchal Mikhail Kutuzov. Le neveu, aidé du sage pasteur et théologien saint Philarète, métropolite de Moscou, fut rendu à l'orthodoxie, et tous les jésuites furent expulsés de la capitale (décret du 20 décembre 1815).

Lorsque les jésuites ont continué à faire de la propagande depuis Polotsk, ils ont finalement été expulsés du pays. Le décret d'Alexandre Ier prescrivait: « Les jésuites, qui ont oublié le devoir sacré non seulement de la gratitude, mais aussi du serment de citoyenneté et donc indignes d'user du patronage des lois russes, devraient être expulsés de l'État sous surveillance policière et désormais interdit d'entrer en Russie sous quelque forme ou nom que ce soit."

Les historiens pensent que le rôle principal dans l'apparition du décret appartient à l'empereur, "qui gravitait de plus en plus vers l'orthodoxie stricte".

Selon le décret, les collèges et académies jésuites ont été abolis, les biens ont été confisqués. 317 jésuites qui ne voulaient pas quitter l'ordre ont été déportés de Russie.