Une autre histoire de la Terre. Partie 3a + b + c

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2024-01-02 02:38

Démarrer

Le début de la partie 2

Mentions de la catastrophe dans l'histoire et la mythologie

Dans les commentaires et les lettres que je reçois après la publication de cet ouvrage, on me pose souvent, sous une forme ou une autre, une question qui, en général, peut être formulée ainsi: « Si la catastrophe, comme vous dites, s'est produite en du temps historique, et non des millions d'années en arrière, pourquoi n'y a-t-il aucune mention et nous n'en savons rien ?"

Il y a deux parties à la réponse à cette question.

Premièrement, le fait que relativement récemment, à en juger par les données déjà recueillies quelque part au milieu du XVIe siècle, une catastrophe mondiale s'est produite, qui a presque complètement détruit la civilisation qui existait à cette époque et la majeure partie de la biosphère, est caché pour le même raison pour laquelle l'élite dirigeante moderne ment constamment à la population qui est sous son contrôle. Il est plus facile de gérer cette même population de cette façon. Mais il s'agit d'un grand sujet à part, sur lequel nous reviendrons plus tard. Maintenant, il est important de noter que si la falsification et la création d'une fausse histoire ont commencé, afin de dissimuler les événements qui se sont réellement produits, alors toutes les références explicites à cette catastrophe devaient être trouvées et détruites. Sinon, la supercherie sera rapidement révélée. Et nous savons tous très bien que l'élite dirigeante détruisait délibérément des informations dont elle ne voulait pas. La plus grande floraison de la "sainte" Inquisition tombe précisément dans la seconde moitié du XVIe - début du XVIIe siècle. Durant cette période, l'institution de la « sainte » Inquisition subit de sérieux changements, elle est réformée, agrandie, et reçoit de nouveaux pouvoirs.

De plus, à cette époque, non seulement les livres, mais aussi les gens étaient facilement brûlés. L'historien allemand Johann Scherr a écrit: « Les exécutions, effectuées d'un seul coup sur des masses entières, commencent en Allemagne vers 1580 et se poursuivent pendant près d'un siècle. Alors que toute la Lorraine fumait des incendies… à Paderborn, à Bradenburg, à Leipzig et ses environs, de nombreuses exécutions ont également eu lieu.

Dans le comté de Werdenfeld en Bavière en 1582, un procès a conduit à l'incendie de 48 sorcières… A Braunschweig entre 1590-1600, tant de sorcières ont été brûlées (10-12 personnes par jour) que leurs piliers se dressaient dans une "forêt dense" devant le portail. Dans le petit comté de Genneberg, rien qu'en 1612, 22 sorcières ont été brûlées, en 1597-1876 - 197… A Lindheim, avec une population de 540 habitants, 30 personnes ont été brûlées de 1661 à 1664 ».

C'est-à-dire que non seulement les livres ont été activement détruits, mais aussi les personnes qui pourraient être porteuses de la tradition orale de transfert de connaissances.

Au XVIIIe siècle, une vague de révolutions bourgeoises a déferlé sur l'Europe, au cours de laquelle des feux de joie provenant de livres indésirables ont flambé sur les places de nombreuses villes.

Ils n'ont pas non plus été à la traîne en Russie. Les Romanov-Oldenburgs se sont systématiquement engagés dans la saisie et la destruction de chroniques et de livres répréhensibles tout au long de l'occupation des territoires saisis de la Moscovie et de la Tartaria. Mais, apparemment, ils n'ont pas eu le temps de tout détruire, alors après la révolution de 1917, l'incendie des "livres indésirables" a continué avec un zèle renouvelé. Il va sans dire que seuls les livres de propagande impérialiste et bourgeoise ont été détruits, et si un livre historique ne raconte pas la lutte héroïque du prolétariat contre les oppresseurs, alors c'est sans aucun doute de la propagande bourgeoise. Et s'il parle du "Grand Déluge" décrit dans la Bible, alors un tel livre doit être détruit.

Mais même dans l'Europe « éclairée », la destruction de l'information ne s'est pas arrêtée au XIXe siècle. Après l'arrivée au pouvoir des nazis en Allemagne, ils ont activement commencé à nettoyer l'espace de l'information. De mars à octobre 1933, des livres ont été brûlés dans 70 villes d'Allemagne.

Mais l'affaire ne se limitait pas à la seule Allemagne. Si quelqu'un l'a oublié, après 1939, l'Allemagne hitlérienne a occupé la plus grande partie de l'Europe. Dans le même temps, les hauts dirigeants allemands étaient très friands de tout ce qui était ancien, en particulier des manuscrits anciens, qui ont été saisis dans tous les territoires occupés et apportés en Allemagne par des représentants de l'organisation spécialement créée "Ahnenerbe" (Ahnenerbe).

Après l'attaque contre l'URSS, ce processus s'est poursuivi dans nos territoires occupés. Au total, pendant les années de guerre, les nazis ont détruit 427 musées dans tous les pays, dont 154 soviétiques. Dans toute l'Europe, des milliers d'archives ont été pillées par les nazis. De nombreux articles et articles scientifiques ont été écrits sur l'ampleur de ce processus. Dans le même temps, la plupart des gens savent principalement que les nazis ont exporté des valeurs culturelles vers l'Allemagne sous forme de peintures, de statues et d'autres produits d'art, mais peu savent que les archives avec les bibliothèques ont également été pillées, d'où les anciens manuscrits et livres ont été exportés.. Voici des extraits des documents du tribunal de Nuremberg sur le pillage des valeurs culturelles de la Tchécoslovaquie et de la Pologne, concernant spécifiquement les livres et les manuscrits.

« À l'automne 1942, un ordre fut donné que toutes les bibliothèques universitaires devraient transférer les anciennes publications tchèques aux Allemands. Les collections du Musée national ont été pillées. »

« Toute la littérature politique de la république libre, ainsi que les œuvres des dirigeants de la Renaissance tchèque aux XVIIIe et XIXe siècles, ont été saisies. Les livres d'auteurs juifs et d'écrivains politiquement « peu fiables » ont été interdits. Les Allemands ont confisqué les œuvres des classiques tchèques, les œuvres de Jan Hus - le réformateur du XVe siècle, Alois Irasek - l'auteur de romans historiques, le poète Viktor Dick et d'autres …"

« Le 13 décembre 1939, le Gauleiter Wartoland a publié une ordonnance sur l'enregistrement de toutes les bibliothèques et collections publiques et privées dans les territoires annexés. Une fois l'enregistrement terminé, les bibliothèques et les collections de livres ont été confisquées et transportées à Buchsammelstelle. Là, des "experts" spéciaux ont fait une sélection. La destination finale était soit Berlin, soit les bibliothèques d'État nouvellement fondées à Poznan. Les livres jugés inappropriés ont été vendus, détruits ou jetés comme vieux papier.

Sous le gouvernement général, les meilleures et les plus grandes bibliothèques du pays ont été victimes du pillage organisé. Il s'agit notamment des bibliothèques universitaires de Cracovie et de Varsovie. L'une des meilleures, mais pas la plus grande, était la bibliothèque du parlement polonais. Il comprenait 38 000 volumes et 3 500 périodiques. Les 15 et 16 novembre 1939, la majeure partie de cette bibliothèque fut transportée à Berlin et à Breslavl. Ils ont également saisi des documents anciens, comme la collection de parchemins qui appartenaient aux archives centrales.

Les archives diocésaines de Pelplin avec des documents du XIIe siècle ont été brûlées dans les fours d'une sucrerie. »

Pourquoi l'élite dirigeante moderne, qui pour la plupart a ses racines dans les mêmes 16-17 siècles, essaie si fort de cacher le fait même de la catastrophe, c'est un grand sujet distinct. Mais en somme, la plupart de ces familles aristocratiques prétendument anciennes ne sont pas du tout anciennes. Ils n'ont pu atteindre le sommet du pouvoir que grâce à cette catastrophe même, mais pas du tout grâce à leurs hautes capacités intellectuelles, mais grâce au crime et à la violence. Les catastrophes à grande échelle, les guerres et les révolutions conduisent toujours au fait que les institutions de pouvoir et le maintien de l'ordre public qui se sont développés dans la société cessent de fonctionner, de sorte que le pouvoir passe aux groupes de gangsters, qui, en raison de leur l'arrogance, la mesquinerie et la supériorité physique, établissent une dictature dans les territoires qui leur permettent de contrôler la taille de leur clan de bandits. Mais le pouvoir ne peut durer longtemps que sur la violence, la cruauté et la répression de la dissidence. Tout cela demandera trop de ressources. Par conséquent, tôt ou tard, ils devront légitimer leur pouvoir. Et la meilleure façon d'expliquer à la population pourquoi ce clan particulier a le droit de régner est de le déclarer un ancien clan dirigeant, en cours de route, ayant composé plusieurs mythes sur les exploits glorieux des ancêtres du dirigeant actuel.

Pourquoi les mêmes nazis ont-ils collecté et détruit de vieux documents dans toute l'Europe ? S'ils avaient gagné, une nouvelle version de l'histoire se serait imposée à tout le monde, selon laquelle tous les dirigeants du Troisième Reich auraient été déclarés représentants des plus anciennes familles aryennes. En fait, ce travail dans le Troisième Reich était déjà activement effectué, de nouvelles listes de "vrais Aryens" ont été dressées, mais nos grands-pères et arrière-grands-pères ne leur ont pas permis de le terminer, étant entrés à Berlin en mai 1945.

Ainsi, l'absence de références explicites à un événement dans les chroniques et documents historiques ne signifie pas du tout qu'ils n'y ont jamais été. Ainsi que la présence d'autres documents anciens dans lesquels rien n'est dit sur cet événement. La destruction des documents ne fut pas totale, seuls furent saisis et détruits les documents dont le contenu, pour une raison ou une autre, ne plaisait pas à la nouvelle élite dirigeante. Et peu importe que cette élite soit aristocratique, bourgeoise ou prolétarienne.

Mais, malgré le fait que toutes les références explicites à cette catastrophe par l'élite dirigeante aient été soigneusement détruites et détruites à ce jour, des informations à son sujet ont survécu et nous sont parvenues sous forme cryptée à travers des mythes, des légendes et même des traditions de différents peuples. C'est-à-dire que nous passons à la deuxième partie de la réponse à la question de savoir s'il y a au moins une mention de cette catastrophe.

Partie 3b + c. Description de la catastrophe dans la mythologie grecque/romaine

Comme premier exemple de mention de la catastrophe décrite, nous considérerons un mythe assez connu sur Phaethon, le fils du dieu solaire Hélios / Phebus de la mythologie grecque / romaine. On pense que le premier auteur du mythe de Phaethon, tel que la plupart des gens le connaissent aujourd'hui, était l'ancien poète et dramaturge grec Euripide. Je ne cite volontairement pas de données sur les années de vie de ces auteurs prétendument "anciens", car du fait de la falsification de la chronologie, cela perd tout sens.

Le texte de la tragédie originale d'Euripide "Phaethon" peut être trouvé sur le site Web de Vlanes (Vladislav Nyaklyaeu) L'histoire de comment et quand le texte grec original de la tragédie apparaît. Un papyrus avec un texte plus ou moins complet n'a été trouvé qu'en 1907. Le fait qu'il soit daté du IIIe siècle av.

L'histoire aussi très intéressante est qu'une partie du texte a été trouvée sur les pages que quelqu'un a utilisées pour réparer le livre avec les épîtres de l'apôtre Paul. Dans le même temps, rien n'est vraiment dit sur le moment exact où cette réparation a été effectuée. En d'autres termes, sur la base de ce fait, on ne peut conclure que le texte de la tragédie sur "Phaethon" est apparu avant les épîtres de l'apôtre Paul. Bien que ce soit précisément ce dont ils essaient de nous convaincre.

Le mythe de Phaethon, similaire dans certains détails au mythe d'Euripide, a été inclus dans son poème "Métamorphoses" par le poète romain Publius Ovid Nazon. Dans le même temps, les noms des dieux les plus élevés du panthéon ont été remplacés par des noms romains, en conséquence, Hélios est devenu Phebus dans son texte, mais les noms des autres personnages sont restés inchangés, par conséquent, à la fois Euripide et le fils d'Ovide du le dieu solaire s'appelle Phaéthon et sa mère s'appelle Klymène. De plus, nous considérerons précisément la version du mythe telle que présentée par Ovide, puisque dans le mythe d'Euripide l'auteur se concentre davantage sur l'aspect psychologique de l'interaction et des expériences des personnages de sa tragédie, donc, ses descriptions des événements qui ont eu lieu sont plutôt superficiels et ne contiennent pas les détails que l'on trouve dans le texte d'Ovide.

Par exemple, dans la description de la première rencontre de Phaethon avec le Père Phebus, Ovide a un détail très intéressant dans la description du Dieu Soleil: tous avec des yeux qui voient dans le monde.»

C'est-à-dire que nous avons une confirmation de plus du fait que le symbole "Oeil qui voit tout", qui était utilisé par les maçons, et que l'on retrouve souvent dans de nombreuses églises anciennes, tant anciennes qu'orthodoxes, fait précisément référence au Soleil.

En général, l'intrigue du mythe de Phaethon est la suivante. De la connexion d'Hélios / Phebus et de Klymène, un garçon est né, qui reçoit le nom de Phaethon, ce qui signifie « pétillant » en traduction. D'une manière ou d'une autre, le Phaethon mûri se rend chez son père Hélios/Fab pour obtenir de lui la confirmation qu'Hélios/Fab est son père. Comme confirmation de cela, le Dieu Soleil jure imprudemment de satisfaire tout désir de son fils, même sans même connaître le désir lui-même. A quoi Phaethon demande à son père de lui faire faire un tour dans le ciel dans son char solaire. Hélios était très contrarié par ce désir de son fils, mais comme il avait déjà prêté serment, il fut contraint d'accepter et de céder sa place sur le char à son fils. Mais Phaéthon, comme son père le craignait, ne supporte pas le contrôle des puissants chevaux qui portent le char à travers le ciel et, à la fin, effrayé, jette les rênes. Le char solaire quitte la route céleste et commence à se déplacer de manière erratique, très près de la surface de la Terre, la brûlant. En fin de compte, la Terre Mère elle-même a prié et a demandé à Zeus de mettre fin à ses souffrances, après quoi Zeus, d'un coup de foudre, détruit le char, dont les restes tombent dans la mer, avec Phaethon, qui meurt lors de la chute.

Mais le texte du mythe tel que présenté par Ovide est intéressant principalement parce qu'il contient des détails très intéressants et importants, puisque les conséquences du mouvement incorrect du "char solaire" à travers le ciel sont décrites en détail par Ovide. Lisons simplement ce passage dans son intégralité au début, et seulement ensuite, analysons-le et comparons-le avec notre désastre. Les endroits les plus intéressants, auxquels il convient d'accorder une attention particulière, j'ai mis en évidence dans le texte.

Texte cité de Publius Ovid Nazon. Métamorphoses. M., "Fiction", 1977. Traduit du latin par S. V. Shervinsky. Notes de F. A. Petrovsky. " Les numéros de strophe de l'original ont été conservés.

200

Il prit froid et, inconscient d'horreur, laissa tomber les rênes.

Et comment ils sont tombés et, s'étant affaiblis, ont touché les céréales, Chevaux, ne connaissant pas d'obstacles, sans obstacles déjà, à travers les airs

Ils se précipitent au bord de l'inconnu, où ils sont emportés par l'impulsion, Et ils le portent sans justice; les étoiles immobiles se touchent, 205

Une ruée vers les hauteurs célestes, efforcez-vous sans chemin char, -

Soit ils le prendront en hauteur, puis, avec une pente raide, Dans un espace plus proche du sol, ils se précipitent.

Et surprise Luna, que les chevaux des frères courent

Plus bas que ses chevaux; et les nuages fument en s'engageant.

210

Un incendie embrasait déjà la terre sur les hauteurs;

Craque, assise, donne et sèche, privée de jus, Le sol, les prés grisonnent, les arbres brûlent de feuillage;

Les champs de maïs sur la montagne se fournissent en nourriture pour la flamme.

Petit soucis ! Les grandes villes aux forteresses périssent

215

Avec leurs peuples, les feux se transforment en cendres

Des pays entiers. Les forêts et les montagnes flamboient de feu:

Taurus de Cilician est en feu, et Tmolus avec Athos et Eta;

Maintenant sec, si abondant avec les clés Ida, L'abri vierge - Helikon et Gem, pas encore Eagrov.

220

Ici l'immense Etna brûle déjà à double feu

Et le Parnasse à deux têtes, et Quint, et Eriks, et Ophris;

La neige est à jamais privée - Rhodope, Mimant et Mikala, Dindima et Kiferon, nés pour des actions sacrées.

Le rhume de la Scythie n'est pas pour l'avenir; Le Caucase flambe

225

Aussi Ossa, et Pinde, et Olympus, qui est plus élevé que les deux.

Alpes de la Crête Céleste et les porteurs des nuages des Apennins.

Puis j'ai vu Phaethon, brûlé de toutes parts

Le monde et, incapable de supporter une si grande chaleur, Comme d'une fournaise profonde, il respire la chaleur par ses lèvres

230

Il sent l'air: le char brille déjà sous lui.

Cendres, étincelles volantes, il ne peut plus supporter, Il halète, tout chaud et enveloppé de fumée.

Où il se précipite où - il ne sait pas, couvert de ténèbres

Noirs comme de la poix, on emporte les chevaux ailés par arbitraire.

235

Ils croient qu'alors du sang, à la surface du corps

En jaillissant, les peuples ont acquis la noirceur des Éthiopiens.

La Libye est devenue sèche - toute l'humidité a été volée par la chaleur

Après avoir défait leurs cheveux, les nymphes ont commencé à pleurer

Les eaux des sources et des lacs. La Béotie interpelle Dirkei;

240

Argos - la fille de Danaev; Ether - Eaux pyrénéennes.

Rivières, dont les rives sont éloignées les unes des autres,

Il y a aussi le danger: Tanais fume au milieu des eaux

Et le vieux Peney, et là aussi Caïk de Teufran, Et l'Ismen au mouvement rapide, et avec lui Erimanth, qui est dans Psofid;

245

Xanthus, voué à flamber à nouveau, et Liqueur jaunâtre, Aussi un méandre ludique avec un ruisseau à contre-courant, Et le Migdonian Melant, et l'Evrotus, qui coule de Tenar;

L'Euphrate babylonien était en feu, Oronte était en feu,

Istres et Phasis et Ganges, Fermodont avec une chute rapide;

250

Alphée bouillonne, les rivages de Sperkhey s'embrasent;

Dans le fleuve Taga, fondu par le feu, l'or coule,

Et constamment les rivages méoniens glorifiés de chants

Les oiseaux ont été brûlés par la rivière au milieu du flux Cistra.

Neal a couru jusqu'au bout du monde, effrayé, et s'est caché la tête,

255

Donc à ce jour tout est caché, et ses sept bouches

Dans le sable étouffant se trouvait - sept vallées creuses sans ruisseaux.

Lot sèche un Ismarian Gebr avec Strimon, Rodan et Ren et Pad sont également des rivières Hespériennes, Le Tibre, à qui le monde est promis pouvoir sur l'ensemble !

260

Le sol a donné des fissures et a pénétré dans le Tartare à travers les fissures

Lumière et le roi clandestin et sa femme sont terrifiés.

La mer se rétrécit. C'est une plaine sablonneuse maintenant, Où était la mer hier; préalablement recouvert d'eau,

Les montagnes s'élèvent et le nombre de Cyclades éparpillées se multiplie.

265

Les poissons courent dans les profondeurs et les dauphins courbés

Ils ont peur d'être transportés de l'eau dans l'air auquel ils sont habitués;

Et les essoufflés flottent sur le dos à la surface de la mer

Sceller les carcasses. Lui-même, disent-ils, Nereus et Doris

Avec leurs enfants, ils se sont cachés dans les grottes chauffées.

270

Trois fois Neptune de l'eau, avec un visage déformé, des mains

Il a eu le courage de tenir le coup - et trois fois il n'a pas pu supporter la chaleur.

Voici la Terre mère bénie, entourée par la mer, On le presse avec de l'humidité et des clés compressées partout, Cachant leurs courants dans les entrailles noires de leur mère, 275

Ne montrant qu'un visage jusqu'au cou, épuisé par la soif, Elle se couvrit le front de sa main, puis, avec un grand tremblement

Secouant tout, elle s'installa un peu, et plus bas

Devenu plus qu'avant, et donc avec un larynx desséché dit:

Si cela doit être ainsi et en vaut la peine, pourquoi les Perun hésitent-ils, 280

Dieu est le plus haut, le tien ? Si je dois mourir du feu, Puissé-je périr de ton feu et éviter les tourments !

Maintenant, j'essaie de forcer ma bouche ouverte pour cette prière, -

La chaleur me ferme la bouche - mes cheveux, voyez-vous, sont brûlés !

Combien d'étincelles y a-t-il dans mes yeux et combien d'entre elles sont près de mes lèvres !

285

Alors tu me donnes pour ma fertilité, tel

Vous rendez honneur - pour le fait que les blessures d'une charrue acérée

Et j'endure les herses que je travaille toute l'année.

Et quel feuillage est pour le bétail, et quelle est la nourriture la plus délicate pour les fruits -

Je donne à la race humaine, mais je t'apporte de l'encens ?

290

Si je mérite la mort, alors ce que je mérite

Son eau ou son frère ? Lui a été remis par la pierre, Pourquoi les mers se retirent-elles et s'éloignent-elles de plus en plus du ciel ?

Si vous n'êtes pas ému de pitié pour moi ou pour votre frère, Soyez au moins miséricordieux envers le ciel: regardez les deux

295

Les pôles sont tous les deux en fumée. Et si le feu les endommage, Vos maisons s'effondreront également. Atlas et il est en difficulté, A peine déjà sur ses épaules courbées il tient le ciel, Si les mers, et la terre, et le ciel de la maison meurent, Nous allons à nouveau nous mélanger à l'ancien Chaos. Ce qui reste

300

Sortez-le, je vous prie, du feu, prenez soin du bien de l'univers !"

Ainsi dit la Terre; mais déjà elle peut supporter la chaleur

Je n'ai pas pu avoir la force de dire quoi que ce soit de plus, et j'ai attiré

Retournez en vous-même, dans les profondeurs les plus proches du manas.

Et le père tout-puissant, ayant appelé comme témoins en haut

305

Et celui qui a remis le char - et s'il n'y a pas

Au secours, tout sera perdu, - embarrassé, jusqu'au sommet de l'Olympe

monte, d'où il amène des nuages à la largeur de la terre, Et déplace le tonnerre, et clignote rapidement des éclairs.

Mais alors il n'avait pas de nuages pour visiter la terre,

310

Il n'a eu aucune pluie qu'il aurait versé du ciel.

Il tonna, et le perun, de l'oreille droite tira, Il le jeta dans le conducteur, et en un instant il eut un char et une âme

Emporté à la fois, apprivoisant la flamme avec une flamme féroce.

Horrifiés, les chevaux, sautant en sens inverse,

315

Ils jetèrent le joug du cou et éparpillèrent les lambeaux des rênes.

Ici repose le mors, et ici, se détachant du timon, Essieu, et de l'autre côté - roues de rayons cassés;

Les chars de la partie brisée sont largement dispersés.

Et Phaethon, dont le feu vole les boucles d'or,

320

S'efforce dans l'abîme et, faisant un long chemin dans les airs,

Se précipitant comme une étoile d'un ciel transparent

Tomber, ou plutôt tomber, peut sembler.

De l'autre côté de la terre, loin de la patrie, grand

Eridan l'a pris et lave son visage fumant.

325

Les mains des naïades-hespérides brûlées par le feu trilingue

Les cendres sont déposées dans la tombe et une pierre en vers signifie:

« Phaethon, le char du conducteur du père, est enterré ici:

Même s'il ne l'a pas gardé, il est tombé dans l'audace de grandes choses.»

Et le malheureux père se détourna en sanglotant amèrement:

330

Il cacha son visage brillant; et, si vous croyez l'histoire, Le jour, disent-ils, s'est écoulé sans soleil: les feux de l'univers

La lumière a été livrée: il y avait aussi un certain bénéfice de la catastrophe.

Comparons maintenant cette description avec ce qu'a pu voir un observateur, qui se trouvait quelque part dans la région de l'Europe occidentale au moment de la catastrophe décrite.

Premièrement, il ressort clairement du texte que l'objet que l'observateur a confondu avec le Soleil se déplaçait dans une trajectoire complètement différente à partir de laquelle le Soleil se déplace habituellement. Les chevaux célestes « conduisent le char sans chemin », tout en étant beaucoup plus proches de la Terre: « Dans l'espace qui est plus proche de la terre, ils se précipitent. Et Luna s'étonne que les chevaux des frères courent plus bas que ses chevaux." En d'autres termes, la trajectoire du mauvais "Soleil" était inférieure à la trajectoire de la Lune.

Si nous regardons le diagramme du mouvement de l'objet, après avoir percé le corps de la Terre et s'être envolé dans le désert du Taklamakan sous la forme d'une énorme boule chauffée, alors pour un observateur en Europe occidentale, il ressemblera exactement au Soleil, qui survole une trajectoire très basse et erronée pour le vrai Soleil.

Étant donné que la substance de l'objet est très chaude après la collision et la pénétration du corps terrestre, il est très probable qu'elle soit à l'état fondu ou même partiellement ou complètement à l'état de plasma, une lumière et un rayonnement thermique très puissants en proviendront. Par conséquent, comme décrit dans le mythe, la surface de la Terre commencera à brûler et même à fondre. Les hautes montagnes perdent leurs calottes glaciaires. L'auteur précise en outre que: « Les grandes villes avec des forteresses périssent avec leurs peuples, les incendies de pays entiers se réduisent en cendres. Les forêts et les montagnes flambent de feu " … L'eau s'évapore dans les rivières, les lacs et même dans les mers: « La mer se rétrécit. C'est une plaine sablonneuse maintenant, là où il y avait une mer hier; auparavant recouvertes d'eau, les montagnes s'élèvent et le nombre de Cyclades éparpillées se multiplie" Les Cyclades sont les îles des Cyclades, un archipel situé dans la partie sud de la mer Égée. Mais dans ce cas particulier, l'auteur ne parle probablement pas de ces îles, mais en général de la formation de nombreuses îles similaires dans toute la mer Méditerranée en raison de l'évaporation de l'eau de mer lors de la catastrophe.

Aussi, à cet événement, l'auteur du mythe relie la formation d'un désert en Afrique du Nord: "La Libye est devenue sèche, - toute la chaleur a volé l'humidité" … Il s'avère qu'avant cette catastrophe, le climat y était complètement différent, ce qui est également confirmé par certaines cartes anciennes, qui ont été dressées jusqu'à la fin du XVIe siècle, où sont tracées des rivières et des villes qui n'existent pas aujourd'hui, ou la rivières qui coulent maintenant dans le mauvais sens et dans le mauvais sens.

Voici à quoi ressemble une carte physique moderne de l'Afrique du Nord.

Faites attention à où et dans quelle direction coule le fleuve Niger aujourd'hui (indiqué par une flèche rouge).

Regardons maintenant les anciennes cartes.

Premièrement, ici au centre il y a beaucoup de lacs assez grands, marqués de flèches bleues, qui n'existent pas aujourd'hui.

Deuxièmement, le fleuve Niger sur cette carte traverse la quasi-totalité du continent, tandis qu'en sens inverse, d'Est en Ouest (marqué d'une flèche rouge). Cette carte montre également deux grands fleuves qui se confondent d'abord puis se jettent dans le Nil sur la gauche dans la région de l'actuelle Assouan (également marqué par des flèches rouges).

Les sceptiques diront peut-être que ce n'est qu'une erreur de l'auteur, qui à ce moment-là ne savait pas encore ce qu'il y avait en Afrique et ce qui ne l'était pas. Supposons que cet auteur particulier ne le sache pas, mais que la même structure de rivières se répète sur presque toutes les cartes anciennes qui ont été établies avant le 17ème siècle.

Il s'agit d'une carte complètement différente, dessinée dans une projection différente. C'est-à-dire que l'auteur n'a pas redessiné sa carte à partir de l'auteur précédent. Mais la structure des rivières répète encore celle que nous avons vue sur la première carte ancienne. Le Niger est beaucoup plus long et coule d'est en ouest, le Nil a un affluent gauche.

Fragment avec l'Afrique d'une autre vieille carte du monde. C'est encore une image différente, pas une copie des deux premières, mais la structure générale des rivières dans son ensemble est répétée. Le Niger coule d'est en ouest, le Nil a un grand affluent gauche.

Le quatrième exemple, encore une fois une carte complètement différente, pas une copie des précédentes. De nombreux éléments sont dessinés différemment, il y a plus de détails sur cette carte que sur les précédentes, mais la structure générale des rivières se répète à nouveau. Le Niger coule d'est en ouest sur les deux tiers du continent, et le Nil a un grand affluent gauche qui se jette dans la région d'Assouan, qui se compose de deux fleuves.

Mais revenons à la description des conséquences dans le mythe de Phaéton et voyons quels autres détails de cette catastrophe l'auteur nous raconte.

"Ici l'immense Etna brûle déjà à double feu" … L'Etna est l'un des volcans actifs d'Europe, situé sur la côte est de la Sicile.

Dans ce cas, parler de "Double feu" l'auteur veut dire qu'en plus de chauffer l'Etna d'en haut, l'éruption du volcan lui-même a également commencé. Mais, selon le scénario décrit précédemment, le réchauffement des couches internes et l'augmentation de la pression à l'intérieur de la Terre au moment de la rupture auraient dû conduire à l'activation d'un grand nombre de volcans.

Il sera nécessaire d'approfondir ce sujet plus attentivement, mais il est très probable que non seulement l'Etna ait commencé à entrer en éruption, mais également d'autres volcans, dont le Vésuve. C'est-à-dire que la vraie mort de Pompéi s'est très probablement produite en même temps.

L'extrait suivant est particulièrement intéressant: "Les pôles sont tous les deux en fumée" … C'est-à-dire qu'Ovide savait déjà que la Terre a deux pôles de rotation. Cela signifie que les Romains savaient déjà très bien que la Terre a la forme d'une boule. Sinon, il ne peut être question de deux pôles.

"Le sol a fait des fissures, et la lumière a pénétré dans le Tartare à travers les fissures" … Les événements décrits dans le mythe ont conduit au fait que les tremblements de terre les plus forts ont commencé et que la surface de la Terre s'est fissurée, ce qui, encore une fois, est tout à fait d'accord avec les conséquences qui devraient être observées lors de notre catattrophe.

En fin de compte Jupiter est obligé d'intervenir "Et déplace le tonnerre, et jette rapidement des éclairs" … C'est-à-dire que le mouvement du mauvais "Soleil" dans le ciel s'accompagnait d'un rugissement d'explosions et d'éclairs puissants qui, bien sûr, dans le cas du vrai Soleil ou de tout autre objet en dehors de l'atmosphère, par exemple, une comète qui passe, ne peut pas être.

Et le résultat de ceci était que Jupiter a fait "Tonnerre, et le perun, de son oreille droite, l'a jeté dans le conducteur", qui a conduit à la destruction de l'objet et à la dispersion de ses débris, que l'auteur du mythe décrit ainsi: « Horrifiés, les chevaux, sautant dans la direction opposée, se sont débarrassés du joug de leur cou et ont éparpillé des bouts de rênes. Ici reposent le mors, et ici, se détachant du timon, de l'essieu, et de l'autre côté - les roues des rayons cassés, les chars de la partie écrasée sont largement dispersés. "

Ainsi, l'étonnante série de séquelles décrites par Ovide dans son mythe de Phaéton correspond exactement aux conséquences qu'il faut observer après la catastrophe dont je parle dans cet ouvrage. De plus, il correspond aux moindres détails, comme les éruptions volcaniques ou la fissuration de la surface de la Terre. Nous avons également une coïncidence des informations de ce mythe avec les changements qui se sont produits en Afrique du Nord.

Il y a trop d'échanges pour que ce soit juste un accident ou une invention de l'auteur.

Séparément, je voudrais noter pour ceux qui soutiennent la théorie de la révolution terrestre due à l'effet Dzhanibekov que le modèle de la catastrophe que vous proposez, en principe, ne peut pas expliquer les conséquences décrites dans le mythe considéré.

Continuation