Le Vatican cachait-il des connaissances secrètes sur d'autres mondes ? Pourquoi Giordano Bruno a-t-il brûlé

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Les scientifiques ont récemment trouvé un article inédit de Winston Churchill. Il y parle des exoplanètes et de la forte probabilité d'apparition d'êtres vivants dans d'autres systèmes stellaires. En 1939 et 2017, la croyance scientifiquement fondée dans les extraterrestres n'a suscité que l'admiration, mais il y a 417 ans, elle a conduit au bûcher.

En février 1600, Giordano Bruno est exécuté. Quelqu'un le considère comme un martyr de la science, mort pour sa fidélité à la nouvelle astronomie de Copernic, quelqu'un - un magicien et un païen, loin de la pensée rationnelle. Mais pour quoi Giordano Bruno a-t-il été brûlé au juste ? La vie comprend des preuves et des documents jusqu'alors inconnus de l'Inquisition.

Secrets du Vatican

Pour certains, Bruno est un grand martyr de la science, qui a donné sa vie pour l'idée du mouvement de la Terre, pour d'autres - un admirateur de la magie et de l'hermétisme, un païen qui a abandonné sa vocation monastique et le christianisme en général. Ce dernier point de vue est désormais généralement accepté, y compris en Russie. "La légende de la persécution de Bruno pour ses idées audacieuses de mondes sans fin et du mouvement de la Terre ne peut plus être considérée comme vraie", a écrit Frances Yates, la principale autorité sur les premières sciences européennes. La déification du monde, la négation de la création du monde par Dieu et de la mission rédemptrice du Christ, ainsi que les pratiques magiques - c'est ce qui est considéré comme le principal "défaut" du philosophe hérétique.

La volonté de dénoncer le mythe de Bruno comme martyr de la science (et de l'Inquisition comme ennemi absolu des scientifiques !) est vraie et louable. Mais récemment, les historiens ont finalement trouvé la piste de plusieurs documents secrets datant de l'incendie de Bruno et sont arrivés à la conclusion que la principale raison de son exécution était autre chose - pas la science ou la magie. Ce n'est qu'en 1925 que le préfet des Archives secrètes du Vatican a découvert que le dossier d'inquisition de Bruno avait été retrouvé il y a 37 ans, mais le pape Léon XIII a ordonné que l'affaire lui soit remise personnellement et a caché les documents. Il a fallu encore 15 ans pour trouver les dossiers, et ce n'est que pendant la Seconde Guerre mondiale que l'affaire a été publiée. Puis il est devenu clair pour la première fois que la plus grande "hérésie" de Bruno était l'idée d'une multitude de mondes habités dans l'Univers - une question très urgente pour le 21ème siècle !

Réincarnation sur la Lune

Mais quelle est cette idée et pourquoi l'Église catholique y est-elle si hostile ? Pour comprendre cela, l'auteur de la dernière enquête sur l'exécution de Giordano Bruno propose de rappeler la philosophie et la religion antiques.

L'existence d'un ensemble infini de mondes a également été admise par Démocrite et Épicure - de nombreuses terres, lunes et soleils. Les héros du dialogue de Plutarque "Sur le visage visible sur le disque de la Lune" se sont demandé s'il y avait des plantes, des arbres et des animaux sur la Lune, ou s'il s'agissait d'une vie après la mort où les âmes des gens trouvent la paix après la mort (comme leur des corps sont enterrés sur Terre). Cependant, Cicéron et Pline, entre autres, considéraient cette absurdité. Ils ont été rejoints par les premiers pères de l'Église, pour qui de nombreux mondes n'étaient pas une vérité philosophique abstraite, mais un attribut de croyances païennes - par exemple, la doctrine de la transmigration des âmes. Ainsi, les pythagoriciens ont enseigné que les âmes des gens viennent de la région de la Voie lactée et des animaux - des étoiles (et que les corps célestes ont aussi des âmes).

Alors que l'orthodoxie chrétienne s'établissait aux IVe-VIe siècles, des conflits sur l'unicité du monde (c'est-à-dire la Terre) ou sur la multitude des mondes ont éclaté avec une vigueur renouvelée. Athanase d'Alexandrie a insisté sur le fait que le monde est un, parce que Dieu est un. Penser le contraire était impie, absurde et déshonorant, mais pas encore hérétique. Le problème est arrivé à cause du grand théologien Origène, dont l'église a rejeté certaines des pensées - juste les pensées sur la transmigration des âmes entre différents pays et mondes. Et la formulation finale a été donnée par saint Isidore de Séville (VIe siècle), qui a répertorié les principales hérésies dans son encyclopédie. A la fin de la liste des hérésies chrétiennes, avant les hérésies païennes, il remarqua: « Il y a d'autres hérésies qui n'ont pas de fondateur et de nom reconnu… quelqu'un pense que les âmes des gens tombent dans des démons ou des animaux; d'autres se disputer sur l'état du monde; quelqu'un pense que le nombre de mondes est infini. »

La position de l'église au Moyen Âge peut être vue dans l'exemple de Rupert de Deutz (XIIIe siècle). Louant Dieu, qui a créé un monde plein de belles créatures, il écrit: « Que périssent les hérétiques-épicuriens, qui parlent de plusieurs mondes, et tous ceux qui mentent sur le transfert des âmes des morts vers d'autres corps. Pythagore, selon leur invention, est devenu un paon, puis Quintus Enniem, et après cinq incarnations - Virgile. L'idée de plusieurs mondes a également été rejetée par Thomas d'Aquin, le principal théologien du Moyen Âge latin. Oui, la puissance de Dieu est infinie, et, par conséquent, il peut créer un nombre infini de mondes (Giordano Bruno recourra alors à cet argument):

L'église considérait ces accusations suffisamment sérieuses pour transférer l'affaire à Rome. La procédure a traîné pendant sept ans et demi - principalement parce que les inquisiteurs n'étaient pas du tout désireux de détruire Bruno (qui, soit dit en passant, était un prêtre dominicain devenu calviniste, mais qui a également fui les protestants). Par conséquent, il est extrêmement important laquelle des accusations le philosophe a rejeté, et dans laquelle il a persisté. Par exemple, Bruno a nié avec colère avoir jamais rejeté la croyance aux miracles accomplis par l'église et les apôtres, ou avoir enseigné quelque chose de contraire à la foi catholique.

Au contraire, Bruno a défendu avec empressement l'idée de nombreux mondes créés par le Dieu tout-puissant (des mondes identiques à la Terre), l'idée de l'espace infini de l'Univers face à ses accusateurs lors de nombreux interrogatoires - sans tenir compte ces idées hérétiques ! Pour Bruno, il s'agissait d'idées philosophiques, ne remettant nullement en cause les vérités de la foi. En partie, il avait des raisons de le croire: l'Inquisition traitait les philosophes avec une relative douceur. Ainsi, un certain Girolamo Borri a été arrêté pendant un an (pour avoir enseigné la mortalité de l'âme et tenu des livres interdits), mais il a ensuite été libéré; Francesco Patrizi a été interrogé par les autorités ecclésiastiques et libéré, même autorisé à enseigner la philosophie platonicienne à l'Université de Rome.

Cependant, les inquisiteurs considéraient Giordano Bruno non comme un philosophe, mais comme un moine catholique qui avait renoncé à sa foi, et le traitèrent plus durement. Après avoir étudié ses œuvres, le 14 janvier 1599, ils présentèrent une liste de huit déclarations hérétiques (elle n'a pas survécu à ce jour) et exigeèrent qu'ils y renoncent. Bruno a refusé. En avril et décembre, ils se sont à nouveau tournés vers Bruno - et il a de nouveau déclaré qu'"il n'avait rien à se repentir". Après la dernière tentative d'éclaircissement (20 janvier 1600), ses œuvres sont interdites et le penseur lui-même est condamné comme hérétique qui persiste dans ses délires.

Philosophie dangereuse

Ainsi, la déclaration sur les nombreux mondes, contrairement aux doutes sur le sacrement, la naissance virginale ou la nature divine-humaine de Jésus-Christ, se retrouve dans toutes les accusations portées contre Giordano Bruno. Et il n'a jamais abandonné, comme le disent tous les témoins. À propos, une confirmation intéressante de la gravité de cette accusation est une lettre de l'envoyé impérial à Rome Johann Wackler à l'astronome Kepler. "Jeudi, Giordano Bruno a été adopté dans la famille du baron des atomes. Lorsque l'incendie s'est déclaré, une icône du Christ crucifié a été portée à son visage pour un baiser, mais il s'est détourné d'elle en fronçant les sourcils. Maintenant, je pense qu'il le fera raconte les mondes sans fin… comment sont les choses dans notre ".

Et le dernier indice du sérieux de cette idée est la statistique des exécutions effectuées à Rome de 1598 à 1604 (elle était dirigée par des membres de la confrérie de Saint-Jean-le-Décapité, qui accompagnaient les exécutés lors de leur dernier voyage). Au total, 189 personnes ont été tuées: 169 d'entre elles ont été pendues, 18 écartelées ou décapitées après de graves tortures, et seulement deux ont été brûlées vives - une telle punition était considérée comme la plus douloureuse. Ainsi, selon des documents récemment découverts, seuls les hérétiques ont été brûlés - Bruno et un certain Père Celestino de Vérone. Mais ce qui est encore plus remarquable, c'est que ce moine capucin croyait « en plusieurs soleils » ! Selon les savants modernes, ce fait prouve la crainte de l'Inquisition romaine de cette hérésie.

Ainsi, malgré la tendance des historiens des sciences modernes à considérer Giordano Bruno comme un occultiste, un ésotériste et un fan de magie (pour lesquelles il y a de très bonnes raisons), il est mort en martyr de ses vues cosmologiques. Cependant, le conflit entre Bruno et l'Inquisition n'était pas un conflit entre la science et la religion - plutôt, entre la philosophie et la religion.

L'Église n'a pas traité Bruno avec cruauté simplement parce qu'il a renoncé à sa dignité et à sa foi. La raison en est que, dans ses vues, les inquisiteurs et les cardinaux n'ont pas vu d'aperçus d'une nouvelle science, mais la résurrection d'anciennes croyances païennes. Les réflexions sur la rotation de la Terre ont été « attachées » par Bruno aux postulats pythagoriciens sur son animalité. Le philosophe a lié l'idée d'une multitude de mondes habités par des êtres vivants comme le nôtre avec la croyance que les âmes des gens entrent dans ces êtres après la mort … C'est le lien avec les croyances qui érodent radicalement l'image chrétienne du monde qui a envoyé le philosophe au bûcher.