Carlos Castaneda sur le voyage de la conscience humaine vers d'autres mondes

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Notre perception de la réalité est déterminée, généralement pour la vie, par des conventions sociales, mais nous avons la possibilité de pénétrer dans d'autres mondes aussi réels que celui-ci si nous pouvons accumuler suffisamment d'énergie pour une telle entreprise; il y a beaucoup de choses dont nous serons témoins - bien plus que ce qu'on nous a dit comme possible - si nous acceptons la proposition révolutionnaire de changer complètement notre personnalité, ce qui détruirait l'idée préliminaire de qui nous sommes.

Q: Comment pourriez-vous nous décrire le monde du nagual moderne ?

KK: C'est le monde des sorciers dans lequel don Juan nous a introduits. Il ne peut pas être classé comme une sorte de monde qui existe séparément du quotidien. C'est plutôt une sorte d'état dans lequel, par exemple, un mot donné signifie une action finale qui ne peut être annulée. Une promesse de ce genre s'apparente à un document officiel qui ne peut être modifié. Sous un autre aspect, plus abstrait, le monde du nagual est un monde où l'on perçoit des choses insolites. Don Juan a expliqué le problème de la perception inhabituelle, en disant que pour une personne, en général, le silence complet en est une condition préalable. Arrêter le dialogue interne, dit-il, est une porte vers l'état de magicien, une porte vers un monde où la perception inhabituelle est une chose quotidienne… - ce qui ne semble pas très simple… La façon dont don Juan a pu silence le dialogue interne de ses élèves devait les amener à se taire seconde par seconde. On peut dire que le silence "colle" de quelques secondes jusqu'à ce qu'il atteigne la frontière individuelle qui existe en chacun de nous. Ma limite était de quinze minutes. Quand je l'ai atteint, accumulant le silence, le monde quotidien a changé, et je l'ai perçu d'une manière indescriptible.

La seule pratique possible qui peut être conseillée est l'effort, un désir intense d'atteindre le silence, petit à petit. Il est totalement inacceptable que quelqu'un nous enseigne comment faire ces pas, ou nous conduise par la main, en donnant des instructions à chaque instant. Don Juan a dit que la seule chose essentielle est la décision personnelle de chacun de nous de se taire.

Q: Vous pensez que l'accès à la magie consiste à accumuler suffisamment d'énergie, mais tout le monde ne semble pas en être également capable dès la naissance. Y a-t-il vraiment une chance pour tout le monde ?

K. K.: Oui. J'ajouterais à cela qu'il me semble que personne ne naît avec suffisamment d'énergie. Cela ramène le problème à un dénominateur commun: puisque personne n'a assez d'énergie, les chances sont presque égales pour nous tous. Sans aucun doute, il y a des gens qui sont nés avec beaucoup plus d'énergie que d'autres, mais ce n'est que pour la dépenser dans les activités quotidiennes. Cette quantité d'énergie n'a aucun avantage pour atteindre le monde des magiciens. Il comprend ceux qui accumulent une énergie d'une qualité particulière: le fruit d'une discipline et d'une intention de fer.

Q: Est-il possible de résister au monde quotidien sans gaspiller d'énergie ?

KK: Des sorciers comme don Juan disent que vous le pouvez. Ils disent que les événements du monde de tous les jours ne sont destructeurs pour nous que s'ils sont réfractés par le sens de notre propre importance. Nous sommes tellement égocentriques que la moindre nuisance nous accable. Nous dépensons tellement d'énergie à présenter et à protéger notre « moi » dans le monde de tous les jours que nous n'avons plus rien à faire face à tout ce qui nous contredit. Cette usure totale semble être quelque chose d'inévitable, puisque nous suivons exclusivement la voie tracée par notre socialisation. Si nous osions changer de voie, changer le mode d'existence, en supprimant seulement l'assaut de notre propre importance, alors nous obtiendrions un résultat sans précédent: nous annulerions le gaspillage quotidien d'énergie et nous nous retrouverions dans des conditions énergétiques qui nous permettraient de percevoir beaucoup plus que ce que nous pensions possible.

Q: Est-il possible d'y parvenir sans « frapper le nagual » ?

KK: Ce que don Juan offre est accessible à tous ceux qui ont atteint le silence intérieur. L'arrêt du dialogue interne est le but ultime qui peut être atteint par tous les moyens. La présence d'un professeur ou d'un guide n'est pas superflue, mais elle n'est pas non plus absolument nécessaire. Ce qui est vraiment nécessaire, c'est un effort quotidien pour construire le silence. Don Juan a dit que parvenir au silence complet équivalait à « arrêter le monde ». C'est le moment où vous voyez le flux d'énergie dans l'Univers qui nous entoure.

Q: Quel est le point commun entre ce que vous définissez comme un rêve et ce que d'autres auteurs appellent des « rêves guidés » ?

K. K.: Rien de commun. Le rêve est une manœuvre de sorciers qui, à l'aide d'une discipline de fer, transforment les rêves ordinaires, qu'ils soient contrôlés ou incontrôlables, en quelque chose de transcendant. Je ne connais personne dans le monde normal de tous les jours qui ait la discipline nécessaire pour provoquer une telle transformation. Les rêves guidés sont très vivants, mais ils ne peuvent pas être utilisés comme une passerelle énergétique pour transférer notre conscience vers d'autres mondes aussi réels et étonnants que le monde de la vie quotidienne.

Q: Vous avez souligné à plusieurs reprises l'importance de revivre (récapitulation - ndlr), et beaucoup de gens, inspirés par ce que vous avez dit, ont essayé de le pratiquer. Pouvez-vous nous parler de la méthodologie et des résultats spécifiques de cet exercice ?

KC: Revisiter était un moyen indispensable pour don Juan d'entamer le chemin de la liberté. Il ne s'agit pas d'une technique de récupération d'énergie, mais d'une manœuvre qui correspond à la vision des sorciers. Ils croient que la possession de la conscience d'être est un état inhérent à tous les êtres vivants. Un pouvoir extraordinaire donne une conscience de soi à ceux qui viennent de naître - qu'il s'agisse d'un virus, d'une amibe ou d'un être humain. En fin de vie, le même pouvoir ôtera à chacun de ces êtres la conscience de soi qui leur a été prêtée, élargie à travers l'expérience de vie individuelle. Pour le sorcier, la récapitulation est une manière de rendre à ce pouvoir extraordinaire ce qu'il nous a prêté au moment de notre naissance. Il est absolument incroyable, dit don Juan, que ce pouvoir se contente à nouveau de l'expérience mentionnée ci-dessus. Puisque la seule chose qu'elle veut de nous est la conscience de soi, alors si nous la lui donnons sous forme de récapitulation, elle ne nous enlève pas notre vie à la fin, mais nous permet de l'accompagner vers la liberté.. C'est ainsi que les sorciers expliquent théoriquement la récapitulation.

Sa technique est très simple. Tout d'abord, une liste est dressée de toutes les personnes avec lesquelles une relation a été entretenue, depuis maintenant jusqu'au moment de la naissance. Le but est de revivre l'expérience de communiquer avec tout le monde sur la liste - pas seulement de se souvenir d'eux, mais de les revivre exactement. A cela s'ajoute une respiration rythmique très lente, que l'on appelle « fan » car elle rafraîchit (littéralement fanns) les souvenirs.

Les sorciers croient que le monde entier de notre communication, vécu à nouveau, est livré à une force extraordinaire qui nous détruit. Comme cette manœuvre n'a rien à voir avec des exercices psychologiques comme la psychanalyse, revivre toute l'expérience de la vie implique l'utilisation de l'énergie déjà dépensée.

Q: Comment savoir si la récapitulation est effectuée correctement ?

KK: Vos résultats subtils mais concrets seront une augmentation de l'énergie et un état de bien-être. La présence de ces deux sensations est le critère.

Q: En plus du rêve, l'un des principaux concepts décrits dans votre livre, qui a également subi de nombreuses interprétations, est le harcèlement (traqueur - ndlr). Que signifie exactement « traquer » ?

KK: Don Juan appelait la traque l'action de déplacer le point d'assemblage et de le maintenir là où il a été déplacé. Le point d'assemblage est un concept de sorciers qui croient que la perception des êtres humains s'effectue en un point invisible à l'œil ordinaire, situé au niveau des omoplates, mais pas dans le corps physique, mais dans la masse énergétique, à environ un mètre de l'arrière. C'est là que sont connectées des millions de fibres énergétiques de l'Univers qui, par l'interprétation, se transforment en perception du monde quotidien. Les sorciers assurent que si le point d'assemblage est déplacé à l'aide d'un rêve ou par des actions pratiques, un certain nombre d'autres fils d'énergie y sont connectés, et donc un autre monde devient disponible pour notre perception. Le maintenir après un changement dans un nouveau poste est un véritable art. Celui qui ne peut pas y parvenir ne pourra jamais percevoir les autres mondes dans leur intégralité; il les percevra partiellement et chaotiquement. On pourrait dire que la perception est fixe comme le point d'assemblage est fixe, et c'est principalement une question d'avoir assez d'énergie.

Q: Vous avez parlé de déplacer le point d'assemblage en utilisant des étapes pratiques. De quelles actions parlons-nous ?

KK: Fondamentalement, les « watchers » (harceleurs - ndlr) acquièrent l'énergie nécessaire pour maîtriser l'Art du stalking, grâce au comportement manœuvrant, qui est l'implication volontaire du « stalker » dans les dissonances cognitives. C'est ainsi que Taisha Abelar a été enseignée. L'une des manœuvres comportementales que les sorciers l'ont forcée à endurer était de devenir mendiante. Tout au long de l'année, elle, sale et en lambeaux, était envoyée quotidiennement à la porte de l'église pour mendier l'aumône. La tâche de Taisha était de se transformer si complètement que son comportement correspondait pleinement à l'image habituelle d'un mendiant. Taisha ne l'a pas fait en tant qu'acteur, pour qui la performance est l'affaire de quelques instants - elle était vraiment une mendiante. Un autre exemple de harcèlement est mon travail de cuisinière pendant près de deux ans, dirigé par la compagne de don Juan, dona Florinda, un travail qui prenait tout mon temps chaque jour. Un autre exemple de pistage est décrit par Taisha Abelar dans son livre: lorsqu'elle a été forcée de vivre dans d'immenses arbres pendant plus d'un an. Le résultat de ces manœuvres est que le praticien se transforme à tel point qu'il devient transformation lui-même. Cela signifie traquer.

Q: Recommandez-vous ce type de non-faire à ceux qui veulent s'impliquer dans les dissonances ?

KK: Bien sûr, c'est une manœuvre très difficile des magiciens à réaliser dans les conditions du monde de tous les jours. Je ne sais pas comment quelqu'un pourrait amener quelqu'un d'autre au harcèlement criminel sans diriger son propre harcèlement. On m'a dit qu'il y a des gens qui prétendent qu'ils peuvent enseigner le harcèlement criminel. À mon avis, c'est une supercherie très calculatrice, et il est injuste que des personnes vraiment intéressées tombent dans un piège similaire. D'ailleurs, en traque, il faut être irréprochable vis-à-vis des autres et de soi-même, afin de voir qui vous êtes sans vous tromper. Ce n'est qu'après avoir atteint un équilibre entre l'attachement au monde qui nous entoure et l'aliénation de celui-ci, que vous pouvez vous engager dans la traque. Jusqu'à ce que vous atteigniez cet état, cela n'a aucun sens. Ceux qui réussiront à y parvenir le mettront en pratique, ne l'enseigneront pas, et prendront même de l'argent pour cela. Don Juan a fait un jour un commentaire très précis à propos de ceux qui enseignent sans savoir ce qu'ils enseignent: « Ne vous laissez jamais forcer à être un guerrier uniquement le week-end. Il est très facile de penser qu'un effort unique est suffisant. Ce n'est pas vrai. Pour sortir de ce mauvais endroit où nous sommes tous maintenant, vous devez utiliser toute la force disponible. »

Q: Pendant ce temps, un nombre croissant de personnes organisent des cours sur votre système de connaissances, utilisent vos concepts et adaptent librement les leçons de don Juan. Quelle est votre opinion à ce sujet?

KK: Je ne pense pas que cela puisse être enseigné… Au fil des ans, j'ai lu un grand nombre de conférences sur ma formation avec don Juan, mais il les gens qui ont gagné la renommée sur elle. Ce que don Juan suggère conduit à des actes tangibles qui nécessitent beaucoup de dévouement et de dévouement. Cela n'a aucun sens de mener de tels cours apocryphes, car en réalité beaucoup de gens s'intéressent à la connaissance de don Juan, et c'est dommage qu'il y ait ceux qui profitent cyniquement de cette situation: ils prennent de l'argent, mais ils ne peuvent rien enseigner. Il est effroyablement évident que tout cela est enraciné dans l'intérêt économique. Sans aucun doute, personne qui assiste à de tels cours ne pourra jamais rien apprendre d'eux. Aucun de nous, en tant que disciples de don Juan, ne peut enseigner comme il l'a enseigné, car cela nécessite une direction que nous n'avons pas. Alors une question se pose dans mon esprit: comment des gens qui n'ont aucune idée de ce que don Juan a fait ?

Q: Quand don Juan parlait d'évolution. Qu'est-ce que cette évolution a signifié pour lui et quelle est sa direction ?

KC: Tout au long de ma formation en tant que don Juan, j'en suis venu à comprendre l'importance vitale de savoir que nous devons changer l'état d'être. Don Juan a appelé ce changement évolution. Il a soutenu que les attitudes sociales nous obligent à élever la reproduction au niveau d'un commandement biologique, mais il est temps de prendre en compte un autre commandement de la nature: l'évolution. Pour lui, le signe de cette évolution délibérée de l'être humain était l'accession à une vision de l'univers comme flux d'énergie. Le fait que nous nous considérions comme des champs d'énergie, comme des « œufs lumineux », comme il disait, signifiait pour nous l'abolition du système d'interprétation, qui nous permet de ne voir le monde que comme nous le voyons. Don Juan a parlé de ce système comme d'un système de perception qui capture des données sensorielles et les transforme délibérément en perception du monde.

Don Juan a soutenu que notre système d'interprétation continue de fonctionner parce que nous sommes tous engagés dans des manœuvres perceptives cyniques et trompeuses auxquelles nous devons mettre fin. À moins que nous ne consacrions tout notre cœur à la tâche à accomplir, nous continuerons d'être victimes de ce chantage.

Q: Quelle est l'alternative ?

KC: Connaître don Juan est un moyen essentiel de mettre fin aux manœuvres susmentionnées. Il a dit que quiconque considère son existence comme un mensonge ou une fiction, une autre farce en plus de toutes les autres, est trompé, car, de cette manière, la valeur et l'inviolabilité du système d'interprétation du monde quotidien sont affirmées. La seule chose qui nous reste dans ce cas, c'est la vieillesse et la décrépitude. Un célèbre prédicateur des psychédéliques des années 60 a récemment annoncé qu'il avait découvert une drogue horriblement simple qui vous permet de planer dans les nuages vingt-quatre heures sur vingt-quatre, et cette drogue s'appelle « décrépitude ».

Si tout ce qui nous attend avant la mort est la vieillesse et la décrépitude, alors les attitudes sociales nous ont menti, nous forçant à croire que nos choix dans le monde de tous les jours sont divers et extraordinaires. Le rêve de Don Juan était de réaliser cette variété de choix en défaisant l'effet du système d'interprétation. C'est l'essence de ses leçons. Quiconque essaie de les interpréter dans un cadre public reste un cynique et un comédien, car il n'y a aucun moyen de le faire sans avoir d'abord vidé le paradigme conceptuel de don Juan. En proposant l'idée d'évolution délibérée qui changerait notre système d'interprétation, il propose une révolution totale, dont le nom est liberté.