Baptême : 7 faits séditieux

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

1. Boyards fringants

Les historiens savent qu'Ivan le Terrible aimait démontrer aux ambassadeurs étrangers émerveillés la vaillance et l'audace de ses boyards: il leur faisait enlever leurs manteaux de fourrure et plonger allègrement dans le trou de glace, prétendant que c'était facile et simple pour eux. De plus, il l'a fait non pas dans le cadre de l'orthodoxie, mais précisément dans les traditions de la valeur militaire.

Les traditions slaves de nager dans un trou de glace font partie des anciens rituels militaires pré-chrétiens, des initiations, des initiations. Même les anciens Scythes plongeaient leurs bébés dans de l'eau glacée, les habituant à la nature dure. En Russie, après le bain, ils aimaient plonger dans l'eau glacée ou sauter dans une congère.

2. Rituel

Dans le cycle du calendrier hivernal russe, les Slaves païens inscrivaient le culte des ancêtres - "dzyads", et tous les rituels étaient liés à ce culte particulier. Ces rituels comprenaient de nombreuses actions magiques productrices: repas traditionnels, dispersion du grain, vœux du premier invité (polaznik), labour et semail rituels, « intimidation » et « éveil » des arbres fruitiers, rituels avec la volaille et le bétail, cuisson des rituels pain, etc…

Les rituels associés directement aux esprits des ancêtres comprenaient des repas traditionnels avec invocation et alimentation symbolique des morts; Les feux de joie de Noël, auxquels les ancêtres étaient appelés à « se réchauffer », éléments de chants de Noël et de maman. C'est d'ailleurs de ce dernier qu'est apparu le fameux "Père Noël".

Une grande importance pendant la période hivernale était attachée à un autre groupe de rituels, qui comprenait des actions de nettoyage avec de l'eau, expliquées par des croyances sur l'impureté de la période de Noël et des actions rituelles de cette époque - s'habiller, jeux, etc. travail sur la rivière, etc..; toutes les personnes qui s'habillaient pour la période de Noël se lavaient aussi traditionnellement dans un trou de glace pour se purifier d'un esprit impur. La plupart des rituels associés au bain dans la tradition païenne étaient destinés à chasser et à neutraliser les mauvais esprits. L'hiver était considéré comme une période de réjouissances spéciales pour de nombreux esprits impurs, et tout d'abord leur activité tombait sur la marée de Noël.

3. Baptême … par le feu

Le mot « baptême » remonte à l'ancien mot « kres » signifiant « feu ». Kresalo - silex, silex pour sculpter le feu). Ainsi, « baptême » signifie « brûler ». Initialement, il se référait aux rituels initiatiques païens, appelés à un certain âge à « allumer » en une personne « l'étincelle de vie » qui est en lui de la Famille. Ainsi, le rite païen du baptême signifiait (ou consolidait) la préparation d'une personne pour le terrain (art militaire, artisanat).

Il suffit de penser aux expressions « baptême du feu », « baptême du travail », « baptême du feu ». Ou sur l'expression plus moderne "travailler avec le feu".

Jusqu'à présent, en Occident, par exemple, en République tchèque, la tradition d'allumer des feux de joie pour l'Épiphanie est préservée, ce qui s'explique d'une manière chrétienne moderne: soi-disant, la lumière des « lumières de l'Épiphanie » éclaire le chemin des mages.

4. Croix-Kryzh

Le mot baptême, bien sûr, est de la même dérivation avec le mot "croix", qui désignait autrefois plusieurs (pas nécessairement deux) traverses croisées - vient du mot "croix", signifiant un type de foyer (bûches pliées d'une certaine manière).

Ce nom de la pose du feu de camp s'est ensuite étendu à toute intersection de bûches, de bûches, de planches ou de lignes.

Sinon, ça sonne comme "kryzh". Des traces de ce mot dans la langue moderne restent le nom de la ville de Kryzhopol (la ville de la Croix) et en termes professionnels de la comptabilité "kryzhik" - une croix (coche) dans la déclaration, le verbe "kryzhit" - pour vérifier, vérifiez les déclarations. Dans d'autres langues slaves orientales, il est utilisé de cette façon (en biélorusse, par exemple, "croisé" est "kryzhanosets, kryzhak").

5. Croix sacrée

Peu de gens savent qu'il existe des preuves que les chrétiens méprisaient même la croix en tant que symbole païen.

Quant aux croix, nous ne les vénérons pas du tout: nous chrétiens n'en avons pas besoin; c'est vous, païens, vous pour qui les idoles de bois sont sacrées, vous adorez les croix de bois.

L'écrivain chrétien Felix Manuce, qui a vécu au 3ème siècle après JC. (datant de TI)

Et c'est une autre sorte de méchanceté chez les paysans - ils baptisent le pain avec un couteau, et ils baptisent la bière avec une coupe avec autre chose - et ils le font comme une chose dégoûtante.

Liste Chudovsky "Paroles sur les idoles", XIVe siècle (datant de TI)

Comme vous pouvez le voir, l'auteur des enseignements médiévaux s'est opposé de manière décisive au signe en forme de croix sur les pains rituels-koloboks et sur une louche de bière, le considérant comme une relique païenne. « L'auteur de la conférence le savait manifestement. - note à juste titre B. A. Rybakov, - que le dessin de la croix sur du pain avait à l'époque au moins une tradition de "poubelle" millénaire."

6. Baptême de Rus

La seule source à partir de laquelle la version traditionnelle du Baptême de Rus commence est la Chronique de Radziwil (Konigsberg), dont le Conte des années passées fait partie.

Il est écrit sur du papier de fabrication polonaise du XVe siècle et contient 618 dessins. Maintenant, ils appellent ça des bandes dessinées. Elle est unique et pas seulement parce que nous ne connaissons pas d'autres chroniques illustrées de cette époque.

Dans les dessins de style byzantin, vous pouvez voir les toits gothiques des bâtiments, les robes européennes et les coiffes de princesses, les armures militaires d'Europe occidentale, les épées, les boucliers, les arbalètes, les canons, les hérauts en costumes bicolores, et bien plus encore, qui n'a jamais été en Russie.

« Et Vladimir a commencé à régner seul à Kiev », dit la chronique, « et a mis des idoles sur la colline derrière la cour du terem: le Perun en bois avec une tête d'argent et une moustache d'or, puis Khors, Dazhdbog, Stirbog, Simargl et Mokosh. Et ils leur ont apporté des sacrifices, les appelant des dieux … Et la terre russe et cette colline ont été souillées de sang …"

Ensuite, il y a une histoire sur la façon dont Vladimir convoqua des musulmans, des juifs, des "Allemands de Rome", des chrétiens byzantins à Kiev et, après avoir écouté les arguments de chacun pour défendre sa foi, s'installa sur l'orthodoxie byzantine (d'ailleurs, dans l'histoire du Khazar Kaganate, et le choix de la foi Kagan Bulan, utilisent également ce récit de l'appel des missionnaires "de toutes les fois").

Cette version canonique est basée sur une seule source. Cette source est "Le conte des années passées". Et à partir de ce moment-là, la plus terrible des hérésies est considérée comme mise en doute.

7. Baptême de Rus dans les études étrangères

Dans les sources étrangères des X-XI siècles, les chercheurs n'ont toujours pas trouvé de preuves du baptême de la Russie en 988. Par exemple, l'historien médiéval Fiodor Fortinsky en 1888 - à la veille du 900e anniversaire du baptême de Vladimir - a effectué un travail approfondi, recherchant même les moindres indices d'un événement aussi important dans les sources européennes. Le scientifique a analysé des chroniques polonaises, tchèques, hongroises, allemandes et italiennes. Le résultat le stupéfia: aucun des textes ne contenait au moins la moindre information sur l'adoption du christianisme par la Russie à la fin du Xe siècle.