Quand vivaient les évangélistes ?

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Le livre de Charles Dickens Une histoire de l'Angleterre pour les enfants dit que pendant le couronnement d'Elizabeth I en Angleterre, quatre évangélistes, Matthieu, Marc, Luc, Jean et le saint apôtre Paul, ont été emprisonnés. Pourrait-il être?

Le livre de Charles Dickens A History of England for Children dit que lors du couronnement d'Elizabeth I en Angleterre, quatre évangélistes Matthieu, Marc, Luc, Jean et le saint apôtre Paul ont été emprisonnés [1].

Dans le livre d'A. Kungurov « Il n'y avait pas de Kievan Rus », il y a un extrait du « Débat avec les Grecs sur la foi » d'Arseny Sukhanov [2], dans lequel il dit notamment que les Grecs ont changé la chronologie - ils écrivent au lieu de 158, 1650. [3]

J'ai appris les deux un jour et, bien sûr, j'ai tout de suite voulu faire une image générale. Arsène dénonce les Grecs qu'ils "ont perdu des années depuis la Nativité du Christ": soustrayez 158 de 1650, nous obtenons 1492 - c'est le nombre par lequel les Grecs ont changé leur chronologie. Il est intéressant de noter que les dates de la vie de Sukhanov correspondent à l'idée que les Grecs ont changé la chronologie en 1492: il a dénoncé les Grecs en 158, à l'âge de 50 ans, l'année estimée de sa naissance - 1600 devient 108, l'année de la mort - 176.

En général, si le « Débat » de Sukhanov n'est pas un faux, alors nous avons un fait spécifique d'un changement de chronologie et un nombre spécifique d'années qui ont été utilisées pour cette falsification. J'ai lu moi-même le « Débat » et j'y ai trouvé qu'Arsène raconte comment cela s'est passé: les représentants de l'Église latine ont acheté des écritures grecques aux Turcs qui avaient capturé Constantinople, les ont transmises et les ont diffusées sous une forme corrigée [4].

Si ce changement a trouvé une utilisation si répandue que les dates de la vie de Sukhanov sous cette forme nous sont parvenues, alors peut-être que 1492 devrait être soustrait de la date d'aujourd'hui afin d'obtenir l'année correcte de R. Kh. ? Et la date du couronnement d'Elizabeth I a également changé ? Bien sûr, tout cela n'est peut-être pas le cas, ou différents nombres ont été utilisés pour falsifier différentes dates, mais vérifions la date du couronnement d'Elizabeth I, car elle est associée à la détermination des dates approximatives de la vie des évangélistes et l'apôtre Paul.

Quand les évangélistes ont-ils écrit ? Il est logique qu'après la mort de Jésus (dans 33 ans) vers 5-10 ans, peut-être même 30 ans, c'est-à-dire environ dans les années 40-60. Si nous ajoutons 1492 à 40-60 ans, nous obtenons 1532-1552 ans. Le couronnement d'Elizabeth I d'Angleterre a eu lieu le 15.1.1559 [5].… Ces dates ne sont pas si loin ! Soustrayez 1492 de 1559, - nous obtenons 67 ans. C'est-à-dire qu'il est tout à fait logique que les évangélistes 34 ans après la mort de I. Christ étaient vivants et travaillaient dans leur domaine. A. Sukhanov dans son "Débat" écrit que Matthieu a écrit son évangile 8 ans après l'ascension de I. Christ, c'est-à-dire en 41, Marc - en 10 ans, c'est-à-dire en 43, et Luc en 15 ans, c'est-à-dire en l'an 48 [6]. Certes, selon l'une des versions de la tradition, l'évangéliste Matthieu a été martyrisé env. 60 ans [7], et l'apôtre Paul fut décapité à Rimepri Néron en 64 [8], selon une autre version, il mourut en 67 ou 68 [9], et peut-être en 67 ils n'étaient plus vivants.

Même sans tenir compte de ces écarts, il y a un problème encore plus grand. Dans la vidéo "Le Nouveau Testament a été écrit au XVIe siècle" [10], à partir de laquelle j'ai appris l'"Histoire d'Angleterre" de Charles Dickens, une seule citation de son livre est donnée - sur les évangélistes emprisonnés sous Elizabeth I, et une conclusion est tirée correspondant au titre de la vidéo. Mais alors, logiquement, dans cette "Histoire d'Angleterre" quelque part avant le chapitre sur le couronnement d'Elizabeth I, il devrait y avoir une mention de la naissance et de la vie de I. Christ. Que trouve-t-on dans le livre de Charles Dickens 67 ans avant le couronnement d'Elizabeth I, c'est-à-dire en 1492, quand aurait dû être Noël ? Ou en 1525, alors qu'il aurait dû y avoir une crucifixion et une résurrection ? Oui, il n'y a rien de tel là-bas, et je serais très surpris s'il y en avait. A vécu et gouverné Henri VII (1457-1509), sous lequel Christophe Colomb a effectué son voyage, Henri VIII le Gros (1491-1547) a vécu et gouverné, il y avait Marie, mais pas la Mère de Dieu, mais Marie I Bloody Tudor. Il me semble que puisque les évangélistes ont vécu sous Elizabeth I, alors le Christ a vécu peu de temps avant elle. Charles Dickens ne semblait pas le penser. À la 14e page de l'édition russe de l'Histoire d'Angleterre pour les jeunes, il est écrit: « C'est sous les Romains et sur les navires romains que l'enseignement du Christ a été apporté en Angleterre… » et il attribue ces événements au premiers siècles de notre ère. Et à la page 17, nous trouvons l'événement suivant: « Le royaume de Kent est le plus glorieux des sept royaumes saxons. C'est là que le prédicateur de Rome, le moine Augustin, est arrivé pour convertir les Saxons à la foi chrétienne »[11]. En cela, C. Dickens ne conteste pas ce que l'on connaît aujourd'hui: deux périodes de christianisation de la Bretagne - l'une au IIIe siècle avec la formation des églises orientales, et la seconde - à la fin du VIe siècle avec l'établissement des Église romaine [12]. C'est-à-dire, selon Charles Dickens, les Romains ont apporté le christianisme dans les premiers siècles de notre ère, et les évangélistes ont vécu sous Elizabeth I au 16ème siècle. Comment a-t-il pu, de bon sens et de sobre mémoire, avoir séparé le Christ et ses évangélistes pendant plus de 1000 ans ?

Les versions semblent pires les unes que les autres. Il est difficile d'imaginer quelque chose de plus gênant que ces idées, car nous savons que le Christ et les évangélistes ont vécu au 1er siècle après JC, et toute cette "Histoire d'Angleterre" de Charles Dickens, pour la tranquillité d'esprit, devrait simplement être déclaré un artifice ou une blague d'un classique.

Version n°1 … Comme à l'époque de Charles Dickens (1812-1870) prévalaient déjà une histoire et une chronologie totalement déformées par I. Skaliger et D. Petavius , Charles Dickens a placé la christianisation de l'Angleterre au début de notre ère, mais connaissant la fait de l'emprisonnement des évangélistes et de l'apôtre. Paul sous Elizabeth I, écrit à ce sujet, respectivement, dans le chapitre sur Elizabeth, sans penser à l'incohérence de ces épisodes de l'histoire. N'est-ce pas étrange pour Charles Dickens ? Mais, même s'il ne réfléchissait pas, cela ne résout pas le problème lui-même.

Version 2 … Le Christ et les évangélistes ont été séparés dans le temps de plus de 1000 ans. Il était une fois, Christ a vécu et a prêché. Après un grand nombre d'années, les religieux ont voulu exploiter son idée, à l'époque d'Elizabeth I, il y avait des fanatiques qui ont commencé à se considérer comme ses évangélistes, ont décidé que le Saint-Esprit les avait infiltrés, ont écrit des livres, s'y sont écrits. Joseph Smith a créé la Bible des Mormons dans la première moitié du 19e siècle, a-t-il été gêné par des ruptures dans le temps avec Jésus-Christ ?

Version n°3. Il y avait deux Jésus. Plus précisément, deux grands chefs religieux - l'un a vécu au début de notre ère et a lancé le processus de la soi-disant christianisation (à cette époque ce processus pouvait avoir un nom différent) de la persuasion orientale. Ensuite, ses idées ont été perverties et un nouveau Messie est venu, qui a tenté de ramener la foi à son ancienne pureté, mais il n'a pratiquement pas réussi, et les ennemis, ne dormant pas, ont écrit leurs propres écrits ou ont déformé les anciens, et créé en eux une image collective appelée Jésus-Christ … Certes, les dates estimées de la vie des deux messies ne coïncident pas avec la date de la vie de Jésus-Christ, calculée par les scientifiques A. Fomenko et G. Nosovsky à l'aide d'une nouvelle méthode mathématique de datation - (1053-1085) [13]. Cela signifie-t-il qu'il y avait trois Jésus ? Ou est-ce deux, mais les pervers de la chronologie ont fait de leur mieux ?

Version n°4 … Une campagne de relations publiques pour les partisans religieux d'Elizabeth I.

Selon Charles Dickens:

- Elizabeth I avait un ministre intelligent, - à l'occasion de la fête - son couronnement - a donné des représentations

- Les caprices catholiques tournaient autour des autorités [14]

Pourquoi un ministre intelligent ne devrait-il pas proposer une performance magnifique, grâce à laquelle « des gens sains d'esprit ont rapidement compris que seuls des mots compréhensibles devaient être répétés et lus » et l'Église anglicane a évincé l'Église catholique ? Si en effet Elizabeth I a vécu un peu plus tard que moi. Le Christ et pendant son couronnement les évangélistes et les apôtres ont vécu et se sont engagés dans un travail créatif, alors pourquoi exactement quatre évangélistes et l'apôtre Paul ont-ils été emprisonnés ? Après tout, après la mort du Christ, les évangiles et les textes saints ont été écrits par tout le monde - et l'évangile de Judas, de Thomas et de Barnabas - il y a environ 50 écrits de ce type [15]. Mais le canon biblique n'incluait que les évangiles de Matthieu, Marc, Luc, Jean, 14 épîtres de l'apôtre. Paul et autre chose. La sélection finale des livres dignes d'être inclus dans le canon a été faite au Concile de Trente (1545-1563)¹- au XVIe siècle, selon la chronologie officielle. C'est-à-dire que pendant la vie des évangélistes, on ne savait pas quelles œuvres seraient incluses dans la Bible et quelles œuvres seraient déclarées apocryphes. Mais pour une raison quelconque, c'était précisément quatre évangélistes canoniques et St. Paul est presque tous les auteurs du Nouveau Testament. Pourquoi les auteurs des évangiles non canoniques - Thomas, Barnabas, Pierre ou Philippe - ne se retrouvent-ils pas en captivité ? Les ravisseurs des évangélistes n'étaient pas eux-mêmes des prophètes, savaient tout à l'avance et étaient conduits par le Saint-Esprit. À cet égard, l'idée surgit de la prochaine dupe de la population par le pouvoir. Mais ces « gens sains d'esprit » n'étaient-ils pas des imbéciles si on leur montrait des évangélistes qui sont sortis de captivité plus de 1000 ans après la vie de Christ, et ils se réjouissent et votent pour les ecclésiastiques anglicans ? Ne savaient-ils pas quand Christ et les évangélistes vivaient ? Ou était-ce vraiment une représentation théâtrale ? Et qu'a pensé Elizabeth pour demander aux prisonniers s'ils voulaient être libérés ? Peut-être, en tant qu'acteurs de la série, ont-ils ramassé des psychopathes, qui, ne les nourrissent pas de pain, les laissent s'asseoir en confinement ? Liens avec ce

Version n°5 … Mais que se passerait-il si en réalité le Christ vivait aussi peu de temps avant Elizabeth I, et les auteurs des évangiles canoniques vivaient de son vivant ? Et ont-ils vraiment été emprisonnés en Angleterre ? Et la question de savoir s'ils veulent être libres était liée au fait qu'ils appartenaient aux partisans du Vatican, et, s'ils étaient libres, les adeptes de l'anglicanisme pourraient les persécuter ? C'était plus sûr en prison. Si l'on tient compte du nombre convoité 1492, que les Grecs, selon Sukhanov, ont commencé à ajouter aux dates, le couronnement d'Elizabeth I a eu lieu en 67, le Concile de Trente a eu lieu en 1545-1563, c'est-à-dire en 53-71. Et en 67, l'année du couronnement d'Elizabeth I, le Concile de Trente pouvait déjà décider de la question de savoir quels écrits devaient être considérés comme canon. En Angleterre, l'Église anglicane est née - un réformiste, opposé au catholicisme, et un concile à Trident a été entrepris pour repousser la Réforme. Afin d'agacer leurs adversaires catholiques et ce concile, ou pour résoudre certains problèmes politiques, les anglicans pourraient bien attraper les auteurs des écritures que le concile reconnaissait comme faisant autorité.

Arseny Sukhanov - l'accusateur des Grecs et contemporain du changement de chronologie - vécut en 1600 ? -1668, c'est-à-dire en 108 ? -176, il dénonça les Grecs en 158. Les années de vie des « tricheurs » de la chronologie: I. Scaliger - 1540-1609 - 48-117 ans. D. Petavius - 1593? -1652 - 101-160 ans. Au début de la cathédrale, I. Scaliger avait 5 ans et à la fin de la cathédrale, il avait déjà 23 ans. Qui sait, peut-être qu'il a lui-même eu le temps de visiter la cathédrale. A quelle heure étaient-ils autorisés à visiter la cathédrale là-bas ? Peut-être qu'à cette cathédrale, ils ont décidé d'ajouter 1492 aux dates, et Petavius et Scaliger étaient les exécuteurs de cette décision, et en 158 ils avaient déjà fait face à leur tâche insidieuse, et les Grecs ont adopté cette nouvelle tradition de distorsion.

Mais après tout, d'une manière ou d'une autre, bien avant Elizabeth I, il y avait déjà une église qui s'appelait chrétienne, et si nous supposons que je. Le Christ a vécu au début du 16ème siècle, il s'avère que l'église chrétienne est née avant le Christ, et selon le Nouveau Testament, l'église « est née » après son ascension. Mais rappelons le contenu des évangiles: le Christ n'est pas venu pour créer une église de toutes pièces, mais pour changer des idées religieuses déjà existantes, il est allé prêcher dans les synagogues, et a chassé les changeurs du temple ! Il a tenté d'influencer les représentants d'une organisation religieuse déjà établie. Mais si les bâtiments destinés aux exigences religieuses sont appelés synagogues et personnes religieuses - Juifs, il semble alors que ce soit quelque chose de loin de l'église, de complètement différent. Et les premières communautés chrétiennes sont apparues dans les synagogues et on les appelait sectes juives, et la question de séparer le judaïsme du christianisme n'a pas été résolue immédiatement, c'était un processus. Juste dans les épîtres de St. Paul et posent le problème des chrétiens exécutant des rituels juifs (par exemple, la circoncision). Peut-être que lui, assis avec les évangélistes à la prison d'Elizabeth I, a réfléchi ou écrit des lettres mettant en garde contre les hérétiques - sur le mouvement de la Réforme. Cet ap. Paul était enchaîné et, étant prisonnier, a écrit les épîtres écrites dans les Actes des Apôtres. Mais alors ces évangélistes étaient-ils bons, avec l'apôtre Paul, si Christ lançait un mouvement pour changer l'ancienne religion, et ils se tenaient du côté de ceux avec qui il combattait ? Mais était-ce le Christ que nous pouvons lire dans la Bible ? Si les évangélistes ont accompli l'ordre du Pape et ont écrit quelque chose qui enracine en nous les idées qui lui plaisent, à la fois sur la foi et sur le Christ et la structure du monde, alors comment pouvons-nous comprendre ce qui s'est réellement passé ? En tout cas, les parallèles entre notre supposé 1er siècle après JC et le 16ème siècle sont très curieux:

- au 1er siècle, un nouvel enseignement est apparu - le christianisme, au 16e - le protestantisme (bien que, peut-être, il se renforce plus qu'il n'y paraît, mais le mouvement essénien, similaire à l'enseignement du Christ, est né avant lui);

- au 1er les prêtres juifs ont peur de perdre leur pouvoir et leur influence à cause des chrétiens, au 16e les papes - ils ont peur de perdre leur pouvoir à cause des réformateurs [16];

- au 1er apparaît le Nouveau Testament, au 16e les traductions de la Bible dans certaines langues européennes;

- au 1er, une grande réunion ou congrès d'apôtres et d'anciens a eu lieu, au cours de laquelle un nombre considérable de questions dogmatiques ont été résolues [17], au 16ème siècle, le Concile de Trente a eu lieu;

- au 1er ils ont persécuté et crucifié les chrétiens, au 16e ils ont brûlé et torturé les protestants;

Bien sûr, tout cela n'est peut-être pas vrai, ou cela ne veut rien dire. Ou peut-être que Charles Dickens connaissait la fausseté de la version officielle de l'histoire, mais ne pouvait pas la combattre ouvertement, alors il a écrit sur la christianisation de l'Angleterre au début de notre ère et sur les évangélistes sous Elizabeth I dans l'espoir que quelqu'un penserait à ce sujet à l'avenir?

[1] Le couronnement fut un grand succès; et, le lendemain, l'un des courtisans a présenté une pétition à la nouvelle reine, priant que comme c'était la coutume de libérer certains prisonniers en de telles occasions, elle aurait la bonté de libérer les quatre évangélistes, Matthieu, Marc, Luc, et Jean, et aussi l'Apôtre Saint Paul, qui avait été pendant quelque temps enfermé dans une langue étrangère afin que le peuple ne puisse pas les atteindre.

L'histoire d'un enfant de l'Angleterre par Dickens, Charles, CHAPITRE I - L'ANGLETERRE ANCIENNE ET LES ROMAINS

[2] Arseny Sukhanov (1600 ? -1668) - hiéromoine, directeur du monastère de l'Épiphanie de Moscou (A. Kungurov « Il n'y avait pas de Kievan Rus » algorithme Eksmo, Moscou 2010 p. 310

[3] « … Eh bien, vous avez perdu des années paires de la Nativité du Christ: vous écrivez cette année, 158, de la Nativité du Christ, 1650; et vos livres grecs vous en convainquent, mais vous ne voulez pas obéir ».

A. Kungurov « Il n'y avait pas de Kievan Rus » Algorithme Eksmo, Moscou 2010 Pp. 312-313

[4] "Il me semble que vous avez péché, ponezh, après la prise de Constantinople aux Turcs, les livres latins du grec ont tout acheté et, après les avoir transportés, imprimés en grec et vous ont été distribués." "Débat avec les Grecs sur la Foi", Arseny Sukhanov

[5]

[6] "Débat avec les Grecs sur la Foi", Arseny Sukhanov

[7]

[8]

[9]

[10]

[11] Dickens Charles "Histoire de l'Angleterre pour les jeunes", Moscou, Maison d'édition Nezavisimaya Gazeta, 2001

[12] Résumé « Église en Angleterre X-XVI siècles », [13] Nosovskiy G. V. Fomenko A. T. "Empire", Moscou, Maison d'édition "Factorial", 1999. p. 346

[14] « Elizabeth devait une grande partie de ses premiers succès au ministre intelligent et prudent, Sir William Cecil, qu'elle a fait plus tard Lord Barley. En général, les gens ont plus de raisons de se réjouir que d'habitude, et au moins il y a une raison pour les cortèges de rue. Partout où il y avait des représentations, Gog et Magog étaient entassés sur le toit de Temple Bar, et (ce qui était beaucoup plus raisonnable) la société offrit avec gratitude à la reine un montant égal à dix mille marks-or, et le cadeau était si lourd qu'elle avait à peine l'a traîné vers le chariot avec les deux mains … Le couronnement se déroula à merveille, et le lendemain l'un des courtisans, selon la coutume, demanda à Elisabeth la libération de plusieurs prisonniers et parmi eux quatre évangélistes: Matthieu, Marc, Luc et Jean, ainsi que saint Paul, qui pour certains le temps ont été forcés de s'exprimer dans une langue si étrange que les gens ont complètement oublié comment les comprendre.

Mais la reine répondit qu'il valait mieux d'abord demander aux saints eux-mêmes s'ils voulaient être libérés, puis une grandiose discussion publique était prévue à l'abbaye de Westminster - une sorte de tournoi religieux - avec la participation de certains des plus éminents champions de les deux confessions. Comme vous pouvez l'imaginer, toutes les personnes sensées ont rapidement compris que seuls les mots compréhensibles devaient être répétés et lus. À cet égard, il a été décidé de diriger le service religieux en anglais, accessible à tous, et d'autres lois et règlements ont été adoptés qui ont relancé l'œuvre la plus importante de la Réforme. Néanmoins, les évêques catholiques et les fidèles de l'Église romaine n'ont pas persécuté, et les ministres royaux ont fait preuve de prudence et de miséricorde. » Charles Dickens "Histoire de l'Angleterre pour les jeunes", Moscou, Maison d'édition Nezavisimaya Gazeta, 2001, chapitre XXXI

[15]

[16] "L'attitude de la Pologne envers le Conseil des Tridens et ses décrets", Journal du ministère de l'Instruction publique, sixième décennie, partie CCXXXVII, Saint-Pétersbourg, 1893

[17] Actes des Apôtres chapitre 15