Dieu aux yeux bleus Viracocha

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

"MOUSSE DE MER"

Au moment où les conquistadors espagnols sont arrivés, l'empire Inca s'étendait le long de la côte du Pacifique et des hauts plateaux de la Cordillère de la frontière nord actuelle de l'Équateur à travers le Pérou et a atteint la rivière Maule dans le centre du Chili au sud. Les coins éloignés de cet empire étaient reliés par un réseau étendu et ramifié de routes, telles que deux autoroutes parallèles nord-sud, dont l'une s'étendait sur 3 600 kilomètres le long de la côte et l'autre, de même longueur, à travers les Andes. Ces deux grandes autoroutes étaient pavées et reliées par un grand nombre de routes transversales. Une caractéristique curieuse de leur équipement d'ingénierie était les ponts suspendus et les tunnels taillés dans la roche. Ils étaient clairement le produit d'une société développée, disciplinée et ambitieuse. Ironiquement, ces routes ont joué un rôle important dans la chute de l'empire, car les troupes espagnoles, dirigées par Francisco Pizarro, les ont utilisées avec succès pour une attaque sans merci au plus profond des terres des Incas.

La capitale de l'empire était la ville de Cuzco, dont le nom en langue quechua locale signifie « le nombril de la terre ». Selon la légende, il a été fondé par Manko-Kapak et Mama-Oklo, deux enfants du Soleil. De plus, bien que les Incas adoraient le dieu solaire Inga, la divinité la plus vénérée était Viracocha, dont l'homonyme était considéré comme les auteurs des dessins de Nazca, et son nom lui-même signifie "écume de mer".

C'est sans aucun doute une simple coïncidence si la déesse grecque née dans la mer Aphrodite a été nommée d'après l'écume de la mer ("afros"). D'ailleurs, les habitants de la Cordillère ont toujours considéré sans compromis Viracocha comme un homme, c'est certain. Aucun historien, cependant, n'est en mesure de dire à quel point le culte de cette divinité était ancien lorsque les Espagnols y mettaient fin. Il semble qu'il ait toujours existé; en tout cas, bien avant que les Incas l'incluent dans leur panthéon et construisent un magnifique temple qui lui est dédié à Cuzco, il y avait des preuves que le grand dieu Viracocha était vénéré par toutes les civilisations dans la longue histoire du Pérou.

ÉTRANGER BARBU

Au début du XVIe siècle, avant que les Espagnols ne prennent au sérieux la destruction de la culture péruvienne, l'image de Viracocha se tenait dans le temple le plus sacré de Coricancha. Selon le texte de l'époque, "Description anonyme des anciennes coutumes des indigènes du Pérou", la statue en marbre de la divinité "avec des cheveux, un physique, des traits du visage, des vêtements et des sandales ressemblait le plus au Saint-Apôtre Bartholomée - dans le façon dont les artistes le dépeignent traditionnellement." Selon d'autres descriptions, Viracocha ressemblait extérieurement à Saint Thomas. J'ai étudié un certain nombre de manuscrits illustrés d'églises chrétiennes dans lesquels ces saints figuraient; tous deux ont été décrits comme maigres, à la peau claire, barbus, âgés, portant des sandales et portant de longs manteaux fluides. On voit que tout cela correspond exactement à la description de Viracocha, adoptée par ceux qui l'adoraient. Par conséquent, il aurait pu être n'importe qui d'autre qu'un Indien d'Amérique, car ils ont la peau relativement foncée et la pilosité faciale clairsemée. La barbe touffue et la peau claire de Viracocha suggèrent davantage son origine non américaine.

Puis, au 16ème siècle, les Incas avaient également la même opinion. Ils imaginèrent si clairement son apparence physique, selon les descriptions légendaires et les croyances religieuses, qu'ils prirent d'abord des Espagnols à la peau claire et barbus pour Viracocha et ses demi-dieux qui étaient revenus sur leurs rivages, d'autant plus que les prophètes avaient prédit une telle venue et, selon à toutes les légendes, a promis Viracocha lui-même. Cette heureuse coïncidence garantissait aux conquistadors de Pizarro un avantage stratégique et psychologique décisif dans les batailles contre une armée inca numériquement supérieure.

Quel était le type de Viracocha ?

CELUI QUI VIENNENT PENDANT LE CHAOS

À travers toutes les anciennes légendes des peuples de la région andine, une grande figure mystérieuse d'un homme à la peau claire avec une barbe passe, enveloppée dans un manteau. Et bien qu'à différents endroits, il soit connu sous différents noms, partout vous pouvez reconnaître une personne en lui - Viracocha, Sea Foam, un connaisseur de la science et un sorcier, le propriétaire d'une arme terrible qui est apparue en temps de chaos pour rétablir l'ordre dans le monde.

La même histoire existe dans de nombreuses variantes parmi tous les peuples de la région andine. Il commence par une description graphique et terrifiante de l'époque où le grand déluge a frappé la terre et de la grande obscurité causée par la disparition du soleil. La société est tombée dans le chaos, les gens ont souffert. Et c'est alors que « soudain apparut, venant du Sud, un homme blanc de haute stature et au comportement impérieux. Il possédait un si grand pouvoir qu'il transforma les collines en vallées, et les vallées en hautes collines, fit jaillir des ruisseaux des rochers…"

Le chroniqueur espagnol qui a enregistré cette légende explique qu'il l'a entendue des Indiens avec qui il a voyagé dans les Andes:

"Ils l'ont entendu de leurs pères, qui, à leur tour, l'ont appris par des chansons qui venaient des temps anciens… Ils disent que cet homme a suivi les montagnes vers le nord, accomplissant des miracles en cours de route, et qu'ils ne l'ont jamais vu encore… On dit que dans de nombreux endroits, il a enseigné aux gens comment vivre, tout en leur parlant avec beaucoup d'amour et de gentillesse, les encourageant à être bons et à ne pas se nuire ni se nuire, mais à s'aimer et à faire preuve de miséricorde envers tous. Dans la plupart des endroits, il s'appelait Tiki Viracocha …"

Il était aussi appelé par d'autres noms: Huarakocha, Kon, Kon Tiki, Tunupa, Taapak, Tupaca, Illa. Il était un scientifique, un architecte accompli, un sculpteur et un ingénieur. « Sur les pentes abruptes des gorges, il a fait des terrasses et des champs, et les murs qui les soutiennent. Il a également créé des canaux d'irrigation… et a marché dans différentes directions, faisant beaucoup de choses différentes."

Viracocha était également enseignant et médecin et faisait beaucoup de choses utiles pour ceux qui en avaient besoin. Ils disent que « partout où il allait, il guérissait les malades et rendait la vue aux aveugles ».

Cependant, ce gentil éclaireur, le surhomme samaritain, avait un autre côté. Si sa vie était menacée, ce qui serait arrivé à plusieurs reprises, il était armé d'un feu céleste:

« Faisant de grands miracles avec sa parole, il est venu dans la région de Kanas, et là, près d'un village appelé Kacha… les gens se sont rebellés contre lui et ont menacé de lui jeter des pierres. Ils virent comment il s'agenouilla et leva les mains vers le ciel, comme s'il appelait à l'aide dans les ennuis qui lui arrivaient. Selon les Indiens, ils ont alors vu du feu dans le ciel, qui semblait être partout autour. Remplis de peur, ils s'approchèrent de celui qu'ils voulaient tuer, et le supplièrent de leur pardonner… Et alors ils virent que le feu était éteint par son ordre; en même temps, le feu brûlait les pierres de sorte que les gros morceaux pouvaient facilement être soulevés à la main - comme s'ils étaient en liège. Et puis, ont-ils dit, il a quitté l'endroit où tout s'est passé, est allé à terre et, tenant son manteau, s'est dirigé droit dans les vagues. Il n'a jamais été revu. Et les gens l'appelaient Viracocha, ce qui signifie écume de mer. »

Les légendes sont unanimes pour décrire l'apparition de Viracocha. Dans son Corpus des Légendes des Incas, le chroniqueur espagnol du XVIe siècle Juan de Betanzos déclare, par exemple, que, selon les Indiens, « Viracocha était un grand homme barbu, vêtu d'une longue chemise blanche jusqu'au sol, ceinturé à la taille."

D'autres descriptions, recueillies auprès des habitants les plus divers et les plus éloignés des Andes, semblent se référer à la même personne énigmatique. Ainsi, selon l'un d'eux, il était:

« Un homme barbu de taille moyenne, vêtu d'un manteau assez long… Ce n'était pas le premier jeune, aux cheveux gris, fins. Il marchait avec sa suite, s'adressait aux indigènes avec amour, les appelant ses fils et ses filles. En voyageant à travers le pays, il a fait des miracles. Il guérissait les malades en les touchant. Il parlait n'importe quelle langue encore mieux que les locaux. Ils l'appelaient Tunupa ou Tarpaka, Viracocha-rapaca ou Pachakan…"

Selon une légende, Tunupa-Viracocha était « un grand homme blanc, dont l'apparence et la personnalité évoquaient un grand respect et admiration ». Selon l'autre, c'était un homme blanc d'apparence majestueuse, aux yeux bleus, barbu, la tête découverte, vêtu d'un "kusma" - une veste ou une chemise sans manches, atteignant les genoux. Selon le troisième, apparemment lié à une période ultérieure de sa vie, il était respecté "en tant que conseiller avisé sur les questions d'importance étatique", à cette époque c'était un vieil homme barbu aux cheveux longs, vêtu d'une longue tunique."

MISSION CIVILISATION

Mais surtout, on se souvient de Viracocha dans les légendes en tant qu'enseignant. Avant son arrivée, les légendes racontent que "les gens vivaient dans un désarroi complet, beaucoup marchaient nus comme des sauvages, ils n'avaient pas de maisons ou d'autres habitations à l'exception des grottes, d'où ils se promenaient dans le quartier à la recherche de quelque chose de comestible".

On dit que Viracocha a changé tout cela et inauguré un âge d'or dont les générations suivantes se souviendront avec nostalgie. De plus, toutes les légendes s'accordent à dire qu'il a accompli son œuvre de civilisation avec une grande gentillesse et, dans la mesure du possible, a évité l'usage de la force: des enseignements bienveillants et un exemple personnel sont les principales méthodes qu'il a utilisées pour doter les gens de la technologie et des connaissances nécessaires à la culture et vie productive. Il a été particulièrement crédité d'avoir introduit la médecine, la métallurgie, l'agriculture, l'élevage, l'écriture (plus tard, selon les Incas, oubliée) et la compréhension des fondements complexes de la technologie et de la construction au Pérou.

J'ai été immédiatement impressionné par la haute qualité de la maçonnerie inca à Cusco. Cependant, alors que je poursuivais mes recherches dans cette vieille ville, j'ai été surpris de constater que la maçonnerie dite inca n'était pas toujours faite par eux. Ils étaient en effet des maîtres dans le traitement de la pierre, et de nombreux monuments de Cusco étaient sans aucun doute leur œuvre. Cependant, il semble que certains des bâtiments remarquables attribués par la tradition aux Incas aient pu être érigés par des civilisations antérieures, il y a des raisons de croire que les Incas ont souvent agi en tant que restaurateurs plutôt que premiers constructeurs.

La même chose peut être dite du système très développé de routes reliant des parties éloignées de l'empire Inca. Le lecteur se souviendra que ces routes ressemblaient à des autoroutes parallèles allant du nord au sud, l'une parallèle à la côte, l'autre à travers les Andes. Au moment de la conquête espagnole, plus de 15 000 milles de routes pavées étaient utilisées régulièrement et efficacement. Au début, je pensais qu'ils étaient tous l'œuvre des Incas, mais ensuite je suis arrivé à la conclusion que, très probablement, les Incas ont hérité de ce système. Leur rôle se réduisait à la restauration, l'entretien et la consolidation des routes préexistantes. Soit dit en passant, bien que cela ne soit pas souvent reconnu, aucun spécialiste n'a pu dater de manière fiable l'âge de ces routes étonnantes et déterminer qui les a construites.

Le mystère est aggravé par les traditions locales affirmant que non seulement les routes et l'architecture sophistiquée étaient déjà anciennes à l'époque inca, mais qu'elles étaient le fruit du travail de personnes blanches et rousses qui vivaient des milliers d'années auparavant.

Selon l'une des légendes, Viracochu était accompagné des messagers de deux familles, les guerriers fidèles ("uaminca") et les "brillants" ("ayuapanti"). Leur tâche était de transmettre le message de Dieu « dans toutes les parties du monde ».

D'autres sources ont déclaré: « Kon-Tiki est revenu… avec des compagnons »; « Puis Kon-Tiki rassembla ses partisans, qui s'appelaient viracocha »; « Kon-Tiki ordonna à tous les viracochas, sauf deux, d'aller vers l'est… », « Et puis un dieu nommé Kon-Tiki Viracocha sortit du lac, qui conduisait un certain nombre de personnes… », « Et ces viracochas sont allés dans différentes régions, que Viracocha leur a signalées …"

DESTRUCTION DES GEANTS

Je voudrais examiner de plus près certaines des relations curieuses qui, me semble-t-il, étaient visibles entre l'apparition soudaine de Viracocha et le déluge dans les légendes des Incas et d'autres peuples de la région andine.

Voici un extrait de « L'histoire naturelle et morale des Indiens » du Père José de Acosta, dans lequel le savant prêtre raconte « que les Indiens eux-mêmes parlent de leurs origines »:

« Ils mentionnent beaucoup l'inondation qui s'est produite dans leur pays… Les Indiens disent que tout le monde s'est noyé dans cette inondation. Mais un certain Viracocha est sorti du lac Titicaca, qui s'est d'abord installé à Tiahuanaco, où l'on peut encore voir les ruines d'édifices anciens et très étranges, et de là il s'est installé à Cuzco, d'où a commencé la multiplication de la race humaine…"

Après m'être chargé mentalement de trouver quelque chose sur le lac Titicaca et le mystérieux Tiahuanaco, j'ai lu le paragraphe suivant avec un résumé de la légende qui existait autrefois dans ces lieux:

« Pour certains péchés, des gens qui vivaient dans les temps anciens ont été détruits par le Créateur… dans un déluge. Après le déluge, le Créateur est apparu sous forme humaine depuis le lac Titicaca. Puis il créa le soleil, la lune et les étoiles. Après cela, il a ressuscité l'humanité sur terre…"

Dans un autre mythe:

« Le grand dieu créateur Viracocha a décidé de créer un monde où l'homme pourrait vivre. D'abord, il créa la terre et le ciel. Puis il prit le peuple, pour lequel il découpa les géants de la pierre, qu'il ranima ensuite. Au début, tout s'est bien passé, mais au bout d'un moment, les géants se sont battus et ont refusé de travailler. Viracocha a décidé qu'il devait les détruire. Certains, il les a de nouveau transformés en pierre… le reste, il s'est noyé dans une grande inondation."

Bien sûr, des motifs très similaires résonnent dans d'autres sources qui n'ont aucun rapport avec celles énumérées, par exemple, dans l'Ancien Testament. Ainsi, dans le sixième chapitre de la Bible (Genèse), il est décrit comment le Dieu juif, mécontent de sa création, a décidé de la détruire. D'ailleurs, j'ai longtemps été intrigué par l'une des rares phrases décrivant l'ère oubliée qui a précédé le déluge. Il dit qu'à cette époque, les géants vivaient sur la terre…. Pourrait-il y avoir un lien entre les géants enfouis dans les sables bibliques du Moyen-Orient et les géants tissés dans le tissu des légendes des Indiens de la période précolombienne Amérique? Le mystère est aggravé par la coïncidence d'un certain nombre de détails dans les descriptions bibliques et péruviennes de la façon dont un Dieu en colère a déclenché un déluge catastrophique sur un monde méchant et rebelle.

Sur la feuille suivante dans la pile de documents que j'ai rassemblés, il y a la description suivante du déluge des Incas tel que décrit par le Père Malina dans sa "Description des Légendes et Images des Incas":

«Ils ont hérité des informations détaillées sur le déluge de Manco-Capac, qui était le premier des Incas, après quoi ils ont commencé à s'appeler enfants du Soleil et de qui ils ont appris le culte païen du Soleil. Ils ont dit que dans ce déluge toutes les races de personnes et leurs créations ont péri, car les eaux s'élevaient au-dessus des plus hauts sommets des montagnes. Aucune des créatures vivantes n'a survécu, à l'exception d'un homme et d'une femme qui flottaient dans la boîte. Lorsque les eaux se sont retirées, le vent a emporté la boîte… jusqu'à Tiahuanaco, où le créateur a commencé à installer des personnes de différentes nationalités de cette région…"

Garcilaso de la Vega, fils d'un aristocrate espagnol et d'une femme de la famille du souverain inca, m'était déjà familier grâce à son Histoire de l'État inca. Il était considéré comme l'un des chroniqueurs les plus fiables et le gardien des traditions du peuple auquel appartenait sa mère. Il travailla au XVIe siècle, peu après la conquête, lorsque ces traditions n'étaient pas encore obscurcies par des influences étrangères. Il cite aussi ce que l'on croyait profondément et avec conviction: « Après que le déluge se soit retiré, un homme est apparu au pays de Tiahuanaco… »

Cet homme était Viracocha. Enveloppé d'un manteau, fort et noble en apparence, il marchait avec une confiance en soi inapprochable à travers les endroits les plus dangereux. Il fit des miracles de guérison et pouvait appeler le feu du ciel. Il sembla aux Indiens qu'il s'était matérialisé de nulle part.

LITES ANCIENNES

Les légendes que j'ai étudiées étaient intimement liées, quelque part elles se complétaient, quelque part elles se contredisaient, mais une chose était évidente: tous les scientifiques étaient d'accord pour dire que les Incas empruntaient,absorbé et perpétué les traditions de peuples civilisés nombreux et différents, auxquels ils ont étendu leur pouvoir impérial dans le cadre d'une expansion séculaire. En ce sens, quelle que soit l'issue du différend historique concernant l'antiquité des Incas proprement dits, personne ne peut sérieusement douter qu'ils soient devenus les gardiens du système de croyances anciennes de toutes les grandes cultures précédentes de ce pays, connues et oubliées.

Qui peut dire avec certitude quelles civilisations ont existé au Pérou dans des régions aujourd'hui inexplorées ? Chaque année, les archéologues reviennent avec de nouvelles découvertes, élargissant les horizons de nos connaissances dans les profondeurs du temps. Alors pourquoi ne pas trouver un jour des preuves de la pénétration dans les Andes dans les temps anciens d'une certaine race de civilisateurs qui sont arrivés d'outre-mer et, après avoir terminé leur travail, sont partis ? C'est ce que me chuchotaient les légendes qui perpétuaient le souvenir de l'homme-dieu Viracocha, qui arpentait les sentiers des Andes ouvertes aux vents, accomplissant des miracles en chemin:

« Viracocha lui-même et ses deux assistants se dirigèrent vers le nord… Il traversa les montagnes, un assistant le long de la côte et l'autre le long de la lisière des forêts orientales… Le Créateur se dirigea vers Urcos, qui est près de Cuzco, où il ordonna à la future population de sortir de la montagne. Il a visité Cusco puis s'est dirigé vers le nord. Là, dans la province côtière de Manta, il s'est séparé du peuple et est allé sur les vagues dans l'océan. »

Toujours à la fin des légendes folkloriques sur un merveilleux inconnu, dont le nom signifie "Mousse de mer", il y a un moment de séparation:

« Viracocha a suivi son propre chemin, appelant des gens de toutes les nations… Quand il est arrivé à Puerto Viejo, il a été rejoint par ses partisans, qu'il avait précédemment envoyés. Et puis ils marchaient ensemble sur la mer aussi facilement qu'ils marchaient sur terre."

Et c'est toujours un triste adieu… avec un léger soupçon de science ou de magie.

LE ROI ACTUEL ET LE ROI À VENIR

En voyageant dans les Andes, j'ai relu plusieurs fois une curieuse version d'une légende typique de Viracocha. Dans cette variante, née dans les environs de Titicaki, le divin héros-civilisateur apparaît sous le nom de Thunupa:

Tunupa est apparu sur l'Altiplano dans les temps anciens, venant du nord avec cinq disciples. Homme blanc d'apparence noble, aux yeux bleus, barbu, il adhère à une morale stricte et s'oppose dans ses sermons à l'ivresse, à la polygamie et à la belligérance. »

Après avoir parcouru de longues distances à travers les Andes, où il a créé un royaume pacifique et présenté aux gens diverses manifestations de la civilisation, Tunupa a été frappé et grièvement blessé par un groupe de conspirateurs envieux:

« Ils ont mis son corps béni dans un bateau fait de roseaux totora et l'ont descendu dans le lac Titicaca. Et soudain… le bateau se précipita à une telle vitesse que ceux qui tentèrent si cruellement de le tuer furent stupéfaits de peur et d'étonnement - car il n'y a pas de courant dans ce lac… Le bateau navigua jusqu'au rivage de Cochamarca, où maintenant le Rivière Desguardero. Selon la légende indienne, le bateau s'est écrasé sur le rivage avec une telle force que la rivière Desguardero, qui n'avait jamais existé auparavant, a été créée. Et le courant d'eau emporta le corps sacré sur plusieurs lieues jusqu'au bord de la mer, à Arica…"

BATEAUX, EAU ET SAUVETAGE

Il y a ici un curieux parallèle avec le mythe d'Osiris, l'ancien dieu suprême égyptien de la mort et de la résurrection. Ce mythe est le plus complètement exposé par Plutarque, qui dit que cette personne mystérieuse a apporté les dons de la civilisation à son peuple, lui a enseigné de nombreux métiers utiles, a mis fin au cannibalisme et aux sacrifices humains et a donné aux gens le premier ensemble de lois. Il n'a jamais forcé les barbares venant en sens inverse à forcer ses lois, préférant la discussion et faisant appel à leur bon sens. Il est également rapporté qu'il a transmis ses enseignements au troupeau en chantant des hymnes avec accompagnement musical.

Cependant, pendant son absence, une conspiration de soixante-douze courtisans, dirigée par son beau-frère nommé Seth, s'éleva contre lui. A son retour, les conjurés l'invitèrent à un festin, où une magnifique arche de bois et d'or était offerte en cadeau à tous les convives qui s'y prêtaient. Osiris ne savait pas que l'arche était préparée exactement en fonction de la taille de son corps. En conséquence, il ne convenait à aucun des invités réunis. Quand ce fut le tour d'Osiris, il s'avéra qu'il s'y installait assez confortablement. A peine sorti, les conspirateurs accoururent, martelèrent le couvercle avec des clous et bouchèrent même les fissures avec du plomb pour que l'air ne pénètre pas à l'intérieur. Puis l'arche fut jetée dans le Nil. Ils pensaient qu'il allait se noyer, mais au lieu de cela, il s'éloigna rapidement et nagea jusqu'au bord de la mer.

Alors la déesse Isis, la femme d'Osiris, est intervenue. Utilisant toute sa magie, elle trouva l'arche et la cacha dans un endroit secret. Cependant, son méchant frère Seth a passé au peigne fin les marais, a trouvé l'arche, l'a ouverte, dans une rage féroce a coupé le corps du roi en quatorze morceaux et les a dispersés sur toute la terre.

Isis a de nouveau dû prendre en charge le salut de son mari. Elle construisit un bateau avec des tiges de papyrus enduites de résine et partit sur le Nil à la recherche de ses restes. Les trouvant, elle a préparé un remède puissant, à partir duquel les morceaux ont grandi ensemble. Devenu sain et sauf et ayant traversé le processus de renaissance stellaire, Osiris devint le dieu des morts et le roi des enfers, d'où, selon la légende, il revint ensuite sur terre sous l'apparence d'un mortel.

Malgré des divergences importantes entre les légendes respectives, l'Osiris égyptien et le Tunupa-Viracocha sud-américain ont, assez curieusement, les caractéristiques communes suivantes:

- les deux étaient de grands éducateurs;

- un complot a été organisé contre les deux;

- les deux ont été tués par les conspirateurs;

- les deux étaient cachés dans un conteneur ou un navire;

- les deux ont été jetés à l'eau;

- les deux ont nagé dans la rivière;

- les deux ont finalement atteint la mer.

De tels parallèles doivent-ils être considérés comme une coïncidence ? Ou peut-être y a-t-il un lien entre eux ?

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Vous pouvez découvrir en détail qui étaient Viracocha et ses associés et pourquoi ils sont venus chez les Indiens dans le livre du scientifique Rus Nikolai Viktorovich Levashov "La Russie dans des miroirs tordus, volume 2. Rus crucified".

Viatcheslav Kalatchev