Qu'est-ce qui renforce le concept anti-humain dominant à l'échelle mondiale ?

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Tous ceux qui étudient les documents du COB se sont sûrement posé la question: « Pourquoi le « monde dans les coulisses » n'a-t-il pas peur des représailles, en poursuivant une politique anti-humaine ? »

Nous avons donc posé cette question à un moment donné. La compréhension n'est venue que lorsqu'ils ont maîtrisé la théorie de la gestion et ont été définis conceptuellement.

Si vous allez droit au but et décrivez brièvement, cela ressemblera à ceci:

1. Dieu a donné la liberté de choix et la capacité de faire des erreurs, ainsi que la capacité de trouver le libre arbitre;
2. La plupart des péchés incombent aux tentés plutôt qu'aux tentateurs;
3. Karma (relation causale).

Maintenant plus en détail.

Ainsi, l'apparente impunité du sujet de la gouvernance mondiale du concept antihumain dominant actuel repose sur trois piliers. Considérons chacun d'eux.

Dieu a donné la liberté de choix et la capacité de faire des erreurs, ainsi que la capacité d'acquérir le libre arbitre

Circonstances objectives:

• Dieu est parfait et infaillible (d'un point de vue managérial);
• Nous ne sommes ni parfaits ni infaillibles (d'un point de vue managérial).

D'où la conséquence:

• Ci-dessus, nous avons le droit de faire des erreurs (voir ci-dessous à propos de la protection contre les conséquences à 100%);
• Acquérir le libre arbitre n'est pas un processus instantané, mais a sa propre durée.

La plupart des péchés incombent aux tentés plutôt qu'aux tentants

Pour comprendre cela, il est nécessaire de considérer comment se déroule l'interaction des tentés et des tentés du côté managérial de l'affaire.

Interaction entre le tenté et le tenté

Comme vous pouvez le voir sur la photo, jusqu'à ce que le tenté ferme le circuit avec son choix « Accepter », il est possible de tenter longtemps et en vain. Il y a un tel dicton sur le monde des animaux, qui reflète bien l'essence du schéma dans la pratique de la vie - "La chienne ne voudra pas, le chien ne sautera pas". Mais dès que le circuit est fermé, désolé mon frère, presque toute la responsabilité est sur toi.

Le rapport de la part de responsabilité du tenté et du tentateur

Exemples:

1. Lors du choix d'un futur mari pour une famille, une femme doit comprendre la gravité des conséquences d'un mauvais choix. c'est elle qui clôt le choix des trois étapes:

   • Montre qu'elle est prête pour la famille
   • L'homme répond et propose
   • La femme accepte.
2. « Faites confiance à votre voisin, mais ne le laissez pas tromper », dit la sagesse populaire pour une raison.
3. Le diable pouvait tenter Jésus autant qu'il le voulait, mais il était un compagnon indéfectible. Et aussi sage (voir ci-dessous pour en savoir plus à ce sujet).

Karma (causalité)

Presque tout le karma est lié à la véritable moralité de l'individu et à ses capacités.

• Si Dieu nous a donné quelque chose, cela signifie que nous le méritons (la différence entre justice sociale et justice karmique est bien définie).
• Dieu ne nous donne un fardeau qu'en fonction de la force avec laquelle nous sommes capables de faire face.
• Dieu n'a pas d'autres mains que nous.

Qu'est-ce qui en découle ?

• S'il se passe quelque chose dans notre vie, bon ou mauvais, alors nous le méritons. Ils les ont gagnés soit personnellement, soit dans le cadre de la société dans laquelle nous vivons (la moralité de toute la société est considérée comme la plus « retardée »). Car Dieu ne permet pas l'injustice et protégera toujours les justes.
• Dieu dirige les gens les uns vers les autres afin que nous puissions nous entraider et ne pas prendre part aux fruits de notre mal. "Je veux la miséricorde, pas le sacrifice." Par conséquent, il est nécessaire d'accepter et de rencontrer votre délinquant avec gratitude envers Son adresse et envers l'adresse du délinquant, tk. c'est une chance de comprendre quelque chose et de changer votre moralité vers la bonne nature. Les Juifs ont aussi un dicton « C'est bien que je l'aie pris avec de l'argent » - est-il clair de quoi il s'agit ?
• Si nous ne supportons pas (pour diverses raisons) la charge que nous méritons et que nous pouvons nous permettre, alors nous en récoltons les conséquences.

Il y a une circonstance essentielle dans ce sujet du karma, sans une description dont l'image sera incomplète (et c'est un euphémisme). Quel est le problème?

Et le fait est que 100 % des conséquences de nos actions ne nous reviennent pas. Dieu retient toujours une partie de la rétroaction, c'est-à-dire nous protège de toute la gravité des conséquences de nos actes déraisonnables. Pourquoi? Parce que nous sommes comme des petits enfants idiots - nous sommes imparfaits et avons le droit de faire des erreurs (on ne peut pas tout savoir et tout le monde dans le monde pour bien calculer toutes les conséquences de nos actes, puisque nous sommes très, très limités).

Cependant, avec la croissance de la mesure de compréhension et de conscience, pour les mêmes actions que nous avons une mesure de responsabilité augmente. Par conséquent, pour ce qui a été pardonné dans l'enfance, à l'âge adulte, vous pouvez l'obtenir si robuste. Et plus nous comprenons et savons, plus la responsabilité nous incombe - dans le sens où Dieu réduit le pourcentage qu'il retient de tous les 100% des conséquences de nos actions.

Conséquences retenues d'en haut, selon le niveau de compréhension

Passons ensuite à la manière dont le sujet de la gouvernance mondiale utilise tout cela selon le concept anti-humain.

1. Le médecin généraliste propose toujours des options et examine la réaction de la société. Si la société accepte, c'est elle-même qui est à blâmer. Vous devez penser avec votre propre tête et ne pas vous engager dans une dépendance intellectuelle. La base de cette approche est la dépendance intellectuelle, nourrie et soutenue par la culture dominante.
2. Lors de l'élaboration des options de ce qu'il faut offrir à la société comme choix, le SOE prend en compte la charge admissible sur le potentiel de la société à faire face au choix et à y faire face même sans l'aide de la conscience. C'est ce qui donne la plus faible part de responsabilité dans le fait que la société a de nouveau choisi l'option qui aggrave sa position actuelle (au sens d'aller vers l'Humanité).
3. La conscience est un mécanisme qui permet de faire le bon choix même à un niveau critique de développement de la compréhension, car c'est par la Conscience que Dieu fera toujours comprendre à un individu ce qu'il ne faut pas faire s'il le veut vraiment à cause de son égoïsme ou de sa dépendance intellectuelle (l'effet d'une foule dans une société de foule - « d'élite »), ou si ce qui a besoin à faire malgré ce qu'il ne veut pas à cause de son égoïsme, ou de sa dépendance intellectuelle. Par conséquent, la conscience est supprimée à l'aide de la pression de la culture dominante.¹ divers² façons³ et signifie⁴.

Au final, que se passe-t-il ?

- La responsabilité de l'anti-humanité incombe plus aux sophistiqués qu'aux tentateurs, c'est-à-dire c'est au détriment du sophistiqué que ce concept anti-humain est conservé.

Aux dépens de qui l'anti-humanité est maintenue

Tout semble clair, il faut abandonner la dépendance intellectuelle et vivre sous la dictature des consciences. Mais cela ne suffit pas, nous devons aussi pouvoir utiliser notre potentiel intellectuel et créatif en travaillant avec le choix que nous donne le tentateur. Nous sommes pour une approche créative. Comment s'exprime-t-il ? Tout d'abord, dans l'autorité conceptuelle et la certitude conceptuelle. Lorsque vous choisissez des vertus dans la vie, aidez les autres en cela. À quoi cela ressemble-t-il dans un exemple ?

Jésus et sa certitude conceptuelle dans la créativité

Analysons une histoire biblique. Dans le désert, Satan a tenté Jésus. Comment Jésus a-t-il répondu à Satan ? -

"Viens avec moi"

Le fait est que lorsque le tentateur offre un choix, il y a toujours un algorithme derrière les parenthèses qui accompagne tout le processus d'interaction avec lequel le tentateur essaie de s'imposer. Il n'est possible au tenté de sortir de cet algorithme que lorsqu'il possède lui-même une certitude conceptuelle et peut offrir au tentateur son choix.

C'est ce que Jésus a fait:

1. Au lieu d'accepter ou de rejeter bêtement la proposition de Satan, et ainsi tomber sous son algorithme.
2. Jésus fait une offre à Satan, mais déjà dans un algorithme différent - une alternative au concept englobant de vertu, afin d'aider Satan à devenir un humain (c'est-à-dire à trouver un btw).
3. Satan ne s'y attendait clairement pas et s'empressa de battre en retraite.

Viens avec moi

Pourtant, le sujet de la gouvernance mondiale a ses propres problèmes. Maintenant, après notre raisonnement, nous regardons la vidéo et comprenons les informations qu'elle contient: