Article sur les pratiques cultuelles de l'époque de l'Ancien Testament

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

À l'heure actuelle, l'histoire des pratiques cultuelles de l'époque biblique ne peut pas être considérée comme bien étudiée. Les hypothèses existantes sur les libations et les sacrifices de vin de raisin sont spéculatives, non fondées, basées sur des dogmes religieux.

Des tentatives d'analyse critique (V. Bogoyavlensky, Bacchioli, P. I. Klimenko) ont suggéré que dans les pratiques cultuelles, ils utilisaient non pas du vin de raisin fermenté, mais du jus de raisin, appelé vin dans la Bible. Dans le même temps, les chercheurs se sont appuyés uniquement sur une analyse textuelle des livres de l'Ancien Testament, ne tenant pas compte de l'évolution historique des pratiques cultuelles, des particularités de la vision du monde des participants et contemporains des événements bibliques, de l'inclusion de la culture juive dans la culture religieuse mondiale, qui à cette époque utilisait largement les cultes extatiques des "boissons des dieux" de l'arbre de la connaissance du bien et du mal.

Les fruits de l'arbre de la connaissance et son jus avaient un effet panacée, c'est-à-dire étaient un remède à toutes les maladies; une vie prolongée, ou même rendu une personne immortelle. Ils ont donné naissance à une progéniture juste et brillante; contribué à la victoire, à la chance, au succès dans tous les efforts; enrichi, permis de trouver des trésors et des minéraux. Les boissons des dieux rendaient l'homme pieux et consciencieux; a donné force et endurance; a donné des connaissances sur les événements du passé, du présent lointain et du futur. Ils étaient utilisés comme arme psychotronique et comme moyen d'intelligence; Les "pommes d'or" de l'arbre de la connaissance ont ouvert la capacité de clairvoyance; autorisé à communiquer avec le défunt; fait l'homme « égal aux dieux »; découvert de nouvelles connaissances, et c'est loin d'être une liste complète d'effets.

La relation de l'homme avec l'arbre de la connaissance du bien et du mal et ses fruits - le jus et les boissons des dieux sur sa base dans des récipients rituels sphériques appelés "pommes d'or" sont le thème central de tous ! monuments littéraires antiques, mythologiques et contes de fées.

Sur la base de la théorie de la monogenèse des langues d'Holger Pederson et d'Alfred Trombetti et de la théorie de la monogenèse des mythes antiques de différents peuples qui en a été extrapolée, après avoir analysé les descriptions biologiques de l'arbre de la connaissance, analysé les effets psychotropes des « boissons de les dieux" dans les contes de fées et les mythes des différents peuples et l'analyse linguistique de l'empreinte culturelle, une définition biologique a été donnée à l'arbre de la connaissance du bien et du mal est un saule, un saule. A l'appui de cette affirmation, plus d'une trentaine de preuves ont été proposées, données dans le livre « Le point d'appui - « Au commencement était le mot… ». L'étymologie du mot "vin" remonte aux mots "vin" - une boucle d'oreille en saule dans la langue des Pamiriens et, apparemment, des Boréens, et "lierre" - le saule, l'arbre de la connaissance. Le vin est « ivino » avec un « i » réduit au début du mot, une boisson à base de lierre, les arbres de la connaissance, l'un des noms des « boissons des dieux ».

Ivny, des brindilles de saule annuel trempées dans l'eau, ont été pressées d'abord dans des pierres de pression, puis dans un mortier. Le jus de saule a été recueilli avec une passoire, une éponge en laine de taureau blanche, qui a été pressée dans une corne, chara, frère, etc. et dilué avec de l'eau avec du miel - antimoine; lait - haomu, soma; ayranom - amrita; jus de raisin - ambroisie.

Dans le rituel de la liturgie, des sacrifices étaient faits: nourriture liquide, vin de l'arbre de la connaissance, boisson des dieux; aliments solides - pain sacrificiel ou viande d'un animal sacrificiel grillé sur des charbons; sacrifier avec un mot - une prière, parfois appelée mantra ou toast. Ils ont exploité un effet psychédélique, à savoir un effet hypnotique.

Des brindilles de saule annuelles de la même longueur, attachées avec un ruban ou une ceinture, préparées pour être pressées lors du rite du sacrifice, étaient appelées dans le Rigveda - paille sacrificielle, en avesta - barman, par les Grecs - chanfreins, par les Latins - fascia, fascine. En tant que symbole du pouvoir, on les voit au revers de la pièce de dix cents US, sur les armoiries de la France, sur les côtés de la tribune de la Chambre des représentants américaine, sur les armoiries du service pénitentiaire russe, etc.

La Judée biblique était située au carrefour des routes commerciales venant d'Europe, d'Asie et d'Afrique. La culture du peuple juif ne pouvait pas se développer de manière isolée et faisait partie de la culture mondiale qui utilisait les boissons des dieux à partir de saule dans les pratiques rituelles. Mais, si vous croyez à la traduction synodale de la Bible en 1876, alors les anciens Juifs dans les pratiques de culte, pour une raison quelconque, n'utilisaient pas les boissons des dieux à partir de saule, comme tous les autres peuples de cette époque, mais du vin de raisin alcoolisé aux effets psychotropes opposés..

La population, pour la plupart, connaît la traduction synodale de l'Ancien Testament de 1876, qui est une traduction du texte massorétique en hébreu, tenant compte de la Septante - une traduction en grec. Une fois traduit en russe, une partie importante du sens a été perdue et déformée.

Les treize mots utilisés par les Juifs pour désigner les boissons des dieux et leurs épithètes ont été traduits dans la Septante par un mot grec - oinos, qui traduit en russe a commencé à signifier vin de raisin. Les mots vigne de saule et branche de saule sont traduits par vigne. Et le terme signifiant « boucle d'oreille en saule » ou « grappe de saules » se traduit par « grappe », « baie de raisin », « fruit » ou « grappe de raisin ». Et le mot même "vin" à l'époque avait un sens complètement différent et désignait une boisson aux effets psychédéliques, contenant du jus de saule. Une sorte de pont pour la communication avec Dieu et le monde spirituel. Essayons de reconstituer les connaissances perdues sur la base des textes de la traduction synodale de la Bible russe. Une symphonie sous forme électronique et des éditions avec traduction parallèle aideront à l'analyse de ces textes. L'étude de la symphonie biblique (la symphonie biblique des mots ayant la même racine que le mot "vin" révèle 13 mots en hébreu, qui dans la traduction synodale de l'Ancien Testament peuvent être traduits par "vin de raisin". Numéros de Strong 0809, 1831, 2534, 2561, 2562, 3196, 4197, 5262, 5435, 6071, 7941, 8105, 8492.

Pour 9 de ces 13 mots, le sens de « vin » avec le sens de « raisin » est, selon les traducteurs, le seul ou le principal à traduire. Ce sont les mots avec les nombres de Strong et la fréquence d'emploi dans l'Ancien Testament dans le sens de vin et jus: 2561 Hemer: vin: 1; 2562 Hamar: vin: 6; 3196 Yayin: vin: 133; 4197 Mezeg: vin aromatique: 1; 5435 Sowe: boisson (alcoolisée), vin, bière de froment: 1; 6071 Assiys: vin: 3 (jus: 2); 7941 Shekar: boisson alcoolisée forte: 21; 8105 Shemer: vin (nettoyé des sédiments): 2; 8492 Tirosh: vin: 28 (jus: 8).

Les mots les plus fréquemment utilisés dans le sens de « vin » sont 3196 « yayin », 7941 « shekar », 8492 « tiyrosh ».

Le mot 3196 Yayin dans la Bible apparaît plus souvent que d'autres - 133 fois. Comparons-le avec les mêmes mots racines dans d'autres langues jajin (hébreu), vinum (latin), oinos = vinos (grec), vine (anglais), wein (allemand), wine (russe). Dans tous ces mots, nous voyons et entendons la racine de « vin », et « vin » est le lierre, le saule ou la boucle d'oreille en saule dans la langue des Boréens et des Pamiriens. Dans une autre transcription, le mot jajin sonnera comme wavin, où la racine « wa » signifie « graine ». Jajin - vavin - graine de vin - graines de lierre ou boucles d'oreilles saule - le début du lierre, boucles d'oreilles saule - jus de lierre. Ce mot est traduit en grec par oinos - vin. Mais avec une remarque. Oinos est du «vin de saule», pas du vin de raisin.

Le mot 7941 shekar signifie en fait jus de saule (avec un effet psychédélique), mélangé à du vin de raisin pour ralentir son action et améliorer le goût. Dans la Bible, dans l'écrasante majorité des cas, elle est condamnée parce que Les Juifs, comme d'autres peuples de l'époque biblique, avaient une attitude extrêmement négative envers l'alcool.

Le mot 8492 Tiyrosh est traduit par "vin" - 28 fois et par "jus" 8 fois. Dans la Bible, on le trouve généralement en combinaison avec le mot « pont », dans une autre prononciation « doit ». Mais nous savons que les boissons des dieux de l'arbre de la connaissance étaient appelées le Pont par différents peuples (pour la communication avec le monde spirituel et avec Dieu). Par exemple, le Pont d'Iris - la déesse de l'arc-en-ciel, la messagère des dieux des mythes grecs, représentée dans des sandales d'ambrose; Le pont Heimdall des mythes scandinaves.

Le mot 4197 Mezeg peut être traduit par « arôme, nectar, parfum ».

Le mot 5435 Cove en traduction signifie « boisson rituelle qui altère l'esprit pour les prédictions ».

Le mot 6071 Asiys a un mot apparenté 6072 Asas dans la langue hébraïque avec la traduction « écraser, écraser, piétiner, piétiner » (ivni dans un mortier). Ainsi 6071 Asiyis est "marc", jus (ivney), comme le mot haoma - traduit de l'ancienne langue iranienne (boréenne) - "marc".

Ainsi, pratiquement tous les termes traduits dans les Bibles de différentes langues par «vin de raisin» en hébreu désignaient les noms et les épithètes des boissons des dieux de l'arbre de la connaissance. Considérez maintenant le vrai sens d'autres mots d'accompagnement dans les traductions célèbres de la Bible qui déforment le message.

8011 Eshkol - le sens présumé de "ascension", "élévation" (à propos des boucles d'oreilles en saule). Mots apparentés - « escalator »; (français) escholade - échelle d'assaut, échelle d'escalade. Et dans les traductions de la Bible russe - "grappe de raisin" 2 fois.

6025 Enav - Soi-disant le sens de "gui" - un buisson parasite sur l'arbre de la connaissance ou, plus probablement, "le balai de sorcière". Et dans la Bible russe, il est soudain traduit par "raisins" 2; "Baies de raisin" 2; « Grappes » 2, « raisins », « raisins », « raisin », « raisins », « à base de raisins » (4952 + 6025), « baies » (811 + 6025), « baies » 3.

À la suite d'une traduction erronée, nous avons des textes similaires: « Et ils vinrent à la vallée d'Aeshol, et l'examinèrent, et là ils coupèrent une branche de raisin (0811) (2156) avec une grappe (0811) de baies (6025), et l'a porté sur un poteau par deux; ils prirent aussi des grenades et des figues "(num. 13:24), alors que la traduction pourrait être différente:", et l'examina… Et ils y ont creusé une vigne (0811) d'une ascendance (2156) (saule - NDLR) avec une pousse (0811) d'un gui (ou balai de sorcière) (6025), et l'ont portée sur un poteau par deux; ils prirent aussi des grenades et des figues »(num. 13:24). Et encore, comme on le voit, il n'y avait aucune odeur de raisin.

Le mot 1219 Baytsar avec un sens possible 1. couper (vigne de saule), 2. apprivoiser, conquérir, 3. être inaccessible, impossible, dans une traduction incorrecte de la Bible russe peut sonner comme « vendangeurs » 2. vendangeur. Et le mot 5955 « Olela » avec le sens de « cueillir », « cueillir » on le voit dans la même traduction que « cueillir des raisins ».

La traduction du mot « vigne » est particulièrement intéressante. Nous savons qu'en russe moderne, une vigne est 1. saule, 2. saule - rameaux de saule annuels, 3. tige de raisin. Mais dans l'ancienne langue boréenne, "vigne" n'avait que les deux premiers sens, car au Paradis, sur le territoire de résidence de la communauté boréenne, les raisins ne poussaient pas et n'étaient pas cultivés.

Le mot 1612 Gefen avec des significations possibles 1. plante à tisser (paniers), 2. vigne (saule) - dans leurs traductions, sonne comme "vigne" 14, "raisin" 7, "vigne" 6, "raisin" 2, "vigne "3", vigne "3, etc., 54 fois au total.

Le mot 2156 Zemora, zemor - "branche", "germe", en traduction se transforme déjà en "branches de vigne", "branche de vigne", "branches de vigne".

Le mot 8321 Sorek ou Soreka - avec la traduction "vigne sélectionnée", "la meilleure vigne" dans la traduction synodale sonnera comme "la vigne des meilleurs raisins", "vignes sélectionnées". Le vrai sens du mot "Sorek" est plutôt "chanfrein, fascia, fascina, hryvnia, barman, paille sacrificielle". Rameaux de saule annuels de la même longueur, rassemblés en grappe, à raison de quarante morceaux, préparés pour un rite de sacrifice et attachés avec un ruban - c'est un sorek - une vigne sélectionnée. Sorek (8341) - c'est le même chanfrein, symbole de puissance, que l'on voit au revers de la pièce de dix cents US et sur les armoiries de la France.

Mots 5139 Naziir, Nazir - 1. vigne non circoncise (saules), 2. Nazaréen, 3. initié, prince, prince; 5144 Nazar - pour devenir un Nazaréen; 5145 Nezer - 1. Nazaréen, 2. cheveux non coupés, 3. couronne (roi ou grand prêtre); ils sont tous associés à la vigne de saule et ne peuvent en aucun cas être associés au raisin et au vin de raisin. Par conséquent, les mots apparentés 5257 Nesiyk - libation; 5261 Nesak - libation et 5262 Nesak - libation; ne peut en aucun cas être associé au vin de raisin. Au contraire, ils révèlent certains aspects de la relation d'une personne avec l'arbre de la connaissance et sa sève. Et le mot « Nazaréen » signifie la même chose que le mot Juif (en hébreu) - une personne issue d'une vigne de saule, qui a fait le vœu de ne pas toucher aux raisins et de ne pas boire de vin de raisin.

Sur la base du vrai sens des mots de la source originale, vous pouvez vous-même traduire des fragments de poésie, avec les mots "vin", "raisin", "raisin" (branche, grappe, vigne, baie), "ivrogne", " boisson forte" et "presse à vin".

Citons ces fragments dans le texte du Pentateuque:

Gen. 9:21, 24; Genèse 14:18; Genèse 19: 32-35; Genèse 27:25; Genèse 27:28, 37; Genèse 35:14; Genèse 40: 9-13, 20, 21 Genèse 49: 11-12; Ex 22:29; Ex 23:25; Ex 29:40; Ex 32: 6, 18; Niv 10: 9 Lion 19:19 Lion 23:13 Lion 25: 3-5, 11 Niv 26: 5 Nombres 6: 1-4, 20 Nombre 13:24 Nombres 15: 5, 7, 10 Nombre 16:14 Nombres 18:12; Nombres 18:27, 30; Nombres 20: 5; Nombres 28: 7; Nombres 28:14; Deut 6:11; Deut 7:13 Deut 8: 8; Deut 11:14; Deut 12:17 Deut 14:23 Deut 14:26; Deut 15:14; Deut 18: 4; Deut 20: 6; Deu 21:20; Deu 23:24; Deu 28:30, 39; Deu 28:51; Deut 29: 6; Deut 32:14; Deut 32: 32-33, 38; Deut 33:28.

Après avoir corrigé les distorsions, la Bible est remplie d'un nouveau sens. Angel, traduit du grec, est « messager », « héraut ». Puis l'Évangile, et jusqu'en 1918 Ivangélie, est « le message des saules », « l'annonce des saules », « la nouvelle de l'arbre de la connaissance ». Pas les raisins, mais, à travers l'Izhitsa, Ivangelie est le message du saule.

Conclusion:

1. L'hypothèse selon laquelle Jésus-Christ, les apôtres et d'autres Juifs de l'époque utilisaient l'alcool du vin de raisin comme principal ingrédient actif est un dogme et n'a pas été prouvée scientifiquement.

2. Il y a tout lieu de supposer qu'initialement le christianisme était un développement évolutif du culte des boissons des dieux - de l'arbre de la connaissance - le saule.

3. Dans la traduction synodale du texte de Masoretsk de la Bible russe, des références aux raisins ont été conjecturées par des traducteurs, c'est pourquoi le sens principal du message sur l'arbre de la connaissance - le saule est perdu, déformé. La traduction n'est pas précise.

4. On peut supposer que le remplacement du culte de l'arbre de la connaissance par le culte de l'alcool en Russie a eu lieu principalement lors des événements de la scission de l'Église orthodoxe russe en 1666-1667. Les tentatives de rétablir les anciens rituels de la guerre paysanne de Stepan Razin, les émeutes à la carabine, le soulèvement des moines du monastère de Solovetsky et la révolte de Pougatchev ont échoué.

Littérature:

1. La Bible. Société biblique russe. Moscou: 2005.

2. Sermons, paroles, enseignements. Boulat. Tver. 2008. IIIe tome. S. 390-422.

3. Bakkioki S. Le vin dans la Bible. Source de vie. 2005.

4. Klimenko IP Certification work "L'image et la signification du vin dans les textes du Pentateuque de Moiseev." Moscou: 2011.

5. Zaitsev SN Le point d'appui - "Au début, il y avait un mot …". heCouleur. N. Novgorod. 2009, p. 224 - 253.

6. Maison d'édition biblique: Symphonie biblique avec dictionnaire hébreu et grec.

7. Symphonie sur les livres canoniques des Saintes Écritures avec index hébreu et grec / Société chrétienne "Bible for All". SPb, 2003. 8. Bible en langues slaves, russes, grecques et latines [Ressource électronique] // Encyclopédie orthodoxe "Alphabet de la foi"