Réforme de l'Église du patriarche Nikon et baptême de la Russie dans une nouvelle religion

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2024-01-07 16:26

Le patriarche Nikon (dans le monde Nikita Minin 1605-1681) monta sur le trône patriarcal de Moscou en 1652. Avant même son élévation au rang de patriarche, il est devenu proche du tsar Alexei Mikhailovich. Ensemble, ils ont décidé de refaire l'Église russe d'une nouvelle manière: y introduire de nouveaux rites, rituels, livres, afin qu'elle ressemble en tout à l'Église grecque, qui a depuis longtemps cessé d'être complètement pieuse.

Fier et fier, le patriarche Nikon n'a pas eu beaucoup d'éducation. Nikon est issu d'une famille paysanne de la région de Nijni Novgorod. En tant qu'hégumen, il a rencontré Alexei Mikhailovich, a fait forte impression sur le pieux tsar, il a insisté pour que Nikon se rende à Moscou.

Nikon, il s'entoura de savants Ukrainiens et Grecs, dont Arseni le Grec, homme de foi très douteuse, commença à jouer le plus grand rôle. Éducation et éducation qu'Arsène reçut des jésuites; à son arrivée en Orient, il accepte le mahométisme, puis rejoint à nouveau l'orthodoxie, puis s'écarte du catholicisme. Quand il est apparu à Moscou, il a été envoyé au monastère de Solovetsky comme un hérétique dangereux. Par conséquent, Nikon l'a pris pour lui et a immédiatement fait de lui l'assistant principal dans les affaires de l'église. Cela a provoqué une grande tentation et un murmure parmi le peuple russe croyant.

Mais Nikon ne pouvait pas s'y opposer. Le roi lui a donné des droits illimités dans les affaires de l'église. Nikon, encouragé par le roi, fit ce qu'il voulait, sans consulter personne. S'appuyant sur l'amitié et le pouvoir du tsar, il s'est lancé dans la réforme de l'Église avec détermination et audace.

Les réformes du patriarche Nikon

Le patriarche Nikon a commencé à introduire de nouveaux rituels, de nouveaux livres liturgiques et d'autres innovations dans l'Église russe sans l'approbation du concile, sans autorisation. Ce fut la raison du schisme de l'église. Ceux qui ont suivi Nikon, les gens ont commencé à les appeler "Nikoniens", ou nouveaux croyants.

Les adeptes de Nikon eux-mêmes, utilisant le pouvoir et la force de l'État, ont proclamé leur église orthodoxe, ou dominante, et ont commencé à appeler leurs adversaires un surnom insultant et fondamentalement incorrect de « schismatiques ». Sur eux, ils ont blâmé tout le blâme pour le schisme de l'église. En fait, les opposants aux innovations de Nikon n'ont commis aucun schisme: ils sont restés fidèles aux anciennes traditions et rituels de l'Église, sans pour autant changer leur Église orthodoxe natale. Par conséquent, ils s'appellent à juste titre les vieux-croyants orthodoxes, les vieux-croyants ou les vieux chrétiens orthodoxes.

Les changements et innovations les plus importants sont les suivants:

1. Au lieu du signe de croix à deux doigts, qui a été adopté en Russie par l'Église orthodoxe grecque avec le christianisme et qui fait partie de la tradition sainte apostolique, le signe à trois doigts a été introduit.
2. Dans les livres anciens, conformément à l'esprit de la langue slave, le nom du Sauveur "Jésus" était toujours écrit et prononcé, dans les nouveaux livres, ce nom a été changé en "Jésus" grecisé.
3. Dans les livres anciens, il est établi au moment du baptême, du mariage et de la consécration du temple de marcher au soleil comme signe que l'on suit le Christ-Soleil. Dans de nouveaux livres, une circumambulation contre le soleil a été introduite.
4. Dans les livres anciens, dans le Symbole de la Foi (membre VIII), il est écrit: « Et dans le Saint-Esprit du Seigneur, vrai et vivifiant », mais après corrections le mot « vrai » a été exclu.
5. Au lieu du "double", c'est-à-dire du double alléluia, que l'église russe fait depuis l'Antiquité, le "triple" (triple) alléluia a été introduit.
6. La Divine Liturgie dans la Rus antique a été exécutée sur sept prosphora, de nouveaux "directeurs" ont introduit les cinq prosphora, c'est-à-dire que deux prosphora ont été exclues.

Les exemples donnés montrent que Nikon et ses assistants ont hardiment empiété sur un changement dans les institutions ecclésiastiques, les coutumes et même les traditions apostoliques de l'Église orthodoxe russe, adoptées de l'Église grecque lors du baptême de la Rus.

Qu'est-ce que Nikon a vraiment fait ?

Lorsqu'il a rejoint ses fonctions de patriarcat, Nikon a obtenu le soutien du tsar pour ne pas s'ingérer dans les affaires de l'Église. Le roi et le peuple se sont engagés à accomplir ce testament, et il a été accompli. Seul le peuple n'a pas vraiment été interrogé, l'opinion du peuple a été exprimée par le tsar (Alexei Mikhailovich Romanov) et les boyards de la cour. Et à quoi a abouti la fameuse réforme de l'église des années 1650 - 1660, presque tout le monde le sait, mais la version des réformes qui est présentée aux masses ne reflète pas toute son essence.

Les véritables objectifs de la réforme de Nikon sont cachés aux esprits non éclairés du peuple russe. Le peuple qui a volé le vrai souvenir de son grand passé, a piétiné tout son héritage, n'a d'autre choix que de croire en ce qui lui est présenté sur un plateau d'argent. Il est juste temps de retirer les pommes pourries de ce plateau et d'ouvrir les yeux des gens sur ce qui s'est réellement passé.

La version officielle des réformes de l'église de Nikon non seulement ne reflète pas ses véritables objectifs, mais présente également le patriarche Nikon comme un instigateur et un exécuteur testamentaire, bien que Nikon n'était qu'un "pion" entre les mains habiles de marionnettistes qui se tenaient non seulement derrière lui, mais aussi derrière le tsar Alexeï Mikhaïlovitch lui-même…

Et ce qui est plus intéressant, malgré le fait que certains ecclésiastiques blasphèment Nikon en tant que réformateur, les changements qu'il a apportés continuent à opérer à ce jour dans la même église ! Ici, ce sont des doubles standards !

Voyons maintenant de quel genre de réforme il s'agissait

Les principales innovations réformatrices selon la version officielle des historiens: Le livre dit « de droite », qui consistait en la réécriture des livres liturgiques. De nombreux changements textuels ont été apportés aux livres liturgiques, par exemple, le mot "Jésus" a été remplacé par "Jésus". Le signe de croix à deux doigts a été remplacé par un signe à trois doigts. Les arcs au sol ont été annulés. Des processions religieuses ont commencé à se dérouler dans le sens inverse (pas de salage, mais d'anti-salage, c'est-à-dire contre le soleil). Il a essayé d'introduire une croix à 4 pointes et pendant une courte période, il a réussi.

Les chercheurs citent de nombreux changements de réforme, mais ce qui précède est souligné par tous ceux qui étudient le sujet des réformes et des transformations pendant le règne du patriarche Nikon.

Quant aux "informations sur le livre". Lors du baptême de Russie à la fin du Xe siècle. les Grecs avaient deux statuts: le Studite et le Jérusalem. A Constantinople, la charte Studite se répandit d'abord, qui passa à la Russie. Mais la charte de Jérusalem, devenue au début du XIVe siècle, commença à se répandre de plus en plus à Byzance. il est omniprésent. A cet égard, au cours de trois siècles, les livres liturgiques y furent aussi insensiblement modifiés. C'était l'une des raisons de la différence dans la pratique liturgique des Russes et des Grecs. Au XIVe siècle, la différence entre les rites ecclésiastiques russes et grecs était déjà assez perceptible, bien que les livres liturgiques russes soient assez cohérents avec les livres grecs des X-XI siècles. Celles. il n'y avait aucun besoin de réécrire les livres ! De plus, Nikon a décidé de réécrire les livres du grec et des anciens russes harates. Comment cela s'est-il réellement passé ?

Que recherchait Nikon parmi les gens ?

Mais en fait, Arseny Sukhanov, le cellérier de la Trinité-Serge Laure, est envoyé par Nikon en Orient spécialement pour les sources de la "référence", et à la place de ces sources il apporte principalement des manuscrits "non liés à la correction des livres liturgiques " (des livres de lecture à domicile, par exemple, les paroles et conversations de Jean Chrysostome, les conversations de Macaire d'Egypte, les paroles ascétiques de Basile le Grand, les créations de Jean Climaque, le patericon, etc.). Parmi ces 498 manuscrits, il y avait également environ 50 manuscrits d'écriture même non religieuse, par exemple, les travaux des philosophes helléniques - Troie, Afilistrate, Fockley "sur les animaux marins", Stavron le philosophe "sur les tremblements de terre, etc.).

Cela ne veut-il pas dire qu'Arseny Sukhanov a été envoyé par Nikon chercher des « sources » pour détourner son regard ? Sukhanov a voyagé d'octobre 1653 au 22 février 1655, c'est-à-dire près d'un an et demi, et n'a apporté que sept manuscrits pour éditer spécifiquement des livres d'église - une expédition sérieuse aux résultats futiles.

La "Description systématique des manuscrits grecs de la Bibliothèque synodale de Moscou" confirme pleinement les informations concernant seulement sept manuscrits apportés par Arseny Sukhanov. Enfin, Soukhanov, bien sûr, ne pouvait pas, à ses risques et périls, obtenir les ouvrages de philosophes païens, des manuscrits sur les tremblements de terre et les animaux marins, à ses risques et périls, au lieu des sources nécessaires pour corriger les livres liturgiques. Par conséquent, il avait les instructions appropriées de Nikon pour le faire …

Et apprenez à réécrire des livres

Mais, à la fin, cela s'est avéré encore plus "intéressant" - les livres ont été copiés selon de nouveaux livres grecs, qui ont été imprimés dans les imprimeries jésuites parisiennes et vénitiennes. La question est, pourquoi Nikon avait-il besoin de livres " païens ”(Bien qu'il soit plus correct de dire les livres védiques slaves, et non les livres païens) et les anciens livres russes harate, restent ouverts.

Mais c'est précisément avec la réforme de l'église du patriarche Nikon que commence le grand brûlage de livres en Russie, lorsque des chariots entiers de livres ont été jetés dans d'énormes feux de joie, versés de goudron et incendiés. Et ceux qui ont résisté à la « loi du livre » et à la réforme en général y ont été envoyés aussi ! L'Inquisition, menée en Russie par Nikon, n'a épargné personne: boyards, paysans et dignitaires de l'église sont allés aux feux

Eh bien, à l'époque de Pierre Ier, le Grand Livre Gar a acquis un tel pouvoir qu'à l'heure actuelle, le peuple russe n'a presque plus de document original, de chronique, de manuscrit ou de livre. Pierre Ier a poursuivi à grande échelle le travail de Nikon en effaçant la mémoire du peuple russe. Parmi les vieux croyants sibériens, il existe une légende selon laquelle sous Pierre Ier, tant de vieux livres imprimés ont été brûlés simultanément qu'après cela, 40 livres (ce qui équivaut à 655 kg !) d'attaches en cuivre fondu ont été retirées des cheminées.

Pendant les réformes de Nikon, non seulement les livres ont brûlé, mais aussi les gens. L'Inquisition n'a pas seulement marché à travers l'immensité de l'Europe, et la Russie, malheureusement, n'en a pas moins affecté. Le peuple russe a été soumis à de cruelles persécutions et exécutions, dont la conscience ne pouvait s'accorder avec les innovations et les distorsions de l'église. Beaucoup ont préféré mourir que de trahir la foi de leurs pères et grands-pères. Foi orthodoxe, pas chrétienne. Le mot orthodoxe n'a rien à voir avec l'église ! L'orthodoxie signifie Gloire à la règle. Règle - le monde des dieux, ou la vision du monde que les dieux ont enseignée (les dieux appelaient les personnes qui ont atteint certaines capacités et atteint le niveau de création. En d'autres termes, ce n'étaient que des personnes très développées).

Nikon a créé l'Église orthodoxe russe

L'Église orthodoxe russe a reçu son nom après les réformes de Nikon, qui s'est rendu compte qu'il n'était pas possible de vaincre la foi indigène de la Rus, et il restait à essayer de l'assimiler au christianisme. Le nom correct du député ROC dans le monde extérieur est « Église orthodoxe autocéphale de la persuasion byzantine ».

Jusqu'au XVIe siècle, même dans les chroniques chrétiennes russes, vous ne trouverez pas le terme « orthodoxie » en rapport avec la religion chrétienne. En relation avec le concept de « foi », des épithètes telles que « Dieu », « vrai », « chrétien », « juste » et « irréprochable » sont utilisées. Et dans les textes étrangers, vous ne rencontrerez jamais ce nom, même maintenant, car l'Église chrétienne byzantine est appelée orthodoxe et se traduit en russe - l'enseignement correct (malgré tous les autres "incorrects").

Orthodoxie - (du grec orthos - direct, correct et doxa - opinion), système de vues "correct", fixé par les autorités faisant autorité de la communauté religieuse et obligatoire pour tous les membres de cette communauté; orthodoxie, accord avec les enseignements prêchés par l'église. L'orthodoxie est principalement appelée l'église des pays du Moyen-Orient (par exemple, l'église orthodoxe grecque, l'islam orthodoxe ou le judaïsme orthodoxe). Adhésion inconditionnelle à tout enseignement, ferme cohérence des vues. Le contraire de l'orthodoxie est l'incrédulité et l'hérésie.

Jamais et nulle part dans d'autres langues vous ne pourrez trouver le terme "orthodoxie" en relation avec la forme religieuse grecque (byzantine). La substitution des termes de figuration par la forme extérieure agressive était nécessaire car LEURS images ne fonctionnaient pas sur notre terre russe, nous avons donc dû imiter les images familières déjà existantes.

Le terme « paganisme » signifie « autres langues ». Ce terme était auparavant utilisé par les Russes simplement pour définir les personnes qui parlent d'autres langues.

Changer un signe de croix à deux doigts en un signe à trois doigts

Pourquoi Nikon a-t-il décidé d'un changement si "important" dans le rituel ? Car même les prêtres grecs ont admis que nulle part, dans aucune source, il n'est écrit sur le baptême avec trois doigts !

L'historien N. Kapterev cite des preuves historiques indiscutables dans son livre « Le patriarche Nikon et ses adversaires dans la correction des livres de l'église » concernant le fait que les Grecs avaient auparavant deux doigts. Pour ce livre et d'autres documents sur le thème de la réforme, ils ont même essayé d'expulser Nikon Kapterev de l'académie et ont essayé de toutes les manières possibles d'interdire l'impression de ses documents. Maintenant, les historiens modernes disent que Kapterev avait raison sur le fait que les Slaves ont toujours eu des doigts à deux doigts. Mais malgré cela, le rite du baptême à trois doigts n'a pas été annulé dans l'église.

Le fait qu'en Russie il y ait longtemps eu un double doigt peut être vu au moins dans le message du patriarche de Moscou Job au métropolite géorgien Nicolas: "Ceux qui prient, soyez baptisés avec deux doigts …".

Mais après tout le baptême à deux doigts est un ancien rite slave, qui a été à l'origine emprunté par l'église chrétienne aux Slaves, en le modifiant légèrement.

Voici ce que Svetlana Levashova écrit dans son livre "Revelation" à ce sujet:

« … En partant au combat, chaque guerrier effectuait une sorte de rituel et prononçait le sortilège habituel: « Pour l'HONNEUR ! Pour la CONSCIENCE ! Pour la FOI ! " En même temps, les guerriers faisaient un mouvement magique - ils touchaient l'épaule gauche et droite avec deux doigts et le dernier - le milieu du front… Et le rituel du mouvement (ou baptême) était "emprunté" par le même Église chrétienne, en y ajoutant la quatrième, partie inférieure… la partie du diable. » En conséquence, tous les chrétiens ont un rituel bien connu de baptême avec les doigts, mais avec une séquence modifiée - selon le rite chrétien, les doigts sont d'abord placés sur le front, puis sur le ventre (dans la région du nombril), puis sur l'épaule droite et enfin la gauche.

Église avant la réforme de Nikon

En général, si nous analysons l'église pré-nikonienne, nous verrons qu'une grande partie était encore védique à cette époque. Les éléments du culte solaire des Slaves étaient partout - dans les vêtements, les rituels, le chant et la peinture. Tous les temples ont été strictement construits sur les sites des anciens temples védiques. À l'intérieur des temples, les murs et les plafonds étaient décorés de symboles à croix gammée. Jugez par vous-même, même la procession de la croix a été effectuée dans la saline, c'est-à-dire. selon le soleil, et la procédure de baptême a eu lieu sans fonte avec de l'eau, les gens se signaient avec deux doigts, et bien plus encore. Ce n'est que Nikon qui a apporté des éléments du culte lunaire à l'église russe, et avant lui, il y en avait relativement peu.

Le patriarche Nikon, comprenant l'attitude particulière du peuple russe envers les rituels anciens, qui ne pouvaient être éradiqués non seulement parmi la population ordinaire, mais aussi parmi l'aristocratie, les boyards, a décidé de les effacer complètement de la mémoire en remplaçant simplement certains rituels par d'autres

Et il a réussi, comme personne auparavant. Au fil du temps, après seulement quelques siècles après le baptême de la Rus, très peu de gens sont restés qui se souviendraient et pourraient transmettre une véritable connaissance du passé à leurs descendants. La mémoire du passé ne vivait que dans les rituels, les traditions et les fêtes. De vraies vacances slaves ! Mais ils ont aussi eu du mal à prendre en compte.

Malgré le baptême de la Russie dans une nouvelle religion, le peuple a célébré et continue de célébrer ses anciennes fêtes slaves. Toujours! Tout le monde aime probablement manger des crêpes sur Mardi graset dévalez les glissades de glace. Peu de gens savent que cette fête s'appelait autrefois Komoeditsa. Et cela a été célébré à une époque complètement différente. Ce n'est que lorsque Nikon a lié les vacances des Slaves au culte lunaire, qu'il y a eu de petits décalages dans certaines des vacances. Et Maslenitsa (Komoeditsa) est une vraie fête slave dans son essence. Cette fête est tellement appréciée du peuple russe que les ecclésiastiques luttent toujours avec, mais en vain. Les Slaves avaient de nombreuses vacances pour lesquelles les dieux bien-aimés et chers étaient vénérés.

Substitution de concepts et de symboles

Le scientifique et académicien Nikolai Levashov, lors d'une de ses réunions avec des lecteurs, a raconté quelle méchanceté le patriarche Nikon avait commise:

Il s'avère que tout cela était nécessaire pour imposer les fêtes chrétiennes aux fêtes slaves, aux dieux - les saints, et "c'est dans le sac", comme on dit.

Le patriarche Nikon a trouvé une solution très correcte pour détruire la mémoire de notre passé. C'est une substitution de l'un à l'autre !

C'est ainsi que méchamment, avec les mains de Nikon, la transformation d'un Russe, libre de nature et de vision du monde, en un véritable esclave, en "Ivan, qui ne se souvient pas de sa parenté", s'est poursuivie.

Voyons maintenant de quel genre de vacances et de saints N. Levashov a parlé dans son discours.

Date

vacances russes

fête chrétienne

06.01

Fête du dieu Veles

La veille de Noël

07.01

Kolyada

Nativité

24.02

Jour du dieu Veles (saint patron du bétail)

St. Blasia (saint patronne des animaux)

02.03

Jour de Marena

St. Marianne

07.04

Shrovetide (célébré 50 jours avant Pâques)

Annonciation

06.05

Dazhbog Day (premier pâturage du bétail, contrat des bergers avec le diable)

St. Georges le Victorieux (saint patron du bétail et patron des guerriers)

15.05

Boris le boulanger (fête des premières pousses)

Transfert des reliques des fidèles Boris et Gleb

22.05

Jour du dieu Yarila (dieu du printemps)

Transfert des reliques de S. Nicolas du printemps, apportant le temps chaud

07.06

Triglav (trinité païenne - Perun, Svarog, Sventovit)

Sainte Trinité (Trinité chrétienne)

06.07

semaine russe

Maillot de bain Day of Agrafena (avec baignade obligatoire)

07.07

Jour d'Ivan Kupala (pendant les vacances, ils se sont versés de l'eau les uns sur les autres, ont nagé)

La Nativité de Jean-Baptiste

02.08

Jour du dieu Perun (dieu du tonnerre)

St. Elie le Prophète (Tonnerre)

19.08

Fête des premiers fruits

Fête de la consécration des fruits

21.08

Jour du dieu Stribog (dieu des vents)

Jour de Myron Vetrogon (apporter le vent)

14.09

Journée Volkh Zmeevich

Jour du Moine Simon le Stylite

21.09

Fête des femmes en travail

Nativité de la Vierge

10.11

Jour de la déesse Makosha (la déesse qui file le fil du destin)

Jour de Paraskeva vendredi (patronne de la couture)

14.11

Ce jour-là, Svarog a ouvert le fer aux gens

Journée de Kozma et Damian (patrons des forgerons)

21.11

Jour des dieux Svarog et Simargl (Svarog est le dieu du ciel et du feu)

Archange Michael Day

Ce tableau est tiré du livre de D. Baida et E. Lyubimova « Images bibliques, ou qu'est-ce que « la grâce de Dieu ? »

C'est assez graphique et indicatif: chaque fête slave est chrétienne, chaque dieu slave est saint. Il est impossible pour Nikon de pardonner une telle contrefaçon, ainsi que les églises en général, qui peuvent être qualifiées de criminels en toute sécurité. C'est un véritable crime contre le peuple russe et sa culture. Des monuments sont érigés en l'honneur de ces traîtres et continuent d'être honorés. En 2006. dans la ville de Saransk, un monument a été érigé et consacré à Nikon, le patriarche, qui a piétiné la mémoire du peuple russe.

La réforme de Nikon était dirigée contre le peuple

La réforme "d'église" du patriarche Nikon, comme nous le voyons déjà, n'a pas affecté l'église, elle a clairement été menée contre les traditions et les fondements du peuple russe, contre les rituels slaves, et non ceux de l'église.

En général, la "réforme" marque le jalon à partir duquel commence un grave appauvrissement de la foi, de la spiritualité et de la moralité dans la société russe. Tout ce qui est nouveau dans les rituels, l'architecture, la peinture d'icônes et le chant est d'origine occidentale, ce qui est également noté par les chercheurs civils.

Changements dans l'architecture

Les réformes « ecclésiastiques » du milieu du XVIIe siècle étaient directement liées à la construction religieuse. La prescription de suivre les canons byzantins mettait précisément en avant l'exigence de construire des églises « à cinq hauteurs, et non avec une tente ».

Les bâtiments de tente (avec un sommet pyramidal) sont connus en Russie avant même l'adoption du christianisme. Ce type de bâtiments est considéré comme natif de Russie. C'est pourquoi Nikon, avec ses réformes, s'est occupé d'une telle « bagatelle », car c'était une véritable trace « païenne » parmi le peuple. Sous la menace de la peine de mort, artisans, architectes, dès qu'ils n'ont pas réussi à conserver la forme de la tente au niveau des bâtiments du temple et mondains. Malgré le fait qu'il était nécessaire de construire des dômes avec des dômes en bulbe, la forme générale de la structure a été rendue pyramidale. Mais il n'était pas toujours possible de tromper les réformateurs. Il s'agissait principalement des régions septentrionales et éloignées du pays.

Depuis lors, les temples ont été construits avec des dômes, maintenant la forme de bâtiments à toit de tente grâce aux efforts de Nikon est complètement oubliée. Mais nos lointains ancêtres comprenaient parfaitement les lois de la physique et l'influence de la forme des objets sur l'espace, et pour une raison ils l'ont construit avec un toit de tente.

C'est ainsi que Nikon a coupé la mémoire des gens.

Aussi, dans les églises en bois, le rôle du réfectoire évolue, passant d'une salle profane à une salle purement religieuse. Elle perd finalement son indépendance et devient partie intégrante des locaux de l'église.

La vocation première du réfectoire se reflète dans son nom même: des repas publics, des fêtes, des « frères » s'y tenaient, programmés pour coïncider avec certains événements solennels. C'est un écho des traditions de nos ancêtres. Dans le réfectoire, il y avait une zone d'attente pour ceux qui arrivaient des villages voisins. Ainsi, du point de vue de sa fonctionnalité, le réfectoire portait en lui précisément l'essence mondaine. Le patriarche Nikon a créé une idée d'église à partir du réfectoire. Cette transformation était destinée principalement à cette partie de l'aristocratie qui se souvenait encore des traditions et des racines anciennes, du but du réfectoire et des fêtes qui y étaient célébrées.

Mais non seulement le réfectoire a été repris par l'église, mais aussi les clochers à cloches, qui n'ont rien à voir avec les églises chrétiennes.

Des ecclésiastiques chrétiens ont appelé les fidèles à coups de coups dans une plaque de métal ou une planche de bois - un rythme qui existait en Russie au moins jusqu'au 19ème siècle. Les cloches des monastères étaient trop chères et n'étaient utilisées que dans les monastères riches. Serge de Radonezh, lorsqu'il a appelé les frères pour un service de prière, a battu exactement au rythme.

Aujourd'hui, les clochers en bois autoportants n'ont survécu que dans le nord de la Russie, et même alors en très petit nombre. Dans ses régions centrales, ils ont longtemps été remplacés par des pierres.

« Nulle part, cependant, dans la Russie pré-Pétrine, les clochers n'étaient pas construits en rapport avec les églises, comme c'était le cas en Occident, mais étaient constamment érigés en bâtiments séparés, n'étant parfois attenants qu'à un côté du temple… son plan général, n'a commencé en Russie qu'au XVIIe siècle ! », écrit AV Opolovnikov, un scientifique russe et restaurateur de monuments de l'architecture russe en bois.

Il s'avère que les clochers des monastères et des églises ne sont largement accueillis grâce à Nikon qu'au 17ème siècle !

Initialement, les clochers étaient construits en bois et servaient à des fins urbaines. Ils étaient construits dans les parties centrales de la colonie et servaient à informer la population d'un événement particulier. Chaque événement avait son propre carillon, grâce auquel les résidents pouvaient déterminer ce qui s'était passé dans la ville. Par exemple, un incendie ou une réunion publique. Et pour les fêtes, les cloches scintillaient d'une multitude de motifs joyeux et joyeux. Les clochers étaient toujours construits en bois avec un toit en croupe, ce qui donnait certaines caractéristiques acoustiques à la sonnerie.

L'église a privatisé ses beffrois, cloches et sonneurs de cloches. Et avec eux notre passé. Et Nikon y a joué un rôle majeur.

A propos des bouffons

Remplaçant les traditions slaves par des traditions grecques étrangères, Nikon n'a pas ignoré un élément de la culture russe comme la bouffonnerie. L'émergence d'un théâtre de marionnettes en Russie est associée à la bouffonnerie. Les premières informations de la chronique sur les bouffons coïncident dans le temps avec l'apparition sur les murs de la cathédrale de Kiev-Sophia de fresques représentant des bouffons. Le moine chroniqueur appelle les bouffons les serviteurs des diables, et l'artiste qui a peint les murs de la cathédrale a estimé qu'il était possible d'inclure leur image dans les décorations de l'église avec des icônes.

Les bouffons étaient associés aux masses et l'une des formes de leur art était la "dérision", c'est-à-dire la satire. Les Skomorokhs sont appelés « moqueurs », c'est-à-dire moqueurs. La morosité, la moquerie, la satire continueront d'être fortement associées aux bouffons. Tout d'abord, le clergé chrétien s'est moqué des bouffons, et lorsque la dynastie des Romanov est arrivée au pouvoir et a soutenu la persécution des bouffons par l'église, ils ont commencé à se moquer des hommes d'État. L'art mondain des bouffons était hostile à l'idéologie ecclésiastique et cléricale. Des épisodes de la lutte contre la bouffonnerie sont décrits en détail par Avvakum dans sa "Vie".

Des archives de chroniqueurs ("The Tale of Bygone Years") témoignent de la haine que le clergé avait pour l'art des bouffons. Lorsqu'à la cour de Moscou on aménagea le cabinet d'amusement (1571) et la chambre d'amusement (1613), les bouffons s'y retrouvèrent en position de bouffons. Mais c'est à l'époque de Nikon que la persécution des bouffons atteint son paroxysme.

Ils ont essayé d'imposer au peuple russe que les bouffons étaient les serviteurs du diable. Mais pour le peuple, le bouffon est toujours resté un « bon garçon », un casse-cou. Les tentatives de présenter les bouffons comme des bouffons et des serviteurs du diable ont échoué et les bouffons ont été emprisonnés en masse, puis torturés et exécutés. En 1648 et 1657 Nikon demande au tsar l'adoption de décrets interdisant les bouffons. Les persécutions des bouffons étaient si répandues qu'à la fin du XVIIe siècle, ils ont disparu des régions centrales. Et déjà à l'époque du règne de Pierre Ier, ils disparaissent enfin en tant que phénomène du peuple russe.

Nikon a tout fait pour que le véritable héritage slave disparaisse des étendues de la Russie et avec lui du grand peuple russe.

Conclusion

Maintenant, il devient évident qu'il n'y avait aucune raison de procéder à une réforme de l'église. Les terrains étaient complètement différents et n'avaient rien à voir avec l'église. C'est d'abord la destruction de l'esprit du peuple russe ! Culture, patrimoine, grand passé de notre peuple. Et cela a été fait par Nikon avec beaucoup de ruse et de méchanceté. Nikon a simplement « mis un cochon » sur les gens, et de telle sorte qu'à ce jour, nous, les Russes, devons nous rappeler en partie, littéralement petit à petit, qui nous sommes et notre Grand Passé.