Formule de la liberté

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

La liberté est une chose délicate et largement individuelle. Comme le bonheur. Vous pouvez énumérer de nombreux éléments différents qui sont nécessaires pour qu'une personne se sente heureuse et libre, mais il n'est pas possible de rendre cette liste précise, complète et universelle pour tout le monde.

L'affaire est compliquée par le fait qu'une personne est une créature avec une imagination riche et un appétit exorbitant qui vient rapidement, cela vaut la peine d'essayer quelque chose de savoureux. Et cela vaut aussi pour la liberté totale.

Par exemple, il y a deux cents ans, le servage existait en Russie et le paysan ne pouvait ni changer de propriétaire, ni aller à la ville à sa guise. Puis le servage a été aboli, puis les propriétaires terriens ont été complètement dispersés, créant des fermes collectives et d'État. Il devenait possible d'aller en ville et dans d'autres quartiers, de maîtriser de nouveaux métiers, de choisir un métier. Cependant, au fil du temps, et cela a semblé un peu aux gens. Je voulais non seulement me déplacer librement dans 1/6 du territoire, mais aussi quitter l'Union, et à tout moment et pour toute période, et pas seulement en Bulgarie avec des bons du syndicat.

Auparavant, le chef de l'Etat était élu sans la participation de la population, simplement présenté avec un fait basé sur les résultats d'une réunion à huis clos du Comité central du PCUS. Maintenant, il est devenu possible d'aller aux urnes et de mettre des tiques. Certes, le chef de l'État est toujours élu à huis clos et se rendre aux urnes est de nature purement rituelle, mais néanmoins il y a des progrès - vous pouvez inscrire votre candidat et lui donner quelques pour cent des voix. Cependant, cela ne semble pas suffisant aux gens - ils veulent déjà non seulement se rendre aux urnes, mais aussi déterminer leur résultat.

Un autre exemple typique est la sodomie. Auparavant, il était possible d'obtenir un terme sur une couchette pour cela, mais aujourd'hui, veuillez dormir avec une créature de tout sexe. Ou même changer ce genre même à votre propre discrétion. Mais pour certains, cela ne suffit pas - ils veulent organiser des défilés, démontrant leur orientation au monde entier.

Alors, de combien de liberté une personne a-t-elle vraiment besoin ? Où s'arrête le minimum nécessaire de droits et de libertés et où commence les caprices de ceux qui sont banalement fous de leur liberté, essayant de penser à autre chose pour dévorer ces morts-vivants jusqu'alors ?

Il n'y a probablement pas de frontière précise, car notre monde change et ce qui semblait être un luxe il y a cent ans devient progressivement la norme.

Par exemple, un téléphone. Lorsque le projet du premier téléphone est apparu, un responsable a déclaré quelque chose comme ceci: « La transmission de la voix par fil est impossible, et si c'était possible, personne n'en a besoin. Et aujourd'hui ce n'est même plus un téléphone filaire qui est devenu banal, mais un téléphone portable, qui il y a vingt ans était considéré comme quelque chose de rare et de très prestigieux.

Cependant, le téléphone est un exemple de progrès technologique et la liberté est un concept social. Et l'astuce est que l'abondance de liberté chez une personne peut conduire à la restriction de la liberté d'une autre personne. Et non seulement cela peut, mais cela y conduira inévitablement, car il y a beaucoup de gens et parmi eux il y a ceux qui vivent selon le principe "qui a osé, il a mangé", "l'homme est un loup pour l'homme", "pas pris - pas un voleur », et ainsi de suite.

En langage mathématique, le problème peut être formulé comme suit. Les espaces de liberté des personnes se croisent, et plus ces espaces sont grands, plus il y a d'intersections, plus la probabilité de violation par une personne de la liberté d'une autre personne est donc élevée.

En termes simples, plus les gens sont libres, plus ils interfèrent les uns avec les autres pour vivre librement, en utilisant leur liberté.

Pour cette raison, même dans l'Antiquité, des États sont nés, et avec eux les concepts de loi et de droit.

La loi est une restriction de la liberté, adoptée dans la société dans le simple but qu'une personne libre n'empiète pas sur les autres personnes libres avec sa liberté.

Il est impossible de se passer de lois (lire - restrictions à la liberté). Cependant, les lois peuvent être très différentes.

Plus les lois sont strictes, plus il y a d'ordre. Mais si les lois sont trop strictes, alors il n'y aura aucune trace de liberté - la vie se transformera en une caserne continue avec une routine quotidienne, où tout est programmé à la minute, jusqu'à aller aux toilettes.

Quelque chose comme cela, ils vivent dans des monastères, où la liberté est réduite au strict minimum, excluant pratiquement toute perturbation de la vie d'un habitant du monastère de la part d'un autre. Mais en échange de la liberté extérieure perdue, les habitants du monastère ont la possibilité de penser à l'éternel et d'acquérir la liberté spirituelle.

Oui, il existe une telle option - renoncer à la liberté physique et acquérir la liberté spirituelle, comme pour entrer dans un autre espace, dans lequel votre liberté ne sera plus limitée par rien, seulement par vos propres opinions.

Cependant, la plupart ne se précipitent toujours pas vers les monastères, ne deviennent pas des ermites, mais choisissent la vie en société avec ses lois, qui sont un compromis entre une sévérité excessive et une liberté excessive. De plus, beaucoup choisissent non seulement de vivre en société, mais préfèrent vivre dans des villes où les règles de circulation, les restrictions sur les zones fumeurs, l'interdiction de faire du bruit la nuit et bien d'autres règles écrites et non écrites s'ajoutent aux lois civiles générales.

Cela se produit parce qu'une personne n'a pas besoin de liberté en tant qu'abstraction et non de la liberté de bavarder avec sa langue ou de bouger ses bras et ses jambes seul avec elle-même - une personne a besoin d'opportunités.

Possibilité de choisir un lieu de résidence. La capacité de communiquer. Possibilité de travailler. La possibilité de changer d'emploi. La capacité de fonder une famille et d'élever des enfants. Etc.

Plus une personne a d'opportunités, plus elle se sent libre d'utiliser ces opportunités. Dans le même temps, il arrive qu'une personne ait beaucoup d'opportunités, mais que quelqu'un ne lui suffise pas - celle qu'il veut le plus, et alors la personne se sent très peu libre.

Par exemple, vous pouvez chanter, danser, travailler, aller à la datcha le week-end et fonder une famille… mais vous voulez aller en Israël. Ou aux USA. Et ils ne permettent pas de partir. Et une personne se plaindra que sa liberté est limitée, bien qu'elle soit pleine d'opportunités.

Il arrive, et inversement, qu'il y ait peu d'opportunités, mais ce sont justement celles-ci qu'une personne utilise, ne fait pas semblant aux autres et se sent totalement libre.

C'est selon ce principe qu'une personne qui se rend dans un monastère change beaucoup d'opportunités qui ont cessé de lui plaire pour la seule - le développement spirituel et la communication avec Dieu, dont il a plus besoin que quiconque. Et cela devient gratuit.

Ainsi, il existe deux manières de trouver la liberté:

1) Recherche et acquisition d'opportunités manquantes.

2) Configuration pour utiliser les capacités déjà présentes.

Bien sûr, convaincre une personne fermement convaincue que pour plus de liberté, il n'a pas la possibilité de marcher sans culotte avec un drapeau à six couleurs dans le cadre d'une grande colonne de personnes comme lui n'est pas une tâche facile. L'argument selon lequel il pourrait plutôt ramasser un dossier et travailler dans une usine électromécanique, ou même simplement s'asseoir à la maison et regarder un film, a peu de chances d'être accepté. Une tentative de convaincre, surtout si elle est grossière, une personne percevra certainement comme une restriction évidente de sa liberté, ce qui signifie qu'elle commencera à atteindre son objectif avec vengeance.

Mais à l'échelle de l'ensemble de la société et sur de longues périodes de temps, il est possible de résoudre le problème en éduquant les nouvelles générations, en rendant certaines opportunités plus populaires et d'autres moins. Afin de ne pas provoquer l'apparition de désirs excessifs, en particulier ceux qui conduisent à un choc des droits et libertés de différentes personnes (par exemple, ceux qui veulent marcher dans une colonne sans culotte et ne veulent pas le voir).

De plus, tout cela peut être fait dans l'ordre inverse, ce qui fait que les gens ne se sentent pas libres des deux mêmes manières:

1) Privation d'opportunités.

2) Se concentrer sur les opportunités manquées.

Une chose similaire est arrivée à la société soviétique pendant la période de la Perestroïka. D'une part, une forte réduction des marchandises dans les magasins a poussé les gens dans un déficit sévère, des files d'attente humiliantes, puis des coupons. En fait, c'était une restriction de la liberté quotidienne.

Mais il y avait un autre côté - les films hollywoodiens montrant la vie des "gens libres" dans "l'ouest maudit". Certes, dans ces films, seule la façade de la vie occidentale était montrée - des maisons et des voitures à la disposition d'une minorité. Mais les gens, habitués au réalisme du cinéma soviétique, prenaient les produits hollywoodiens pour argent comptant - et voulaient la même chose.

Ainsi, la société soviétique de la seconde moitié des années 80 s'est sentie très peu libre, privée de nombreuses opportunités, trompée, humiliée et … je ne le dirai pas plus.

Qu'il s'agisse d'une provocation bien planifiée, d'une stupidité élémentaire ou d'un schéma historique - une conversation distincte, et nous ne serons pas distraits par cela ici.

Essayons de mieux comprendre comment rendre la société libre.

Le problème de la formation d'une société libre ne peut être résolu par la seule éducation correcte des nouvelles générations. Peu importe combien vous expliquez à une personne que travailler avec un dossier dans une usine est plus correct que conduire une limousine, et qu'un dossier a plus de degrés de liberté entre ses mains qu'à la barre de la voiture la plus cool - tôt ou tard un personne se demandera si c'est vraiment le cas. Et il veut vérifier. Et si vous restreignez systématiquement une personne, elle commencera à chercher systématiquement des moyens de contourner les interdictions et de briser le système de restrictions. Et à la fin, il réussira.

Par conséquent, pour qu'une personne se sente libre, se brise moins et construise plus, il faut lui donner un large éventail de possibilités différentes.

Mais comment faire ça ?

Dans le système de marché moderne, il existe une solution très simple au problème de l'accès à la plupart des opportunités existantes, qui est formulée comme suit: « Si vous voulez, achetez. Si vous voulez prendre une limousine, habitez une maison en la mer, paye."

Presque toutes les opportunités dans un système de marché ont un coût - même la capacité d'enfreindre les lois. Le prix ici est soit sous la forme d'un pot-de-vin, soit sous la forme d'une équipe d'avocats et de mercenaires prêts à enfreindre la loi dans l'intérêt du patron et, si nécessaire, le remplace, soit sous la forme de un certificat officiel (mandat suppléant).

Si vous avez beaucoup d'argent, vous pouvez devenir politicien, financer la campagne politique de quelqu'un - et profiter d'opportunités qui ne sont pas vendues dans les magasins réguliers et qui n'ont pas de prix régulier.

L'argent et le pouvoir - c'est ce qui donne la liberté dans une société moderne, vivant selon les lois de la démocratie de marché. Celui qui a plus d'argent et de pouvoir a plus de liberté.

Formellement, la liberté est garantie à tous les citoyens, mais en réalité le niveau de liberté d'un employé qui a peur de perdre son emploi et vit de chèque de paie en chèque de paie est très différent du niveau de liberté du PDG d'une grande entreprise.

L'un peut se permettre d'aller à la maison de campagne une fois par semaine, et l'autre peut passer tous les week-ends en Europe. L'un peut s'offrir un pack d'aspirine et l'autre un traitement complexe dans une clinique allemande ou israélienne du plus haut niveau.

L'un a une hypothèque et deux prêts, après des versements sur lesquels il ne reste plus qu'à se serrer la ceinture et gagner de l'argent supplémentaire le week-end pour acheter quelque chose de plus curieux qu'une saucisse. L'autre a des dépôts dans plusieurs banques, d'où proviennent les intérêts, et des actions de Gazprom, sur lesquelles des dividendes sont payés. Et qui a plus de liberté ?

L'argent et le pouvoir dans la société moderne ne signifient parfois pas seulement la liberté sous la forme de choisir un lieu de repos, un lieu de résidence, un type d'activité. Mais la liberté au sens juridique le plus direct - sous la forme d'une libération sous caution, sous la forme de bons avocats, sous la forme d'une peine avec sursis au lieu d'une vraie, sous la forme d'un refus d'engager une procédure pénale pour une pot-de-vin.

Autrement dit, la liberté dans notre société actuelle est répartie entre les citoyens en fonction de leurs revenus et de leur position au pouvoir. C'est ainsi que fonctionne le modèle de marché libéral.

Et puisque la liberté réelle est fournie par l'argent et le pouvoir (qui est un dérivé du même argent), et que l'argent est donné par les banques, exigeant son retour avec intérêt, alors les riches deviennent progressivement plus riches et plus libres, et les pauvres - plus pauvres et plus non libre.

Ainsi, le niveau de liberté réelle de la partie la plus pauvre de la population dans le système libéral de marché est en constante diminution, indépendamment de l'expansion des droits et libertés formels.

Cela signifie que quelles que soient les lois "libres" adoptées (sur la permission de porter des armes, le mariage homosexuel, etc.), dans le système de marché capitaliste, ces lois augmenteront une liberté "sur papier" pour la majorité.

Il en va de même pour les possibilités de choisir le gouvernement. L'expansion des droits électoraux dans un système de marché est pleinement compensée par la capacité du capital à faire le bon choix en contrôlant les ressources médiatiques, en finançant les bons politiciens et en détruisant la carrière politique des concurrents.

C'est-à-dire que le modèle libéral combiné au système capitaliste ne rend la société libre que formellement. Et la liberté réelle est distribuée de manière extrêmement inégale.

Mais comment s'assurer que non seulement la liberté formelle, mais aussi les opportunités réelles dans la société sont distribuées, sinon tout à fait également, du moins assez équitablement ?

La solution à ce problème se réduit au problème de l'allocation des ressources.

Si toutes les ressources du pays (y compris les services publics) ont une valeur et sont converties en monnaie et vice versa, si la monnaie est émise par les banques à intérêt, à commencer par la Banque centrale, s'il n'y a pas de restrictions sur le niveau de revenu et celui dont le revenu est plus élevé paie moins d'impôts - dans un tel système, les principales ressources se rassembleront inévitablement entre les mains d'un cercle restreint de personnes. Les riches deviendront plus riches et plus libres, et les pauvres deviendront plus pauvres et moins libres. Les riches accumuleront des opportunités et des ressources, tandis que les pauvres auront des dettes et des obligations qui les priveront de leur liberté non seulement dans le présent, mais aussi dans l'avenir.

La liberté dans la société moderne ne devient réelle que lorsqu'elle est dotée des ressources nécessaires à sa réalisation. La liberté sans ressources est comme une valise sans contenu: s'il n'y a rien pour la remplir, alors cela n'a guère de sens, seulement d'occuper vos mains.

C'est la ressource qui donne un sens, une réalité et une garantie à la liberté prescrite par les lois. En fait, c'est la formule de la liberté.

Pour qu'une société soit vraiment libre, ses membres doivent avoir libre accès aux moyens de production, profiter des résultats de leur travail, avoir libre accès aux soins médicaux, à l'éducation, etc. Et les pouvoirs élargis de ceux qui exercent des fonctions de gestion dans la société et participent à l'allocation des ressources devraient être contrebalancés par la responsabilité des décisions prises et la vérifiabilité de ces décisions.

Cependant, il y a un autre point très important.

Pour qu'une société soit vraiment libre, elle doit non seulement offrir une liberté significative en elle-même, mais aussi être capable de combattre une autre société libre, qui peut avoir le désir de devenir encore plus libre aux dépens des autres. Et pour riposter - encore une fois, vous avez besoin d'une ressource, et pas seulement sous forme de chars et d'avions, de divisions et de flottes. Mais aussi une source d'information, puisque nous vivons à une époque de progrès technologique, où la transmission de la voix par fil est passée de quelque chose d'impossible et d'inutile à une chose tout à fait ordinaire et parfois urgente.

En même temps, la principale ressource était, est et sera toujours le personnel. Et la principale source d'information était, est et sera la vérité.

Et la ressource qui remplit la liberté de contenu est le travail, sans lequel ni l'avion ne volera, ni la voiture ne partira, ni la télévision ne s'allumera. Et si votre voiture et votre télé ne sont pas le produit de votre travail et ne sont pas fournis avec votre travail, vous ne serez jamais libre, car vous serez inévitablement redevable à ceux dont le travail tout cela a été créé.

Et vous pouvez rire, mais un dossier a en réalité plus de degrés de liberté entre vos mains qu'au volant d'une limousine, même la plus chère.

Dès lors, le plus libre sera la société qui pourra le mieux mettre en pratique le principe connu de longue date: de chacun selon ses capacités, à chacun selon son travail.