Pourquoi un non-juif ne peut-il pas être ministre de la Culture de la Fédération de Russie ?

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

En juin 2014, j'ai reçu la lettre suivante d'un inconnu:

Anton Pavlovitch, bienvenue ! À ma grande honte, j'avoue que jusqu'à récemment je ne connaissais pas vos œuvres. Je partage entièrement votre point de vue concernant les festivités monstrueuses en Russie du sabbat sioniste. Cela plonge parfois dans un état de désespoir désespéré. Après tout, la "maladie" progresse, les métastases se développent, affectant les organes vitaux les plus importants de l'État et les fondements spirituels de la société russe. J'ai lu votre correspondance par Avigdor Eskin. J'ai été agréablement surpris que mon point de vue ne soit pas unique. Moi aussi, j'ai été confus pendant un certain temps par les conclusions pliantes de ce "diseur de vérité" sioniste, mais j'étais constamment hanté par le sentiment d'être gracieusement mené par le nez, faisant preuve de voltige de débrouillardise dans les jugements. Je ressens le même sentiment dégoûtant (désolé), digérant les délices oratoires du présentateur de télévision Vladimir Soloviev. Et si vous regardez autour de vous de plus près, tout l'espace médiatique est inondé de ces créatures. Ils semblent être programmés de la même manière. Et plus vous les voyez dans le système éducatif, la Culture, dans les leviers économiques et politiques de l'Etat, vous vous découragez. Une simple question se pose… que faire ? Je ne souffre pas d'antisémitisme, beaucoup de mes amis d'école et de jeunesse sont des Juifs, des gars intéressants, mais avec le temps, plus près de l'âge adulte, ils deviennent de plus en plus la même personne et le même comportement. Récemment, le musicien Andrei Makarevich s'est soudainement révélé dans une nouvelle essence, est devenu un libéral, l'artiste Leonid Yarmolnik commence à se glisser dans leur opposition collective … Il s'avère qu'il y en a déjà toute une armée, harmonieusement chantés et partageant les mêmes idées… C'est un phénomène ! Et à ma grande honte, je me surprends à penser que moi aussi, je commence à les détester. Après tout, une personne russe est toujours ouverte dans l'amitié et les actes, et lorsque vient l'expérience de la vie de communiquer avec elle, vous voulez changer quelque chose … 10 juin 2014 V. S. D.

J'ai été incité à rappeler cette lettre par l'article Mikhaïl Delyagin, économiste, publiciste et homme politique russe, ainsi que membre à part entière de l'Académie russe des sciences naturelles, docteur en économie et directeur d'une organisation à but non lucratif "Institut des problèmes de la mondialisation".

Maître de la culture russe

Chaque interlocuteur (si, bien sûr, cela est nécessaire pour Shvydkoy) se sent en sa présence une personne désirable et importante pour lui et se souvient à jamais de la fierté, de l'intérêt et de la paix qui en découlent. La sphère la plus importante de la vie de la société - la Culture - porte son empreinte indélébile: tout le monde ne se rend pas compte que son influence sur la vie de notre société dépasse celle de la plupart des premiers ministres et est comparable à celle des présidents.

Croissance culturelle

Mikhail Efimovich Shvydkoy est né en 1948 au Kirghizistan dans le centre régional de Kant, où l'école d'aviation militaire Frunzenskoye a été créée sur la base de l'école d'aviation d'Odessa évacuée en 1941 (aujourd'hui la célèbre base aérienne russe est déployée sur ses infrastructures). Le père Efim Abramovich a travaillé dans une mine du Donbass dès l'âge de 12 ans, dans les années 30 il a été président d'une ferme collective, puis a travaillé dans le comité régional du parti, a combattu dans celui de Finlande, a été grièvement blessé à Stalingrad et a été soigné pour longtemps, mais resta dans l'armée et servit à Kant. La mère, Marina Yulianovna, d'Odessa, est diplômée de l'institut médical d'Oufa et est allée à Kant pour travailler comme chirurgienne dans un hôpital.

Déjà à l'âge de 10 ans, Shvydkoi vivait dans un appartement communal à Moscou et se souvient encore du prix des chaussures pour enfants à cette époque. Dans le même temps, il était célèbre pour ses excellentes compositions, a étudié dans un club de théâtre et de poésie, s'est inscrit dans un studio de cinéma au Palais des Pionniers, jouait parfaitement du piano, était l'âme de presque toutes les compagnies, en 9e il a organisé un groupe de jazz - et, par conséquent, a choqué les enseignants en entrant dans GITIS. D'après ses souvenirs, la décision était accidentelle: dit-on, c'était juste que les examens au GITIS avaient eu lieu plus tôt. Mais à cette époque, le choix entre « physique » et « paroles » était de nature fondamentale: la physique et les mathématiques servaient l'État, et la créativité donnait la liberté.

Peut-être la comparaison inévitable des figures d'un père militaire et d'un beau-père musicien a-t-elle joué un rôle. Mais les passionnés simples d'esprit, désireux de devenir des stars ou simplement de rejoindre l'art, se sont tournés vers des réalisateurs ou des acteurs, et Shvydkoy est entré dans le département de théâtre relativement impopulaire. C'était peut-être plus facile ainsi, mais on ne peut exclure qu'il l'ait déjà compris alors: le critique a plus de pouvoir que le créateur, car c'est lui qui évalue le créateur. Et donc, si vous avez besoin de puissance, et non des « hauteurs béantes » de la créativité, vous n'avez pas besoin d'être un réalisateur ou un acteur, mais un critique.

Shvydkoy a épousé la fille d'un scénariste à succès bien connu; Cela l'a peut-être aidé à obtenir un emploi dans le magazine pan-syndical "Théâtre" en 1973, où il a fait carrière, passant en 1990 du poste de correspondant à celui de secrétaire de l'organisation du parti du magazine (membre du comité de district du Parti communiste de l'Union soviétique !) et rédacteur en chef adjoint. Justifiant son nom de famille (en ukrainien, cela signifie "rapide"), Shvydkoy a saisi presque toutes les opportunités de gagner de l'argent supplémentaire: il a écrit des critiques, enseigné dans des universités, voyagé avec des conférences à travers le pays, et grâce à son charme incroyable, il a gagné presque n'importe quel public.. Il a écrit des livres et obtenu leur sortie (qui n'était alors en aucun cas facile et rapportait beaucoup d'argent), est allé en voyage d'affaires et a même donné des conférences aux États-Unis (en particulier, un cours sur la culture russe au célèbre MIT - Massachusetts Institute of Technology). En 1975, il est devenu chroniqueur théâtral pour la radio et la télévision de l'ensemble de l'Union, en 1977, il a soutenu sa thèse et a obtenu l'autorité d'un critique reconnu.

La clé du pouvoir démocratique: la restitution

Avec le début de la perestroïka, Shvydkoi a étudié avec vigilance les chances qui s'offraient à lui, mais étant extrêmement prudent, il n'a commencé à agir qu'en 1990. Les affaires en tant que telles, l'argent pour l'argent, Shvydkoi était un étranger: même alors un lion laïc, il (probablement en raison d'une enfance difficile) avait grandement besoin du succès public, de l'attention et de l'amour de tous. Et pour garantir la réception et la conservation de tout cela, il fallait percer dans l'establishment, faire partie du gouvernement. La clé était la coopération avec l'Occident et les démocrates qui gagnaient en force - et en 1990 Shvydkoy a réalisé la publication dans le magazine Theatre de la pièce révolutionnaire anglaise de l'époque Moscow Gold, dédiée à la persécution du leader du peuple Eltsine par les rétrogrades dirigés par Gorbatchev. enfin d'opale). Même traduire la pièce était toujours effrayant, mais Shvydkoy, pressentant l'avenir, a organisé une tournée de la troupe de théâtre anglaise à Moscou et a même amené les auteurs de la pièce. Il est donc devenu le favori d'Eltsine.

L'effondrement de l'URSS a fait du pays la proie de prédateurs de toutes sortes, et la culture n'a pas fait exception: l'Allemagne, avec le soutien d'autres pays occidentaux, a exigé la "restitution" - le retour des trésors artistiques exportés vers notre pays pendant la guerre en compensation partielle de notre patrimoine culturel détruit par les nazis. Le retour des valeurs, sur lequel Shvydkoy a insisté, signifiait essentiellement négation de la validité du résultat La Grande Guerre patriotique et reconnaissance des soldats et officiers soviétiquesqui a sauvé les valeurs culturelles de la destruction, maraudeurs ordinaires.

Shvydkoy a profité de la situation et a commencé à déclasser les fonds des dépositaires spéciaux, dans lesquels restaient un nombre important de « valeurs déplacées » de la guerre. Il devient réalisateur d'un téléfilm sur la collection de trophées Brême, diffusé sur Channel One en décembre 1992; le film, qui a coûté environ 17 000 $, a été parrainé par Inkombank. Il a également parrainé un autre projet politique de Shvydkoy - le catalogue "Dessins d'Europe occidentale des XVIe et XXe siècles" présenté par le ministre de la Culture Sidorov à Eltsine et Tchernomyrdine en mars 1993. Le cadeau arrivait à temps: « Culture » venait de faire faillite, mais Sidorov, qui avait rencontré Shvydkoi à la commission de restitution, le conduisit auprès de ses adjoints.

L'activité de Shvydkoy était bouillonnante: il s'occupait même des problèmes des personnes handicapées, sans oublier, bien sûr, lui-même. En 1994, il devient docteur en histoire de l'art. Lorsqu'en 1997, l'exportation de biens culturels du pays a été interdite par la loi, le partisan de la restitution, le ministre Sidorov, s'est exilé d'honneur en tant que représentant de la Russie auprès de l'UNESCO, et Shvydkoy, utilisant la sympathie de longue date d'Eltsine, a réussi à créer la chaîne de télévision Kultura et à sa tête, devenant vice-président de la Société panrusse de télévision et de radio d'État.

Dans le contexte d'expériences sans fin créées par Berezovsky ORT et ses guerres avec NTV Gusinsky "Culture" s'est distinguée par son intelligence et son professionnalisme, et en mai 1998, sous la direction de Kirienko, Shvydkoy a dirigé le VGTRK. Dans le même temps, il dépeint si sincèrement un "général de mariage" qui ne se plonge dans rien, engagé uniquement dans la représentation et le show-business personnel, que le mécontentement du Premier ministre Primakov à l'égard de la politique du holding médiatique d'État est tombé sur la tête de son adjoint. Lesin et l'observateur Svanidze.

L'énergie de Shvydkoy portait ses fruits: comme indiqué, avant le défaut de 1998 il a été inclus dans la liste des milliers de personnes les plus riches et les plus célèbres de Russie, qui, à des fins éducatives, était alors le chef du Service national des impôts Fedorov.

Les doux dividendes de la pornographie politique

Pour Shvydkoy, le "moment de vérité" a été le conflit entre la "famille" d'Eltsine, les libéraux et les oligarques et les patriotes: pour gagner et briser psychologiquement Skuratov, alors personnage clé, il fallait montrer au peuple la vidéo le compromettant.. Même ORT Berezovsky n'a pas osé, malgré le besoin politique désespéré (Berezovsky était l'une des cibles de Skuratov, qui ne l'a pas caché), "homme qui ressemble au procureur général" nu en compagnie de deux prostituées … Cette mission a été entreprise par Shvydkoi - et il s'en souvient avec fierté: ils disent, c'est précisément en cela que consiste le professionnalisme, puisque la société doit connaître la vérité sur ses dirigeants. Certes, ni avant ni après de telles aspirations n'a été remarqué - peut-être à cause d'un sens rudimentaire de la décence.

Probablement, la raison était différente, comme l'a dit plus tard Shvydkoy lui-même, « si cette histoire n'avait pas existé, nous aurions vécu dans un pays différent », apparemment dirigé par des patriotes, et non par des libéraux et des oligarques servant les intérêts de l'Occident. D'une manière ou d'une autre, en diffusant une vidéo pornographique de 50 minutes sans aucune vérification, Shvydkoy a décidé de l'issue de la confrontation politique et a déterminé l'histoire de la Russie.

Les gagnants lui étaient infiniment reconnaissants - et dans le gouvernement de Kasyanov, il est devenu ministre de la Culture

À l'automne 2000, le ministère de la Culture a licencié la direction du Théâtre Bolchoï, dont le directeur était l'ancien collègue de Shvydkoy sur la chaîne de télévision Kultura Iksanov. En tant que ministre de la Culture, Shvydkoi s'est avéré être un partisan convaincu, actif et constant de la restitution; en particulier, il fit de gros efforts pour transférer en Allemagne la collection de dessins de Brême extrêmement précieuse (valeur estimée à 1,5 milliard de dollars) et y parvint presque; le crime monstrueux a été déjoué littéralement au dernier moment. Dans le même temps, Shvydkoy, pour autant qu'on puisse en juger, ne s'intéressait pas au retour des valeurs culturelles perdues pendant la guerre par notre pays. Après lui, leur catalogue manifestement incomplet a été préparé, qui comprenait 25 000 unités; seulement 51 d'entre eux ont été renvoyés.

Une réalisation importante de Shvydkoy a été le retour en Allemagne des vitraux uniques de la Marienkirche du 14ème siècle. Leur valeur est telle que les Allemands ont adopté une loi garantissant à toute personne qui assurait leur retour, non seulement un énorme bonus monétaire, mais aussi le droit de vivre en Allemagne.

Je me demande si Shvydkoy a profité de cette opportunité ? L'ordre "Pour les services vers l'Allemagne" il ne l'a reçu qu'en 2010.

Décoré en "geste de bonne volonté", le retour des vitraux est devenu possible, puisque l'interdiction de restitution ne s'étendait pas aux biens des communautés religieuses. Leur restauration a coûté à l'Ermitage 400 000 dollars, mais les Allemands n'en ont payé que 300 000.

Bien sûr, son travail ne l'a pas détourné du show business. Un cas sans précédent: en 2001, l'actuel ministre a commencé à animer le talk-show de l'auteur "Cultural Revolution", a participé et co-animateur de diverses émissions. Autant qu'on puisse en juger, cela lui rapporta un bon revenu officiel. Après la démission de Kasyanov, Shvydkoi a dirigé l'Agence pour la culture. Le fait est qu'à la suite de la réforme administrative, les ministères se sont retrouvés seuls avec l'élaboration des politiques, et l'argent a été transféré aux agences. L'immense autorité et les relations de Shvydkoy ont conduit au fait que l'Agence dirigée par lui est devenue presque plus influente que le ministère de la Culture, qui le dirige officiellement.

La tension monte et, à l'été 2005, le ministre de la Culture accuse publiquement l'agence Shvydkoy sous sa juridiction de corruption « à tous les étages ». Shvydkoy a demandé des excuses publiques à Sokolov par l'intermédiaire du tribunal, mais a rapidement retiré sa demande, expliquant l'écart par le fait que le ministre "n'a pas accusé des fonctionnaires spécifiques … et ne leur a pas présenté de réclamations spécifiques, mais a exprimé un jugement de valeur général."

Tout au long de 2005, Shvydkoi a servi de médiateur entre le gouvernement et la direction du Théâtre Bolchoï, défendant vigoureusement et ingénieusement le projet pour sa refonte - et a finalement gagné. "Dites à Poutine qu'avec cet argent je construirai trois de ces théâtres à Moscou !" - Tateo Nakashima, le plus grand spécialiste mondial de la technologie théâtrale, s'est exclamé, submergé par les appétits de l'agence Shvydkoy. Et en effet: au départ, pour la reconstruction du Théâtre du Bolchoï, ils ont demandé 1 milliard de dollars, puis ils se sont contentés de 600 millions (puis le montant, pour autant qu'on puisse le comprendre, a augmenté) - tandis que la reconstruction de la Scala de Milan a coûté 72 millions de dollars, le " Covent Garden " de Londres - 350 millions de dollars, et la reconstruction unique du Kremlin de Moscou - 312 millions de dollars.

La reconstruction du Théâtre du Bolchoï est entrée dans l'histoire de la Russie en raison de son scandale phénoménal (elle a même atteint des craintes que le Théâtre du Bolchoï « émerge » comme un château de cartes) et des soupçons de corruption monstrueuse. Les investisseurs ont changé, les chefs de la reconstruction sont allés aux interrogatoires quant au travail, le résultat a suscité de vives critiques de la part des artistes, mais Shvydkoi n'a formellement rien à voir avec cela.

Et à l'été 2006, lorsque l'Ermitage a reconnu la disparition de plus de 200 pièces de valeur de ses dépôts, Shvydkoy a fait de son mieux pour atténuer le scandale et a défendu le directeur du musée, M. Piotrovsky. Lorsqu'en 2008, après l'élection du président Medvedev, le gouvernement était dirigé par V. V. Poutine, les fonctions de l'Agence des affaires culturelles ont été rendues au ministère et Shvydkoi a quitté le gouvernement. Il est devenu le représentant spécial du président de la Russie pour la coopération culturelle internationale au rang d'ambassadeur itinérant et président de l'Académie de la télévision russe (le dernier poste lui a été gracieusement confié par Posner).

Départ de l'Olympe administratif, s'il a diminué l'influence de Shvydkoy sur la culture russe, alors seulement un peu. Pour autant qu'on puisse en juger, son autorité de fer, soutenue par de nombreuses personnes et personnalités partageant les mêmes idées qui lui sont personnellement redevables, placées dans des lieux variés, permet à Shvydkoy de guider avec confiance le développement de la culture nationale, quels que soient les politiciens et administrateurs. Cela fait de Shvydkoy l'un des membres clés non seulement du clan libéral, mais aussi des participants à la politique moderne en tant que telle.

"La tâche et le contenu de l'art est la désacralisation"

Pour autant qu'on puisse en juger par ses paroles et ses actes, c'est la croyance fondamentale de Shvydkoy.

C'est pourquoi en 2005, à la tête de Roskultura, contrairement à son ministre en chef, Sokolov, il a défendu la production de l'opéra dégoûtant de Desyatnikov basé sur le livret de Sorokin "Les enfants de Rosenthal" au Théâtre du Bolchoï contre les accusations de pornographie. C'est pourquoi il a animé des talk-shows sur des sujets tels que « Le sans-abrisme est le paiement de la liberté » (dans lequel il a vivement exhorté les téléspectateurs à ne pas s'indigner contre le sans-abrisme des enfants, mais à le considérer comme la norme d'une vie libre et démocratique), « Il y a n'y a pas de langue russe sans tapis", "Pour nous, le plus important, c'est le cinéma américain" (qui est particulièrement cynique dans la bouche du responsable du développement du cinéma russe).

C'est pourquoi sur "Echo de Moscou" Shvydkoy a parlé de la pertinence d'une répétition de son émission de 2002 avec un titre révélateur "Le fascisme russe est plus terrible que l'allemand".

Sous la direction de Shvydkoy, tous les programmes socialement importants ont disparu des ondes de la VGTRK, par exemple "Compatriotes" (sur le sort des Russes dans les États de l'espace post-soviétique). L'auteur du programme, T. Furman, a été rétroactivement licencié et gravement offensé de se séparer; lors d'une conférence de presse on lui a dit: "Mais celui-là n'est personne du tout !"

« Encadrer la culture », Shvydkoy est devenu célèbre pour son financement public de films ouvertement anti-russes visant à réécrire grossièrement l'histoire et à humilier notre pays … Le plus célèbre était le film "Bastards" - une agitation dans laquelle des monstres tchékistes jetaient de jeunes enfants des rues dans les arrières allemands, les condamnant à une mort certaine. Il a été présenté comme un fait historique - malgré le fait que les responsables du studio qui l'a filmé ont reçu à l'avance une lettre officielle du FSB que le contenu du film était un mensonge flagrant !

De plus, peu de temps après la première, il s'est avéré que ce n'étaient pas les nôtres, mais seulement les nazis qui faisaient cela, mais afin de dénigrer et de discréditer notre patrie, le ministère de la Culture Shvydkoy a facilement (et probablement avec plaisir) négligé les faits historiques..

L'argent russe a financé le film dégoûtant et trompeur Mazepa, dans lequel Pierre le Grand était présenté comme un maniaque et un homosexuel. "Après que Loujkov ait même envoyé Poltava de Shvydkoy Pushkin, Mikhail Efimovich, qui a longtemps eu un surnom de plaisanterie" Que voulez-vous s'il vous plaît? " Année 2006. Mais sa contribution à l'éducation de la russophobie en Ukraine, dont nous voyons maintenant les fruits monstrueux, Shvydkoy a fait - du budget russe, c'est-à-dire de notre poche.

Il a également financé le film "Half Dim", dans lequel des barbares russes se moquent monstrueusement des malheureux prisonniers de guerre allemands. Il est étonnant que le scénario, selon lequel le film a été tourné, ait un caractère fondamentalement différent et glorifie l'amour des représentants de différents peuples, de sorte que les écrivains ont même retiré leurs noms du générique de cette œuvre monstrueuse.

Le film "Four" montrait des grand-mères du village participantes à une orgie sauvage avec des seins nus déchirant un cochon rôti en morceaux (probablement pour la "correcte", orientation russophobe des musulmans).

La liste est presque interminable

Dans un livre au titre très controversé "Mikhail Shvydkoi est meilleur que Goebbels" Boris Petrov caractérise de manière exhaustive ses activités: « Il est occupé… à la transformation de toute la culture russe, qui s'est développée sur la tradition orthodoxe et ne pourra jamais se transformer en un marché où aucune valeur n'est échangée. Pas étonnant Shvydkoi est devenu le seul citoyen russe inclus dans la liste des 100 artistes les plus influents au monde par l'English Art Review … Probablement, ses mérites dans le pillage de la Russie sous forme de restitution ont également été pris en compte, mais, comme on dit, les Britanniques ont surtout aimé la déclaration clé du ministre de la Culture: "Nous voulons faire de la Russie une partie du monde occidental" … Comme déjà fait, par exemple, l'Estonie et la Bulgarie.

La culture d'un peuple détermine non seulement son mode de vie, mais aussi sa vision du monde, son idéologie et, par conséquent, la fixation d'objectifs

Elle est la base de son identité, et la destruction bien culturel La société russe est l'élément le plus important et le pivot d'un travail minutieux, quoique très énergique détruire non même la Russie en tant qu'État et non les Russes en tant que peuple, mais toute notre civilisation, formée précisément par la culture russe.

Les activités de Shvydkoy, pour autant qu'on puisse en juger, s'inscrivent parfaitement dans le cadre général des efforts libéraux pour priver la Russie de mémoire historique et la transformation de nous même pas en "Ivanov", mais en "Adolphes qui ne se souviennent pas de la parenté". C'est, en effet, une personne qui est grande par l'échelle et les résultats de ses activités, dont l'influence est encore extrêmement grande. Une source.

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M. Shvydkoi est actuellement le "ministre fantôme" de la Culture russe, dit Mikhail Delyagin. Officiellement, ce poste est actuellement occupé par M. Medinsky Vladimir Rostislavovich. Un juif aussi, d'ailleurs. Sous lui, ainsi que sous le ministre Shvydko, ils ont également publié des films ouvertement anti-russes visant à réécrire grossièrement l'histoire et à humilier notre pays, par exemple, k / f "STALINGRAD" réalisateur F. Bondarchuk, "Bataille pour Sébastopol" réalisateur Mokritsky, et bien d'autres.

V. R. Medinsky, ministre de la Culture de la Fédération de Russie.

Une question naturelle se pose: pourquoi seuls les juifs peuvent être ministres de la culture en Russie ?!

Pourquoi le président de la Fédération de Russie ne peut-il pas nommer pour cela un poste important et clé d'un Russedont la mère et le père, ainsi que le grand-père et la grand-mère avaient Russes, pas juifs?!

Ce serait vrai ne serait-ce que parce que la part les Russes est presque 80% de l'ensemble de la population de la Fédération de Russie.

Il existe une autre raison, plus importante et plus impérieuse, de poser cette question.

Même à l'époque de l'URSS, un scientifique ukrainien Boris Vassilievitch BolotovFais des recherches « systèmes de pointe », découvert dans la vie de "nos petits frères" un modèle si intéressant:

"Si la reine des abeilles est remplacée chaque année par une plus jeune dans une ruche, alors la colonie d'abeilles, comme vous le savez, existera indéfiniment, bien qu'elle soit partiellement modifiée. devient significativement différente de l'original. Cependant, en général, la la structure familiale restera dans une certaine mesure la même…" Source

C'est complet analogie avec ce qui se passe dans notre société russe dans le domaine de la Culture.

Lorsque le ministre de la Culture russe (malgré le fait que la part les Russes en Russie - presque 80%) nommer Juif, un représentant d'une nationalité, dont la part officielle dans la société russe est 1%puis au fil du temps toute la société change tellement que la culture juive commence à dominer la culture russe et le déplace simplement.

Ce que nous voyons maintenant!

Notez que ce n'est pas antisémitisme de mon côté, c'est, comme on dit, fait médical, ce que notre télévision russe, dont la chaîne Kultura TV, nous le prouve chaque jour !

Il me semble que de tout point de vue, absolument de tout, ce Anormallorsque le poste clé du ministre de la Culture de la Fédération de Russie nommer un juif après l'autre, comme si gentil ne peut pas être ministre de la Culture dans un pays où le peuple russe est majoritaire !

Ou existe-t-il une telle tâche - développer juif culture au détriment russe?

Ces dernières années, les Russes ont été ravis et littéralement fascinés par le projet télévisé "The Voice". Cela montre à l'antenne à quel point notre jeunesse russe, et surtout russe, est talentueuse.

De tels projets et de tels programmes, diffusés dans toute la vaste Russie avec ses 9 fuseaux horaires, bien sûr, ne laissent personne indifférent, et en même temps ils conduisent à de tristes pensées.

Des enfants talentueux avec de belles voix étaient en Russie, bien sûr, il y a 5, 15 et 25 ans, d'où la question se pose: pourquoi le ministère de la Culture de la Fédération de Russie ne les a pas recherchés et ne les a pas enseignés les années précédentes, mais s'est engagé en promotion à la scène, à toutes les chaînes de télévision russes principalement de nos propres chanteurs juifs, que nous voyons d'année en année sur tous les "Lumières du Nouvel An" et autres programmes télévisés ?

Qui est à blâmer pour cela?

Les lois de la biologie ?!

Pour cette raison, je pose ma question pour la troisième fois: pourquoi un non-juif ne peut-il pas être ministre de la Culture de la Fédération de Russie ?