Drapeau et armoiries de la Tartarie. Partie 2

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Nous continuons à comprendre ce qui était représenté sur les drapeaux de la Tartarie, qui sont présents dans de nombreux ouvrages de référence des XVIIIe et XIXe siècles. Qui est représenté sur ces drapeaux: un dragon ou un griffon, un Semargl slave ?

La première partie de l'article: Drapeau et armoiries de la Tartarie. Partie 1

Toute association de personnes, qu'il s'agisse d'une organisation ou d'un État, crée sa propre symbolique, qui est une sorte de carte de visite et permet d'identifier clairement une telle association. Les symboles originaux sont utilisés dans divers domaines d'activité - commerce, production, fourniture de divers services, dans le sport, dans les organisations religieuses et publiques. Les symboles d'État, en plus du protocole et d'autres problèmes, résolvent le problème du ralliement du peuple du pays, de sa conscience de son unité.

Dans l'article "Le célèbre drapeau d'un pays inconnu", nous avons découvert que la Tartarie-Tartarie avait des armoiries et des drapeaux. Dans cet ouvrage, nous considérerons le drapeau impérial de la Tartarie ou le drapeau tatar César, comme il est appelé dans la "Déclaration des drapeaux navals de tous les états de l'univers", publiée à Kiev en 1709 avec la participation personnelle de Pierre Ier. Nous réfléchirons également à la question de savoir si ce drapeau pourrait unir différents peuples sous lui-même la Grande Tartarie et aborderons d'autres moments de notre passé.

Pour commencer, rappelons la description de ce drapeau donnée dans le "Livre des Drapeaux" par le cartographe hollandais Karl Allard (publié à Amsterdam en 1705 et réédité à Moscou en 1709): (un grand serpent) à queue de basilic.”Regardons maintenant les images de ce drapeau provenant de diverses sources des XVIIIe et XIXe siècles (le tableau comprend des images de drapeaux provenant de sources publiées: Kiev 1709, Amsterdam 1710, Nuremberg 1750 (trois drapeaux), Paris 1750, Augsbourg 1760, Angleterre 1783, Paris 1787, Angleterre 1794, maison d'édition inconnue XVIII siècle, USA 1865).

Malheureusement, les dessins laissent beaucoup à désirer. sont à titre de référence et non à des fins héraldiques. Et la qualité de la plupart des images trouvées est très faible, mais néanmoins, c'est mieux que rien.

Dans certains dessins, la créature représentée sur le drapeau ressemble en effet à un dragon. Mais sur d'autres images, on peut voir que la créature a un bec et qu'il ne semble pas y avoir de dragons avec un bec. Le bec est particulièrement visible dans le dessin de la collection de drapeaux publié aux États-Unis en 1865 (le dernier dessin de la rangée du bas). De plus, sur cette figure, on peut voir que la tête de la créature est un oiseau, apparemment, un aigle. Et nous ne connaissons que deux créatures fabuleuses avec des têtes d'oiseau, mais pas un corps d'oiseau, c'est un griffon (à gauche) et un basilic (à droite).

Cependant, le basilic est généralement représenté avec deux pattes et la tête d'un coq, et dans tous les dessins, à l'exception d'un, il y a quatre pattes et la tête n'est en aucun cas un coq. De plus, diverses sources d'information prétendent que le basilic est une fiction exclusivement européenne. Pour ces deux raisons, nous ne considérerons pas le basilic comme un "candidat" pour le drapeau tartare. Quatre pattes et une tête d'aigle indiquent que nous sommes toujours face à un griffon.

Reprenons le dessin du drapeau impérial de la Tartarie, publié aux USA au XIXe siècle.

Mais peut-être que l'éditeur américain s'est trompé, parce que le livre des drapeaux d'Allard indique clairement qu'un dragon devrait être représenté sur le drapeau.

Et Allard pourrait-il se tromper ou déformer délibérément l'information sur la commande de quelqu'un. Après tout, la diabolisation de l'ennemi dans l'opinion publique, que nous avons tous vue dans les temps modernes dans les exemples de la Libye, de l'Irak, de la Yougoslavie et, pour être honnête, de l'URSS, est pratiquée depuis des temps immémoriaux.

Une illustration nous aidera à répondre à cette question, apparemment tirée de la même "Géographie du monde", publiée à Paris en 1676, dans laquelle on retrouve les armoiries représentant une chouette pour l'article précédent.

Les armoiries de la Petite Tartarie (selon l'histoire canonique du khanat de Crimée) représentent trois griffons noirs sur un champ jaune (or). Cette illustration nous donne l'occasion d'affirmer avec un haut degré de probabilité que le drapeau impérial de la Tartarie ne représente pas un dragon, mais un griffon ou un vautour (gryv), comme on l'appelait dans les livres russes des XVIIIe-XIXe siècles. Ainsi, c'est l'éditeur américain du 19ème siècle qui avait raison, qui a placé le vautour sur le drapeau du César tatar, et non le dragon. Et Karl Allard, appelant le vautour un dragon, s'est trompé, ou par ordre de quelqu'un, les informations sur le drapeau ont été déformées, du moins dans l'édition en langue russe du Livre des drapeaux.

Voyons maintenant si la crinière pourrait être un symbole qui pourrait être suivi par les peuples qui habitaient l'Empire multinational, s'étendant de l'Europe à l'océan Pacifique.

Les découvertes archéologiques et les livres anciens nous aideront à répondre à cette question.

Lors de la fouille de tumulus scythes dans les vastes étendues de l'Eurasie, je n'ai pas peur de ce mot, divers objets à l'effigie d'un vautour se rencontrent en masse. De plus, de telles découvertes sont datées par les archéologues du IVe voire du VIe siècle av.

C'est Taman, la Crimée et le Kouban.

Et l'Altaï.

La région d'Amou-Daria et l'Okrug autonome de Khanty-Mansiysk.

Le pectoral du IVe siècle av. J.-C. est un véritable chef-d'œuvre. de la "tombe de Tolstoï" près de Dniepropetrovsk.

L'image d'un griffon était également utilisée dans les tatouages, ce qui est confirmé par les fouilles archéologiques des cimetières des Ve-IIIe siècles av. dans l'Altaï.

À Veliky Ustyug au 17ème siècle, cette créature fabuleuse était peinte sur les couvercles des coffres.

À Novgorod au XIe siècle, le vautour était sculpté sur des colonnes en bois, à peu près à la même époque dans la région de Surgut, il était représenté sur des médaillons. À Vologda, il a été sculpté sur de l'écorce de bouleau.

Dans la région de Tobolsk et de Riazan, le vautour était représenté sur des bols et des bracelets.

Un dessin d'un griffon se trouve sur la page de la collection de 1076.

Aujourd'hui encore, on peut voir des griffons sur les murs et les portes des anciennes églises russes. L'exemple le plus frappant est la cathédrale Dmitrievsky du XIIe siècle à Vladimir.

Les murs de la cathédrale Saint-Georges de Yuryev-Polsky contiennent également des images de griffons.

Il y a des griffons sur l'église de l'Intercession-sur-Nerl, ainsi que sur les portes du temple de Souzdal.

Et en Géorgie, sur le temple du XIe siècle de Samtavisi, à environ 30 kilomètres de la ville de Gori, il y a une image d'un griffon.

Mais le vautour n'était pas représenté uniquement sur les édifices religieux. Ce symbole a été largement utilisé en Russie par les grands ducs et rois aux XIIIe-XVIIe siècles (illustrations des Antiquités de l'État russe en plusieurs volumes, imprimées par la détermination du Comité suprêmement établi au milieu du XIXe siècle). On peut trouver des vautours sur le casque du Grand-Duc Yaroslav Vsevolodovich (XIIIe siècle).

On retrouve Giphon à la fois sur la sion royale (arche) de 1486 et sur les portes d'entrée de la chambre haute du palais Terem du Kremlin de Moscou (1636).

Même sur la bannière (grande bannière) d'Ivan IV le Terrible en 1560, il y a deux griffons. Il convient de noter que Lukian Yakovlev, l'auteur du supplément à la section III des Antiquités de l'État russe (1865), où figure la bannière avec le timbre, dans la préface (pp. 18-19) écrit que « … les bannières étaient toujours faites avec des images à contenu sacré, d'autres images, que nous appellerons tous les jours, n'étaient pas autorisées sur les bannières."

Après Ivan IV, le vautour ne figure plus sur les bannières royales, mais sur d'autres attributs royaux, il continue d'être utilisé jusqu'à la fin du XVIIe siècle. Par exemple, dans le cas de Saadak du tsar. À propos, on peut voir du nuage que le "cavalier" à cheval n'est pas opposé au griffon, il se pique un serpent à une extrémité de l'arc, et le griffon se tient à l'autre extrémité et détient l'état de le royaume de Russie.

La dernière image faite d'un griffon sur des objets royaux avant une longue pause jusqu'au milieu du 19ème siècle a été trouvée sur un double trône, qui a été fait pour les tsars Ivan et Peter Alekseevich.

Le griffon est également présent sur l'un des principaux symboles du pouvoir royal du "Puissance du Royaume de Russie" ou au contraire "Puissance du Monomakh".

Pensez maintenant que dans la majeure partie du territoire de la Tartarie (Empire russe, URSS - comme vous voulez), les images d'un griffon sont utilisées au moins depuis le 4ème siècle avant JC. jusqu'à la fin du XVIIe siècle (en Moscovie) et dans le royaume de Perekop (comme Sigismond Herberstein au XVIe siècle appelle le khanat de Crimée que nous connaissons) - très probablement avant la capture de la Crimée, c'est-à-dire jusqu'à la seconde moitié du XVIIIe siècle. Ainsi, la durée de vie continue de ce symbole sur le vaste territoire de l'Eurasie, si l'on se laisse guider par la chronologie canonique, est de plus de DEUX MILLE DEUX CENT CINQUANTE ans !

Selon la légende, les griffons gardaient l'or dans les montagnes ripéennes d'Hyperborée, en particulier des géants mythiques de l'Arimasp. Ils tentent de rechercher l'émergence de l'image du griffon dans les cultures assyrienne, égyptienne et scythe. L'origine de cet animal fantastique est peut-être étrangère. Mais compte tenu de "l'habitat" du griffon et du fait qu'à de rares exceptions près, l'image du vautour scythe n'a pas beaucoup changé depuis le 4ème siècle avant JC, il semble que le griffon ne soit pas étranger à la Scythie.

Dans le même temps, il ne faut pas craindre que les griffons soient encore utilisés dans l'héraldique des villes d'autres États européens à ce jour. Si nous parlons du nord de l'Allemagne, des États baltes et en général de la côte sud de la Baltique, ce sont alors les terres de l'ancienne colonie slave. Par conséquent, les griffons sur les armoiries du Mecklembourg, de la Lettonie, de la voïvodie de Poméranie de Pologne, etc. ne doit pas soulever de questions.

Fait intéressant, selon la légende rapportée au XVe siècle par Nikolai Marshal Turiy dans son ouvrage Annals of the Heruls and Vandales: « Antyuriy plaça la tête de Bucéphale sur la proue du navire sur lequel il naviguait, et mit un vautour sur le mât ». (A. Frencelii. Op. Cit. P. 126-127, 131). L'Antyury mentionné est l'ancêtre légendaire des princes encourageants, qui était un compagnon d'Alexandre le Grand (c'est un fait important pour nos recherches futures). Arrivé dans la Baltique, il s'installe sur sa côte sud. Ses compagnons, selon la même légende, sont devenus les fondateurs de nombreuses familles nobles encourageantes. À propos, sur les armoiries du Mecklembourg, avec le griffon, il y a une tête de taureau, et Bucéphale signifie "à tête de taureau" (je suis tombé sur des informations de

le porc).

Si nous nous souvenons de l'image des griffons dans la cathédrale Saint-Marc de Venise, il existe également une trace slave, tk. il y a une possibilité que Venise ait pu être Venedia, et alors seulement latinisée.

Comme nous l'avons vu, l'image du griffon, à la fois parmi les Slaves et parmi les autres peuples de notre pays, était populaire, par conséquent, la présence d'un griffon dans le symbolisme de ces colonies où ces peuples pouvaient vivre dans l'antiquité ne devrait pas surprendre ou la perplexité.

Fait intéressant. Si vous cherchez l'ancien nom russe du griffon, vous constaterez qu'il ne s'agit pas seulement de divas, mais aussi de jambes, de jambes, parfois, de jambes nues. La Horde de Nogai vient immédiatement à l'esprit. Si nous supposons que son nom ne vient pas tant du nom du commandant de la Horde d'Or - Nogai, que du nom de l'oiseau Nogai, c'est-à-dire griffon, sous les bannières à l'image desquelles ils se sont battus, comme, par exemple, l'avant-garde du César tatar, puis au lieu d'un gang de sauvages incompréhensibles "Mongols" est vu une unité militaire très présentable de la Tartarie.

À propos, un drapeau de Nogai nouvellement fabriqué marche sur Internet, dont le lien historique avec le passé, à en juger par certaines critiques, soulève des questions. En même temps, il porte une bête ailée, mais pas un vautour, mais un loup. Et une miniature du "Vertograd des histoires des pays de l'Est" de Hetum Patmich (XVe siècle), représentant la bataille du Temnik Nogai sur le Terek, ne sera pas superflue à regarder, bien que l'image du griffon n'est pas là.

Continuation: Drapeau et armoiries de la Tartarie. Partie 3