Drapeau et armoiries de la Tartarie

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Ce n'est un secret pour personne que la mystérieuse Tartaria se répand librement sur les cartes d'autrefois, dans l'immensité de l'Eurasie. Sur diverses cartes, il est représenté comme un pays - avec des frontières et des villes, et sur certaines d'entre elles, vous pouvez voir les armoiries et les drapeaux de cet empire.

Par la suite, l'Empire russe puis l'Union soviétique ont émergé pratiquement à l'intérieur des mêmes frontières. Beaucoup savent également que des concepts tels que la Sibérie, les Tatars, les Russes, les Mongols ont été progressivement remplacés, qui avaient auparavant des significations complètement différentes de celles auxquelles nous sommes habitués aujourd'hui.

Sur diverses cartes, la Tartarie est représentée comme un pays - avec des frontières et des villes.

Mais pourquoi la Tartarie n'est-elle pas mentionnée en tant qu'État dans les manuels d'histoire russes ? Peut-être en raison du fait que la Tartarie n'est pas un nom propre. Bien qu'il y ait un nom russe - Tataria. Alors pourquoi ne pas parler de la Grande Tartarie et des noms de ce pays qui existait plus tôt dans le monde. N'est-ce pas la raison du silence selon lequel la Tartarie-Tartarie n'était pas du tout un pays, un État ?

L'emblème, le drapeau et l'hymne sont les symboles de l'État.

Le premier hymne national est considéré comme l'hymne britannique, dont la première édition est datée du 15 octobre 1745. Si nous supposons que la Tartarie-Tartary était un État et qu'il avait son propre hymne, alors je pense que nous ne saurons jamais comment cela sonnait.

Dans le livre "Géographie du monde", publié à Paris en 1676, avant l'article sur la Tartarie, il y a une image d'un hibou sur un bouclier, qui est connue de beaucoup. On peut supposer qu'il s'agit d'un blason. On retrouve une image similaire dans l'illustration souvent citée pour le livre de Marco Polo, qui décrivait ses voyages à travers l'Asie et son séjour chez le « mongol » Khan Kublai. Soit dit en passant, Marco Polo a trouvé l'empire bien organisé et hospitalier.

Alors qu'est-ce que nous avons? Nous avons deux images d'un hibou sur un bouclier dans deux livres différents, qui ne peuvent être considérés qu'hypothétiquement comme les armoiries de la Tartarie-Tartaria.

Mais peut-être que la Tartarie-Tartarie avait un drapeau ? Jetons un coup d'œil.

Si l'on se penche sur la collection des pavillons marins du monde, dessinés au début du XVIIIe siècle, apparemment en France, on n'y verra pas un pavillon de Tartarie-Tartarie, mais deux. En plus des drapeaux tatars, il y a aussi les drapeaux de la Russie et les drapeaux des Grands Moghols. (Remarque: certaines images sont collées ensemble, car vous deviez copier en plusieurs parties)

Seul hic, les images des drapeaux tatars ont pratiquement disparu. Mais il convient de noter que le premier drapeau tatar est le drapeau de l'empereur de Tataria, et le second est simplement le drapeau de la Tartarie. Certes, il est impossible de vraiment déterminer ce qui y est dessiné. Mais pour nous, il est important que les drapeaux de la Tartarie apparaissent dans l'ancien dessin avec les drapeaux d'autres pays, et l'un d'eux est impérial.

Regardons maintenant un autre, maintenant la table hollandaise du début du XVIIIe siècle, où sont rassemblés les drapeaux navals du monde. Et encore, nous trouvons deux drapeaux de la Tartarie-Tartaire, mais qui ne sont plus effacés, et l'image sur eux peut être facilement distinguée. Et que voyons-nous: sur le drapeau impérial (ici il apparaît comme le drapeau du Kaiser de Tartaria) un dragon est représenté, et sur l'autre drapeau - un hibou ! Oui, la même chouette qui est dans "World Geography" et dans l'illustration du livre de Marco Polo.

Il existe également des drapeaux russes, mais dans le tableau, ils sont répertoriés comme les drapeaux de la Moscovie.

Maintenant, nous savons que la Tartarie-Tartary avait des drapeaux, ce qui signifie que c'était un État, et pas seulement un territoire sur la carte. Nous avons également appris que l'un des drapeaux de la Tartarie est impérial, nous parlons donc de l'empire.

Reste à savoir quelles couleurs ont été utilisées sur les drapeaux tatars.

La réponse à cette question a été trouvée dans la "Déclaration des drapeaux navals de tous les états de l'univers", publiée à Kiev en 1709 avec la participation personnelle de Pierre Ier. Malheureusement, un seul exemplaire de la Déclaration avec une faible résolution a été trouvé sur Internet. Maintenant, nous avons appris que les couleurs noir et jaune étaient utilisées sur les drapeaux de la Tartarie-Tartarie.

On en trouve la confirmation dans le "Livre des drapeaux" du cartographe hollandais Karl Allard (publié à Amsterdam en 1705 et réédité à Moscou en 1709): "Le drapeau du tsar de Tartarie est jaune, avec un dragon noir couché et regardant vers l'extérieur avec une queue de basilic. Un autre Tatar un drapeau jaune avec un hibou noir, dans lequel les Perses sont jaunâtres."

On peut supposer qu'Allard a dessiné le drapeau de la Tartarie par erreur, comme il aurait dessiné par erreur et un autre drapeau, qui sera discuté ci-dessous. Mais qu'en est-il de Pierre ? Ou avait-il tort aussi ?

À propos, un drapeau jaune avec un aigle noir à deux têtes apparaît ici parmi les drapeaux russes (la troisième rangée à partir du haut, le premier drapeau à partir du milieu de la table).

La faible résolution de la copie d'Expression rend les légendes des indicateurs difficiles à lire. Des images plus grandes des drapeaux du Tatarstan avec des inscriptions russes sont tirées du "Livre des drapeaux" en russe d'Alard publié la même année avec la Déclaration. Le texte du livre semble correspondre à la Déclaration. Au moins au grossissement maximum de la copie de la Déclaration dans les légendes des drapeaux tatars, le texte montré dans les grandes images est deviné. Et en fait, il répète les signatures des drapeaux tatars sur des plaques étrangères, uniquement en russe. Mais ici l'autocrate de Tartarie s'appelle César.

Il y avait aussi plusieurs tables avec des drapeaux tatars - anglais de 1783 et quelques tables du même XVIIIe siècle. Mais ce qui est le plus surprenant, un tableau avec le drapeau impérial de la Tartarie, déjà publié dans 1865 aux États-Unis.

Il est très intéressant de noter que dans la table anglaise de 1783, les trois premiers drapeaux russes sont indiqués comme les drapeaux du tsar de Moscovie, suivis du drapeau impérial de la Russie (Russie impériale), puis du drapeau tricolore, suivi de l'amiral et autres drapeaux navals de la Russie.

Et devant les drapeaux du tsar de Moscovie dans ce tableau, pour une raison quelconque, se trouve le drapeau du vice-roi de Moscovie. Ce drapeau est présent dans le même livre de K. Allard, mais il n'est pas identifié et est considéré comme une erreur. En 1972, le vexillologue moscovite A. A. Usachev a suggéré qu'un des dirigeants du mouvement de libération arménien Israel Ori, sur les instructions de Pierre Ier, se soit rendu aux Pays-Bas, où il a recruté des officiers, des soldats et des artisans au nom du tsar, ayant de grands pouvoirs, ce qui a donné à Allard une raison de appelez-le "Vice-roi de Moscovie". Cependant, il ne faut pas oublier qu'Ori est mort en 1711 et que le tableau a été publié en 1783. Le drapeau du vice-roi est placé devant le drapeau du roi, c'est-à-dire il s'avère qu'il est plus important. Les drapeaux de la Russie, y compris les drapeaux impériaux (impériaux), sont affichés après les drapeaux du tsar de Moscovie. On peut supposer que l'agitation avec les drapeaux de la Moscovie et de la Russie s'explique par la nécessité politique de la formation d'une nouvelle héraldique par les Romanov. Après tout, on nous apprend qu'avant Pierre Ier, nous n'avions pas vraiment de drapeaux. Mais même dans ce cas, le drapeau de quelque incompréhensible vice-roi de Moscovie, placé en premier lieu, soulève des questions. Ou peut-être que dans les années 70, au début des années 80 du XVIIIe siècle, il s'est passé quelque chose qui ne nous est pas raconté dans les cours d'histoire ?

Mais revenons à l'empire tartare. Si ce pays avait des drapeaux (cela, comme vous pouvez le voir, est confirmé par des sources nationales et étrangères de l'époque), alors nous pouvons déjà supposer avec confiance que le bouclier avec l'image d'un hibou est toujours le blason (ou un des armoiries) de cet état. Étant donné que les sources énumérées ci-dessus concernaient les pavillons de mer, la navigation s'est donc développée en Tartarie. Mais il est tout de même étrange que l'histoire ne nous ait pas laissé un seul nom de l'Empereur (Kaiser, César) de Tartarie. Ou sont-ils connus de nous, mais sous des noms et des titres différents ?

Il est probablement nécessaire de s'attarder plus en détail sur le drapeau de l'empereur de Tataria. Sur le dernier tableau que nous avons en 1865, ce drapeau ne s'appelle plus le drapeau impérial, et il n'y a pas d'autre drapeau avec un hibou à côté. Probablement le temps de l'empire est déjà dans le passé. Si vous regardez attentivement le dragon, vous constaterez immédiatement que le dragon impérial de Tataria n'a apparemment aucun lien direct avec les dragons Chyna-Chyna ou le serpent Zilant sur les armoiries de Kazan. De plus, le royaume de Kazan a cessé d'être un sujet de relations internationales au milieu du XVIe siècle sous Ivan IV le Terrible. Curieusement, le dragon sur le drapeau impérial de la Tartarie ressemble vaguement au dragon sur le drapeau du Pays de Galles, bien que les couleurs soient complètement différentes. Mais c'est déjà un sujet pour les spécialistes de l'héraldique.

Rappelons maintenant les armoiries de Moscou. Dans ses images des siècles passés, Saint Georges est plus susceptible de conquérir un serpent. Et sur les armoiries modernes, ne donnez ni ne prenez le dragon tatar. C'est peut-être un accident, mais à mon avis, c'est un bon sujet pour une étude distincte. Après tout, ce serpent est tantôt jaune, tantôt noir, le serpent a deux ou quatre pattes, et Ivan IV le Terrible a généralement utilisé pendant quelque temps un aigle à deux têtes, dont la poitrine n'est pas un cavalier avec une lance, frappant un serpent, mais une licorne. A Allard, dans la description du drapeau du Tsar de Moscovie, il est indiqué que sur la poitrine de l'aigle se trouve Saint Georges sans serpent.

Il est dommage que dans les documents où ont été trouvés les drapeaux de l'empire tartare, il n'y ait pas au moins de détails minimes sur les pays auxquels appartenait tel ou tel drapeau, à l'exception du "Livre des drapeaux" d'Allard. Mais même là, il n'y a rien sur la Tartarie, seulement une description des drapeaux et de leurs couleurs. Cependant, le plus important est que les drapeaux de la Tartarie ont été trouvés dans des tableaux publiés par différents pays et à différentes époques. Le lecteur occasionnel peut bien sûr dire: « Est-il possible de conclure sur l'existence de l'Empire à partir de quelques dessins de drapeaux seulement ?

En effet, nous n'avons considéré ici que le symbolisme. Nous savons que sur les cartes et les livres de ces temps lointains, il y avait des références à la Tataria de Moscou (avec la capitale à Tobolsk), la Tataria libre ou indépendante (avec la capitale à Samarkand), le Tatarstan chinois (à ne pas confondre avec Tea-China, qui est un autre état sur les cartes) et, en fait, le Grand Empire de Tartarie. Maintenant, nous avons trouvé des preuves documentaires de l'existence des symboles d'État de l'Empire. Nous ne savons pas à quelle Tartarie ces drapeaux appartenaient, tout l'Empire ou une partie de celui-ci, mais les drapeaux ont été retrouvés.

Mais dans la recherche des drapeaux de la Tartarie, deux autres faits qui ne rentraient pas dans l'histoire canonique ont été découverts.

Fait 1. Aux XVIIIe et XIXe siècles, le drapeau du royaume de Jérusalem était représenté parmi les drapeaux modernes à cette époque.

Selon l'histoire canonique, ce royaume a cessé d'exister au 13ème siècle. Mais les drapeaux signés par "Jérusalem" et illustrés sur la page sont dans presque toutes les collections de drapeaux navals examinés ici. Aucune information sur l'utilisation possible de ce drapeau après la défaite des croisés n'a été trouvée. Et il est peu probable que les musulmans qui se sont emparés de Jérusalem aient laissé à la ville un drapeau avec des symboles chrétiens. De plus, si ce drapeau avait été utilisé aux XVIIIe et XIXe siècles par un ordre du type jésuite, les auteurs auraient très probablement écrit dans les documents. Peut-être y a-t-il des faits sur ce score qui ne sont connus que des spécialistes ?

Mais ce n'est pas tout. Dans la note d'un membre de l'Assemblée spéciale, le Capitaine de corvette P. I. Belavenets "Couleurs du drapeau national de l'État russe", publié en 1911, a soudainement révélé quelque chose d'étonnant. Et ce « quelque chose » fait se demander si Jérusalem a été placée en Palestine par un malentendu. Pensez-y, M. Belavenets écrit que, par ordre impérial, il a apporté à Saint-Pétersbourg le drapeau présenté par le tsar Peter Alekseevich à l'archevêque Athanase d'Arkhangelsk en 1693. Dans l'illustration avec la légende "Drapeaux conservés dans la cathédrale d'Arkhangelsk", nous voyons trois drapeaux, dont deux sont les drapeaux du royaume de Jérusalem, avec un tricolore blanc-bleu-rouge attaché à l'un d'eux. Pas autrement, la ville sainte de Jérusalem devrait être recherchée quelque part dans la plaine d'Europe de l'Est, et probablement pas aux XIIe-XIIIe siècles.

Fait 2. Dans la réimpression de 1904 du manuscrit du XVIIe siècle « Sur la conception du signe et des bannières ou enseignes », nous lisons:

« … Les césariens ont commencé à avoir leur signe de l'aigle à deux têtes, à partir d'un événement tel qu'il sera annoncé ici.

Dès la création du monde en 3840, de même depuis la conception de la construction de la ville de Rome en 648, et depuis la Nativité du Christ notre Dieu en 102 ans, il y eut une bataille entre les Romains et le peuple de Tsysar, et à cette époque les Romains avaient un burmister et gouverneur de régiment nommé Kaius Marius. Et il Caïus comme signe spécial, au lieu de la bannière de tête pour chaque légion, il construisit un aigle à une seule tête, et les Romains gardèrent ce signe jusqu'à la dixième année après la Nativité du Christ notre Dieu, pendant le règne de César Auguste. Et en même temps, de grandes batailles eurent encore lieu entre les Romains et les Césars, et les Césars battirent les Romains trois fois et leur prirent deux bannières, c'est-à-dire deux aigles. Et à partir de cette date, les Tsysaryens ont commencé à avoir un aigle à deux têtes dans la bannière, dans le signe et dans le sceau ».

Et que voit-on dans la source ?

On voit que "Tsysaryens" et "Romains" ne sont pas la même chose (enfin, tout le monde le comprend de toute façon). Ces "Tsysaryens" ont commencé à avoir un signe sous la forme d'un aigle à deux têtes, ce qui signifie qu'ils sont des Tsargorodiens, c'est-à-dire. Byzantins. Quel est le soi-disant. L'"Empire romain d'Orient" a lutté contre le soi-disant. "Occidental". Que l'empereur Octave Auguste (il mourut 4 ans après les événements décrits - je m'appuie sur un an à partir du r.kh.) Tsysartsev", c'est-à-dire les Byzantins contre les "Romains". Cependant, selon l'histoire canonique, Byzance commence son compte à rebours à partir de 330, c'est-à-dire. 320 ans après les événements décrits, lorsque l'empereur romain Constantin le Grand (qui, soit dit en passant, portait le titre « août ») a déplacé la capitale à Byzance, la renommant Constantinople.

On voit aussi une interprétation incompréhensible de l'apparition d'un aigle à deux têtes à Byzance dans le "Livre des drapeaux" précité d'Allard de 1709: l'est et de l'ouest), l'aigle à deux têtes a été emmené à cet endroit. " Celles. les deux royaumes, selon Allard, existaient simultanément et indépendamment, puis étaient unis.

« Eh, la simplicité », dira le même lecteur oisif avec un clin d'œil: « J'ai trouvé des sources douteuses et je jette une ombre sur la clôture. Je suppose que les auteurs ont tout mélangé ou pris leur décision. »

Peut-être. Mais au XVIIe siècle, l'auteur du manuscrit « Sur la conception du signe et des bannières » savait que Gaius Marius avait opéré une réforme dans l'armée romaine, ce qui signifie qu'il vénérait Plutarque. Mais peut-être que Plutarque était un peu différent aux XVIIe et XVIIIe siècles ? La réimpression de "Conception" a été réalisée par la Société impériale d'histoire et d'antiquités de la Russie à l'Université de Moscou, également pas n'importe quel type de bureau. Et les éditeurs de collections de drapeaux aux XVIIIe-XIXe siècles, compte tenu, me semble-t-il, du coût relativement élevé de la production des documents, n'auraient guère publié des collections volontairement peu fiables.

Pourquoi ai-je dû m'attarder sur ces deux faits apparemment sans rapport qui semblent n'avoir rien à voir avec l'empire tartare ? Pensons-y.

Pierre Ier, qui a personnellement édité la Déclaration en 1709 (c'est un fait de l'histoire canonique), reconnaît l'existence de la Tartarie, dirigée par César. Dans la version en langue russe du "Livre des drapeaux" du même 1709, il n'y a que trois "types" de Césars: "Old Roman Caesars", Caesars of the Holy Roman Empire et Tatar Caesar. Dans la Déclaration, le drapeau impérial de la Russie est jaune avec un aigle noir à deux têtes, le drapeau "César" du Saint Empire romain est jaune avec un aigle noir à deux têtes, le drapeau du César tatar est jaune avec un noir dragon (?). Sur les monnaies de la Horde d'Or sous le règne des khans ouzbek, Janibek et, semble-t-il, Aziz-Sheikh, il y a un aigle à deux têtes. Le blason de Byzance est un aigle à deux têtes. L'apparition d'un aigle bicéphale à Byzance selon une version - après les victoires (victoire) sur Rome, selon l'autre - "après… l'union des deux royaumes" (le mot "soumis" n'est pas très clair à quoi il fait référence). Parallèlement à la considération de l'aigle à deux têtes et du drapeau tricolore, Pierre Ier essaie le drapeau de Jérusalem (le royaume de Jérusalem), ou peut-être y a-t-il droit. Le drapeau du royaume de Jérusalem était en circulation aux XVIIIe et XIXe siècles. L'empereur Constantin le Grand fit de Constantinople la capitale de l'Empire romain. Il est vénéré par l'Église orthodoxe russe comme un saint face aux Égaux des Apôtres, l'Église catholique ne le considère pas comme tel. Il est aussi le premier roi de Jérusalem.

Oui, il y avait plus de questions dans notre recherche qu'il n'y avait de réponses. Que chacun décide lui-même si l'empire tartare existait en tant qu'État ou non. L'histoire, en tant que religion, où il y a des livres canoniques, il y a aussi des apocryphes, qui sont anathématisés par des adorateurs zélés. Mais lorsque le troupeau a beaucoup de questions et que le prédicateur n'y donne pas de réponses exhaustives et compréhensibles, la foi s'affaiblit et la religion s'efface progressivement, puis meurt. Et sur son épave…. Mais, comme on dit dans les tabloïds, n'anticipons pas sur nous-mêmes. C'est une histoire complètement différente.

Brèves conclusions (exclusivement pour moi):

1. En plus de l'image sur les cartes du territoire de l'empire de Tataria, il existe suffisamment d'images de ses drapeaux dans les documents des XVIIIe et XIXe siècles.

2. Le drapeau est un symbole de l'État, pas du territoire, ce qui signifie que l'empire tartare existait en tant qu'État.

3. Cet état existait indépendamment de l'état des Grands Moghols et de la Chine (Chine moderne).

4. Malgré la présence du drapeau impérial, nous ne pouvons pas encore dire avec certitude si ces drapeaux étaient des symboles de l'ensemble de la Tartarie ou d'une partie de celle-ci.

5. Dans un certain nombre de sources considérées, il existe des tensions, des incohérences et des contradictions (Royaume de Jérusalem et Rome-Byzance), qui soulèvent des doutes sur la version canonique, nécessitent des recherches supplémentaires et font même douter que le dragon devrait être sur le drapeau de l'empire tartare ou un autre symbole.

6ème et dernier. J'aime juste le drapeau hibou, car il y a beaucoup de drapeaux avec des aigles, mais un avec un hibou. Les hiboux sont des oiseaux beaux et utiles. Parmi les peuples slaves et turcs vivant sur le territoire de l'ancien Tatarstan, ainsi que chez les Grecs, les hiboux sont vénérés. Pour de nombreux autres peuples, les hiboux incarnent les forces obscures, ce qui est suggestif. Je voudrais que tous les doutes soient dissipés et qu'un drapeau jaune avec un hibou noir soit reconnu comme le drapeau du Grand Empire de Tartarie.

Suite de l'étude:

Drapeau et armoiries de la Tartarie. Partie 2

Drapeau et armoiries de la Tartarie. Partie 3