Qui était vraiment le fondateur du prince Vladimir de Kievan Rus

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Les différends sur l'identité du prince Vladimir durent depuis l'Antiquité. Les sources historiques décrivant ses réalisations sont fragmentaires et se contredisent souvent.

Irina Karatsuba, candidate aux sciences historiques et Dmitry Volodikhin, docteur en sciences historiques, professeur à la Faculté d'histoire de l'Université d'État de Moscou, ont tenté de brosser un tableau plus complet de cette personne lors d'une discussion organisée par la Fondation Yegor Gaidar en collaboration avec le Société Historique Libre.

Histoire des mythes

Volodikhine:

Ma vision du destin et de la contribution de saint Vladimir à l'histoire russe est celle d'un historien traditionaliste. Je crois qu'au premier stade de son activité il était un conquérant réussi, un homme qui dans son activité obéissait à la morale païenne. Quant au fait du baptême, il était à la fois stratégiquement et culturellement justifié et a apporté la lumière qui a par la suite rempli l'histoire et la culture russes. C'était une grande bénédiction.

De plus, après le baptême, Vladimir le Saint lui-même est devenu un véritable modèle de souverain chrétien, de plus, un homme qui est devenu le premier vrai souverain de Russie. Il a fait ce que ni Rurik, ni Oleg, ni Igor, ni Sviatoslav n'ont fait: il a cessé d'être un Viking et a commencé à créer un système de défense du pays contre les menaces extérieures, principalement des éléments prédateurs des steppes. Cette stratégie a par la suite fait ses preuves au cours des siècles. Saint Vladimir est l'un des meilleurs dirigeants de toute l'histoire de la terre russe.

Quoi qu'on dise de lui mille ans plus tard, le prince fit alors ce qui était important et nécessaire pour la Russie. Que nous nous souvenions de lui maintenant, que nous ne nous en souvenions pas, que nous le barbions de quelque chose de noir ou de doré - cela n'a absolument aucune importance pour son destin. Il a déjà eu lieu en tant que souverain, baptiste, commandeur.

Karatsuba:

Tout le monde se souvient probablement du projet mémorable "Le nom de la Russie 2008". Ensuite, la figure du prince Vladimir n'était même pas incluse dans le top 50 des noms significatifs pour les Russes, contrairement, par exemple, à son fils Yaroslav le Sage, Dmitry Donskoy et Alexander Nevsky.

Dmitry a déjà utilisé une très bonne image: il a dit que le passé devait être perçu comme une mosaïque de smalt. Supposons qu'il se compose de cent pièces et que nous en retirions 95. Il nous reste cinq pièces et à partir d'elles, nous essayons de restaurer la mosaïque.

Les sources à notre disposition, sur la base desquelles nous pouvons créer non pas des mythes, mais quelque chose de réel, sont essentiellement le "Conte des années passées", qui a été écrit à Kiev au début du XIIe siècle, et le prince Vladimir est le dernier tiers du X - le début du XIe siècle. Oui, elle s'est appuyée sur quelques caveaux de chroniques de la fin du XIe siècle qui ne nous sont pas parvenus. Il est clair ce qu'est un décalage dans les sources: elles décrivent ce qui s'est passé il y a 100-150 ans, et elles le font dans des conditions presque non écrites. Oui, il existe des sources occidentales - byzantines, latines, arabes, arméniennes, etc., qui se contredisent, sont sombres, rares et nécessitent une interprétation.

En général, tout va mal avec l'étude des sources, donc l'imagination des historiens, écrivains, publicistes et autres stratèges politiques vagabonde. Bien sûr, il est impossible de nier l'importance de la figure de Vladimir dans le baptême de la Rus. Mais ici, nous sommes confrontés à un très gros problème - les conséquences de l'adoption du christianisme par la Russie dans sa version byzantine. De plus, je ne suis pas du tout sûr que le terme « État » puisse s'appliquer à cette formation de la fin du Xe - début du XIe siècle. Ainsi, en parlant du prince Vladimir, nous entrons dans le domaine de l'histoire des mythes.

La légende sur le choix de la foi de Vladimir, que nous livre le Conte des années passées, est une belle légende, plutôt liée à l'environnement confessionnel de la Russie, et non à ce qui s'est réellement passé. Par le degré de sa proximité commerciale, militaire et diplomatique avec Byzance, la Russie antique était prédéterminée pour adopter le christianisme dans sa version orientale. Bien qu'il n'y ait pas eu de tentatives très claires pour nous de communiquer avec les terres latines et Olga et Yaropolk. Mais, comme l'a dit Karamzin, "ce qui aurait pu être, mais ne pourrait pas devenir". Je pense que ni nous, ni l'Ukraine ne sommes les héritiers de Kievan Rus. C'était une éducation complètement différente. En termes de culture, peut-être que oui. Cette "lumière" dont parlait Dmitry. Mais le problème, c'est qu'il y avait aussi beaucoup d'obscurité.

Volodikhine:

Si nous parlons de savoir s'ils se sont souvenus de lui auparavant ou non, vous pouvez descendre à la station de métro Kitay-Gorod, aller à Starosadsky Lane, et juste en face du monastère Ioannovsky se trouve l'église Saint-Vladimir. Il n'a pas été construit en 2014, mais au 17ème siècle, et sa canonisation a eu lieu assez tôt - apparemment au 13ème siècle. Il est entré non seulement dans les annales, mais aussi dans un grand nombre d'autres monuments, et les historiens du XIXe siècle se sont souvenus de lui.

En effet, l'héritage de saint Vladimir n'appartient pas à la Russie, à l'Ukraine ou à la Biélorussie, il appartient également aux trois peuples slaves orientaux, car l'ancienne Russie à l'époque du prince Vladimir était située sur le territoire de la Russie moderne et sur le territoire de la Biélorussie moderne et sur le territoire de l'Ukraine moderne. Ces trois pays sont désormais majoritairement orthodoxes dans leurs confessions.

Deux Vladimir

Vladimir a été canonisé plus tard, pas de son vivant. Pour beaucoup, les changements dans sa personnalité semblent psychologiquement peu fiables. Mais si vous regardez la chronologie des actions de saint Vladimir, ces changements semblent être assez réfléchis, profondément ressentis. Il a réfléchi au type de foi nécessaire, à la manière de changer d'avis et de s'éloigner du paganisme. J'ai demandé à des personnes qui avaient visité d'autres pays et se sont familiarisées avec l'essence d'autres religions. Il y eut aussi un marchandage avec Constantinople, assez prosaïque politiquement.

Déjà baptisé Vladimir attaque Korsun, une ville chrétienne. Après cela, il décide d'une question très difficile de se séparer de ses anciennes épouses. Cela ne s'est pas produit en un jour, pas en une semaine, pas en un mois. Est-il possible de changer en six mois, un an ? Je pense que oui.

Quant aux raisons du choix d'une orientation vers l'empire de Constantinople, les avantages étaient suffisants. Mais rappelons-nous que le christianisme en Russie existait avant même saint Vladimir. À Kiev, l'église Elias était déjà debout, la grand-mère du prince a été baptisée et c'est elle qui a élevé les enfants. Il y avait assez de chrétiens dans la ville. Les gardiens étaient chrétiens, et ce christianisme était précisément oriental, car le premier Petit Baptême n'eut pas lieu au Xe siècle, mais cent ans plus tôt. Bien sûr, c'était organique, naturel - de faire ce à quoi toute l'histoire (à la fois la famille et l'État) s'était préparée.

Karatsuba:

Cela me semble un mythe: il est peu probable qu'il ait été élevé par sa grand-mère, car les garçons des anciens princes russes étaient généralement élevés par des hommes spécialement sélectionnés. Sviatoslav avec sa suite s'est moqué du christianisme d'Olga. C'est peut-être le cas, ou peut-être pas, mais vous ne pouvez pas en parler avec une telle confiance, comme si tout était ainsi.

Volodikhine:

Vous dites avec confiance que Sviatoslav s'est moqué de cette foi. Voyons d'où vient votre confiance et ma confiance. Nous faisons appel au même épisode - 962, le siège de Kiev par les Pechenegs. Sviatoslav n'est pas à Kiev, et depuis longtemps. Au lieu de lui, Olga règne, car les chroniques l'appellent la souveraine, remplaçant Sviatoslav. Avec ses petits-enfants. Il reflète en fait l'invasion des Pechenegs avec les gouverneurs du fils qui sont partis se battre. Après cet épisode, alors que Sviatoslav revient encore, Olga lui demande de se faire baptiser, il rit et refuse, mais en même temps sa vie lui reste pour un joli centime, et cette vie s'en ira sans retourner dans des contrées lointaines. Et Olga reste à Kiev, ainsi que ses petits-enfants. Par conséquent, leur enfance et leur jeunesse ont passé avec elle, et non avec Sviatoslav.

Prince semi-légendaire

Karatsuba:

Le prince Vladimir est un personnage historique. Bien sûr, il y a des personnages assez légendaires, comme Rurik. On en sait encore plus sur Vladimir. Mais tout ce que nous disons à son sujet doit s'accompagner d'un nombre impensable de réserves. Nous ne connaissons pas la date et le lieu de sa naissance. Nous ne savons pas où ni quand il a été baptisé. Oui, très probablement, très près de Kiev, mais qui sait vraiment ? On peut deviner les motifs de son adoption du christianisme, le degré de conscience, si cela a été causé par des raisons spirituelles ou une situation purement politique, lorsqu'un conglomérat lâche de tribus slaves, finno-ougriennes et autres sous les auspices de Kiev était tout simplement en train de s'effondrer, et une ceinture plus solide était nécessaire que le panthéon de six ou sept dieux païens que Vladimir avait érigé lors de la première réforme religieuse.

Et pourquoi, s'il est un chrétien si fervent, le prince est resté dans l'histoire et a été canonisé avec un nom païen, et non avec le nom chrétien de Vasily ? Oui, cela s'est avéré la même chose avec sa grand-mère, elle était Elena après le baptême, et c'est aussi quelque peu étrange. Quand il a été canonisé, nous ne savons pas non plus. Oui, peut-être à la fin du XIIIe siècle, ou peut-être plus tard. Oui, il s'est converti au christianisme, a baptisé un petit nombre de Kievites, puis Dobrynya a baptisé les Novgorodiens avec certaines conséquences. Cette religion n'est devenue la base de la vie spirituelle de la Russie qu'au XIVe siècle.

Ici, nous parlions de lumière - c'est vrai, il y avait de la lumière, mais il y avait beaucoup de tout le reste. Il y avait des dictons tels que "Celui qui a appris le latin, il a dévié dans l'hérésie", "Ne lisez pas beaucoup de livres, mais ne tombez pas dans l'hérésie." Nous aimons et honorons les saints Cyrille et Méthode, mais en raison de la traduction de l'Évangile et des services en langue slave, nous nous sommes séparés du monde occidental. Sept Conciles œcuméniques sont bons, mais il n'y a eu aucune scolastique avec la théologie, aucune dispute passionnée, aucun développement de la pensée théologique jusqu'au 19ème siècle. Beaucoup de choses n'ont pas marché. Et à l'origine de tout cela se trouve le prince Vladimir. Mais, naturellement, il était, est et sera dans n'importe quel manuel scolaire, dans n'importe quel cours universitaire.

Aux origines

Je n'associe pas toute notre histoire ultérieure avec le prince Vladimir. Je pense juste que l'importance de cette personne, qui est remarquable à sa manière, est grandement exagérée. L'État a plongé dans l'abîme d'un massacre sauvage et sanglant après sa mort, et il a en fait préparé cela de ses propres mains. Le christianisme, adopté sous lui, n'était pas comme le présent. Mais quelque part au loin, dans les ténèbres mythologiques, il se tient aux origines de l'État.

Volodikhine:

Je crois que Vladimir était aux origines de la civilisation russe, et ici je serai soutenu par le célèbre historien, auteur du livre "Vladimir Saint", docteur en sciences historiques Sergei Alekseev. Le nom du prince sonnait fort non seulement au XIe siècle, mais aussi au cours des siècles suivants. Je voudrais vous rappeler que lorsque le Livre des Degrés a été créé sous les métropolites Macaire et Athanase, saint Vladimir y a pris une place centrale - le point de départ de tout ce qui s'est passé ensuite.