Le secret du mythe tatare-mongol. Continuation

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Les archives de la Chine et de la Mongolie, ainsi que de la Russie asiatique, pourraient ouvrir le rideau des secrets du « pouvoir » mongol, mais elles sont cachées pour le chercheur.

Ils abordèrent sérieusement l'étude de la Sibérie à l'époque de l'impératrice Catherine II. Parmi l'expédition scientifique de cette époque figurait l'historiographe de l'Académie des sciences de Russie Gerard Firidrich Miller, qui possède des connaissances véritablement encyclopédiques.

De riches connaissances lexicographiques, la maîtrise de plusieurs langues, dont le russe, ont fait de son travail une source inépuisable de connaissances sur les peuples de la Russie asiatique et de la Sibérie, sa vie et son histoire.

Ses rapports ethnographiques précis remettent immédiatement en cause la fiabilité de toute l'historiographie, le soi-disant « joug tatare-mongol ».

"L'histoire généalogique des Tatars" d'Abulgazi Bayadur Khan, en éditant et en "expliquant" certaines "nouvelles", il a participé, il appelle un conte de fées, écrit, comme l'auteur appelle Abulgazi, - à partir des mots des marchands de Boukhara.

Ainsi que les ouvrages de Petit de Croa "L'Histoire du Grand Gengis Khan" et Herbelot "D'après les livres chinois" édités par le jésuite Gobil à Paris en 1739. Tout cela s'inscrit dans la continuité des "1001 Nuits"…

Miller a passé dix longues années en Sibérie. Il visita presque toutes les grandes villes de l'Oural et de la Sibérie, examina leurs archives et collecta une énorme quantité de matériel scientifique sous forme de documents originaux et de leurs copies, descriptions historiques et géographiques et questionnaires, données linguistiques et ethnographiques les plus riches, informations sur l'économie et la démographie, les carnets de voyage et les descriptions.

Tout ce matériel à ce jour non seulement n'a pas perdu sa valeur scientifique, mais est loin d'être entièrement étudié. C'est à cette collection que remonte une partie importante de la source basée sur l'histoire de la « période mongole de la Russie », ainsi que sur le Temps des Troubles.

C'est pour l'étude et la considération du Temps des Troubles que Miller, comme Tatishchev, a été soumis à la disgrâce et à la persécution. Qui se cache derrière tout cela, nous ne pouvons que le deviner.

Dans ses écrits, Miller mentionne un talentueux traducteur de manuscrits chinois et mongols des XIIe-XIVe siècles, le clerc russe Larion Rossokhin, « qui a rassemblé tous les manuscrits chinois et mongols et devrait donner une explication à cela ».

Mais les œuvres de ces personnes talentueuses: Miller, des manuscrits, plusieurs coffres, que Catherine II a achetés pour beaucoup d'argent, après la mort du scientifique, et les énormes archives de L. Rossokhon sont toujours cachés dans les archives de l'Académie russe. des Sciences et attendent leur chercheur.

Le Temps des Troubles, il n'est pas né de rien, ce n'est pas une nouvelle maison, c'est une rupture des anciennes traditions et l'établissement de nouvelles. Au tournant de ces temps, une scission religieuse s'est opérée et l'examen de cette période peut révéler le « secret du joug tatare-mongol » et la Russie « païenne ».

Ce coin sombre de l'histoire est plus facile à voir du point de vue des laïcs ordinaires - des étrangers. Nikolai Storozhenkov a extrait plusieurs lettres des manuscrits du British Museum concernant l'époque d'Ivan le Terrible et note plusieurs documents:

Le chroniqueur de Pskov (dans les archives) attribue les relations sexuelles du tsar à l'instigation d'"un certain Nemchin, un sorcier féroce, appelé Elisée, qu'il a envoyé (Allemands et Lituaniens), et l'a rapidement aimé à son approche, il a placé la férocité sur le peuple russe, et a mis le Tsar sur son amour pour les Allemands, et une bonne partie de la famille des Boyards et de la Principauté en prendra pour tuer Tsareva, la dernière amènera enfin le hérisson en terre anglaise, et s'y mariera, et battre les boyards qui sont restés."

Cet Elisée était hollandais de naissance, c'était le Medic Bomelius, qui apprit définitivement au tsar à tuer, constituait du poison, mais, accusé de relations sexuelles avec le roi de Pologne, Bathory, « fut mis à mort (brûlé) à Moscou ».

Autre matériel: « Une lettre d'un Anglais témoin oculaire de l'incendie de Moscou par les Tatars (???) en 1571 » montre que la position du Terrible Tsar ne s'est pas un peu améliorée par rapport à la situation d'il y a un an.

Bien qu'il ne songe plus à fuir outre-mer, il n'ose même pas retourner dans sa capitale depuis les rives de l'Oka, et se dirige avec la périphérie d'Oprichnina jusqu'à son Aleksandrovskaya Sloboda et plus loin à Rostov (Empire ottoman !!!).

La raison en était bien les rapports avec le Khan de Crimée de certains de ses voisins de l'entourage, qui voulaient se libérer de la peur éternelle pour leur vie.

Les envoyés menèrent habilement le Krymtsev (!!!) à travers l'Oka, puis jusqu'à Moscou même, où, comme ils l'assuraient, « depuis deux ans, il y a eu une grande mine (famine) et une peste, beaucoup de gens sont morts, et beaucoup, dans sa disgrâce, il les a battus, mais le tsar a assommé tous ceux qui étaient dans les Allemands (en Livonie), dans le Zemsky et dans l'Oprichnina; nous sommes nous-mêmes d'Oprichnina."

Le prince Mikhailo Ivanovich Vorotynsky, l'un de ses gouverneurs, plus tard (1572) qui plus tard (1572) a vaincu le même Khan à Molodi, sur la rive de Lopasnya (50 verstes de Moscou), a avoué la même chose au Terrible, et le prince Mikhailo Ivanovich Vorotynsky lui-même, mais avec l'aide de la Zemschina…

Moscou a ensuite tous péri d'un incendie sans précédent, à l'exception d'un seul Kremlin, et tout cela à 3-4 heures, avec une terrible multitude de moscovites et fuyant les environs: entre les rues Arbat et Nikitsky), et Moscou le fleuve n'emportait pas les morts « dans lesquels les cadavres étaient jetés en captivité, puisqu'il n'y avait nulle part où les enterrer: « ils étaient mis au mauvais endroit pour envoyer les morts au fond du fleuve », note le chroniqueur.

(La célèbre bibliothèque d'Ivan le Terrible n'a-t-elle pas également été incendiée dans ce palais ?)

Une autre nouvelle moderne de ce terrible incendie de Moscou appartient également à l'Anglais Richard Uscomby: il s'agit de sa lettre à Henry Len, datée du 5 août, le même 1571. Il est imprimé dans le 1er volume: « Collection Hakluyts des premiers voyages, voyages et découvertes de la nation anglaise. Londres, 1809, réf. 459. Le voici:

« Monsieur Len !

Mes compliments à vous. Le 27 juillet, je suis arrivé ici avec Madeleine, et le même jour et à la même heure, Sualou et Harry sont également arrivés ici. En arrivant ici, j'ai trouvé ici M. Proctor, de qui nous avons appris une bien triste nouvelle.

Moscou a été incendiée par les Crimées le 24 mai dernier, avec d'innombrables multitudes de personnes, et Thomas Soweam, Tofield, Weverly, la femme de Green avec des enfants, deux enfants Refa et plus de 25 personnes sont morts dans notre cave dans le Maison anglaise, dans laquelle, Étonnamment, cependant, Ref, sa femme, John Brown et John Clark ont survécu.

M. Glouer et M. Rowley y sont également venus; mais comme la chaleur était trop grande, ils se précipitèrent hors d'elle avec un grand danger, de sorte qu'un homme, sur leurs talons, fut capturé par le feu, et ils s'enfuirent les yeux fermés dans une autre cave, où, grâce à Dieu, ils furent enregistré.

Le tsar s'est enfui des champs et beaucoup de ses gens ont été emmenés par les Tatars de Crimée: ils n'ont pas touché les jeunes et les vieux et les ont laissés seuls; ainsi, les Criméens rentrèrent chez eux avec un butin extraordinaire et d'innombrables prisonniers.

D'une part, les Crimées et, d'autre part, la fureur du tsar, ont tué de nombreuses personnes, de sorte que peu de personnes ont survécu. Mes compliments à votre femme, Maîtresse Len, ainsi qu'à M. Lock et à tous nos amis.

Ayez votre Richard Uscomby."

(Une lettre de Richard Uscomby à M. Henrie Lane, touchant l'incendie de la ville de Mosco par le Tartare Crimme, écrite à Rose Island le 5 août 1571.

Voie principale ! Je vous ai recommandé. Le 27 juillet, je suis arrivé ici avec la Madeleine, et le même jour et à la même heure sont arrivés ici également l'hirondelle et Harry.) …

Il y a aussi une troisième nouvelle en anglais de cet incident. Il appartient aux malheureux à la maison et ici, Giles Fletcher.

Au docteur Rights ou, comme notre liste d'articles de son ambassade le dit à son sujet, "Au maître des livres de prière de la reine Elizabeth d'Angleterre", qui était dans l'État de Moscou 17 ans après l'incendie de Moscou, précisément à partir de septembre 1588. au mois d'août de l'année suivante, et, à son retour en Angleterre outre un rapport au ministère sur son ambassade, il écrivit un essai « Sur l'État russe (De la richesse commune russe) », publié à Londres en 1591.

Puisque dans ce document, cet ambassadeur, sans hésitation, a exprimé ses observations et réflexions sur ce qu'il a remarqué et entendu dans la Russie d'alors, les Britanniques eux-mêmes, craignant que de telles critiques ne nuisent à leurs relations avec nous, l'ont immédiatement interdit,de sorte qu'il n'a pas osé apparaître en pleine forme pendant longtemps, et donc il est devenu la plus grande rareté.

Ce n'est qu'au XIXe siècle qu'il fut réimprimé à l'étranger à partir de la 1ère édition, la plus fidèle et la plus complète; il y avait aussi des traductions en français et en russe.

Ce qui fut interdit après sa première lecture dans "Lecture à la Société impériale d'histoire et d'antiquités russes de l'Université de Moscou" (Section III), à l'automne 1848. une réimpression faite à l'insu de la Société, qui, comme chacun le sait déjà, Nous avons encore peur, et après des siècles entiers, de prêter l'oreille aux critiques défavorables, pour nous, des étrangers, nous pensons encore que lorsqu'ils parlent de la Russie, que nous ne connaissons pas, ils parlent de la Russie d'aujourd'hui, à propos de nous et de notre commande.

Alors qu'a fait ce mari, Ivan IV, qu'il a été contraint de fuir le fief et de se tourner vers les khans de l'Empire ottoman ?

Heinrich Staden, un Westphalien, né en 1542, a vécu dans l'État de Moscou de 1564 à 1576, en tant qu'oprichnik, a été un participant actif et témoin de nombreux événements du règne de Grozny, en parlera.

Les "oprichnye" étaient le peuple du Grand-Duc, le peuple zemstvo était le reste du peuple. C'est ce que fit le Grand-Duc. Il passa en revue les villes et les comtés un par un et radia les domaines de ceux qui, selon les listes examinées, n'avaient pas servi de leurs domaines à ses ancêtres pendant la guerre, ces domaines étaient remis à l'oprichnina.

Les princes et les boyards, emmenés à l'oprichnina, étaient répartis selon les degrés, non selon la richesse, mais selon la race. Ils ont embrassé la croix, qu'ils ne seraient pas en même temps avec le zemstvo et ne mèneraient pas d'amitié avec eux - ils ne le feraient pas. De plus, les oprichnina devaient porter des caftans et des chapeaux noirs, et au carquois où les flèches étaient cachées, quelque chose comme une brosse ou un balai attaché à un bâton. C'est pourquoi ils ont reconnu les gardes…

En raison de la rébellion, le grand-duc a quitté Moscou pour Aleksandrov Sloboda - à deux jours de Moscou, a bouclé cette colonie par la force militaire et a ordonné que les boyards qu'il demandait lui soient amenés de Moscou et d'autres villes.

Le grand-duc est venu d'Alexandrova Sloboda à Moscou et a tué l'un des premiers boyards de la Zemshchyna, à savoir Ivan Petrovich Chelyadnin …

Après lui, le prince Andrei Kurbsky était gouverneur et gouverneur. Dès qu'il a compris cette chose avec l'oprichnina, il a hébergé sa femme et ses enfants, et il est parti chez le roi polonais Sigismond-Auguste.

[Chelyadnin] a été convoqué à Moscou; à Moscou, il a été tué et jeté dans une fosse à fumier près de la rivière Neglinnaya. Et le grand-duc, avec ses gardes, est allé brûler tous les domaines qui appartenaient au susmentionné Ivan Petrovitch dans tout le pays.

Elle s'est assise avec les églises et tout ce qui s'y trouvait, avec des icônes et des décorations d'église - a été incendiée. Les femmes et les filles ont été déshabillées et sous cette forme ont été forcées d'attraper des poulets à travers le champ …

Ils ont créé un grand chagrin sur toute la terre ! Et beaucoup d'entre eux [c'est-à-dire e. oprichniks ?] ont été secrètement tués.

Les Zemstvoys sont à bout de patience ! Ils ont commencé à conférer pour élire le prince Volodymyr Andreevich, dont la fille était mariée au duc Magnus, en tant que grand-duc, et à tuer et assassiner le grand-duc avec ses gardes. L'accord est déjà signé…

Les premiers boyards et princes de la Zemshchina étaient les suivants: le prince Volodymyr Andreevich, le prince Ivan Dmitrievich Velsky, Mikita Romanovich, le métropolite Philippe avec ses évêques - Kazan et Astrakhan, Riazan, Vladimir, Vologda, Rostov et Suzdal, Tverskoy, Polotsk, Nizhny Novgorod et en Livonie Dorpat. Il faut penser qu'ils prévoyaient de mettre un évêque à Riga aussi…

Sous le grand-duc, dans l'oprichnina, en bref, il y avait: le prince Afanasy Vyazemsky, Malyuta Skuratov, Alexei Basmanov et son fils Fedor.

Le Grand-Duc est parti avec une grande tenue; il ne savait rien de cette conspiration et se rendit à la frontière lituanienne à Porkhov. Son plan était le suivant: prendre Vilna en Lituanie, et sinon, Riga en Livonie…

Le prince Volodymyr Andreevich a ouvert le traité au grand-duc et à tout ce que les hommes du zemstvo avaient prévu et préparé. Puis le Grand-Duc fit courir le bruit qu'il ne voulait pas du tout aller en Lituanie ou près de Riga, mais qu'il allait « se rafraîchir » et inspecter le patrimoine ancestral.

Dans les Yamsky, il retourna chez Aleksandrov Sloboda et ordonna de réécrire les boyards Zemstvo qu'il voulait tuer et exterminer à la toute première exécution…

Et le Grand-Duc continua: il ordonna de lui amener les boyards un à un et les tua à sa guise - l'un par ici, l'autre par l'autre…

Le métropolite Philippe ne pouvait plus rester silencieux face à cela… Et grâce à ses discours, le bon métropolite tomba en disgrâce et dut s'asseoir jusqu'à sa mort dans des chaînes de fer, de très lourdes chaînes…

Ensuite, le grand-duc est parti de l'Alexandrova Sloboda avec tous les gardes. Toutes les villes, routes et monastères de la colonie à la Livonie étaient occupés par des avant-postes d'oprichny, comme à cause de la peste; de sorte qu'une ville ou un monastère ne savait rien de l'autre.

Dès que les gardes se sont approchés de la fosse ou du Black Post Yard, ils ont commencé à piller. Là où le Grand-Duc a passé la nuit, le matin tout a été incendié et brûlé.

Et si l'un de ses propres élus, princes, boyards ou leurs serviteurs, venait de l'avant-poste de Moscou et voulait pénétrer dans le camp, il était emmené de l'avant-poste lié et tué immédiatement. Certains ont été traînés nus jusqu'au Grand-Duc et poussés à mort dans la neige…

Ensuite, le grand-duc est venu à Tver et a ordonné de tout piller - les églises et les monastères, de tuer les prisonniers, ainsi que les Russes qui se sont liés ou se sont liés d'amitié avec des étrangers.

C'était pareil à Torzhok, pas un seul monastère, pas une seule église n'a été épargné ici…

Le Grand-Duc retourna à Veliky Novgorod et s'y installa à 3 verstes… Il entra à Veliky Novgorod, dans la cour de [l'archi] évêque et emporta tous ses [biens]. Les plus grosses cloches ont également été retirées, et tout ce qu'il aimait a été pris dans les églises…

Il a ordonné aux marchands de commercer et à son peuple - les opritchniks - de ne prendre [le butin] que contre paiement.

Chaque jour, il se levait et partait dans un autre monastère, où [à nouveau] il donnait de l'ampleur à ses méfaits. Il a ordonné de torturer les moines, et beaucoup d'entre eux ont été tués. Il y avait jusqu'à 300 monastères de ce type à l'intérieur et à l'extérieur de la ville, et aucun d'entre eux n'a été épargné. Puis ils ont commencé à piller la ville…

L'horreur et le malheur dans cette ville ont duré six semaines entières sans interruption !..

Le Grand-Duc est ensuite allé plus loin à Pskov et là il a commencé à agir de la même manière…

Après cela, le grand-duc a ouvertement bu le prince Volodymyr Andreevich avec du poison; et il ordonna que les femmes soient déshabillées et honteusement abattues par les archers. De lui [t. e. Vladimir Andreevich] boyards personne n'a été laissé en vie …

… le Grand-Duc a "trié" les quartiers, et les gardes ont emporté du zemstvo, leurs domaines, … ils ont emporté tout ce qu'ils ont trouvé dans ces domaines, sans rien laisser; s'ils aiment quelque chose..

Les Russes décidèrent de livrer Fellin, Tarvast et Marienburg en Livonie aux Polonais. Le grand-duc l'a découvert et a envoyé un ordre - de décapiter tous les principaux clercs et clercs de ces villes et châteaux. Leurs têtes ont été transportées dans des sacs à Moscou comme preuve [de leur exécution]…

Lorsque le grand-duc et ses gardes ont pillé sa propre terre, ses villes et ses villages, étranglé et battu à mort tous les prisonniers et ennemis - c'est ainsi que cela s'est passé.

De nombreux charretiers avec des chevaux et des traîneaux ont été affectés - pour apporter à un monastère, situé en dehors de la ville, toutes les marchandises, tous les coffres et coffres de Veliky Novgorod. Ici, tout était entassé et gardé pour que personne ne puisse rien emporter. Tout cela aurait dû être assez divisé, mais ce n'était pas le cas. Et quand j'ai vu ça, j'ai décidé de ne plus suivre le Grand-Duc…

Alors j'ai commencé à prendre avec moi toutes sortes de serviteurs, surtout ceux qui étaient nus et pieds nus, et je les ai habillés. Ils ont adoré. Et puis j'ai commencé mes propres randonnées et j'ai ramené mon peuple à l'intérieur des terres par une route différente.

Pour cela, mon peuple m'est resté fidèle. Chaque fois qu'ils prenaient quelqu'un en entier, ils demandaient avec honneur où - dans les monastères, les églises ou les fermes - il serait possible de prendre de l'argent et des biens, et surtout de bons chevaux.

Si le prisonnier fait ne voulait pas répondre gentiment, alors ils le torturaient jusqu'à ce qu'il avoue. Alors ils m'ont donné de l'argent et des biens…

Une fois, nous sommes arrivés dans une église au même endroit. Mon peuple s'est précipité à l'intérieur et a commencé à voler, à emporter des icônes et des bêtises similaires. Et ce n'était pas loin de la cour de l'un des princes zemstvo, et environ 300 personnes armées s'y étaient rassemblées. Ces 300 personnes pourchassaient [quelques] six cavaliers.

À ce moment-là, j'étais le seul en selle et, ne sachant pas [encore] si ces six personnes étaient des zemstvo ou des oprichnina, j'ai commencé à appeler mon peuple de l'église aux chevaux.

Mais alors la véritable situation est devenue claire: ces six étaient des opritchniks qui étaient persécutés par les Zemsky. Ils m'ont demandé de l'aide et je suis parti sur le Zemsky.

Lorsqu'ils virent que tant de personnes étaient sorties de l'église, ils se retournèrent vers la cour. J'ai immédiatement tué l'un d'eux d'un coup sur place; [alors] a percé leur foule et s'est glissé par la porte. Des pierres nous tombaient dessus des fenêtres de la moitié féminine. Ayant appelé avec moi mon serviteur Teshatu, je montai rapidement les escaliers avec une hache à la main.

A l'étage, j'ai rencontré la princesse, qui a voulu se jeter à mes pieds. Mais, effrayée par ma redoutable apparence, elle se précipita dans les chambres. Je lui ai planté une hache dans le dos et elle est tombée sur le seuil. Et j'ai enjambé le cadavre et j'ai rencontré leur fille…

Ensuite, nous avons roulé toute la nuit et sommes arrivés à un grand posad non protégé. Ici, je n'ai offensé personne. Je me reposais.

Après avoir été seul pendant deux jours, j'ai appris qu'à un endroit le Zemsky avait battu un détachement de 500 tirailleurs opritchniks.

Ensuite, je suis retourné dans mon village Novoye et j'ai envoyé [toutes] les marchandises à Moscou.

Quand je suis parti avec le Grand-Duc, j'avais un cheval, mais je suis revenu avec 49, dont 22 attelés à un traîneau plein de bonté…

Ici, j'ai veillé à ce que les esclaves boyards reçoivent la permission [de quitter leurs maîtres] pendant la famine. Ensuite, j'en ai ajouté quelques-uns à mes [anciens esclaves].

Les gardes ont saccagé tout le pays, toutes les villes et tous les villages de la Zemshchyna …

(G. Staden. À propos de Moscou Ivan le Terrible, 1925, pp. 86-95, 121-123 et 141-145. Édition allemande. Heinrich von Sladen, Aufzeichnungen den Moskauer Staat. Hambourg, 1930.)

Dans la présentation de ces faits, plusieurs questions se posent involontairement:

Qu'est-ce qui a causé l'antagonisme des tsars de Moscou contre les boyards, non seulement contre les leurs, mais aussi contre d'autres domaines? Quelle est l'oprichnina qu'ils ont utilisé dans cette lutte ?

Ivan le Terrible a exécuté 300 « criminels d'État » en une journée. à Moscou. A Novgorod pendant cinq semaines, Ivan le Terrible a quotidiennement trahi la peine de mort en se noyant pour trahison présumée de 500 à 1500 personnes, et au total, selon le chroniqueur, pendant son règne, il a exécuté environ 60 000 personnes (Karamzin, « History of the État russe *, tome. IX, pp. 90-94).

Imitant le tsar Ivan le Terrible, ils assumèrent les fonctions de bourreaux pour les exécutions de "criminels" politiques: le prince Cherkassky, Malyuta Skuratov, le prince M. Temgryukovich et d'autres princes et intitulés sub'ekts (Karamzin, vol. X, pp. 59, 86, 95. 110).

Le tsar Alexei Mikhailovich a exécuté 150 personnes en une journée et, pendant son règne, il a exécuté 7000 personnes. (Kotoshikhin, p. 82-83).

Pierre Ier, en 1698, au cours d'un mois d'octobre, « leur a rasé la tête », ou plutôt, a exécuté 1166 personnes à Moscou près du couvent de Novodievitchi.

En février 1699, le même roi exécute des centaines de personnes.

(Soloviev, "Histoire de la Russie", v. XIV, pp. 280-281, 292).

Le pape Paul III en 1540 a approuvé en Europe un ordre spirituel masculin des Jésuites dans le but de promouvoir et de protéger la foi catholique dans les terres nouvellement découvertes du Nouveau Monde, l'Amérique.

Plusieurs années plus tard, une commande similaire a été ouverte en Russie sous le nom d'oprichnina. L'activité principale, qui était de renforcer l'orthodoxie (lutte contre le schisme) et d'établir le pouvoir tsariste non seulement dans le royaume moscovite, où il a été proclamé, mais dans toute la Russie.

Ainsi, l'Oprichnina est un ordre masculin, laïc - ecclésiastique avec un système complexe de hiérarchies, une obéissance absolue et l'interdiction de communiquer avec les zemstvo, les boyards et avec l'ancien christianisme antiochien (nestoriens) qui existait en Russie.

Des moines, membres de l'oprichnina, ont rassemblé toutes les preuves manuscrites des activités des principautés russes auprès de tous les monastères et particuliers, sous le couvert de: - "L'empereur exige"… et ont privé le peuple russe de l'histoire.

Vous ne trouverez pas The Tale of Bygone Years, écrit de la main de Nestor au tournant des XI-XII siècles. Il n'y a que la copie laurentienne du XIVe siècle, la liste Ipatiev du XVe, Khlebnikovsky du XVIe, etc. Tous ajustés et réécrits à l'époque du patriarche Nikon et des activités "éducatives" de l'oprichnina.

Selon l'historiographie moderne, on sait que Novgorod était une unité autonome, l'expression de tout le peuple - veche. Le rassemblement national n'a pas pu résoudre les affaires courantes qui se sont accumulées dans la ville - cela a été décidé par le peuple élu.

Les hommes élus par le peuple, selon les modernes - les députés, c'est - BOYARE. Ils constituaient l'unité administrative de la Rus, ils régnaient sur le tribunal local, percevaient les impôts, défendaient la principauté, organisaient, avec d'autres principautés, la défense du territoire russe contre les invasions polonaises et allemandes.

(Duma du boyard Zemsky, ordres Zemsky. Armée Zemsky. Trésor Zemsky, etc.)

BOYARIN - Dr. - Le boyard russe remonte à la baie des anciennes langues turques - "noble, riche" + euh - mari, guerrier. Bayar « hôte; russe un gendarme; officiel"

OKOLNICHIY - bureaucratique; (Dictionnaire de la langue slave ancienne) selon OSTROMIROV GOSPEL

OKOLNICHY était membre de la Douma des grands-ducs selon Ouchakov dans l'ancienne Russie - l'un des plus hauts rangs de la cour des boyards. Jusqu'au XIXe siècle, en Sibérie, le sergent était parfois appelé le fils boyard.

Dans le Common People's Word-Interpreter, l'expression « dame Boyar » désigne une femme de la cour, une servante d'un tribunal local (un mot presque toujours moqueur).

Mais le meilleur de tous et plus précisément sur les boyards est dit dans la collection de I Snegirev "Proverbes et paraboles folkloriques russes" de 1848:

"LE BOYARIN DANS LE VIN RENCONTRE LE TÊTE, ET LE PRINCE AVEC LA TERRE". Ceci est tiré de la source: "Record de Novgorod" dans les Actes de l'expédition archéologique, I, n° 104.

Depuis combien de temps l'élection des boyards a-t-elle été établie en Russie:

"Quelque chose comme un message d'Olga au Grand-Duc Ruskago et de tous ceux qui sont sous la main de son brillant et grand prince et de ses grands boyards."

Dog. Ol 911 (selon la liste Radz.) à partir de matériaux (Dictionnaire de la langue russe ancienne) I. I. Sreznevski 1893

Ainsi, à en juger par cette liste de Radziwill, l'Église nestorienne est arrivée en Russie au IXe siècle et était un État chrétien autonome, nous pouvons la comparer à l'ère Yuan en Chine.

Où est Kublai, amélioré l'agriculture de la Chine en élargissant le Grand Canal, les routes et les granges publiques. Marco Polo décrit favorablement son règne: exonération de la population d'impôts dans les moments difficiles, construction d'hôpitaux et d'orphelinats, distribution de nourriture aux pauvres.

Il a encouragé la science et la religion, soutenu le commerce le long de la route de la soie, rendant possibles les contacts entre les technologies chinoises et occidentales.

Passons à la Russie. Les vastes terres et les terres appartenant aux zemstvos déjà à l'aube même du christianisme officiel en Russie, la Kiev-Petchersk Lavra, et après elle d'autres monastères sont devenus de grands propriétaires terriens et industriels.

Les monastères furent les premiers porteurs de capital commercial et, en partie, industriel, les premières banques. Lorsque le servage a été établi en Russie, les monastères ont commencé à posséder un grand nombre d'âmes de serfs.

L'étranger Fletcher écrit: « Aux revenus royaux s'ajoute aussi la confiscation des biens de ceux qui sont disgraciés. Ceux-ci comprennent également les taxes et prélèvements extraordinaires, disait Ivan IV: les gens sont semblables à sa barbe - plus ils la coupent souvent, plus elle s'épaissit, ou avec des moutons, qui doivent être tondus au moins une fois par an pour ne pas à donner, ils sont complètement envahis par la laine …

Terrible lui-même appartenait aux rois les plus riches d'Europe: ses revenus personnels étaient quatre fois supérieurs à ceux de son contemporain, le roi anglais Henri VIII. Dans la lutte contre les anciens zemstvo et boyards, Ivan IV, le plus grand seigneur féodal, a trouvé avantageux de s'appuyer sur de petits gardes de service et sur l'église.

En Russie, il y avait une pièce NAGATA - 1 / 20 de la hryvnia, et le peuple russe connaissait tous les peuples des tribus turques sous le nom de Nagay.

« Nagays, pas dans l'histoire de Gengis Khan et de ses descendants, ainsi que dans toutes les publications occidentales ultérieures sur l'histoire de la Russie, n'est mentionné nulle part.

Ils étaient citoyens de Dasht - Kipchak, c'est-à-dire possédait sur la Volga et s'étendait de la Volga au Yaik, et de là à l'Irtysh. De là, il se trouve que près de la ville d'Ufa, il y a maintenant la soi-disant route de Nogai, et l'endroit sur l'Irtysh est la steppe de Nogai.

De nombreux princes du Nogais du Terek et du Don et Saraichik ont servi de voïvodes dans les troupes russes. » (Meunier)

Vous pouvez également ajouter, le décembriste, le colonel Pestel a élaboré une charte (constitution), en plus d'un objectif ouvert, l'établissement d'une forme de gouvernement républicain, la société s'est fixé pour objectif d'introduire une forme de gouvernement représentative en Russie. La société était dirigée par le conseil suprême des BOYAR (fondateurs), et le reste des membres était divisé en districts, sous la direction de dumas dirigées par des représentants du conseil suprême.

(Dictionnaire historique et socio-politique de V. V. Bitner, 1906) En 1818 la charte fut révisée, mais les boyards comme élection furent laissés…