Le complexe Shah-Fazil cache des mystères historiques

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Il y a déjà quelque chose de fascinant et d'intrigant dans le nom de cette région. En tout cas, j'ai eu de tels sentiments lorsque j'ai entendu parler pour la première fois de Safed Bulan. Je vais faire une réservation tout de suite car il est assez difficile de s'y rendre. Si vous partez de la capitale, c'est presque 10 heures de route.

De plus, le chemin n'est pas toujours parfaitement plat, il y a du tout-terrain. Il faut venir au sud du Kirghizistan, dans la région de Jalal-Abad, c'est une zone frontalière avec l'Ouzbékistan. Ici se trouve ce mystérieux morceau de terre, dont le nom semble inhabituel pour les motifs farsi de la langue kirghize - "Safed Bulan" - "White Bulan". Qui est-elle et pourquoi le village porte-t-il son nom ? On pense que c'est à partir de là que la propagation de l'islam a commencé dans toute l'Asie centrale, c'était au 7ème siècle. Il existe de nombreuses légendes sur une jeune fille nommée "Safed Bulan". Et ils sont tous liés à l'histoire de cette époque.

« Mes grands-parents m'ont dit que c'était un lieu sacré parce que de nombreux grands prophètes y sont enterrés. Il y a leurs tombes ici, donc ici, vous obtenez force et énergie lorsque vous priez et lisez le Kuran », a déclaré Zhetigerova, une habitante de Narvus.

Safed Bulan était un serviteur du chef des Arabes - Shah Jarir. Et selon la légende, il était considéré comme le petit-fils du prophète Mahomet. C'est sous sa direction que les troupes arabes sont venues en Asie centrale pour répandre une nouvelle religion pour ces lieux.

« Environ 12 000 soldats sont venus. Des ambassadeurs spéciaux ont été envoyés au peuple pour accepter l'Islam volontairement. La population de cette région professait alors le zoroastrisme. Les akim locaux n'avaient pas de forces militaires pour résister, ils ont donc adopté la religion. Mais, comme il s'est avéré plus tard, les gens ne sont devenus musulmans que par des mots », a expliqué Azim Kasymov, un grand spécialiste du tourisme.

En fait, comme le racontent les légendes, les habitants ont commencé à rassembler secrètement une armée d'hommes vivant dans les zones voisines. Pour gagner en confiance, l'akim a donné sa fille unique Ubayda au principal chef des Arabes. Lorsque les détachements de volontaires furent rassemblés, il ne restait plus qu'une chose: comprendre quand il valait mieux attaquer. Et ils ont décidé de le faire pendant le namaz, quand les hommes n'ont pas d'armes et de gardes avec eux, quand tout le monde est plongé dans la lecture du namaz.

Après avoir attendu que les Arabes se livrent à la prière collective, des détachements armés de conspirateurs se sont précipités sur le territoire de la mosquée. Ils étaient nombreux. Ils ont attaqué des Arabes désarmés et en ont tué beaucoup en leur coupant la tête. Dans ce massacre, 2 772 musulmans ont été tués. Il était interdit aux résidents locaux de les enterrer sous peine de mort.

Shah Jarir avait un fidèle serviteur - une fille noire de douze ans nommée Bulan. Elle ne craignait pas la persécution des païens, qui leur interdisaient d'approcher les tués, et partout elle cherchait son maître. Elle devait porter les têtes sanglantes trouvées des missionnaires arabes à la source et les laver près d'une énorme pierre. La légende raconte que pendant qu'elle se lavait la tête, ses cheveux et sa peau sont devenus blancs à cause de l'horreur et de la peur. Par conséquent, elle a été surnommée Safed Bulan.

Plus de dix siècles se sont écoulés depuis et elle est restée un symbole de courage dans ce domaine. La jeune fille est décédée peu de temps après le drame. Elle a été enterrée à côté de l'endroit où elle s'est lavé la tête. Plus tard, un modeste kumbez a été érigé en son honneur. Certes, seules les femmes peuvent y entrer, car la fille est décédée célibataire. Lorsque vous entrez à l'intérieur, la tombe n'est pas immédiatement visible. Il est spécialement recouvert d'un écran afin qu'ils ne puissent pas le regarder de la rue.

Mais après la mort de Safed Bulan, l'histoire ne s'est pas terminée. La jeune fille n'a pas trouvé Shah Jarir parmi les tués, car il a réussi à s'échapper. Quand lui et ses subordonnés ont vu les hommes armés faire irruption, puis par une porte secrète, qui se trouvait dans le mur de la mosquée, ils sont sortis dans la rue, où Ubaida attendait avec des chevaux. Elle connaissait bien les environs, elle a donc facilement emmené son mari hors de la ville et ils sont retournés dans son pays natal, sur le territoire de l'Ouzbékistan actuel. Là, Shah Jarir et Ubayda ont eu un fils nommé Sayf. Quand le garçon a grandi, il a décidé de continuer le travail de son père 40 ans après la tragédie. Il est de nouveau allé en Asie centrale.

L'ordre du souverain local de ne pas enterrer les cadavres des Arabes assassinés était toujours en vigueur. Sayf a ordonné d'enterrer ses frères et une mosquée a été construite près du site du massacre, qui a été nommée Kyrgyn-Machet ("kyrgyn" - "massacre", "massacre", "épée" - "mosquée"). Tous les responsables de la tragédie ont été punis. Un énorme monticule, où reposent près de trois mille corps d'Arabes tués, se trouve toujours à côté de la mosquée.

« Dans le même temps, le nouveau chef des Arabes comprit qu'une religion imposée par la force ne serait pas acceptée par des personnes ayant une âme. Et des moyens pacifiques tels que le commerce, les sermons missionnaires, les mesures économiques apporteront beaucoup plus d'avantages », a déclaré Kasymov.

Et de nouvelles règles ont commencé à être introduites. Les personnes qui se sont converties à l'islam étaient exonérées du paiement de la capitation. Ceux qui ont assisté à la prière du vendredi ont reçu deux pièces. Le commerce des caravanes était encouragé. Et ainsi, progressivement, dans presque toutes les villes le long des routes des caravanes, des mosquées ont commencé à apparaître, qui servaient des marchands et des missionnaires.

Il est connu de sources historiques que Saif a régné sur cette région pendant 16 ans et a été surnommé Shah Fazil, ce qui signifie "juste shah". Mais au cours d'une des fêtes, il fut empoisonné et mourut d'une mort douloureuse. Ceci est indiqué dans l'épitaphe, gravée sur les pierres tombales-kairak.

Les légendes disent que c'est en mémoire du shah bien-aimé que ce mausolée a été construit sur sa tombe, qui a été nommée Shah-Fazil. Et il a été construit à côté de l'endroit même où Safed Bulan était auparavant enterré - c'était la demande du souverain. A l'intérieur du mausolée, sur la ceinture supérieure du dôme, il y a une inscription: "C'est la demeure d'un homme vaillant nommé Sayf-i Davlat-i Malikan, qui était un homme généreux et pour cela a acquis un nom glorieux."

Aujourd'hui, ce lieu attire non seulement les pèlerins, mais aussi les historiens et les architectes. Ils essaient d'étudier chaque fissure et chaque brique de toutes ces structures construites au 11ème siècle. Après tout, l'époque en question s'appelle l'ère des Karakhanides. Il n'y a pas tant de structures de cette époque sur le territoire de la république. Et pour le Kirghizistan, ce fut l'apogée de l'urbanisme et de l'architecture.

« Les ornements de Shah-Fazil sont une sorte d'encyclopédie des ornements en Asie centrale. Cela témoigne du fait qu'il existe une variété d'entre eux. Mais pas seulement une variété, mais tout est fait dans la plus haute technique de sculpture. C'est un art architectural du bâtiment. Certains ornements et leurs constructions sont très complexes. Pour les fabriquer, les réalisations de la géométrie et des mathématiques de cette période ont été utilisées », a expliqué Jumamedel Imankulov, directeur de l'Institut kirghize de recherche et de développement pour la restauration relevant du ministère de la Culture de la République kirghize.

L'année dernière, l'un des archéologues les plus célèbres du Kirghizistan, Lyubov Vedutova, a également visité cet endroit. Selon la femme, avant cela, elle n'avait lu que sur le complexe. Arrivé à l'endroit, j'ai étudié minutieusement Shah-Fazil.

« Quelque chose m'a dérangé pendant plusieurs années, et seulement deux ans plus tard, j'ai réalisé qu'il ne s'agissait pas d'un mausolée. Alors qu'est-ce que c'est? Evidemment pas une habitation. Le fait est que le mausolée, si l'on prend des mausolées d'Asie centrale, iraniens, on voit qu'à l'extérieur l'entrée est décorée d'inscriptions en arabe du Coran. Mais le mausolée n'a jamais été décoré à l'intérieur, c'est le lieu du défunt », a noté l'archéologue.

Les scientifiques ne peuvent pas affirmer que ce n'est pas prouvé par des faits. Par conséquent, jusqu'à présent, il n'y a que quelques suppositions. Par exemple, celui dont le mausolée aurait pu être construit à l'origine non pas comme un mausolée, mais comme la demeure des soufis. Ce sont des représentants de la tendance islamique qui prêchaient l'ascétisme et la spiritualité accrue. Habituellement, ils s'installaient en dehors de la ville et les dirigeants se tournaient toujours vers eux pour obtenir des conseils. Pour les scientifiques, le meilleur moyen de vérifier l'authenticité de leurs suppositions est de pratiquer une autopsie sur la tombe. Sur la base des résultats, il deviendra immédiatement clair à quelle période appartient l'enterrement et s'il existe vraiment. Mais les habitants seraient plutôt contre, car ils considèrent ce lieu comme sacré depuis de nombreux siècles.

Pendant ce temps, le complexe historique a besoin d'une autre reconstruction. Les travaux de réparation se poursuivent sur son territoire. Ils ont commencé dans les années 80 du siècle dernier. Au fur et à mesure que l'argent était reçu, les murs et le toit du mausolée ont été restaurés et réparés.

La hauteur du mausolée est de 15 mètres. Sept mètres sont la largeur de la partie intérieure et la longueur du côté extérieur est de 11,5 mètres. La superficie totale est de 130 mètres carrés. Pendant qu'une chose est mise en ordre, le temps détruit l'autre. Le travail à l'intérieur est resté inachevé. L'échafaudage n'a pas été retiré. Il ne reste que 30% des sculptures uniques et authentiques sur les murs. Le complexe est sur la liste d'attente de l'UNESCO pour l'inclusion dans la Liste du patrimoine mondial.