Pouvoir impérial et sceptre - sens sacré

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Nous connaissons tous les insignes les plus importants des souverains d'Europe - le Sceptre et l'Orbe, également appelés "pomme". Les encyclopédies nous ont clairement expliqué ce qu'elles signifient et quelle est leur évolution. Mais tout est-il si évident ? Peut-être étaient-ils à l'origine des objets complètement différents ?

Cet article n'est pas une enquête à part entière, il ne répondra pas à la question posée. Il s'agit plutôt d'une hypothèse qui doit être élaborée. Habituellement, j'agis différemment et amène le lecteur à travers des symboles et des images à une conclusion spécifique, bien que pas toujours correcte. Dans mes recherches, leur progression, sémantique, références sont importantes, et non "la fin de l'article". Grâce à cela, j'ouvre le mien et, je l'espère, le vôtre, vers la connaissance du paganisme, vers l'absorption de son côté figuratif, la philosophie (et non la partie bêtement extérieure, la " gesticulation " qui n'a rien de valeur). Par conséquent, je l'avoue, je ne me soucie pas beaucoup de l'opinion, du commentaire, de l'objection et même de l'accord de qui que ce soit. Après tout, j'ai une base puissante et un concept qui est constamment confirmé par la recherche, et les articles ne sont qu'un moyen d'organiser les pensées. Mais dans ce cas, je suis vraiment intéressé par un avis extérieur. Bien sûr, l'opinion dans le cadre de la théorie présentée, et non absolument "de gauche", telle que: "Non, ce n'était pas le cas, en fait, ce sont d'anciens dispositifs de communication avec le vaisseau reptilien" (avec l'absence de tout argumentation). Pourtant, vous devez communiquer dans une langue, sinon vous ne pouvez pas créer une communauté.

Ceci termine la partie "organisationnelle", passons au matériel. Allez sur Wikipédia:

"Insignia (lat. Insignia" décoration ") - signes extérieurs de pouvoir, d'autorité ou de dignité …

Les insignes historiques de l'État russe sont des signes matériels des dirigeants de la Russie pendant la période d'existence du pouvoir dans cet État et ce pays …

En Russie, les insignes impériaux: couronne, sceptre, orbe, épée d'État, bannière d'État, grand sceau d'État et bouclier d'État"

Toutes sortes d'épées de cérémonie, de massues, de fouets sont assez évidents dans leur symbolisme. Le sceau royal aussi. Le trône - d'une part, c'est compréhensible… il faut s'asseoir sur quelque chose, mais d'autre part, c'est quelque chose d'intéressant, si on le regarde dans le cadre de ma théorie (et en général tout ce que j'ai écrit dans la série "comment devenir prince" et les articles suivants) - Je vais vous en dire plus à ce sujet. Je dirai quelque chose à propos de la couronne à la fin, mais je ne l'ai pas étudiée séparément (il faut là la comparer avec les auréoles des saints). Ici, je m'intéresse au plus important et incompréhensible - l'orbe et le sceptre.

Orbe et Sceptre

« L'État impérial (également « la pomme du tsar ») est l'un des principaux insignes des monarques de l'Empire russe, un symbole du pouvoir impérial… En préparation du couronnement de Catherine II en 1762, on découvrit que l'ancien l'état d'Elizabeth Petrovna avait disparu - les pierres précieuses ont été enlevées, et l'or a été mis dedans puis, sur ordre de la future impératrice, le joaillier de la cour Georg Friedrich Eckart a fabriqué un nouvel orbe en deux semaines. Il ressemblait à un petit, impeccablement boule en or poli avec une ceinture de diamants et était couronnée d'un demi-cercle avec une croix. Le pouvoir impérial n'acquit son aspect moderne que sous l'empereur Paul Ier, au début du XVIIIe siècle…

Le sceptre impérial est l'un des principaux insignes des monarques de l'empire russe. Le sceptre a été réalisé en 1762 pour l'impératrice Catherine la Grande par le maître Léopold Pfisterer, en 1774 il a été complété par le diamant d'Orlov… Le sceptre est une verge en or de 59,6 cm de long et pesant 604,12 grammes. La tige est visuellement divisée en quatre segments: une poignée, deux parties centrales et un pommeau…"

Elizabeth I, Angleterre, XVIe siècle

Frédéric V, République tchèque, XVIIe siècle

Catherine la Grande, Russie, XVIIIe siècle

Alexandre III, Russie, XIXe siècle

Elizabeth II, Angleterre, 1953

Les historiens disent que le sceptre provient du bâton, c'est-à-direle roi est le berger du peuple. Le Pape a le même symbolisme, par exemple. Les images le confirment:

Napoléon, France, XIXe siècle

On voit un vrai staff. Cependant, il existe d'autres images du même couronnement. Par exemple:

Chose cool avec une main… se gratter le dos, apparemment… Je plaisante.

Napoléon aurait réagi quelque chose comme ça à ma blague:

"Exécuter…"

Mais ce que je veux dire. Sur le Wiki en anglais, j'ai lu ce qui suit:

"Les premières descriptions anglaises des couronnements du 9ème siècle mentionnent le sceptre et le baculum. Le sceptre et le bâton (virga) apparaissent dans la description du couronnement d'Etlred II, comme dans la procédure de couronnement au 12ème siècle. Dans la description du couronnement du l'époque de Richard Ier a un sceptre royal en or avec une croix en or (sceptre) et un bâton en or surmonté d'une colombe en or (virga), mentionné pour la première fois dans les documents historiques Vers 1450, Sporley, un moine de Westminster, dressa une liste de reliques, qui comprenait des articles sur le couronnement de saint Édouard Confesseur, laissés par lui pour ses successeurs. Il parle d'un sceptre d'or, d'un bâton en bois doré et d'un bâton de fer (tige)."

Couronnement d'Edouard le Confesseur

C'est-à-dire qu'on ne peut pas dire que le sceptre est un bâton. Dans les archives, les termes sont confus: sceptre, bâton, baguette, puisqu'ils signifient presque la même chose, et lorsqu'ils sont traduits, se substituent les uns aux autres, mais il est clair que ce sont des objets différents. Il y a de longues portées, il y en a de courtes… eh bien, appelons-les "sceptres", puisque nous parlons d'elles, bien qu'on puisse aussi les appeler une "tige".

Maintenant, réalisant que les rois avaient à la fois un bâton et un sceptre, on peut rejeter l'idée que le sceptre n'est qu'un bâton raccourci au fil du temps, et se concentrer sur sa « brièveté » d'origine, en laissant les bâtons au même endroit que les fouets - dans la rubrique "pasteur" (même si tout n'y est pas si simple - vous le verrez à la fin de l'article). Leur symbolisme est clair, rappelez-vous juste que le mot "Discipline" vient du fouet français (apparemment).

Et un sceptre est un sceptre. Pas étonnant que ce soit lui, et non le personnel, que les bouffons parodient:

Mais nous comprenons que les bouffons sont l'héritage des mamans de Noël. Les clowns, comme vous pouvez le voir, au bout du sceptre avaient une poupée au lieu de croix chrétiennes et de colombes, au lieu d'aigles impériaux (également païens). Et cela, très probablement, n'était pas amusant pour le plaisir de l'être à l'origine.

Pendant que vous évaluez les magnifiques jambes du bouffon peint, je dirai que je sens l'endroit d'où elles poussent: vous ne pouvez pas considérer le sceptre séparément du soi-disant "pouvoir", car ils vont toujours côte à côte, constituant un seul tout. Contrairement au même personnel. Et c'est précisément la dépendance de Shutov envers lui, c'est-à-dire. grosso modo, les mages ou les païens, nous indiquent ce qu'était « l'État » à l'origine, ce qui, d'ailleurs, ne peut pas être vu entre les mains d'un bouffon. Pourquoi - Je vais vous le dire aussi.

On dit du pouvoir de cette façon: la croix sur la boule dénote le pouvoir du Christ sur le monde. Et le roi, pour ainsi dire, est le porteur de cet ordre. Descendant du ciel à la terre, ils disent que la balle est le territoire (orbis terrarum) sur lequel règne le roi. Disons qu'il en a été ainsi au cours des derniers siècles, mais cela ne veut pas dire que l'Etat en général a émergé du concept de « Globe » et encore plus de « Territoire ».

Son deuxième nom - "pomme" - est déjà plus symbolique. On se souvient d'où les futurs princes tiraient cette pomme, n'est-ce pas ? De "l'arbre du monde" et ses "pommes rajeunissantes", bien sûr. Les historiens n'en tiennent pas compte non plus, se référant simplement à la similitude des formes de la boule et de la pomme. Mais maintenant, je ne veux pas vous parler du symbolisme de la pomme, mais d'un autre sujet qui est également associé à "l'arbre du monde", en faisant partie et dans les cultures chamaniques, nous ne pouvons pas le séparer de ce qu'on appelait un "sceptre" … et l'Europe était au départ très chamanique…

(Ne pensez simplement pas que le chamanisme est une vraie vision du monde directe. Il est aussi éloigné de sa racine que le christianisme. Cependant, cela n'empêche pas tous d'être porteurs de traditions primordiales).

J'y ai pensé pour la première fois quand j'étudiais Cybèle…

Cybèle

Je ne citerai pas tout le mythe, il y a beaucoup de tout mélangé et c'est un peu irrespectueux de ne pas lui consacrer un article séparé. Mais en bref: il y a tous les mêmes motifs à propos de la "femme des tumulus" et du rite de la marée de Noël que dans n'importe quel mythe grec (les "anciens Grecs" connaissaient leurs racines nordiques, mais les écrivains qui ont révélé "Hellas" au monde apparemment n'a pas). Et Cybèle apparaît devant nous sous une apparence purement chamanique. En même temps, elle est la "Mère des Dieux" et porte la COURONNE. Ouais, c'est le troisième regalia royal, obligatoire sur les images d'un sceptre et d'une pomme. Elle siège également sur le TRNE - le quatrième regalia obligatoire. En général, elle a gardé tous les attributs royaux, et même Attis était son principal amant… Pour une raison quelconque, les culturologues ne veulent pas comparer son nom (Ἄττις) avec l'ancien nom de la Grèce - Attique (Ἀττική). En tous cas.

Cybèle

Charles IV

Il faut dire que « le culte de Cybèle avait un caractère orgiaque ». C'est exactement du chamanisme et rien de plus. Oui, pas aussi piquant que le "personnage orgiaque", mais plus compréhensible.

La folie est la marque de fabrique de Cybèle. Les auteurs ne pouvaient pas exprimer la nature extatique du Rite, ils ont donc utilisé les termes "rage, folie, ivresse", comme dans le cas de Dionysos, et ce n'est qu'avec l'écriture du Nouveau Testament qu'est apparu un autre terme intéressant pour cela - "Passion " n'admet jamais). On peut aussi voir l'imposition de la Tradition "aryenne" sur les vues tribales barbares locales (que vouliez-vous ? Des terres colonisées, cependant). Mais on va voir l'essentiel:

« L'art ancien représentait Cybèle sous la forme d'une matrone richement vêtue, avec une couronne de tour sur la tête; dans une main elle a un tympan, dans l'autre parfois des oreilles ou un sceptre; elle est assise sur un trône entouré de lions, ou en un char tiré par des lions; parfois elle est aussi représentée à cheval. sur un lion. »

Je me tais sur les lions, peut-être y a-t-il le même qu'Hercule avec sa peau de lion, mais entre les mains de Cybèle: TYPE ET SCEPTRE ! Eh bien, n'est-ce pas charmant?

Vous voyez, c'est juste une sorte d'hérésie… Sceptre et tympan. Eh bien, reliez enfin ces concepts !

Un tympan est un petit tambour qui est battu à la main. Par exemple, comme dans cette fresque avec Dionysos:

Triomphe de Bacchus

"L'instrument est arrivé en Grèce et au 5ème siècle avant JC il s'est répandu sur tout son territoire avec les cultes orgiaques de Dionysos et Cybèle de Thrace et de Phrygie; le mot grec pour tambour désigne également le service de Cybèle. Il y a de nombreuses mentions de tympan dans littérature ancienne (par exemple, dans la tragédie d'Euripide "Bacchae", dans la "Fête des sages" Athénée) et son image dans la peinture sur vase antique (le plus souvent - entre les mains des ménades et des coribants) "(Wikipédia).

Je saute tout le reste - vous devez l'étudier avant de partager avec vous, mais le fait que son culte soit associé aux Kabirs, Koribants, Kurets et autres jeunes hommes dansant dans une ronde de combat sera utile. Après tout, c'est la version grecque de la foule déguisée (comme les Centaures), DANS LAQUELLE LE FUTUR PRINCE EST NÉ. Soit dit en passant, dans le mythe, il y a une référence directe à cela, quand il est dit que Cybèle est Rhéa et que Rhéa a donné naissance à Zeus DANS LA MONTAGNE (sur le monticule) (Perun, Indra, Torah - la personnification du marié -prince… pas moins "fou" que les mêmes cabirs, centaures, bacchantes).

Alors, ils ont battu le tympan avec une main, car il est petit, mais ils ont battu le tambourin avec un JAMMER !

Et si toutes sortes de "Thraces" et "Phrygiens" (Fryazi, Frisons et Francs) ne connaissaient pas soi-disant le vrai tambourin, alors leurs ancêtres, qui ont peint Cybèle, le savaient clairement. Car le maillet est l'instrument chamanique le plus important. Certains chamanes faisaient du kamlaing SANS UN TUMBLE, MAIS AVEC UNE CONFITURE !

Tambourins et batteurs

Ici, je ne peux que commenter, car les professionnels de leur métier ont tout. Je donne la parole à Mircea Eliade:

"… les rêves d'initiation des futurs chamanes comprenaient un voyage mystique au " Milieu du Monde ", à la place de l'Arbre Cosmique et du Seigneur de l'Univers. le tambourin est fait du bois de l'Arbre Cosmique lui-même, le chaman, frappant le tambourin, est magiquement transféré à cet arbre."

Voici le lien entre le tambourin et les pommes, qui sont également accrochées à l'arbre du monde. Il y a une essence profonde derrière l'image extérieure. Que puis-je dire, alors que toutes nos conspirations, qui, par essence, des prières païennes, se tournent toujours vers le même "centre du monde".

« Au dos du tambourin se trouve un manche vertical, en bois ou en fer, pour lequel le chaman tient le tambourin de la main gauche. divers animaux, etc., et souvent et des armes telles que des flèches, des arcs ou des couteaux. »

Et vous vous souviendrez des ornements incroyablement riches des "puissances", ainsi que du détail préféré sous la forme d'une intersection en forme de T, venant de "l'équateur":

Comparez avec le "support" décrit du tambourin:

Vestige de décoration, ou simple coïncidence dans mon fantasme enfiévré ?

Je me tais déjà sur le nom du tambourin "cheval", car sa musique contribue à la transe extatique du chaman. C'est presque la comparaison la plus cohérente de tout le monde chamanique. Eh bien, et comparez cela avec "l'esprit" (sivka-burka), qui enivre le futur "prince" ("cheval, centaure") pendant la cérémonie.

On a beaucoup parlé des tambourins, mais tel est le sort de l'attitude moderne envers le chamanisme que des questions inutiles ne peuvent être posées. Le tambourin est sacré, mystique, et c'est tout. Fais semblant d'être intelligent et tais-toi. Bien qu'il soit évident que le tambourin lui-même n'est pas important ici - son combat est important, la musique est la source Pégase des Muses, inspirante, enivrante, extatique … Pensez-vous simplement que les Britanniques et les Américains ont élevé l'industrie de la musique à des hauteurs transcendantales ? La conséquence qui en résulte: tambourin = imbécile, c'est-à-dire contenant temporaire de l'esprit (de la même muse).

Mais un tambourin est inutile sans instrument à percussion - une main ou un maillet, ce qui donne à la fois le confort de jeu et un son plus profond. Je vais donner la première description que j'ai rencontrée (c'est toujours la même pour tous les peuples):

"Quand les chamans exécutaient une baguette rituelle, qui portait le nom Khakass" orba. "Dans la littérature scientifique, le terme" maillet "collait dessus … Un chaman pouvait effectuer un rituel sans la participation d'un tambourin, uniquement avec un" orbo ".

Pendant le rituel, l'« Orba » ne servait pas de maillet, mais d'instrument de contrôle, de punition et d'intimidation. Le chaman l'utilisait pour apaiser à la fois les personnes présentes à la séance rituelle et pour punir les esprits choisis envoyés en mission. Par conséquent, la tige portait une définition supplémentaire de "altyn khamchi" - des lettres, un fouet en or. Orba était utilisé comme outil de divination (torik). Elle remplissait les fonctions d'un instrument à percussion, sous le grondement duquel les esprits-choshi étaient envoyés à Irlik-khan. Il était utilisé pour soigner les malades et représentait un outil spécial entre les mains d'un chaman qui protégeait une personne des forces du mal (khuraylachats agas)… Les jours ordinaires, l'orbe était conservé à l'intérieur d'un tambourin, posé par le manche. Après la mort du chaman, sa tige a été suspendue à l'intérieur d'un tambourin sur un arbre près de la tombe; dans certains cas, des parents l'ont laissé à la maison pour être transmis au prochain successeur. Le mot "orba" a ses analogues dans la langue bouriate, où le terme "horbo" est utilisé en relation avec un bâton, une canne rituelle. Il est probable que la racine du mot "orba" soit associée au terme à consonance proche "khorba" - pousses de bouleau à partir desquelles la tige rituelle a été sculptée. L'"orba" Khakass a été réalisée sous une forme unique, rappelant une grande cuillère recourbée. La face avant ou sa partie frappante est rendue convexe. Le côté convexe s'appelait "solba" ou "hara solba" - solba noir. Elle était considérée comme malheureuse lorsqu'elle devinait "tyorik" (torik). La face arrière est concave et s'appelle "art" - dos, "olby" ou "ah solba" - solba blanc. Lors de la divination, elle déterminait l'heureuse issue du rituel. Le matériau pour fabriquer l'"orbe" était du bois ou de l'os. Dans les temps anciens, les ancêtres des Khakas fabriquaient des baguettes rituelles de pierre (tas orba) et même de bronze (khola orba)… à Irlik Khan,doit avoir comparu devant lui avec un globe d'os dans les mains. Ces derniers étaient fabriqués à partir de cornes plates d'un élan de trois ans et étaient appelés "muus orba" - lettres, tige à cornes. Une tige en os faite de bois de wapiti, conservée au Khakass Republican Museum of Local Lore, a une longueur de 225 mm.; longueur de la partie frappante - 140 mm, largeur - 68 mm.; longueur du manche - 85 mm., largeur - 25 mm …

La vie du chaman dépendait du bâton. Pour ôter la vie à l'élu des esprits, il suffisait de « voler le maillet du tambourin au chaman et de l'attacher à la queue du chien; le chaman tomba malade et mourut bientôt." Les baguettes en bois "orba" représentent les instruments rituels les plus anciens des chamanes qui existaient avant même l'utilisation des tambourins… Selon le peuple Kachin, il n'y avait pas de tambourins auparavant, et pas dans un passé lointain les bons chamanes ne les utilisaient pas. MI. Raikov a eu l'occasion, il y a quelques années, de voir un vieil homme célèbre qui était chaman sans tambourin; il ne se livrait pas à une danse sauvage et orageuse, et il n'avait pas de forts frissons; les esprits chassés des malades étaient chassés dans les animaux. Autrefois, les chamans Kachin et Kyzyl ne faisaient du kamlak qu'avec un orbe (« orbalig kham » - un kam qui avait un orbe). Au cours de la séance rituelle, deux orbes ont été utilisés. L'un d'eux, appelé "ulug orba" - le grand orbe, servait de corps de choc et jouait le rôle d'un tambourin. Cela ressemblait à deux bols hémisphériques reliés par une anse. Sept ou neuf anneaux en fer ou en cuivre étaient accrochés à l'instrument "ulug orba". Un autre appelé « kichig orba » est un petit orbe. servi de batteur pour battre les rythmes. Lors de ses voyages dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. P. Pallas a noté que le chaman Kachin, au lieu d'« un tambourin, tenait (…) un arbre au milieu, rond, et aux extrémités avec des omoplates, comme des rames, auxquelles étaient accrochées toutes deux des cloches; sur cet arbre, il frappa très habilement avec un bâton, tantôt là-dessus, tantôt à l'autre bout. Et les chamans Kyzyl sont obligés de chaman de la même manière. Après un tel arbre, comme ils le déclarent, les esprits leur permettent d'utiliser un tambourin, ou plutôt, jusqu'à ce qu'ils deviennent assez riches pour pouvoir, après avoir tué un cheval, le couvrir de sa peau, car faire un tambourin exige invariablement le sacrifice d'un cheval "…

Kamlali avec deux instruments en bois - orba. Les instruments à percussion représentaient un bâton à l'effigie d'un cheval, suspendu à neuf anneaux. Ils jouaient « le même rôle que le tambourin chez les autres Tatars. Chez les Mélétiens, un bâtiment en bois (ulug orba) s'appelait « ham teh ». Neuf anneaux de cuivre y étaient attachés. L'instrument à percussion (kіchіg orba) s'appelait "hallah" (lettres, lame) et avait la forme d'une spatule. "Le chaman débutant du peuple Kyzyl n'a pas kamlaz avec un tambourin, mais avec un bâton avec un maillet", a noté V. P. Diakonov. - Le bâton (…) est un bâton sur lequel est gravé un cheval. Une console à sept anneaux de fer y est fixée (collection 1833-6, longueur 61 cm). Selon les collectionneurs, pendant le rituel, le chaman s'asseyait à califourchon sur un bâton au seuil de la porte et le frappait avec un maillet. Un batteur (longueur 33,5 cm) pour un bâton en forme de spatule a été sculpté dans le bois, avec une boucle pour une main (collection 1833-7) ». Personnel, V. P. Dyakonov, étaient l'un des anciens types d'accessoires de culte. Des bâtons similaires étaient utilisés par les chamans du nord de l'Altaï… Le "khorbo" bouriate avait toujours une image d'une tête de cheval sur l'extrémité supérieure. Dans le département d'Alar, G. Potanin a vu des « béquilles » chamaniques appelées « horbo ». C'était une paire de bâtons en bois à quatre côtés, légèrement tordus. Une extrémité ressemble à une tête de cheval. Les chamanes bouriates avaient des bâtons « pour tout le monde, alors que tout le monde n'avait pas de tambourins; en tant qu'article plus cher, un tambourin démarre après."

Ainsi, la tige rituelle "orba" a subi une longue évolution - d'un bâton fabriqué à partir des pousses de l'arbre "khorba", qui servait à l'origine de fouet d'un cheval mythique, au symbole du pouvoir du chaman, représentant son combat bannière, le groupe. Par le pouvoir de l'instrument rituel "orba", les chamanes ont attaché l'âme de la "cabane" capturée au tambourin, qui a ensuite été rendu au malade à coups de baguette "(Butanaev V. Ya. Chamanisme traditionnel Hongoray, 2006)

Comme vous pouvez le voir, ici vous avez un fouet, et un bâton, et une baguette… Et même deux baguettes, comme certains dirigeants en ont. Un peu plus sur les batteurs:

"Le batteur était fait d'un arbre sacré (c'est différent pour différents peuples) et recouvert de la peau ou de la fourrure d'animaux sauvages (principalement du kamus (peau de pattes de cerf)). De nombreux chamanes reçoivent un batteur de leurs ancêtres comme attribut séparé Parfois, on considère qu'un bon batteur vaut mieux un bon tambourin. "Un esprit auxiliaire séparé (tes, eeren) vit également à Orba …

[Chez les Mongols] Un batteur en forme de bâton s'appelait gisun (comparez le nom des batteurs chez les peuples Evenks et Amur), ce qui signifie « parole », « parole ». Le même terme était utilisé pour désigner les coups au tambourin, qui étaient compris comme le « discours » du chaman aux esprits » (Source).

C'est pourquoi les bouffons avaient une tête caricaturale - le visage d'un esprit - au sommet de la baguette. Eh bien, je pense que cela suffit.

Cybèle n'était pas la seule matrone chamanique dans la mythologie. Souvenez-vous au moins du célèbre Odin-Wotan, le père du nord-ouest de l'Europe, dont sont issus les Allemands… Ceux qui utilisaient alors activement le Sceptre et le Pouvoir comme insignes du pouvoir. Un vrai prince-chaman avec tous les attributs, qui a apporté des "Ases" d'Orient. Dans les mythes, son cheval à huit pattes Sleipnir est mentionné, sur lequel il a voyagé à travers le monde - c'est le tambourin du chaman.

Et pour la dernière comparaison:

Le célèbre chapeau qui s'est transformé en couronne. Relisons M. Eliade:

« Chez certaines tribus (par exemple, chez les Yurako-Samoyèdes) la casquette est considérée comme la partie la plus importante de la tenue du chaman. Selon les chamanes eux-mêmes, une partie importante de leur pouvoir est cachée dans ces bonnets. Par conséquent, lorsqu'un chaman session est démontrée à la demande des Russes, le chaman l'exécute généralement sans bonnet. Les chamanes que j'ai interrogés ont répondu que sans bonnet ils étaient privés de tout pouvoir réel, et donc toute la cérémonie n'était qu'une parodie, dont le but était principalement le divertissement des personnes présentes. patrons, ainsi que de nombreux rubans. À l'est de la rivière Ket, le chapeau ressemble soit à une couronne surmontée de bois de fer, ou est fait sous la forme d'une tête d'ours, avec le plus important morceaux de peau d'une vraie tête d'ours qui y sont attachés. Le type le plus commun de chapeau avec des cornes du nord du cerf, bien que parmi les Toungouse de l'Est certains chamanes prétendent que les cornes de fer, ukr Ceux qui portent leur casquette représentent les bois d'un cerf ordinaire. Dans d'autres régions, aussi bien au Nord (par exemple, chez les Samoyèdes) qu'au Sud (par exemple, chez les Altaïens), le bonnet de chaman est orné de plumes d'oiseaux: un cygne, un aigle, un hibou, - par exemple, plumes d'aigle royal ou de chouette brune chez les Altaïens, plumes de chouette chez les Soyots (Tuvans) et Karagas (Tofalars), etc. parfois une tête pour la décoration."

Il y a de plus en plus de coïncidences…

Mes suppositions sont-elles correctes ? Je ne sais pas encore s'il y a des informations à l'appui. Cette comparaison correspond parfaitement à mon concept. Pouvoir-Tambourin, Sceptre-Mallet, Couronne-Casquette… De plus le trône lui-même est le quatrième symbole du pouvoir… Mais les oracles-chamans avaient aussi un trône !

Pythie

Mais voyons comment cela va plus loin. Que pensez-vous de ceci?