Quand les sandales sont-elles apparues ?

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

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Lapti - des chaussures en liber, qui pendant de nombreux siècles (selon la chronologie officielle) ont été portées par la population slave d'Europe de l'Est. On pense que le nom de cette chaussure vient du mot "patte". En Russie, seuls les villageois, c'est-à-dire les paysans, mettent des chaussures en chaussons. Eh bien, les paysans constituaient l'écrasante population de la Russie. Lapot et le paysan étaient presque synonymes. C'est de là que vient le dicton "chaussures de basse Russie".

Et en effet, même au début du 20ème siècle, la Russie était encore souvent qualifiée de pays « bâtard », attachant une nuance de primitivité et de retard à ce concept. Les chaussures de bast sont devenues, pour ainsi dire, une sorte de symbole qui est inclus dans de nombreux proverbes et dictons, elles étaient traditionnellement considérées comme les chaussures de la partie la plus pauvre de la population. Et ce n'est pas un hasard. Tout le village russe, à l'exception de la Sibérie et des régions cosaques, marchait toute l'année en souliers de liber.

Bien entendu, les souliers de liber étaient tissés à partir de l'écorce de nombreux arbres à feuilles caduques: tilleul, bouleau, orme, chêne, rakita, etc. Selon le matériau, les chaussures en osier étaient appelées différemment: écorce de bouleau, orme, chêne, manche à balai. Les chaussures les plus résistantes et les plus douces de cette rangée étaient considérées comme des souliers de liber de tilleul, et les pires étaient des tapis de saule et du liber de liber fait de liber.

Souvent, les chaussures de liber portaient le nom du nombre de bandes de liber utilisées dans le tissage: cinq, six, sept. Les chaussures de liber d'hiver étaient généralement tissées à sept lyk. Pour plus de force, de chaleur et de beauté, les chaussures de liber ont été tressées à nouveau, pour lesquelles des cordes de chanvre ont été utilisées. Dans le même but, une semelle extérieure en cuir était parfois cousue.

Les chaussures en orme écrit en liber mince avec une tresse de laine noire, qui était fixée sur les jambes, étaient destinées à une sortie festive. Pour les tâches ménagères de l'automne et du printemps dans la cour, de simples pieds hauts et tressés sans aucune tresse étaient considérés comme plus confortables.

Les chaussures étaient tissées non seulement à partir d'écorce d'arbre, mais de fines racines étaient également utilisées et, par conséquent, les sandales tissées à partir d'elles étaient appelées radicelles. Les modèles de chaussures en liber fabriqués à partir de bandes de tissu étaient appelés tresses. Les chaussures de liber étaient également fabriquées à partir de corde de chanvre - brindilles, et même de crin - poils velus. De telles chaussures étaient souvent portées à la maison ou enfilées par temps chaud, et les chaussures en liber gardaient bien au chaud en hiver et en été elles donnaient de la fraîcheur à leurs pieds.

La technique de tissage des souliers de liber était également très diversifiée. Par exemple, les chaussures de la Grande Russie, contrairement aux chaussures biélorusses et ukrainiennes, avaient un tissage oblique, tandis que dans les régions occidentales, elles utilisaient un tissage droit, ou "treillis droit". Si, en Ukraine et en Biélorussie, ils ont commencé à tisser des chaussures de liber à partir de l'orteil, les paysans russes ont fait le travail à l'arrière. Ainsi, le lieu d'apparition d'une chaussure en osier particulière peut être jugé par la forme et le matériau à partir duquel il est fabriqué. Les modèles de Moscou, tissés à partir de liber, se caractérisent par des côtés hauts et des orteils arrondis. Dans le Nord, en particulier, à Novgorod, on fabriquait souvent des chaussures en écorce avec des chaussettes triangulaires et des côtés relativement bas. Les chaussures en liber de Mordovie, courantes dans les provinces de Nijni Novgorod et de Penza, étaient tissées à partir de liber d'orme.

Les méthodes de tissage des chaussures de liber - par exemple, en cage droite ou en oblique, à partir du talon ou de la pointe - étaient différentes pour chaque tribu et jusqu'au début de notre siècle variaient selon les régions. Ainsi, les anciens Vyatichi préféraient les chaussures de liber à tissage oblique, les Slovènes de Novgorod - aussi, mais principalement en écorce de bouleau et avec des côtés inférieurs. Mais la clairière, Drevlyans, Dregovichi, Radimichi portaient des chaussures de liber dans une cage droite.

Le tissage de chaussures de liber était considéré comme un travail simple, mais il nécessitait de la dextérité et des compétences. Ce n'est pas pour rien qu'on dit encore aujourd'hui à une personne fortement ivre qu'elle, dit-on, « ne tricote pas de liber », c'est-à-dire qu'elle n'est pas capable d'actions élémentaires ! Mais, "liant la liber", l'homme a fourni des chaussures à toute la famille - alors il n'y a pas eu d'ateliers spéciaux pendant très longtemps. Les principaux outils pour tisser des chaussures de liber - les kochedyks étaient fabriqués à partir d'os d'animaux ou de métal. Les archéologues attribuent les premiers kochedyks à l'âge de pierre.

Même pendant la guerre de Sécession, les souliers de laine étaient les chaussures principales des soldats de l'Armée rouge. Il existait une Commission extraordinaire sur les bottes en feutre et les chaussures en herbe (CHEKVALAP), qui s'occupait de l'achat de chaussures pour l'armée.

Quand les sandales sont-elles apparues pour la première fois en Russie ?

A cette question apparemment simple de la réponse exacte non pour l'instant.

On pense que les chaussures de liber sont l'un des types de chaussures les plus anciens. D'une manière ou d'une autre, mais des kochedyks en os - des crochets pour tisser des chaussures de liber - sont régulièrement retrouvés par les archéologues et les attribuent à des sites néo-classiques. Il s'avère, selon la version officielle, qu'à l'âge de pierre, les gens tissaient des chaussures en utilisant des fibres végétales.

Cependant, nous donnerons les données suivantes:

En 1889 seulement plus de 25 millions de paysans russes étaient chaussés de souliers de liber. On sait que les sandales s'usent rapidement et qu'une seule personne en avait besoin de 40 paires pendant un an. Pas étonnant que dans la même année en Russie, selon les statistiques, environ 500 millions de paires de chaussures en tilleul ont été fabriquées, c'est-à-dire presque un milliard et demi de jeunes tilleuls: pour une paire de chaussures libériennes, vous devez arracher (exactement arracher) l'herbe de 2-3 jeunes collants !

Il y avait des artels entiers de travailleurs de l'osier, qui, selon les descriptions survivantes, ont été envoyés dans la forêt en groupes entiers. Pour une dîme d'une forêt de tilleul, ils payaient jusqu'à cent roubles. Le liber a été enlevé avec un grain de bois spécial, laissant un tronc complètement nu. Le liber était considéré comme le meilleur, obtenu au printemps, lorsque les premières feuilles ont commencé à fleurir sur le tilleul, par conséquent, le plus souvent une telle opération détruisait l'arbre. C'est de là que vient l'expression « rip off as sticky ».

Environ 300 paires de chaussures de liber ont été obtenues à partir du chariot. Deux à dix paires de souliers en fil de fer tissé par jour, selon l'expérience et l'habileté.

Au XIXe siècle, une paire de bonnes chaussures de liber s'achetait pour trois kopecks, tandis que les bottes paysannes les plus grossières coûtaient cinq ou six roubles. Pour un paysan, c'est beaucoup d'argent, pour le collecter, il fallait vendre un quart de seigle (un quart équivalait à près de 210 litres de substances en vrac). Les bottes, qui différaient des chaussures de liber par leur commodité, leur beauté et leur durabilité, étaient inaccessibles à la plupart des serfs. Même pour un paysan aisé, les bottes restent un luxe, elles ne sont portées qu'en vacances. Alors, ils s'entendaient bien avec des chaussures en tilleul. Le proverbe témoigne de la fragilité des chaussures en osier: "Allez sur la route, tissez cinq sandales." En hiver, le paysan ne portait que des souliers de liber pendant dix jours au maximum, et en été, pendant les heures de travail, il les piétinait en quatre jours.

Une question intéressante se pose. Combien il a fallu du bouleau et de l'écorce pour des siècles pour ferrer une nation entière ? Des calculs simples montrent que si nos ancêtres coupaient avec diligence les arbres pour l'écorce, les forêts de bouleaux et de tilleuls auraient disparu même à l'époque préhistorique. Cependant, cela ne s'est pas produit. Pourquoi?

Est-ce parce que le besoin de "chaussures de basse" en Russie est apparu relativement récemment, il y a plusieurs centaines d'années, en lien avec une forte baisse du niveau technologique et culturel due à des facteurs externes ? Bien sûr, beaucoup considéreront qu'il s'agit d'un argument trop indirect et trouveront peut-être leur propre explication à ce fait, mais si vous analysez tout cela avec des articles tels que "Pitched Pearls", "Renaissance rockets", "Nuclear grèves du passé récent" et quelques autres, alors l'analyse d'un tel point de vue, au moins, demandera réflexion.

Ils ont essayé de remédier à l'état difficile des arbres à feuilles caduques en Russie même à l'époque pré-révolutionnaire, et selon la version officielle, cette situation est due à l'utilisation généralisée du bois comme matière première ornementale, quotidienne et industrielle.

Voici un exemple de la préoccupation de l'État pour la foresterie à l'époque de l'Empire russe:

En Russie jusqu'en 1917, les paysans et les communautés rurales étaient encouragés, sur proposition de la science, par les « maîtres de l'État » à planter des forêts.

Pour les 50 acres de forêt (~ 50 hectares) cultivés et préservés par le propriétaire terrien, il a reçu un prix précieux de 500 roubles (le coût de 150 à 200 vaches, soit maintenant 5 à 6 millions de roubles) et une médaille d'or. Or ce montant correspond au coût de création de plantations d'arbres sur 42 hectares. Il s'avère que même à l'époque, les responsables forestiers de l'Empire russe n'avaient pas pris les chiffres du bulldozer, mais savaient avec précision combien cela avait coûté pour restaurer la forêt et, plus important encore, il y en avait un besoin.

Les lecteurs peuvent en apprendre davantage sur les incohérences de notre foresterie dans l'article d'A. Artemiev "Je comprends votre tristesse séculaire …"

Dans les sources écrites russes, le mot "chaussure de liber", ou plutôt, un dérivé de celui-ci - "chaussure de liber" est rencontré pour la première fois dans le "Conte des années passées". Cependant, le fait que la Chronique de Radziwill et le "Conte des années passées" qui y sont inclus soient une contrefaçon tardive peut être vu en regardant le film "Chronique de Razdivilovskaya".

Alors cette question "bâtarde" s'est avérée pas si simple…