Semaine des sirènes : pourquoi les Slaves ont-ils repoussé les sirènes et mené des danses rondes ?

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Nos ancêtres des Slaves ont eu beaucoup de vacances différentes en toutes saisons. Malheureusement, de nombreuses traditions et fêtes ont été oubliées, beaucoup ont fusionné avec les fêtes chrétiennes.

Nous proposons de rappeler quelques rituels traditionnels oubliés, fêtes, coutumes qui existaient chez les Slaves, dont les échos sont parvenus jusqu'à nos jours. Et nous commençons dès le début de l'été (de plus il est censé informer les visiteurs du site sur nos autres festivals primordiaux tout au long de l'année sur le principe été - automne - hiver - printemps).

La fin du printemps et le début de l'été étaient perçus par nos ancêtres, les Slaves, comme le moment pour la nature d'atteindre le point culminant de son développement (le soleil brille dans le ciel, l'eau des rivières et des lacs devient chaude, les herbes, les arbres qui ont atteint leur floraison commencent à porter leurs fruits), comme le temps de le remplir d'un miraculeux par la force. Ces idées se reflètent dans de nombreux chants, légendes, actions rituelles, en particulier dans la célébration de la semaine Rusal, qui était célébrée une semaine avant le solstice d'été.

La semaine Rusal était la principale frontière entre l'hiver et l'été, marquant la fin du printemps et le début de l'été. Elle était considérée comme une fête des femmes et était associée aux rituels de « revoir les sirènes ». En outre, il comprenait des rites de commémoration pour les défunts.

Avec l'adoption du christianisme, il a été programmé pour coïncider avec la fête chrétienne de la Trinité. À l'époque chrétienne, le début de la Semaine verte (comme on l'appelait) est célébré le jeudi avant la Trinité, c'est-à-dire le septième jeudi après Pâques, d'où le nom "sept".

Ainsi, ces jours ont commencé à avoir plusieurs noms: Semik, Green Week, Green Christmastide, Rusalnaya (Sirène) Week, Rusalia. Dans les cérémonies de la marée verte, la première verdure et le début des travaux de terrain estivaux ont été salués.

Green Christmastide (Rusalia) a commencé avec l'esprit du jour. C'était soit le dernier dimanche avant le solstice d'été, soit (selon la tradition chrétienne) le jeudi avant la Trinité.

En 2017, la Journée des Esprits est célébrée le 1er juin.

Cela a commencé par honorer les ancêtres, qui ont été invités à rester dans la maison, en dispersant des branches de bouleau fraîches dans les coins de la maison. Ensuite, ils étaient séchés, stockés dans un endroit isolé et après le début de la récolte, ils étaient placés dans un grenier ou mélangés à du foin frais.

De plus, il y avait aussi un rite d'abattage d'un bouleau. Le bouleau rituel était coupé ou déterré par les racines et transporté jusqu'au village. Là, ils l'ont apporté dans toutes les maisons, ont fait le tour du village et l'ont jeté dans la rivière ou dans le champ semé. Jeté à l'eau, un bouleau devrait lui transférer son pouvoir de guérison, et laissé sur le terrain devrait contribuer à sa fertilité. De plus, on croyait que la noyade d'un bouleau rituel dans une rivière fournissait suffisamment d'humidité pour tout l'été.

La raison de cette attention accrue pour le bouleau est que le jeune bouleau était considéré comme le foyer d'une énergie magique fertile. Cette énergie est importante pour les champs qui ont un besoin vital de fertilité, et pour les personnes et le bétail, qui ont besoin de l'énergie de la fertilité. Par conséquent, les champs, les réservoirs et les gens ont essayé de s'attacher à cette énergie vitale du bouleau.

La semaine joyeuse est un moment de mémoire et de communication avec les nefs d'eau, de prairie et de forêt - des esprits de sirène d'une sorte. Selon la légende, les sirènes et les ruses sont celles qui sont mortes prématurément, sans devenir adultes, ou sont décédées volontairement.

Les femmes accomplissaient des cérémonies secrètes, laissant le ménage aux hommes, parfois pour toute la semaine. Et ceux qui ont des enfants ont laissé aux enfants sirènes dans les champs ou sur les branches aux sources les vieux vêtements de leurs enfants, serviettes, toiles: il faut apaiser les esprits sirènes pour qu'ils ne dérangent pas les enfants et autres proches, pour qu'ils contribuent à la fertilité des champs, des prairies et des forêts, et leur donnent le jus de la Terre…

Selon la légende, pendant la Semaine des sirènes, on pouvait voir des sirènes près des rivières, dans les champs fleuris, dans les bosquets et, bien sûr, aux carrefours et dans les cimetières.

On disait que pendant les danses, les sirènes accomplissaient un rituel associé à la protection des récoltes. Ils pourraient punir ceux qui essayaient de travailler un jour férié: piétiner les épis germés, envoyer des récoltes ratées, des averses, des tempêtes ou de la sécheresse. Et pour se protéger du sortilège d'amour de la sirène, il fallait emporter avec soi des plantes à l'odeur piquante: absinthe, raifort et ail.

Pendant la période de Noël vert, des initiations à l'âge ont eu lieu, qui ont marqué la transition des adolescents vers le groupe des jeunes en âge de se marier et la majorité des filles et des jeunes.

Même à l'époque des Rusalias, les rituels intéressants suivants ont eu lieu.

Nourrir l'arbre. Sous un arbre (le plus souvent un bouleau), les filles ont laissé divers aliments (le plat rituel principal - des œufs brouillés), cuits en "poudre", c'est-à-dire à partir des produits collectés auprès de tous les participants à la cérémonie. Souvent, les filles elles-mêmes mangeaient sous l'arbre (ce qui peut être compris comme un repas avec l'arbre).

S'habiller. Le bouleau était décoré de rubans et de foulards, parfois entièrement habillés de vêtements féminins. Dans le même temps, les participants à la cérémonie ont mis des couronnes de branches de bouleau et autres verdures, et se sont habillés. Le plus souvent, des représentants d'autres groupes d'âge et de sexe étaient représentés: femmes ou hommes mariés, parfois - animaux, diables et sirènes. L'habillage est un rituel complexe qui a de nombreuses significations: les couronnes de bouleau servent à rendre les filles comme le bouleau, à s'habiller avec des vêtements du sexe opposé et à porter des masques (masques) de certains animaux - pour assurer la fertilité, les mummers représentant divers esprits sont, en fait, leurs représentants. De plus, se déguiser (selon les croyances populaires) sert de moyen de se protéger contre d'éventuels dommages de la part des habitants de l'Autre Monde.

Un rite de passage intéressant. Les filles échangent des bagues, des foulards, des boucles d'oreilles, etc. à travers une couronne enroulée.

Le sens du rite était à l'origine de conclure une alliance avec l'esprit de l'arbre. Une fois les couronnes enroulées, le bouleau a été appelé «parrain» et l'une des chansons rituelles biélorusses dit directement: «J'ai bu, je me suis enlisé avec un bouleau blanc». Plus tard, une alliance a été conclue avec les sirènes (le but d'un tel népotisme est d'apaiser les sirènes et d'apprendre d'elles leur avenir). Même plus tard, le boom a eu lieu avec leurs petites amies. Ainsi, les filles ont promis de s'entraider pour surmonter diverses difficultés et même de choisir un marié à leur goût.

Voir les sirènes. Afin de faciliter le retour des sirènes vers les rivières, après les rituels raskumaniya de "voyage" et même les "enterrements" des sirènes sont effectués (généralement une semaine après la Trinité). Il existe de nombreuses variétés de tels rituels (le fantasme folklorique, comme vous le savez, est riche). En voici par exemple quelques-unes tirées des archives des folkloristes: « une fille représentant une sirène en chemise, les cheveux lâchés, chevauchant un tisonnier, tenant une bûche par-dessus son épaule… filles et femmes, elles ont frappé l'écran. Les enfants courent en avant et flirtent de temps en temps avec la sirène, la saisissant par la main, par la chemise, qui s'accrochera au tisonnier en disant: « Sirène, sirène, chatouille-moi ! Toute la foule avec la sirène devant se dirige vers les beaux mecs… dans le seigle la sirène essaie d'attraper et de chatouiller quelqu'un. Il y aura un dépotoir jusqu'à ce qu'elle parvienne à s'échapper et à se cacher dans le seigle. Maintenant, tout le monde crie: « Nous avons vu la sirène, nous pouvons marcher partout avec audace ! » Et dispersez-vous chez vous. La sirène, après s'être assise un moment, rentrera furtivement chez elle. Les gens marchent dans la rue jusqu'à l'aube." (Début du XXe siècle, district de Zaraisky de la province de Moscou).