Dis un mot sur la "Cigogne" oubliée

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Parfois, des détails, des boîtes aux lettres ou des poignées de porte peuvent communiquer davantage sur un pays que des points de repère. En Estonie, la girouette sur le toit montre non seulement d'où vient le vent, mais raconte également son histoire difficile.

Il y a quelques années, j'ai regardé le film de M. Zadornov, et récemment je me suis souvenu qu'au début du film le père donne à son fils un livre à lire et dit: - Tout ce qui est enseigné à l'école n'est pas vrai.

Une fois, j'ai ouvert le livre de VN Tatishchev « Histoire de la Russie ». L'époque de l'appel de Rurik en Russie est décrite de manière intéressante dans la Chronique de Joachim: Gostomysl avait quatre fils et trois filles. Ses fils ont été tués dans les guerres ou sont morts, et pas un seul de ses fils n'est resté, et ses filles ont été données aux princes voisins comme épouses. Et Gostomysl était triste à ce sujet … et envoyé à Zimegoly pour les prophétiques, afin qu'ils décident comment l'hériter de ses descendants. Cependant, l'homme endormi a eu un rêve, comment du ventre de sa fille Umila un arbre pousse et couvre la Grande ville, de ses fruits les gens de toute la terre sont satisfaits. Se levant de son sommeil, il appela le prophète et leur raconta le rêve. Ils décidèrent: « Il devrait hériter de ses fils. Gostomysl, anticipant la fin de sa vie, a convoqué tous les anciens des Slaves, Rus, Chud, Ves, Mer, Krivich et Dryagovich, leur a raconté un rêve et a envoyé les élus chez les Varègues pour demander au prince. Et après la mort de Gostomysl Rurik est venu avec deux frères et leurs proches.

Eh bien, qui était le grand-père de Rurik est clair, et qui a régné avant lui? Oui, et faites attention: déjà à cette époque, les Baltes donnaient des conseils au « Politburo ».

Après la mort de Vladimir et de sa mère, Advinda a régné sur ses fils et petits-fils jusqu'à Burivoy, qui était neuvième après Vladimir … Burivy, ayant une guerre difficile avec les Varègues, les a vaincus à plusieurs reprises et a commencé à posséder toute la Byarmia jusqu'à Kumeni. Finalement, près de cette rivière, il fut vaincu, il détruisit tous ses soldats, il s'échappa de justesse, se rendit à la ville de Byarma, qui se dressait sur l'île, solidement bâtie, où séjournaient les princes gouvernés, et, en y restant, mourut. Les Varègues, qui sont venus, ont capturé la Grande Ville et ont rendu hommage aux Slaves, à la Russie et à Chud. Les gens, qui ont enduré le fardeau des Varègues, ont envoyé à Burivaya, pour lui demander le fils de Gostomysl, afin qu'il règne dans la Grande Ville. Et quand Gostomysl a pris le pouvoir, immédiatement les Varègues, qui ont été battus, qui ont été expulsés, et les Vikings ont refusé de payer tribut et, étant allés vers eux, ont gagné.

Il s'avère que Burivy était l'arrière-grand-père et qu'il a passé ses derniers jours sur une île dans une ville bien bâtie. Tatishchev a expliqué: - « la ville de Byarma est parmi les Russes Korela, parmi les Finlandais Kekskolm, c'est-à-dire. sur deux îles ». Mais dans la chronique, il est dit sur l'île, et à Tatishchev sur deux îles, et les fouilles de Korela, au mieux, donnent le XIVe siècle. Mais alors, quel genre de grêle était telle qu'il y avait un fort construit sur l'île ?

Kumen, Kymijoki (Fin.), Kymmene (Suède.) - une rivière en Finlande, coule dans une direction sud. Non loin de l'embouchure, le fleuve bifurque et se jette déjà dans le golfe de Finlande en cinq branches. Selon le traité d'Abo (1743), la frontière entre la Suède et la Russie longeait Kumeni.

J'ouvre la carte, cherche Kumen et vois un peu au sud-ouest il y a une immense île, qui dans toutes les langues s'appelle l'île. Dans les sagas scandinaves, il est connu sous le nom d'Eisusla, de (isl) ey "île" et sýsla "district". D'où l'sel allemande et l'sel suédoise. La première chronique de Novgorod mentionne la terre d'Ostrovskaya, littéralement les mêmes moyens Sārma (liv), Saaremaa (est) et Saarenmaa (fin). Le russe "Ostrov" est indiqué par la mention dans les lettres du titre "évêque Ostrovsky" - l'évêque de l'île d'Ezel. Un autre nom - l'île de Rusel se trouve au milieu du 17ème siècle dans les notes de N. Vitsen "Un voyage en Moscovie". Anders Trana, alors qu'il voyageait de Stockgod à Moscou en passant par Riga, écrivit ce qui suit en 1655: … les contours de la Courlande apparurent. Tout d'abord, Ryusero est apparu, et immédiatement après lui - le château de Courlande Wandall, dans les chroniques, le prince Vandal est décrit comme le grand-père de Burivy et l'arrière-grand-père de Gastomysl.

Et où est la forte grêle ? Cela vaut la peine de regarder la carte plus en détail. Quelle est cette ville ? Kuressare, kurgan (pluriel kured) signifie une cigogne, et saar signifie une île. C'est-à-dire l'île aux cigognes.

Je laisse la parole au guide: … et les découvertes rhéologiques indiquent que l'île était habitée il y a 8000 ans. L'île était la terre la plus riche et une base pour les pirates, parfois appelés Vikings de l'Est. On peut supposer que l'ancien nom utilisé pour Saaremaa était Kuressaare et utilisé pour l'île principale, tandis que Saaremaa s'étendait sur tout l'archipel. Les Chroniques de Livonia rapportent leur flotte de 16 navires et 500 hommes dévastant les terres du sud de la Scandinavie, alors danoise. En 1206, le roi danois Valdemar II débarqua sur l'île et tenta en vain d'y établir une forteresse. L'indépendance prit fin pour les insulaires en 1227 avec la conquête des croisés…

Comparons: Kuresaare - l'orientation de la diagonale par rapport au pôle magnétique nord, mais il y avait l'orientation des côtés (le pôle magnétique ne coïncide pas avec celui géographique utilisé par google), et la forteresse de Novodvinsk près d'Arkhangelsk.

Voici ce qu'écrivent les historiens: « Les habitants de l'Estonie occidentale et des îles ont construit leurs fortifications principalement sur de petites collines, les entourant de remparts circulaires. Une caractéristique était le renforcement des structures défensives en raison de la construction de remparts non seulement en terre ou en sable, mais aussi en pierre. Au nord et à l'ouest, de telles structures ont été construites selon la méthode de la « maçonnerie sèche » sans l'utilisation de mortier. Cela a peut-être servi de base au message placé dans la chronique d'Henri de Lettonie sur la façon dont les Semigalliens ont essayé de faire tomber la tour du château d'Ikskile dans la Daugava, pensant que les pierres n'étaient pas fixées avec du mortier. Les vestiges d'une ancienne forteresse découverte par les archéologues sous la forteresse de Ladoga ont été construits en utilisant la même technologie. »

La " maçonnerie sèche " peut être vue dans l'ancienne colonie des VIe - VIIIe siècles pratiquement en face de la vieille forteresse de Ladoga, où la rivière Lyubsha se jette dans le Volkhov.

Des fortifications autour du château de l'Ordre de Livonie, où il y avait autrefois une colonie des Wendes à l'embouchure de la rivière Venta, il ne reste qu'un dessin.

Le plan du château à l'embouchure de la rivière Pregolya près de la baie de la Vistule, Aistmares est l'ancien nom lituanien de la baie. Certains historiens suggèrent qu'il s'agit des vestiges de l'ancien centre commercial et artisanal de Truso, d'où a commencé la célèbre « Route de l'ambre ». Cette région s'appelait Samland (lat.). Le fait qu'elle était habitée par le même peuple est également confirmé par le nom de l'île de Kuressaare en letton - Sāmsala. En letton sala est une île, le mot sām n'a pas de traduction logique, il s'avère qu'il s'agit de « île de sām -ov ». La Principauté de Samo est un État slave du début du Moyen Âge mentionné dans des sources écrites. Les historiens grecs ont écrit que les Pélasges appelaient l'île le mot "samos", il s'avère que "O île des insulaires". Une fortification similaire se trouve à la base de Klaipeda. De nombreux habitants de l'île de Muhu, voisine de Saaremaa, pensent que leurs ancêtres ont autrefois navigué depuis l'isthme de Courlande.

Essayons de comprendre qui y vivait dans ces temps anciens. Les manuels estoniens font référence à l'historien romain Tacite (55 - 117 après JC) et à son traité sur l'Allemagne, dans lequel il mentionne les anciens Aestiens (aestiorum gentes). « Aestia est vénérée par les aïeules des dieux et, comme signe distinctif, elles portent des images de sangliers; ils remplacent les armes par eux et protègent ceux qui honorent la déesse même au milieu des ennemis… ils saccagent la mer et sur la côte, et sur les bancs eux-mêmes sont les seuls de tous à recueillir de l'ambre, qu'ils appellent eux-mêmes glesum. Eux-mêmes ne l'utilisent en aucune façon; ils le récupèrent sous sa forme naturelle, le livrent à nos marchands en l'état et, à leur grande surprise, en obtiennent un prix."

F. I. Wiedemann fait référence à un très ancien poème anglo-saxon Scopes vidsidh, où sous le roi gothique Germanarich (Eormanrice), à côté des Istami, il y a aussi les Idumings, qui peuvent être confondus avec un peuple avec les Idumées du chroniqueur Henry.

La saga Yngling donne la description suivante: Ingvar, le fils d'Eistain Koning, devint alors un Konung au pays des Svei. Il était très coupable et se rendait souvent dans les pouds maritimes, car le pays des sves était alors tout le temps pillé par des gens du pays des Saxons, et du pays de l'Est. Ingvar Konyng a relié le monde aux Saxons et a commencé à se rendre dans les varioles du pays oriental. En un été, il prit la guerre et partit pour le pays oriental, et le disséqua à l'endroit qui s'appelle l'île. Tyt a alimenté ceux de l'Est avec une grande guerre, et une bataille s'est ensuivie. Boysko oriental était si grand que les Suédois ne pouvaient pas s'opposer à lui. Ingvar konung est tombé et son ami s'est enfui … … Et la mer des chansons orientales de Gyumir le satisfera. (vers le début du VIIe siècle)

En décrivant la vie de Charlemagne, Einhard écrit: … une lutte s'est ouverte avec les Slaves, qui s'appellent Viltsy à notre manière, mais à leur manière ils s'appellent Veletaby. Dans cette campagne, parmi d'autres peuples suivant la bannière royale par ordre, les Saxons ont également participé en tant qu'alliés, bien qu'avec une obéissance feinte et peu fidèle. La raison de la guerre était que, une fois les alliés des Francs encouragés, les insultaient par des raids continus et ne pouvaient être dissuadés par les seuls ordres. La baie s'étend à l'est depuis l'océan occidental: … la côte orientale est habitée par les Slaves et les cigognes (Aisti) et d'autres peuples divers; parmi eux, la première place est occupée par les veletabs, auxquels le roi a déclaré la guerre. Lors d'une campagne, à la tête d'une armée, Charles les a tellement étonnés qu'ils n'ont pas jugé utile de renoncer à l'obéissance à une autre occasion (789). J'espère que vous n'avez pas besoin de traduire cette phrase? Après tout, Einhard ne donne pas de définition - nombreuses ou grandes, mais elles prennent la première place ! Eh bien, qu'est-ce que cela signifie, laissez chacun décider par lui-même.

L'historien du 6ème siècle Jordan écrit sur les tribus "Hestii", qui, avec les Fennians plus au nord et les Veneti étendus au sud, vivaient derrière la tribu Vidivari qui vivait près de l'embouchure de la Vistule. En parlant d'eux, Jordan a noté leur tranquillité et le fait qu'ils ont demandé le soutien de Théodoric, le roi des Goths, en lui envoyant de l'ambre en cadeau.

A la fin du IXe siècle, le roi anglais Alfred le Grand, dans les notes à la traduction des œuvres d'Orosius, indiqua la position du pays d'Eastland à proximité du pays des Wendes - Weonodland. Eastland est très grand et il y a beaucoup de villes, et chaque ville a un roi. Dans les sagas scandinaves, Eistland est localisé entre Virland ou uirlant (Virumaa au nord-est de l'Estonie) et Livland ou iflant (pays de Livonie). Sur les pierres en Scandinavie, des personnes sont mentionnées: Aistafir, Aistulf, Aistr, Aists, Estulfr, Est (t) mon, Estr, Est et les noms de lieux Estlatum et Eistland.

Saxon Grammaticus a écrit que la maison du berserker Starka rusmais était à Yeistland. Al-Idrisi en 1154 décrit le pays d'Astland, mentionnant Dvina et la ville de Mezhotne, croit I. Leymus.

Voyons ce qu'ils écrivent sur les habitants de cette époque: A la fin du IIIe et surtout au début du IIe millénaire av. Des peuples finno-ougriens sont apparus sur les rives de la mer Baltique. À peu près à la même époque, les Baltes, une tribu européenne, les ancêtres des Lituaniens et des Lettons, sont apparus dans les États baltes. La langue des finno-ougriens appartient à la famille des langues ouraliennes. Les peuples finno-ougriens sont: Veps, Vod, Izhorians, Karelians, Komi, Livs, Mansi, Mari, Mordovians, Sami, Udmurts, Finlands, Hongrois, Khanty, Estoniens et quelques autres. Finno-ougrien d'origine Mongoloïdes, c'est-à-dire ils sont plus proches des Chinois que de leurs voisins.

Voici ce qu'écrit le célèbre scientifique américain M. Gimbutas à propos de l'apparence extérieure du peuple finno-ougrien: avec des visages larges, un nez plat et des orbites hautes. Ces dernières caractéristiques en termes généraux sont similaires à celles que possédaient les peuples finno-ougriens venus de la Sibérie orientale. »

Dans la section consacrée à la colonisation des Slaves, elle dit: « Le processus de slavisation a commencé à la période préhistorique et s'est poursuivi jusqu'au XIXe siècle. Quelqu'un pourrait soutenir que les Estoniens modernes ne sont pas comme les Mongols ou les Chinois. N'est-ce pas? Regardez attentivement et vous verrez des pommettes larges et des yeux légèrement bridés. Bien sûr, ces caractéristiques ne frappent pas tous les Estoniens, mais néanmoins, c'est le noyau sur lequel tout le reste est enfilé. Regardez les Lapons ou les représentants des peuples du nord de la Russie qui s'adonnent à l'élevage de rennes, car c'est ainsi que ressemblaient les ancêtres des Estoniens venus sur les rives de la Baltique.« Tout semble converger, mais les généticiens disent que les porteurs de R1a (Slaves) ont vécu ici au moins 1000 ans avant l'arrivée de N1c (finno-ougrien).

Henri de Lettonie se concentre plus sur le territoire de résidence que d'expliquer l'ethnicité, mettant en avant les Insulaires (Osiliani), les Estones, les Pomoriens ou Pomors (Maritime), les Estones maritimes, les Rotaliens, les Russes (Rutheni), les Ougavniens, les Sakkalantsev, les Virontsev, les Gerventsev (Couvertureeltsev) et bien d'autres. Des noms pomoriens sont également tracés dans les États baltes: Barth près de Rügen et Bārta à Kurzeme; Groben en Pologne et Grobiņa;, Kołobrzeg et la ville de "homonyme" Saulkrasti (plage ensoleillée - Soneberg); Bauska et Bautzen (près de Radibor); Kolska et Kolka en Lettonie, Kolga en Estonie et le discours de Kol, qui a donné le nom à la péninsule de Kola; légendaire Dobin et Doblin (Dobele). Kujawa (Kuyaba) dans le dialecte pomorien est une colline sablonneuse, Kujawa est une colline escarpée en ukrainien, et l'ancien mont Kubbe, dans lequel vivaient les Vendiens et près duquel Riga a été construite.

Un moment intéressant se présente lorsque les Teutons, les Saxons, les Frisons et les Lives ont attaqué les Estons, puis les insulaires ont navigué pour « rétablir l'ordre » et ont entassé des pierres à l'embouchure de la Dune (introduit des sanctions économiques, des routes commerciales bloquées). C'est-à-dire qu'ils « éteignent » certains, tandis que d'autres viennent au « démontage » ? Imaginez le nombre de ces pierres, car la longueur du pont le plus court sur la Dvina à Riga est de plus de 500 mètres, et gardez également à l'esprit qu'à cette époque, Lielupe et Dvina sont tombées dans la baie de Vendian (Wijen dōnes), les Polonais appelle encore zatoka Ryska, un stream ! Cela créait un tel débit qu'il était au moins dangereux de sortir en mer, mais c'était possible, mais entrer à contre-courant à l'embouchure du fleuve était très problématique. Les Allemands ont été obligés d'approfondir la bouche. Mais au fil du temps, les rivières ont apporté du sable, puis la Dvina a lavé une autre embouchure et se jette maintenant dans la mer à un autre endroit.

Où les Estoniens modernes obtiennent-ils le rapport des gènes R1a - 37,3% est comparable à N1c - 40,6%, car la différence est inférieure à 10%, et il s'avère que les Lituaniens sont assez sensibles, mais plus Finno-Finlandais que les Estoniens, car dans Lituanie N1c est de 42% et R1a - 38% ? Et les Finlandais voisins ont N1c 63,2% (dans certains endroits 71%), tandis que R1a ne dépasse pas 5%. En Lettonie R1a - 40 % N1c - 38 %. tandis qu'en Biélorussie, R1a est de 51 % et N1c de seulement 10 %. En Estonie, l'haplogroupe R1a est représenté par de vieilles branches, avec des ancêtres ayant vécu il y a plus de 4 500 ans. L'émergence de ces branches remonte à l'âge du bronze ou chalcolithique. Il est intéressant de noter que l'une des sous-clades est la branche nord-eurasienne Z92, à l'origine de la branche Z280, typique d'une partie importante des Russes, des Ukrainiens et des Biélorusses modernes. La branche Z92 est l'une des possibles des Vends. D'où vient tout cela ? Et quel genre de personnes vivent sur l'île des Cigognes et s'appellent Cigognes, Eisti ou Aesti ? Peut-être où se trouve-t-on ailleurs ?

Voyons comment les cigognes sont appelées dans d'autres langues: c'est instructif, mais loin des côtes baltes de l'Inde en langue malayalam, une cigogne se prononce peru ñā ṟa, qui sans terminaison est en accord avec le slave Perun (Perkūnas, Pērkons, Percun). Peruñāṟa dans la compréhension post-mot est le protecteur du soleil.

En serbe, croate et bosniaque - Roda. N'est-ce pas l'origine de notre attitude respectueuse envers les cigognes et de la bonne vieille croyance que les cigognes apportent des petits bébés ?

A Kaarma, à l'entrée de l'église, sur le côté gauche, le visage de Rod, tourné sur le côté, est enfermé dans le mur. Comme le dit le guide: - Les Allemands l'ont fait exprès, afin que les gens venant prier voient à quel point le dieu chrétien était monté et à quel point leur idole païenne était tombée, et ceux qui n'avaient pas encore accepté la foi chrétienne pouvaient adorer le Rod, même s'il a été vaincu, mais venant aux églises.

A Pöyde, un fanatique a montré toute sa force irrépressible. Beaucoup diront qu'il s'agit d'une croix, mais je vous demande de regarder de plus près les trouvailles de 1859 faites dans le sud de la Norvège en Estchute (385-670 g.). Et pour être sûr, je vais donner un rock carving dans EstherGötland 1000 avant JC et la même chose sur l'île de Rügen. Mais ce n'est qu'un symbole du soleil.

Bien que le dieu Yar (Yarila) ne soit pas mentionné dans la mythologie "officielle" des Baltes orientaux, le respect pour lui a été préservé jusqu'à ce jour. Ainsi, en letton, il existe un mot ārsts, qui signifie médecin.

Pour de nombreux peuples, la cigogne est un animal sacré, à propos duquel il existe de nombreuses légendes et croyances. Dans l'une des légendes, il est dit qu'à l'automne, la cigogne s'envole vers une terre mystérieuse et lointaine dans laquelle vivent les âmes des ancêtres décédés - à Vyri ou Irey. Le mot "Vyri" lui-même est parfois interprété comme "au paradis" ou comme "au pays aryen". Il existe une version selon laquelle le mot Irey est associé à des terres lointaines au-delà de la mer: "z. rus. Vyray, ukr. Viriy, virey, bel. Vyray, pol. Dial. Wyraj -" une terre mythologique où vivent les oiseaux migrateurs. " C'est peut-être ainsi que Virumaa (terre Viru) tire son nom.

Les estons de Poméranie, comme l'écrit Heinrich, promettaient d'accepter les prêtres et les devoirs des chrétiens, ne serait-ce que pour les sauver des attaques des Danois.

Cela suggère qu'une partie de la population, qu'Henri de Lettonie appelait les Lives, se considérait comme des Philistins: « Kaupo se rendit avec une armée dans son château, où se trouvaient ses parents et amis, des païens. Lorsqu'ils virent soudain l'armée apparue à l'improviste, ils furent saisis de peur et seuls quelques-uns escaladèrent les murs pour défendre le château, la majorité escalada le rempart à l'arrière du château et s'enfuit vers les forêts et les lieux montagneux. Les chrétiens assiégèrent courageusement le château et, enfin, gravirent bravement les remparts. Les ennemis ont été vaincus et chassés des fortifications, les chrétiens sont entrés dans le château et, y poursuivant les païens, ont tué jusqu'à cinquante personnes, et le reste s'est enfui. Après s'être emparé de tous les biens et du gros butin, le château fut allumé. Lorsque les Liv, qui se trouvaient de l'autre côté de Koiva dans le château de Dabrela, remarquèrent une colonne de fumée et de feu et virent que le château de Kaupo était en train de brûler, ils, craignant qu'il ne leur arrive la même chose à eux et à leur château, rassemblèrent tout le monde dans le château, escalada le rempart en prévision de l'ennemi et le rencontra, résistant bravement. Dabrel, leur aîné, les encouragea et les soutint en disant, comme les Philistins: « Soyez forts et combattez, Philistins, afin de ne pas devenir les esclaves des Juifs. Les pèlerins qui assiégèrent le château toute la journée avec les Semigalls ne purent le prendre; certains d'entre eux ont essayé de grimper avec quelques-uns de l'autre côté, mais ils ont perdu cinq personnes tuées là-bas. Voyant que le château est très fort et imprenable, ils se retirèrent…"

Que voyons-nous dans cette description: une zone divisée par une rivière, dans laquelle, dans une distance de visibilité, il y a des châteaux avec différents propriétaires, dans un château sont les parents de Kaupo, dans un autre les habitants de Dabrela. Les habitants du château de la famille Kaupo sont très effrayés, mais ils ne cherchent pas protection dans le château de Dabrela, mais fuient simplement vers les forêts et les lieux montagneux. Pouvez-vous les appeler amis des habitants du château de Dabrela ? Au mieux, les voisins, et ceux dont ils n'ont pas cherché de protection. Posez-vous la question: - D'où venaient les gens qui, comme le disent les historiens, ne savaient ni lire ni écrire et étaient des idolâtres, en particulier la Bible des Européens n'était clairement pas en livonien, ils pouvaient savoir qui étaient les Philistins, et même les Juifs, et pourquoi les Juifs devraient-ils les réduire en esclavage ? Après tout, si Dabrel s'était contenté de « lancer des phrases » incompréhensibles pour son entourage, je doute que cela aurait encouragé et soutenu les défenseurs du château. Considérant que les Edomites, un autre peuple mentionné dans la Bible, vivaient un peu au nord des Philistins en Lettonie, cette version ne semble pas si invraisemblable.

Je me souviens quand j'étais encore un pionnier, nous avons fait une fois une excursion au château de Turaida avec toute la classe. Dans le sous-sol du château, il y a un caillou remarquable qui pose plus de questions qu'il n'en répond. Légèrement en dessous de la croix oblique, qui a finalement pris la forme d'un bâton croisé et d'une croix ou d'une épée, il y a une inscription Russie … Où dans un château allemand une pierre avec une inscription Russie?

Je me souviens qu'il y avait une gardienne âgée et je lui ai posé une question: - D'où vient cette pierre ? Elle répondit: - On dit que cette pierre a été trouvée sur les bords de la rivière, alors qu'ils ramassaient des pierres pour la construction du château. Puis la question suivante s'est posée: - Pourquoi n'a-t-il pas été utilisé dans la construction du château ? - Il y avait une inscription dessus et ils ont décidé de la garder.

La croix oblique est un symbole très ancien. Même avant l'époque de la Rome antique, il servait à marquer la frontière dont le passage était interdit. Il s'avère que le symbole de l'ancien état de Rus est conservé dans notre musée, littéralement le « poste frontière » de l'époque.

L'évêque Hartwig II de Brême nomma Meinard en 1186 « évêque d'Ikskül en Russie ». Le pape Clément III en 1186 approuva Maynard pour l'évêché d'Ixskül en Russie (en Ruthénie). Deux ans plus tard (1 X 1188), ses connaissances en géographie ne changent pas, et dans sa lettre à l'archevêque de Brême, il continue d'affirmer que l'évêché d'Ikskül se trouve en Russie et que le même nom se retrouve dans divers documents (notamment suédois) jusqu'au 17ème siècle., et la mer au large de la côte s'appelait Rugsky. Otto a nommé la mer Baltique dans une lettre de 946 - mare Rugianorum, et en vieil allemand il porte le nom Ostersel.

J'avoue qu'une personne peut ne pas savoir quelque chose, mais plusieurs et plusieurs fois ? Cependant, cela n'affecte pas les opinions des « historiens modernes ». Peut-être que je me trompe… Comme disait la mère de l'oncle Fiodor: « Ils deviennent fous les uns après les autres. C'est juste que tout le monde est malade de la grippe ». Bien que? Ce n'est peut-être pas moi qui me trompe, mais la mère de l'oncle Fiodor ?

Il existe peu de piliers frontaliers similaires, mais ils ont survécu:

À Pomorie, à Kem, les gens croyaient que les Chud avaient un teint rougeâtre et sont partis vivre de ces endroits à Novaya Zemlya. Il est pertinent de rappeler que les habitants de l'Egypte ancienne, qui s'appelaient « Le Pays de Kem », se considéraient comme des colons à la peau rouge du pays du Haut Kem.

Sergueï Mulivanov