Église et Horde

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Un autre acte de grande importance fut la délivrance d'une charte d'immunité, ou d'une étiquette, pour l'Église russe [1266 - K. P.]. Suivant les commandements des Yasa de Gengis Khan, les prédécesseurs de Mengu Timur n'ont pas inclus les abbés, moines, prêtres et sextons russes comme « comptés » lors du recensement. Désormais, les privilèges du clergé en tant que groupe social, y compris les membres de la famille, étaient établis; les terres des églises et des monastères avec toutes les personnes qui y travaillaient ne payaient pas d'impôts; et tous les « gens de l'église » étaient exemptés du service militaire.

Il était interdit aux fonctionnaires mongols, sous peine de mort, de confisquer les terres de l'église ou d'exiger l'accomplissement de tout service de la part des fidèles. Toute personne coupable de calomnie et de diffamation de la foi grecque orthodoxe a également été condamnée à mort. Pour renforcer l'impact de la charte, le nom de Gengis Khan a été placé au début. En guise de gratitude pour les privilèges accordés, les prêtres et les moines russes devaient prier Dieu pour Mengu-Timur, sa famille et ses héritiers. Il a été particulièrement souligné que leurs prières et leurs bénédictions devaient être zélées et sincères, "si l'un des membres du clergé prie avec une pensée cachée, alors il commettra un péché" …

Grâce à cette étiquette, ainsi qu'à un certain nombre d'autres similaires émises par les héritiers de Mengou-Timur, le clergé russe et les personnes sous sa juridiction constituaient un groupe privilégié, et ainsi la fondation de la richesse de l'église était posée »(GV Vernadsky« Mongols et la Russie »).

Ainsi, les méchants conquérants moghols sont venus, ont ruiné la Russie, tué les ténèbres du peuple, puis se sont rendus dans la Volga, y ont construit des villes et de là ont commencé à piller la Russie et à exécuter leur jugement mongol et leurs représailles. Mais ils n'ont pas ruiné l'Église orthodoxe. Au contraire, ils lui ont apporté des avantages, une protection et une assistance sans précédent. Pourquoi? Mais Gengis Khan n'a pas ordonné, ou plutôt l'esprit de Gengis Khan, incarné dans Yasa.

Des questions naturelles se posent. Pourquoi de telles faveurs et tout était-il en ordre avec les Moghols avec leurs têtes ? Je vais commencer par ce dernier. Les Moghols allaient bien avec leur tête. Et avec les mains aussi. Les mains mogholes s'agrippaient. Alors pourquoi de telles faveurs ? Supposons que les Moghols aient conquis la Russie. Leur volonté d'affirmer leur pouvoir et de consolider leur position semble justifiée. À cette fin, ils ont dû impliquer toutes sortes d'éléments collaborationnistes (c'est-à-dire perfides) dans leurs activités communes. Bien que le mot « collaboration » soit traduit du français « coopération », néanmoins, le sens de cette « coopération » est assez précis. Ce qui se produit? Les Moghols volent, violent et se moquent du peuple russe, et l'église se tient à proximité et persuade, disent-ils, d'être patients, les orthodoxes, peut-être que d'une manière ou d'une autre cela coûtera, Dieu a toléré et nous a dit de le faire, etc. Oui, cela ne fait pas que persuader, mais cela a aussi un grand avantage économique. Et qui ira dans une telle église pour prier ?

«Kiev était le président du métropolite depuis le tout début en Russie. Après le pogrom mongol en 1240, Kiev perdit de son importance et ne put s'en remettre longtemps. Les métropolitains ont commencé à vivre longtemps dans le nord-est de la Russie, à Vladimir sur la Kliazma, et à la fin du XIIIe siècle, ils ont finalement déménagé à Vladimir, puis à Moscou. Le métropolite, cependant, ne pouvait pas ignorer le centre principal d'Ulus Dzhuchiev - Saray. Chaque métropolite russe des XIII-XIV siècles devait souvent se rendre à Saraï et y rester longtemps. L'idée était compréhensible - organiser dans le Saray quelque chose comme une représentation permanente. Une telle représentation était le siège épiscopal de Sarai, fondé en 1261 par le métropolite Kirill. De son côté, le « tsar tatar » a également exigé qu'un « grand prêtre » soit nommé dans sa capitale. L'évêque de Saraï était pour ainsi dire un représentant du métropolite de toute la Russie, de même que ce dernier lui-même était en Russie, pour ainsi dire, un représentant du patriarche œcuménique de Constantinople "(GV Vernadsky," Le joug mongol en histoire de la Russie").

Wow, le « tsar tatar » a exigé un « grand prêtre ». Genre, « Tsar Tatar » en russe est mauvais « Mes tiens comprends, viens gros cul » ! Eh bien, messieurs les historiens, allons-nous encore nous moquer de nos lecteurs ? "Tsar Tatar" en russe est bon "le mien est à toi, comprends", cependant. Je cite Ioann Plano Karpini de l'Histoire de Karamzine: « On nous a montré une place sur le côté gauche, et Batu a lu avec une grande attention les lettres d'Innokentiev (Pape Innocent 4e - KP), traduites en slave, arabe et tatare ».

Être rusé, et même en une si petite occasion, n'est pas la dignité d'un savant. Pourtant, l'affaire est connue. Ils écrivent, et personne ne nous oblige à croire, à faire confiance, mais à vérifier. Et quel genre de « roi des Tartares » est-ce ?

« Le mongol Khan est devenu le premier suzerain personnel incontesté du pays. Dans les documents russes après 1240, il est généralement appelé « tsar » ou « César », titres qui étaient auparavant attribués à l'empereur de Byzance. Pas un seul prince ne pourrait accéder au pouvoir sans d'abord obtenir sa lettre - une "étiquette". (R. Pipes, "La Russie sous l'ancien régime").

Eh bien, si dans les documents russes ce même "khan mongol" est appelé "tsar", alors il faut l'appeler "tsar" et non "khan mongol" ou, ce qui est généralement sauvage, "le roi tatar". Oui, ce roi est de la dynastie Chingizid, et alors ? Est-il le mauvais roi? Ou un faux roi ? Et qui est le bon roi et le vrai ? Oh oui, il est clair que le vrai roi est de la dynastie Rurik ! Et les Chingizides sont des usurpateurs !

Mais si nous considérons les extraterrestres Chingizides, alors pourquoi les Rurikovich sont-ils meilleurs ? Ils « sont également venus » en Russie. Et en quoi les Chingizides sont-ils pires que l'Allemande Catherine II ? Par le fait qu'ils sont allés en Europe en campagne et ont apporté une grande horreur à cette Europe ?

Revenons cependant aux relations entre l'Église et la Horde. Voici ce que Pipes écrit dans son livre Russia Under the Old Regime: « Le plus haut hiérarque russe, le métropolite de Kiev, lorsque Kiev fut dépeuplée, transféra en 1299 son trône à Vladimir. Il avait de bonnes raisons de maintenir des liens étroits avec la Horde, car pendant la domination mongole, l'église et les monastères étaient exemptés du tribut et de tous les autres devoirs imposés à la population de la Russie. Ce précieux privilège était stipulé dans la charte, que chaque nouveau khan devait confirmer en prenant le pouvoir. » Voici la chose la plus intéressante - le nouveau khan DOIT confirmer les privilèges de l'Église russe. Je devais le faire et j'ai confirmé. Et l'église a strictement suivi cette affaire, s'est-il avéré, et ne l'a jamais abandonnée. De toute évidence, elle n'avait pas vraiment confiance, si elle forçait chaque khan à réaffirmer ses privilèges d'église. Et puis soudain le nouveau khan décide que la loi n'a pas été écrite pour lui, et va empiéter sur le sacré.

Un bon mot est "doit". Cela peut signifier à la fois une dette envers le Tout-Puissant et des dettes politiques élémentaires, ou même simplement des dettes. Souviens-toi, roi, à qui et à quoi il doit son pouvoir ! Bien sûr, à Dieu…

Vous pourriez dire que Pipes a écrit en anglais, il n'y a pas de mot pour "must" en anglais. D'accord. Remplacez le mot « must » par un autre mot russe, par exemple « must ». Essayez de construire votre phrase différemment. Voyez si le sens change. Au final, au lieu du mot « should », laissez le mot anglais… Laissez les gens décider par eux-mêmes.

Fait intéressant, quel genre de lettres ont été émises par les khans de l'église russe ? Voulez-vous savoir? Je vous en prie.

Étiquette de Khan Ouzbek au métropolite Pierre en 1313

«Et voici, l'étiquette de Yazbyak le tsar, à Pierre le métropolite, au faiseur de miracles de toute la Russie.

Le Dieu le plus élevé et immortel par sa puissance et sa volonté, sa majesté et sa miséricorde sont nombreux. Parole de Yazbyakov. À tous nos princes, grands et moyens et inférieurs, et forts Voevods et nobles, et notre prince apanage, et routes glorieuses, et un prince polonais haut et inférieur, et un scribe, une charte, et un gouverneur humain enseignant, et un collectionneur et Baskak, et notre ambassadeur et messager, et Danshchik, et Scribe, et ambassadeur de passage, et notre Catcher, et Falconer, et Pardusnik, et à tous les gens, hauts et bas, petits et grands, de notre royaume, dans tous nos pays, dans tous nos ulus, où les nôtres, Dieu est immortel par pouvoir, détient le pouvoir et possède notre parole. Oui, personne n'offensera en Russie l'église cathédrale du métropolite Pierre, son peuple et son église; mais personne ne collectionne les acquisitions, les domaines ou les personnes. Et Pierre connaît le métropolite dans la vérité, et juge son peuple avec droit, et gouverne son peuple avec vérité, en quoi que ce soit: dans les vols, et dans l'acte, et dans le voleur, et dans toutes les affaires, Pierre lui-même est le Métropolite seul, ou à qui il commandera. Oui, tout le monde obéit et obéit au Métropolite, à tout son clergé d'église, selon leur première loi du commencement, et selon nos premières lettres, les premiers grands Tsars et Defterm. Que personne n'entre dans l'Église et Métropolitaine, depuis lors toute essence de Dieu; et quiconque intervient, et entend notre étiquette et notre parole, est coupable de Dieu, et prendra colère contre lui de sa part, et de nous il sera puni de mort. Et le métropolite marche sur le droit chemin, mais sur le droit chemin demeure et descend, et avec un cœur droit et une pensée juste, toute son église gouverne et juge et sait, ou qui commandera de telles actions et gouvernera. Et nous n'entrerons en rien, ni nos enfants, ni tous nos Prince de notre royaume et tous nos pays, et tous nos ulus; que personne n'interfère avec l'église et le métropolite, ni dans leurs volosts, ni dans leurs villages, ni dans aucune capture d'eux, ni dans leur côté, ni dans leurs terres, ni dans leurs ulus, ni dans les forêts eux, ni dans les clôtures, ni dans leurs lieux de volost, ni leurs raisins, ni dans leurs moulins, ni dans leurs quartiers d'hiver, ni dans leurs troupeaux de chevaux, ni dans tous les troupeaux de bétail, mais toutes les acquisitions et domaines de leur église, et de leur peuple, et tout leur clergé, et toutes leurs lois établies depuis leur commencement - alors tout est connu du Métropolite, ou à qui il ordonnera; que rien ne soit renversé, ni détruit, ni offensé par qui que ce soit; Que le métropolitain demeure dans une vie calme et douce sans aucun sens; Oui, avec un cœur droit et une pensée droite, il prie Dieu pour nous, et pour nos femmes, et pour nos enfants, et pour notre tribu. Et nous gouvernons et favorisons aussi, comme les anciens rois leur donnaient des étiquettes et les accordaient; et nous, en cours de route, les étiquettes temizh les favorisons, mais Dieu nous l'accordera, intercède; mais nous délirons de Dieu, et ne prenons pas ce qui est donné à Dieu: mais quiconque prend à Dieu, il sera aussi coupable de Dieu; mais la colère de Dieu sera sur lui, et de nous il sera exécuté par la mort; mais voyant cela, et d'autres dans la peur le seront. Et nos Baskaki, et les douaniers, les officiers danois, les concurrents, les scribes iront - selon nos lettres, comme notre parole l'a dit et porté, afin que toutes les églises cathédrales du métropolite soient entières, tout son peuple et toutes ses acquisitions seront ne soyez offensé par personne ni par personne., comme l'indique l'étiquette: Archimandrites, et Abbés, et Prêtres et tout le clergé de l'église, que personne ne soit offensé par quoi que ce soit. Est-ce un hommage à nous, ou quoi d'autre? ou quand nous ordonnerons à nos hommes de recueillir de nos ulus pour notre service, où nous ravirons les guerriers, mais de l'église cathédrale et du métropolite de Pierre, personne ne facturera, et de leur peuple et de tout son clergé: ils prient Dieu pour nous, et pour nous ils veillent, et notre armée se fortifie; Qui d'autre ne sait même avant nous que Dieu est immortel par sa force et sa volonté, que tous vivent et combattent ? alors tout le monde sait. Et nous, priant Dieu, selon les toutes premières lettres des tsars, ils recevaient un salaire et ne les désignaient en rien. Comme c'était avant nous, ainsi parlant, et notre parole pesait. Sur le premier chemin, qui sera notre hommage, ni nos demandes ne seront lancées, ni nos ambassadeurs, ni nos ambassadeurs, ni nos poupes et nos chevaux, ni nos charrettes, ni la nourriture de nos ambassadeurs, ou de nos reines, ou nos enfants, et qui que ce soit, et qui que ce soit, qu'ils ne chargent pas, qu'ils ne demandent rien; mais ce qu'ils enlèvent, et ils en rendront un tiers, s'ils le prennent pour un grand besoin; mais de nous, ils ne seront pas doux, et notre œil ne les regarde pas tranquillement. Et qu'il y aura des gens d'église, des artisans koi, ou des scribes, ou des constructeurs de pierre, ou d'anciens, ou d'autres maîtres de quelque sorte que vous vous réveillez, ou des attrapeurs de tout type de pêche que vous réveillez, ou des fauconniers, et puis personne intervient dans nos affaires et ne les laisse pas manger leurs; et nos Pardusnits, et nos Catchers, et nos Falconers, et nos Shorers, n'interviennent pas en eux, et ne leur font pas payer leurs outils pratiques, et ne leur enlèvent rien. Et que leur loi, et dans la loi de leurs églises, et monastères, et leurs chapelles, ne leur nuisent en aucune façon, ni ne blasphèment; et quiconque apprend la foi à blasphémer ou à condamner, et cette personne ne s'excusera auprès de personne et mourra d'une mort mauvaise. Et que les prêtres et leurs diacres mangent le même pain, et vivent dans une seule maison, qui a un frère ou un fils, et ceux en chemin, notre salaire; Quiconque ne parlera pas d'eux, mais ne sert pas le Métropolite, mais vit sous le nom d'un prêtre, mais est enlevé, mais rend hommage. Et les prêtres, et les diacres, et le clergé de l'Église ont été accordés de notre part selon nos lettres de plume, et ils prient Dieu pour nous avec un cœur droit et une pensée juste; et quiconque enseigne avec un cœur faux à prier Dieu pour nous, alors le péché sera sur lui. Et quiconque sera Pop, ou Diacre, ou clerc de l'Église, ou Lyudin, quiconque voudra, d'où que ce soit, voudra servir le Métropolite et prier Dieu pour nous, ce que le Métropolite aura en tête à leur sujet, alors le Métropolite sait. Alors notre parole a fait, et j'ai donné à Pierre le Métropolite une lettre de cette force pour lui, afin que tous les peuples, et toutes les églises, et tous les monastères, et tout le clergé puissent voir et entendre cette lettre, puissent-ils ne pas l'écouter en rien, mais obéissez-lui, selon leur loi et selon l'antiquité, comme ils l'ont fait depuis les temps anciens. Que le Métropolite demeure avec un cœur droit, sans aucune douleur et sans douleur, priant Dieu pour nous et pour notre royaume. Et quiconque interviendra dans l'Église et dans le Métropolite, et contre lui sera la colère de Dieu, mais selon notre grande torture, il ne s'excusera auprès de personne, et mourra d'une mauvaise exécution. L'étiquette est donc donnée. En disant cela, notre parole l'a fait. Elle fut agréée comme telle forteresse à l'été de l'automne, à l'automne du premier mois du 4e Ancien. Il est écrit et donné en entier »(L'étiquette est citée de la publication: Tsepkov A. I.« Chronique de la résurrection ».

L'historien A. G. Kuzmin, dans son livre History of Russia from Ancient Times to 1618, écrit à propos de l'établissement d'un diocèse orthodoxe à Saraï en 1261: « Il y avait beaucoup de chrétiens de toutes sortes dans la Horde. L'accomplissement de la diplomatie russe fut que l'évêque Mitrofan fut ordonné au nouveau diocèse par le métropolite Kirill. L'adhérent d'Islam Berke y est allé, apparemment pour affaiblir l'influence dans la Horde de Karakorum elle-même, qui a pris une part importante du tribut. Le nouveau diocèse restait bien entendu sous la tutelle du quartier général du khan, mais désormais la Russie commençait à recevoir des informations plus récentes et plus fiables sur la situation dans la Horde. »

Selon A. G. Kuzmin, Berke a accepté d'établir un diocèse à Saraï « afin d'affaiblir l'influence de la horde de Karakorum elle-même ». Que signifient les propos de A. G. Kuzmin ? Plus précisément - sous le mot "influence". Imaginez, de gros gars viennent de Karakorum pour de l'argent, et Berke, au lieu de l'argent, commence à leur dire que, disent-ils, ces Russes ont construit une église à Saraï et ont transformé tout le monde avec leur christianisme orthodoxe, et donc, retournez, braves gens, l'argent que vous ne verrez pas.

En fait, il serait possible d'imaginer une autre version, afin que les collectionneurs du Karakorum ne se doutent pas que Berke n'est pas à l'aise dans son esprit. C'est juste, sans fantaisie, de les inviter à rentrer chez eux, avec indulgence. Un bon mot est influence. Inspire. Si les Mogols étaient des conquérants, la libération de l'Église orthodoxe russe de tous les impôts et, en général, de tout soutien en sa faveur pourrait se terminer très tristement pour eux. Qui sont les princes ? De façon moderne, ce sont des gouverneurs. Quelle est leur force ? Oui, ils n'ont aucune force, chacun siège dans sa propre province, escroque les paysans, répare les intrigues contre les voisins et trompe la Horde avec des impôts. Mais l'église est le pouvoir. Il s'agit d'une structure unique dans tout l'espace de la Horde, ainsi que de liens étroits à l'étranger, par exemple à Byzance. Je suis sûr que l'Église orthodoxe russe avait à sa disposition suffisamment de ressources matérielles et d'influence sur les gens pour que, si elle voulait faire face à la Horde, elle armerait et inspirerait une telle armée qui réduirait la Horde en poussière. Même si cette armée était une milice. Cela a été clairement démontré sur le terrain de Kulikovo.

« Au cours de ces années, le conflit entre l'Église russe et Mamai a éclaté. A Nijni Novgorod, à l'initiative de Dionysius de Souzdal, les ambassadeurs de Mamai ont été tués. Une guerre éclata avec des succès variables, se terminant par la bataille de Koulikovo et le retour de Gengisid Tokhtamysh à la Horde. A cette guerre, imposée par l'Eglise, deux coalitions participent: l'Etat chimérique de Mamaia, Gênes et le Grand-Duché de Lituanie, c'est-à-dire l'Occident, et le bloc de Moscou avec la Horde Blanche - alliance traditionnelle, qui initié par Alexander Nevsky "(LN Gumilev "La Russie antique et la grande steppe").

Les paroles de Gumilyov traduisent la situation qui s'est produite dans les années 70 du XIVe siècle. Cette situation était une conséquence de la « décision » de la Horde sur l'attribution d'avantages économiques à l'Église orthodoxe russe. Mais la Horde a-t-elle « décidé » ? Peut-être lui a-t-on conseillé de « résoudre » ?

De nombreux historiens ont du mal à comprendre quelle est la force de l'Église orthodoxe russe. Et sa force réside dans le fait qu'elle est toujours avec les gens. L'église ne peut pas être sans les gens, car sinon ils n'iront pas à l'église pour prier. Et aucun surveillant ne vous y conduira et ne vous forcera à faire un don au temple.

Et l'État n'est pas toujours avec le peuple, et donc l'État en Russie est toujours en danger. Alexandre Nevsky a dit: « Dieu n'est pas au pouvoir, mais en vérité. Il faut faire très attention à ces propos. Ils sont la reconnaissance du grand homme politique de cette époque que l'Église orthodoxe russe était le véritable maître de la vie en Russie.

Si, par exemple, vous regardez les moments où le « joug tatar » s'est dissipé comme de la fumée, vous pouvez voir que la position de l'église dans l'État russe, non opprimée par les « extraterrestres mongols », s'est considérablement détériorée. « L'Église de l'État de Moscou est restée porteuse de valeurs spirituelles et d'idéologie nationale. Mais au XVIe siècle. l'église devint le plus grand propriétaire terrien, dont la richesse, malgré la politique de terreur menée contre elle par Ivan IV, augmenta encore au XVIe siècle …

L'église avait une certaine indépendance dans le gouvernement et la cour. C'était comme un État dans l'État, dirigé par les plus hauts hiérarques. Le patriarche, les métropolites, les archevêques avaient leurs nobles et leurs enfants boyards, leur propre système local, les colonies blanches (non taxées) dans les villes, leur propre tribunal et les ordres du patriarche - institutions supérieures.

Sobornoye Ulozhenie est passé à l'offensive contre ces droits. Il établit un tribunal séculier pour le clergé, privant l'église d'une de ses importantes sources de revenus sous forme de frais de justice. Les colonies blanches et les établissements commerciaux ont été confisqués dans les villes. Cela a grandement miné le pouvoir de l'église, car elle possédait auparavant au moins 60% de tous les biens de la ville en franchise d'impôt.

Mais un coup encore plus sévère à la puissance économique de l'Église russe fut porté par l'interdiction de lui céder les domaines fonciers, tant claniques, si favorisés qu'achetés. L'interdiction s'appliquait à toutes les formes d'aliénation (achat, hypothèque, commémoration, etc.). Pour la commémoration, de l'argent pouvait être donné - le prix d'un domaine vendu au côté ou à des proches. La violation de la loi a entraîné la confiscation du domaine au fonds de l'État ("sans argent") et sa distribution aux pétitionnaires-informateurs.

Les actions du gouvernement ont provoqué la colère du clergé. Le patriarche Nikon, qui cherchait à élever sa position au-dessus de celle du tsar, a qualifié le Code de la cathédrale de « livre démoniaque ». Mais ces mesures existaient déjà au XVIIe siècle. résolu en faveur du pouvoir d'État le différend qui avait commencé avec l'église sur les priorités, sur la suprématie. Les réformes de Pierre Ier et la sécularisation des terres ecclésiastiques menées au XVIIIe siècle, détruisant le pouvoir de l'église, mettent le dernier point dans ce différend "(LP Belkovets, VV Belkovets" Histoire de l'État et du droit de la Russie ").

Comme ça. Les conquérants possédaient la Russie - et l'église a prospéré, mais lorsque les Russes sont arrivés au pouvoir, opprimons-la et réduisons-la de toutes les manières possibles. Il y a quelque chose à penser. Ou peut-être que la situation est beaucoup plus simple ? Dans Horde Rus', l'église occupait une position dominante, et déjà en Moscovite Rus et dans l'Empire Romanov, son importance commença à décliner, et elle commença à décliner précisément en raison de la montée de l'État, qui était encore faible sous la horde.