Comment l'Église orthodoxe russe étend ses possessions, emportant des parcs, des musées et des maisons

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

2017 sans exagération peut être appelée l'année de l'expansion de l'Église orthodoxe russe: l'ampleur des territoires devenus la propriété de l'Église étonne l'imagination. Le début de la prochaine vague d'expansion des biens de l'église a été posé en janvier 2017, lorsque les autorités de Saint-Pétersbourg ont accepté de transférer la cathédrale Saint-Isaac au ROC pour une utilisation gratuite pendant 49 ans. Au premier semestre 2017, dans différentes régions de Russie, l'Église orthodoxe a annoncé ses revendications non seulement sur les territoires publics, mais aussi sur la propriété privée des citoyens.

Le processus auquel nous assistons aujourd'hui a commencé dans les années 1990, lorsque l'État a commencé à restituer à la République de Chine les biens confisqués à l'église par les bolcheviks. Ensuite, il s'agissait d'objets religieux - les bâtiments des temples et des monastères, les icônes et les sanctuaires conservés dans les musées ont été transférés à la propriété de l'église.

Dans les années 2000, la Douma d'État a adopté un certain nombre de lois, selon lesquelles l'église pouvait revendiquer en général tous les biens et territoires qui lui appartenaient avant 1917. Le dernier des documents - la loi fédérale n° 327 ("Sur le transfert de biens d'État ou municipaux à vocation religieuse aux organisations religieuses"), adoptée en 2010, a permis de transférer toute propriété municipale et d'État au ROC, et a permis l'église elle-même à louer les zones reçues pour louer et mener des activités commerciales où se trouvaient hier les hôpitaux, les écoles, les centres culturels et les musées.

Maisons de la culture, musées et bâtiments historiques: les diocèses locaux reçoivent gratuitement les bâtiments publics

Penza: "Comment un croyant peut-il y aller s'il joue du jazz, tape du pied et s'amuse ?"

Début août, on a appris le transfert de la Maison de la culture de Penza du nom de Dzerjinski à l'Église orthodoxe russe, qui appartenait auparavant aux chemins de fer russes. Environ 400 enfants sont engagés dans le bâtiment. La base du transfert du bâtiment à l'église était le fait que l'église de l'Épiphanie était située sur le site du Palais de la Culture de 1884 à 1917. En 1923, les bolcheviks cédèrent l'église à la propriété du chemin de fer, dont la direction y organisa un club pour leurs ouvriers et leurs enfants.

Le 3 août, les habitants de Penza se sont rassemblés pour protester contre l'appropriation du bâtiment par l'église - les habitants s'inquiétaient de savoir si leurs enfants pourraient continuer à étudier dans les cercles et les sections de la Maison de la Culture. « Comment vont-ils commencer à étudier quand il y a des bougies et des prières autour ? Et comment un croyant peut-il y aller s'il joue du jazz, tape du pied et s'amuse ? », s'indignent les habitants. Le gouverneur de la région de Penza avait auparavant assuré aux habitants que tous les cercles resteraient à leur place, mais quelques jours plus tard, il a déclaré que les enfants étudieraient désormais dans la Maison des Officiers, qui serait bientôt reconstruite spécialement pour cela. Les habitants de Penza ne veulent pas emmener leurs enfants peindre et danser dans un quartier reculé de la ville et pensent qu'"il y a suffisamment d'églises dans le centre pour effectuer des rituels religieux". Les habitants de Penza ont déjà prévu une nouvelle action de protestation et vont amener les chemins de fer russes à reconsidérer la décision.

Orenbourg: l'Église orthodoxe russe expulse la combinaison spatiale de Youri Gagarine

Une histoire similaire se développe avec le Musée de l'astronautique d'Orenbourg avec une fréquentation de plus de 3 000 personnes par an. La fierté de ce musée réside dans les effets personnels et l'équipement du cosmonaute soviétique Youri Gagarine, qui était autrefois diplômé de l'école de pilotage locale. Mais bien avant l'apparition de Youri Gagarine lui-même et de la cosmonautique, il y avait ici un séminaire orthodoxe - c'est ce qui donne aux représentants locaux de l'Église orthodoxe russe, plus de cent ans plus tard, de revendiquer ces locaux.

Après l'effondrement de l'URSS, une partie du bâtiment du musée a été restituée au diocèse local - maintenant, il veut prendre tout le bâtiment. Les employés du Musée de l'astronautique sont convaincus que l'exposition du musée ne pourra pas être déplacée dans un autre bâtiment et devra être détruite, car elle "a été faite pendant des siècles". Maintenant, les autorités de la ville recherchent une nouvelle salle pour le musée - la question du transfert du bâtiment du diocèse, pourrait-on dire, a déjà été résolue, mais jusqu'à ce qu'un bâtiment approprié pour le musée soit trouvé, les icônes et les bougies ne être à la place de la combinaison spatiale de Youri Gagarine.

Novotcherkassk: les cosaques écrivent une lettre au patriarche russe

Dans la ville de Novotcherkassk, dans la région de Rostov, les Cosaques et le diocèse local se sont affrontés dans la lutte pour un bâtiment historique. Dans la maison 72 de la rue Kirpichnaya, se trouve maintenant le conseil d'administration du village cosaque "Srednyaya". L'église orthodoxe russe affirme que le bâtiment appartenait à l'église Mikhailovsky, bien que l'église ne l'ait possédé que pendant 5 ans, après quoi une école primaire y a été installée pendant longtemps. Désormais, les atamans de l'armée cosaque se rassemblent régulièrement dans le bâtiment. Le 17 juin, ils ont écrit une lettre au patriarche de toute la Russie et au président de la Russie avec une demande de modérer les appétits du diocèse local.

Depuis plusieurs années, le diocèse envisage d'ouvrir une école paroissiale dans ce bâtiment. Les Cosaques admettent qu'ils sont prêts à fournir une salle de 120 places dans le bâtiment administratif du village pour les classes avec les enfants. Mais les représentants de l'église n'étaient pas satisfaits d'une telle proposition - ils insistent pour changer de propriétaire. Selon les Cosaques, cette année, l'administration de la ville est venue en aide au diocèse, qui a résilié unilatéralement le bail en raison du transfert du bâtiment à l'Église orthodoxe russe.

Places, chalets d'été et talus: les administrations municipales font don de terrains municipaux à l'Église orthodoxe russe

Kaliningrad: "Trouvez de l'argent et tout s'arrangera"

En janvier 2017, les autorités de Kaliningrad ont décidé de suivre la capitale et ont proposé d'ériger un monument de 10 mètres au prince Vladimir près de la place de la Victoire. Pour mettre en œuvre cette idée, les autorités ont décidé de transférer le site à côté de la place pour une utilisation gratuite par l'Église orthodoxe russe. Comme les autorités de la ville l'ont dit plus tard, le coût de ce site est de 5 015 358 roubles et 61 kopecks. La proposition a été soutenue par 20 députés du conseil municipal, deux se sont abstenus. Le monument est censé être érigé cette année, mais le sculpteur Vladimir Surovtsev, qui a été approché par les autorités, le 19 janvier (avant le vote sur le transfert de terrain à l'Église orthodoxe russe) a déclaré à Komsomolskaya Pravda que les autorités de la ville lui avaient offert pour trouver de l'argent pour le monument lui-même: ils demandent: "Vladimir Alexandrovitch, trouve de l'argent et alors tout s'arrangera." Il s'avère que moi, en tant qu'auteur, je dois créer, passer par toutes les approbations et aussi trouver des finances. Honnêtement, pour moi, c'est une tâche écrasante pour aujourd'hui. Nous sommes en contact avec des représentants de l'Église orthodoxe russe, et ils m'appellent parfois: « Avez-vous trouvé l'argent ? Selon les estimations du sculpteur, il faudra de 16 à 20 millions de roubles pour réaliser le monument. En 2016, l'administration a autorisé le diocèse de Kaliningrad de l'Église orthodoxe russe à construire un centre éducatif orthodoxe de quatre étages d'une superficie de 5,6 mille mètres carrés sur la place de la Victoire.

Saint-Pétersbourg: 47 hectares à Komarovo et une chapelle sur le parking

Fin juillet, le Comité des relations foncières de l'administration de Saint-Pétersbourg a donné au ROC 4, 7 mille mètres carrés de terrain dans le village de Komarovo pour une utilisation gratuite. Le coût de ce site est estimé à 30 millions de roubles. Selon le Code foncier, l'Église orthodoxe russe a le droit d'acquérir la propriété du territoire sur lequel se trouvent les biens qui lui appartiennent. L'immobilier "d'église" à Komarovo est vraiment - voici la datcha du métropolite de Saint-Pétersbourg et de Ladoga Varsonofy. En 2005, il y a une maison d'une superficie de 212 mètres carrés et une maison pour les domestiques d'une superficie de 144 mètres carrés sur le chalet d'été.

L'autre jour, on a appris le projet de l'Église orthodoxe russe de recevoir également le parking à Komarovo - maintenant la construction de la chapelle est en cours d'achèvement, bien qu'il n'y ait pas de permis pour cette structure. Comme l'écrit Novaya Gazeta à Saint-Pétersbourg, les représentants de l'église s'attendent à légaliser la construction rétroactivement et sont convaincus que le gouverneur « prendra une décision politique ».

Krasnoïarsk: "le référendum sur la cathédrale, c'est de l'extrémisme"

En mai 2017, un rassemblement a eu lieu à Krasnoïarsk contre la construction d'une église dans le centre historique de la ville - le quartier de Strelka. Pendant de nombreuses années, les autorités locales du diocèse et de la ville ont cherché un endroit pour construire la cathédrale de la Nativité de la Mère de Dieu - au 19ème siècle, c'était la plus grande église de Sibérie jusqu'à ce qu'elle soit détruite par les bolcheviks en 1936. Maintenant, sur le site de la cathédrale détruite, se trouve le bâtiment du gouvernement du territoire de Krasnoïarsk. « Krasnoïarsk sera bientôt l'une des dernières villes où il n'y a pas de cathédrale », se sont plaints des représentants du diocèse local. En 2012, le patriarche Kirill est venu à Krasnoïarsk et a personnellement choisi le site de la nouvelle église - le doigt du patriarche a pointé le remblai de Strelka.

Voici à quoi ressemblait la cathédrale de la Nativité de la Mère de Dieu avant l'explosion de 1936. Source: ngs24.ru

Selon la loi, le ROC peut revendiquer ce terrain, car avant la révolution il y avait une autre cathédrale ici, donc les autorités de la ville ont rapidement pris une décision positive. Cela n'a pas été empêché par le fait que le terrain a déjà été officiellement attribué pour la construction d'un centre d'affaires pour la société moscovite "Retail Park Group". Les résidents locaux ont été indignés par le fait que les autorités de la ville n'ont pas organisé d'appel d'offres ou d'audiences publiques. La demande des habitants, similaire à celle d'Isaac, d'organiser un référendum sur le transfert des terres de Strelka à la propriété de l'Église orthodoxe russe, le métropolite Panteleimon a appelé à l'extrémisme et a rappelé: « Tous ceux qui brisaient des croix et des temples finissaient par une mort terrible. " "La mission de l'église n'est pas de surprendre avec le luxe des cathédrales et de ne pas collecter des terres municipales pour elle-même, mais de soulager les tourments des défavorisés", ont déclaré des manifestants lors du rassemblement.

Le coût de la construction du temple est estimé à 1,3 milliard de roubles et ils prévoient de construire la cathédrale d'ici l'Universiade de 2019. En juillet, une tente en bâche pour les prières a été érigée sur le site de la future église - l'entrée de la "cathédrale" est décorée d'une inscription avec le hashtag "ville au-delà de la cathédrale".

Maisons et appartements: l'Église orthodoxe russe en justice demande l'annulation des résultats de la privatisation

Vysha: "Allez aux toilettes dans la forêt - c'est à proximité"

Dans le village de Vysha, dans la région de Riazan, le monastère de la Sainte Dormition n'empiète pas sur les bâtiments publics ou les terrains municipaux, mais sur la propriété privée des résidents locaux. En 1917, ce monastère a été fermé et tous ses biens, y compris les bâtiments et les terrains, ont été donnés à l'État. Dans les années 1930, un hôpital psychiatrique y était installé et dans les années 1970, les employés de l'établissement médical se sont vu attribuer des appartements dans des maisons situées sur le territoire de l'hôpital. Dans les années 90, les habitants de ces maisons ont privatisé leurs appartements, puis l'hôpital a déménagé. L'État a alors décidé de transférer plusieurs bâtiments qui appartenaient auparavant au monastère à l'Église orthodoxe russe. En 2011, à la suite d'un arpentage secret aux frontières, tous les bâtiments privatisés se sont retrouvés sur la propriété fédérale - les gens ont été reconnus comme « envahisseurs » des terres du monastère, et leurs jardins et hangars étaient illégaux. Une famille vivant sur le terrain prétendument monastique a été démolie avec les seules toilettes extérieures - le tribunal a conseillé aux résidents d'"aller dans la forêt, il est à proximité". Les résidents seraient prêts à quitter les terres du monastère - mais aucun autre logement ne leur est proposé et la compensation monétaire possible est si faible qu'il est impossible d'acheter de nouveaux logements sur eux. 23 familles ont déjà souffert de l'oppression du monastère, dont un ancien détenu d'un camp de concentration.

Stavropol: « Mes documents y seront conservés et la grand-mère de la religieuse sera acceptée dans le monastère »

A Stavropol, le diocèse local demande l'expulsion de la famille du vétéran de 90 ans de la Grande Guerre patriotique, Raisa Fomenko. La maison de type caserne, où vivent maintenant Raisa et sa famille, est, selon l'église locale, un monument de l'église: avant la révolution, cette maison aurait été le bâtiment de l'abbé du couvent Ioanno-Mariinsky. Maintenant, l'église demande l'abolition de la privatisation - à leur avis, la municipalité a illégalement autorisé les résidents à privatiser la maison, qui était censée devenir la propriété du diocèse local. Les résidents de la maison sont prêts à emménager dans de nouveaux logements, mais ni l'administration municipale ni le diocèse ne sont prêts à fournir de nouveaux logements ou à offrir une compensation. La seule proposition faite par le diocèse était de déplacer la vétéran de 90 ans Raisa Fomenko dans la cellule du monastère afin que l'abbesse du monastère puisse conserver les documents dans le bâtiment libéré pour l'église.

Parcs et réserves: les diocèses veulent attribuer des zones de loisirs et des sites UNESCO

Briansk: abattage de châtaignes en l'honneur de la famille Romanov

En juillet, des manifestations ont eu lieu à Briansk pour défendre le territoire du parc Proletarsky contre les revendications de l'Église orthodoxe russe - le diocèse de Briansk a l'intention d'y établir une autre église. Selon les militants de Briansk, le nouveau bâtiment de l'église occupera jusqu'à 3 500 mètres carrés du parc de la ville et la construction nécessitera l'abattage de 80 châtaigniers.

Huit arbres ont déjà été abattus uniquement pour effectuer des études géologiques - après l'étude, il deviendra clair s'il est possible de construire un temple ici. Le diocèse de Briansk, qui a reçu gratuitement un terrain dans le parc, a déjà préparé un projet de temple «en l'honneur des saints porteurs de la passion royale» (en l'honneur de la famille impériale Romanov exécutée).

Les autorités locales affirment être neutres dans le conflit, bien que les résidents soient scandalisés que les citoyens eux-mêmes n'aient pas été invités aux audiences publiques sur le sort du parc. En conséquence, le conseil architectural de Briansk a reconnu le parc comme un bon endroit pour un temple, malgré l'abattage d'arbres.

Crimée: un hôtel pour le diocèse sur le site d'une ancienne cité grecque

En janvier 2017, on a appris que le diocèse de Simferopol et de Crimée allait prendre possession des objets du musée-réserve d'État "Tauric Chersonesos". Le diocèse, dans sa demande, a demandé de lui donner 24 objets du musée - prétendument, ces bâtiments étaient auparavant utilisés par le monastère de Saint-Vladimir.

Selon Sergei Khalyuta, le doyen du district de Sébastopol, qui dirigeait auparavant le musée, seul le transfert de la réserve à l'église permettra "d'amorcer le processus de véritable développement de la réserve nationale". La direction du musée estime au contraire que si la décision de céder ce territoire à l'Église orthodoxe russe est prise par les autorités régionales, alors les travaux du musée-réserve s'arrêteront effectivement.

Le musée-réserve Tavrichesky Chersonesos est un site du patrimoine mondial de l'UNESCO, où des fouilles archéologiques sont régulièrement effectuées. Le diocèse prévoit de construire un complexe muséal sur le territoire de la réserve, dont la partie centrale représentera une tour de 28 mètres de haut et une superficie de plus de 4 000 mètres carrés, ainsi que de construire des églises et la nécropole des saints. complexe avec des maisons d'hôtes là-bas.