Pourquoi méditer sur vos rêves ?

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Épaississement, déplacement, transformation de l'image en l'inverse: avec le psychothérapeute Ilya Nikiforov, nous comprenons comment au fil des millénaires, à commencer par les anciens Grecs, les idées des gens sur les rêves se sont développées, ce que la nouvelle psychanalyse leur a apporté, par quels mécanismes l'inconscient se cache de nous la censure interne "interdite" des significations, ce que l'analyse des rêves peut nous donner et sur quels principes on peut s'appuyer pour interpréter les images.

Développement d'idées sur les rêves

Pour répondre à ces questions, il est utile de commencer par un bref aperçu historique. Le développement des vues sur les rêves peut être comparé à la façon dont, au fil des siècles, une personne devient de plus en plus capable de se réaliser en tant qu'individu, en tant qu'être séparé et responsable. Les personnes des cultures primitives s'identifient comme faisant partie d'une tribu, mais pas comme une personne autonome.

Être une personne est le privilège de seulement deux figures: le chef, qui veille au bien-être physique des membres de la tribu, et le chaman, qui est responsable de leur état mental. Le chaman joue un rôle important, car la maladie et les troubles émotionnels forts sont considérés comme des intrigues de mauvais esprits et non comme quelque chose de lié à la personne elle-même. Au fil du temps, la société se complexifie, offrant de plus en plus de nouveaux rôles sociaux. L'identification avec eux aide une personne à prendre conscience d'elle-même comme étant séparée du groupe et ayant sa propre volonté et ses propres désirs. Avec le recul de la culture traditionnelle à l'arrière-plan, ces rôles eux-mêmes ne sont plus obligatoires et la société réduit le degré de contrôle sur le comportement de ses membres.

Auparavant, une personne marchait le long du chemin emprunté par les pères et les grands-pères et apprenait aux enfants à marcher de la même manière, mais de nombreux anciens chemins se sont avérés inadaptés, et comment et où aller est maintenant inconnu. Cette incertitude donne la liberté de choix, mais en impose aussi la responsabilité. On voit comment, après avoir été dissoute dans une équipe, une personne a atteint les joies et les angoisses du cheminement individuel. Maintenant, il se tient devant le miroir et le regarde intensément, espérant discerner qui est apparu devant lui.

Au cours de sa longue histoire, l'attitude envers les rêves a réussi à suivre un chemin similaire. Les anciens Grecs croyaient qu'Hypnos (le sommeil) et son frère jumeau Thanatos (la mort) étaient nés de l'union de la Nuit et de Kronos. Le même couple a donné naissance à Eris (discorde), Apata (tromperie) et Nemesis (vengeance). Sans surprise, étant donné ce pedigree, les rêves étaient alarmants et dangereux.

On croyait qu'ils étaient envoyés par Gaia et associés aux forces du monde souterrain. Quelques siècles plus tard, au Ve siècle. avant JC e., Euripide a réhabilité une partie des rêves, soulignant qu'en plus des rêves terribles envoyés par Gaïa, il existe également des rêves apolliniens légers. Plus tard, Platon (428 av. J.-C. - 348 av. J.-C.) est passé à l'étape suivante: à son avis, tous les rêves ne sont pas associés à des dieux, beaucoup d'entre eux naissent de la confrontation entre les trois parties de l'âme humaine. Si la partie rationnelle de l'âme ne parvient pas à faire face aux parties lascives et furieuses, alors une personne verra dans un rêve l'accomplissement de ses désirs répréhensibles.

Une contribution significative au développement des idées initiales sur les rêves a été l'ouvrage en cinq volumes sur l'art d'interpréter les rêves "Oneurocriticism". Il a été écrit par Artemidor Daldiansky, qui a vécu dans la seconde moitié du IIe siècle. n.m. e. Il a été l'un des premiers à parler de l'importance de connaître la personnalité du rêveur et son état émotionnel pendant le sommeil pour une interprétation correcte.

Ce serait utile à la fois pour le rêveur et l'interprète, et pas seulement utile, mais il est nécessaire que l'interprète de rêve sache qui est le rêveur, ce qu'il fait, comment il est né, ce qu'il possède, quelle est sa santé et comment il est vieux.

Des siècles plus tard, Freud expliqua en quoi sa technique d'interprétation des rêves différait de celle de l'Antiquité. Si auparavant l'interprète des rêves pouvait travailler avec un certain degré d'arbitraire, parce que des associations complètement différentes peuvent lui venir à l'esprit que le rêveur lui-même, maintenant une partie importante du travail était confiée au rêveur.

Allongé sur le canapé, il devait dire ce qui lui venait à l'esprit sur les symboles individuels du rêve. Depuis lors, non seulement les traits de personnalité du rêveur ont été pris en compte, mais aussi son monde intérieur, ses propres chaînes associatives et les significations qu'ils peuvent découvrir. Il est devenu la responsabilité du psychanalyste de voir les connexions possibles et de préparer une interprétation précise et compréhensible.

Si vous prenez un peu de temps et regardez de plus près les idées de Freud sur les rêves, vous pouvez voir à quel point le monde des rêves nocturnes est proche du cœur même de la personnalité d'une personne.

Rêver comme l'accomplissement d'un vœu

En 1900, la première édition de "L'interprétation des rêves" est publiée. Dans ce document, Freud soutient qu'avec une attention particulière dans chaque rêve, on peut trouver la satisfaction d'un désir refoulé. Comment cela peut-il être compris ? Freud cite de nombreux rêves d'enfants dans lesquels ils voyaient l'accomplissement de ce qu'ils ne pouvaient pas recevoir pendant la journée. Par exemple, après l'empoisonnement, sa fille Anna, âgée d'un an et demi, a été forcée de mourir de faim toute la journée et la nuit, dans son sommeil, elle a dit avec enthousiasme: "fraises, fraises, œufs brouillés, bouillie".

Les adultes sont moins susceptibles que les enfants de voir des rêves dans lesquels un désir est explicitement réalisé. Cela peut s'expliquer par la caractéristique suivante du développement de la psyché. Il faut beaucoup de temps à un enfant pour "absorber" les exigences des parents, pour se faire comme ils voudraient le voir. Ce n'est qu'à l'âge de 5 ou 6 ans qu'il forme en lui une structure psychique qui l'évalue. L'influence parentale est désormais requise dans une moindre mesure, puisqu'il existe une censure interne. Le respect de ses préceptes rend l'enfant fier de se conformer aux normes, et s'en écarter peut se transformer en une expérience douloureuse de honte ou de culpabilité.

Tous les désirs humains ne sont pas aussi anodins que ceux de la petite Anna Freud. Beaucoup d'entre eux sont associés à notre agressivité et à notre sexualité, que nous devons maîtriser pour ne pas perdre le respect de soi et ne pas entrer en conflit avec notre conscience. La conscience de désirs inacceptables peut nuire à l'estime de soi et, par conséquent, selon Freud, ils sont refoulés dans l'inconscient et recherchent des voies indirectes de satisfaction dans les profondeurs de la psyché. L'un des moyens indirects de gratification est fourni par le rêve, cachant le véritable désir du rêveur au censeur intérieur.

Freud parle du rêve d'un patient, qui, semble-t-il, ne peut pas être l'accomplissement d'un désir, car il contient la déception d'attentes non satisfaites.

J'ai rêvé ce qui suit: je veux organiser le dîner pour les invités, mais je n'ai rien préparé à part du saumon fumé. Je pense aller acheter quelque chose, mais je me souviens qu'aujourd'hui c'est dimanche et que tous les magasins sont fermés. Je veux appeler les fournisseurs au téléphone, mais le téléphone ne fonctionne pas. En conséquence, je dois renoncer à l'envie de dîner.

Au cours de l'analyse, la patiente se souvient qu'une de ses amies lui a demandé quand elle et son mari l'inviteraient à dîner, car ils ont toujours une si bonne nourriture à la maison. De plus, il s'avère que cet ami veut aller mieux et que le mari de la patiente est un amant bien roulé. Cela provoque involontairement un sentiment de jalousie chez le rêveur.

Freud résume: « Maintenant, le sens du rêve est clair. Je peux dire à la patiente: « C'est comme si vous pensiez à ses paroles: » Eh bien, bien sûr, je vous inviterai - pour que vous puissiez manger chez moi, aller mieux et pouvoir encore plus plaire à mon mari ! Je préférerais ne plus avoir de dîners du tout ! Après cette interprétation, la patiente se rappelle que le saumon fumé qui était dans son rêve est le plat préféré de cette amie. Il peut être frustrant d'être conscient de vos pulsions jalouses ou vengeresses.

Dans le rêve d'un dîner, il n'y a ni mari ni petite amie, mais des sentiments de jalousie ont été satisfaits: tout empêche l'organisation d'un dîner au cours duquel la petite amie pourrait se procurer son plat préféré, aller mieux et encore plus attirer le mari de la patiente.

Si nous sommes d'accord avec les idées de Freud, alors les rêves ne deviennent pas seulement leurs propres créations de la psyché humaine, qui reflètent ses caractéristiques personnelles. Leur lien avec le domaine des désirs se manifeste. Le domaine spirituel, peut-être le plus proche de l'essence d'une personne, de ce qui l'incite à arrêter son choix sur quelque chose et à s'y efforcer.

Fonctions de rêve

Or, comme au temps de Freud, on peut rencontrer l'idée que les rêves ne servent qu'à utiliser automatiquement les impressions du jour passé. Dans L'interprétation des rêves, les rêves sont déclarés comme des faiseurs de souhaits, et un an avant sa mort, Freud se rend compte qu'ils peuvent également servir à rechercher la résolution de conflits, à éliminer le doute ou à former une intention.

À mon avis, pendant le sommeil, les dernières impressions peuvent être traitées et les processus physiologiques peuvent être représentés sous une forme symbolique, mais - peut-être plus important encore - un rêve et son symbolisme contiennent souvent une charge sémantique. En essayant de discerner les significations voilées par la censure interne, vous pouvez mieux vous comprendre vous-même, vos conflits et vos désirs actuels, ainsi que les moyens exposés pour résoudre les difficultés.

Principes d'interprétation

Qu'est-ce qui peut vous aider à vous rapprocher du sens caché des rêves ? Pour comprendre comment se construit l'analyse des rêves, il faut évoquer brièvement les règles d'interprétation d'Artémidor, ainsi que les mécanismes mentaux des rêves décrits par Freud.

Par exemple, Artémidore a dit qu'il est important non seulement de couvrir tout le rêve d'un coup d'œil, mais aussi de trouver la signification de symboles individuels. Par exemple, dans un rêve, une personne a perdu la tête et par la suite son père, qui était le chef de famille, est décédé. Selon Artémidore, l'interprétation des symboles peut être basée sur leur similitude avec quelque chose, et peut également montrer le tout à travers sa partie ("par exemple, une personne a rêvé qu'il possédait les vêtements de sa sœur et les portait. Il a hérité de la propriété de sa sœur ").

En explorant ses propres rêves et les rêves de ses patients, Freud a identifié deux mécanismes par lesquels le véritable contenu d'un rêve est transformé en ce que le rêveur verra: la condensation et le déplacement. La concentration se voit dans le fait qu'une même image est associée à des pensées très différentes. Le résultat du travail de ce mécanisme mental peut être facilement vu si pendant un certain temps l'une des images d'un rêve est présentée et les pensées qui surgissent sont observées. Les réflexions sur chaque image provoqueront plusieurs chaînes associatives, lorsqu'une pensée se jette en douceur dans une autre. Dans chaque symbole du rêve, des significations différentes seront nécessairement condensées.

Le deuxième mécanisme - le déplacement - se manifeste dans le fait qu'au lieu d'une image associée à quelque chose de significatif, mais alarmant pour une personne, une autre image apparaît, à distance associée à celle-ci. L'énergie psychique est passée d'une image significative à une image émotionnellement indifférente. Quelque chose d'important et de dérangeant peut être trouvé de la même manière en observant le flux des pensées, repoussées du symbole du rêve. Plus nous tolérons les pensées qui surgissent dans la tête, plus la chaîne associative a de chances de conduire à l'image originale à partir de laquelle le déplacement s'est produit.

Dans le processus de "création" d'un rêve, la psyché utilise un autre outil important - la transformation des images en leur contraire. Il n'y a pas de contradictions dans l'inconscient, et en même temps des représentations absolument opposées peuvent coexister. Freud mentionne comment il a appris des travaux de K. Abel en 1884 "Le sens opposé des premiers mots" que dans les langues anciennes un mot était utilisé pour désigner des actions ou des qualités opposées ("fort faible, démodé, distant, connecter-diviser") …

A ce stade, la question peut se poser: "Eh bien, si tout ce qui précède est vrai, alors est-il nécessaire d'essayer d'aller au fond du sens caché du sommeil, s'il a été soigneusement caché par le psychisme, qui nous protège d'expériences désagréables ?"

Pourquoi méditer sur vos rêves ?

Si les désirs et les conflits peuvent s'exprimer dans un rêve sous une forme symbolique, s'il peut « pousser » à prendre une décision ou une action, alors, après avoir compris ce contenu caché, vous pouvez en apprendre davantage sur votre réalité intérieure. A quoi ça sert ? L'élargissement de la connaissance de sa propre personnalité contribue à l'acceptation de traits qui semblent inacceptables, ce qui, à son tour, aide à se réconcilier avec soi-même et à devenir plus tolérant envers les autres.

Rappelons « Anna Karénine » de Léon Tolstoï: le respect de ses collègues pour Stepan Arkadyevitch reposait sur son « extraordinaire indulgence envers les gens, fondée en lui sur la conscience de ses défauts ». Étonnamment, leurs propres mérites peuvent également être rejetés, des traits dont la réalisation peut procurer un sentiment de fierté. Au fur et à mesure que nous nous connaissons mieux, nous commençons à mieux comprendre les motivations des actions des autres et devenons plus enclins à l'empathie - la capacité de nous mettre à la place d'un autre.

Il y a trois caractéristiques à travailler avec les rêves comme moyen de se connaître.

Tout d'abord, vous pouvez choisir votre propre rythme et, en analysant le rêve, vous arrêter là où l'inconfort mental dominera le besoin de connaissances.

Deuxièmement, vous pouvez commencer à penser au rêve à tout moment; avec le temps, il ne perdra pas ses sens cachés, et les chaînes associatives continueront à aller dans le bon sens.

Troisièmement, il est facile de transférer complètement la responsabilité de ce qui vous arrive de l'autre côté - aux personnes, aux circonstances de la vie, aux maladies, mais avec un rêve, il est plus difficile de le faire, car cela se ressent beaucoup plus comme sien, comme quelque chose de généré dans les profondeurs de la psyché.

Les formats pour travailler avec les rêves peuvent être différents. Freud a analysé ses propres rêves et a aidé ses patients à relier leur expérience de rêve aux difficultés de la vie quotidienne. Vous pouvez obtenir le soutien d'une autre personne ou d'un groupe de personnes, ou vous pouvez utiliser des pratiques de journal pour travailler avec les rêves.

L'intuition est notre diapason intérieur qui nous permet d'évaluer l'exactitude de l'interprétation. Lorsque les mots d'une autre personne (ou nos propres hypothèses) s'avèrent en phase avec ce qui se passe en nous, cela répond par un sens du sens émergent, reliant des fragments du rêve auparavant incompréhensibles. La pratique aide à développer l'intuition, lui ouvrant de nouvelles voies vers la conscience. Comme l'a dit le psychanalyste italien Antonino Ferro, "… les rêves nocturnes sont une sorte de poétique visuelle de l'esprit, une communication qui doit être comprise intuitivement et non déchiffrée."