Vidéo: Que savons-nous des anciens druides
2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04
Les druides de la Grande-Bretagne romaine étaient une secte de chefs religieux, de philosophes, de guérisseurs et de conseillers royaux de la société celtique et britannique. Mais les auteurs romains antiques tels que César et Tacite percevaient les druides de Gaule et de Grande-Bretagne comme des sauvages. Selon leurs croyances, les druides participaient à d'étranges rituels qui pouvaient nécessiter des sacrifices humains.
Pourquoi cela s'est-il produit - plus loin dans l'article.
La plus ancienne description des druides est la "guerre des Gaules" de Jules César. Écrit au Ier siècle avant J.-C., cet ouvrage introduit les druides dans le monde romain. D'autres auteurs romains populaires, dont Cicéron, Tacite et Pline l'Ancien, ont également contribué leurs histoires. Cependant, ils ont tous dépeint les druides et leurs coutumes comme barbares. Les auteurs romains décrivaient souvent ainsi les peuples inconnus et étrangers. Mais puisque les druides n'ont pas documenté leurs propres coutumes et religion, il n'y avait aucun moyen de contester les comptes romains.
Mark Tullius Cicero, un contemporain de César, a également enregistré ses expériences avec les druides gaulois. Dans son livre On Divination, Cicéron prétend avoir rencontré un druide gaulois de la tribu Aedui nommé Divitiacus, qui en savait beaucoup sur le monde naturel et était engagé dans la divination en lisant des prédictions.
Un autre compte rendu, moins étendu, est tiré de la Bibliothèque historique de Diodore de Sicule.
Écriture vers 36 av. J.-C., Diodore a décrit l'ordre druidique et leur rôle dans la société celtique. Parmi ces rôles, Diodore note que les druides étaient des théologiens et des philosophes, des bardes et des chanteurs. Ces rôles correspondent à ceux décrits par César et à ceux repris plus tard par Strabon.
L'apparition des druides dans la littérature galloise est beaucoup moins fréquente que dans la littérature irlandaise. La plupart des descriptions galloises remontent au Xe siècle de Hivel Dda, qui édicta les lois concernant les druides. Les contes gallois sur les druides ne les associaient pas à des sorciers et sorciers, mais à des prophètes et à d'anciens prêtres.
Les histoires romaines et chrétiennes ne doivent pas être prises à la lettre. De nombreux auteurs romains avaient leurs propres agendas, et il est donc difficile de définir ce qui est fait et ce qui est fiction. En effet, en règle générale, la meilleure source d'information sur la présence des druides en Gaule et surtout en Bretagne est le témoignage archéologique. Contrairement aux sources littéraires, les preuves archéologiques n'ont aucun motif pour convaincre un public et n'ont aucun programme politique. Une idée fausse commune est que les druides étaient responsables de la construction
Stonehenge et Stone Circles à Avebury. Mais grâce aux progrès archéologiques, on sait maintenant que ces structures ont été construites il y a environ quatre mille ans, devant les anciens druides de deux mille ans.
La découverte d'un homme de Lindou dans un marais anglais dans les années 1980 a des implications pour un possible sacrifice humain par les Celtes. Le cadavre a été identifié comme un jeune homme de statut social élevé.
Des recherches ont montré que le corps était bien un sacrifice humain et que la victime a été tuée avec un objet contondant, étouffée et égorgée. Sa mort est datée d'environ 60 après JC. e., et les érudits ont suggéré qu'il a été sacrifié pour convaincre les dieux d'arrêter l'avance romaine sur les Celtes.
Bien que les histoires de druides dans la Grande-Bretagne romaine soient rares et doivent être traitées avec prudence, l'archéologie a de nouveau fourni les détails manquants. De nombreux érudits ont rejeté le sacrifice humain druidique et le cannibalisme comme propagande romaine. Cependant, étant donné les récentes découvertes archéologiques, les archives romaines devront peut-être être revisitées.
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