Jumelage

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Le jumelage - une institution de parenté rituelle (avec le népotisme, la parenté laitière, etc.) et le rituel de la conclusion du jumelage, connu dans la tradition populaire de tous les Slaves, mais le plus longtemps conservé dans les Balkans (chez les Slaves de l'Est - chez les Cosaques). Il est perçu comme un lien médiatisé (ou accordé) par les dieux (comparez les formules serbes pour Dieu, frère/soeur, Dieu, frère/soeur) et donc plus fort, sacré contrairement à la relation de sang, qui n'est pas divine, mais " humaine" dans la nature.

En common law, elle est assimilée à la consanguinité et est protégée par les mêmes interdictions (principalement le tabou du mariage) et les mêmes peines pour leur violation que la consanguinité.

Il existe plusieurs types de jumelage

Le sens du premier est de combler les liens familiaux manquants, l'infériorité naturelle de la structure tribale ou familiale, lorsque, par exemple, une fille qui n'a pas de frères entre en jumelage avec un gars qui assume la responsabilité de la sœur nommée et, par conséquent, tous les rôles rituels nécessaires (par exemple, lors d'une cérémonie de mariage).

Le jumelage peut servir à réconcilier des familles en guerre ou l'accouchement et la prévention ou l'arrêt des vendettas (dans le même but, le cumul et le mariage peuvent être utilisés).

Parfois, le jumelage devient un rite calendaire avec une sémantique générale et bien intentionnée. Ainsi, au Banat, dans de nombreux villages, le lundi de la semaine de la Saint-Thomas, se déroule la cérémonie de clôture du jumelage et de post-streaming: les participants vont à l'eau (rivière ou source), tissent une couronne, la trempent dans l'eau et embrasse-le à travers; puis ils échangent des cadeaux et des œufs; puis la couronne est jetée sur l'eau ou jetée sur le toit ou l'arbre fruitier. (Comparez le boom des filles de Trinity chez les Russes).

En Bulgarie, la cérémonie calendaire du jumelage est célébrée le plus souvent le jour de la Saint-Jean en hiver (7.1), moins souvent le jour de l'hiver Athanase. Les gars qui veulent entrer dans des relations fraternelles vont à l'église, le prêtre les attache avec une ceinture et les bénit; ils échangent des bouquets de lierre ou de buis attachés avec un fil de laine rouge, auxquels est attachée une pièce d'or antique. Plus tard, ce jour-là et d'autres jours fériés importants, ils se rendent visite, se donnent des vêtements, des bas, etc. Le mariage entre leurs enfants n'est pas autorisé.

La manière la plus courante de conclure un jumelage chez les Slaves du Sud: couper les index de la main gauche avec la même lame, puis se lécher le sang et serrer les doigts coupés, après quoi ils s'embrassent et deviennent à partir de ce moment frères; en conséquence, le reste des membres de leur famille acquièrent de nouveaux rôles dans le système des relations de parenté. Rituels plus réduits - boire dans une tasse, habiller les frères d'une grande chemise, ramper à travers le tronc fendu d'un cynorrhodon, les attacher avec une chaîne, etc. Après le baptême de Russie, l'échange de croix s'est répandu parmi les Russes, d'où le nom du jumelage: fraternité de croisade.

Le rite de jumelage pourrait être conclu entre des personnes de sexe opposé afin d'éviter des mariages non désirés entre elles…. Dans les chansons slaves du sud, il y a un motif: un gars et une fille qui se sont mariés contre leur gré, le soir de leur noces, ils concluent un jumelage et évitent ainsi les relations conjugales.

Les Serbes font la distinction entre la fraternité « par le sang » et « par la servitude ». Dans le second cas, le jumelage agit comme un apotrope, comme un moyen de protection contre la maladie, le mauvais œil, la mort, tout malheur. Le plus souvent, le jumelage a été utilisé pour sauver des jumeaux, des "enfants d'un mois" ou des personnes d'un jour (parfois homonymes) dans une situation où la mort de l'un d'eux menace la vie de l'autre. La connexion de la personne secourue avec une autre personne (beau-frère) a permis de restaurer le bac cassé et d'éliminer le danger. Chez les Serbes des environs de Sokobani, s'il y avait un enfant malade ou un autre membre de la famille dans la maison et qu'aucun traitement médical n'était fourni, ils cherchaient un beau-frère (ou une belle-sœur) pour le patient.

Le jumelage ne peut pas être seulement avec des personnes (y compris avec des étrangers et des gentils), mais aussi avec toutes sortes de créatures naturelles et d'un autre monde. Selon certaines croyances serbes, une personne, lorsqu'elle rencontre un loup, peut se défendre en fraternisant symboliquement avec lui, en disant: « Frères, faites place à moi ! De la même manière, vous pouvez essaimer avec une souris, un serpent, un renard afin de vous en protéger. Dans les complots le jumelage est offert à vil; dans ses chansons, la fille appelle le soleil son frère; dans les sortilèges, adressés au nuage de grêle, il y a souvent un appel « sœur à Dieu ». En médecine populaire Les Slaves orientaux sont également connus pour le motif de la fraternisation (ainsi que le cumul, le jumelage) comme l'une des méthodes de traitement. Par exemple, à Polésie, pour se débarrasser de l'insomnie infantile, ils ont porté l'enfant jusqu'à un chêne et se sont tournés vers lui avec la proposition: "Pobrataymos, posvataimos …"

Dans l'épopée et les chansons Les Slaves du Sud sont largement représentés par le motif de la fraternité humaine avec des créatures mythiques (fourches, samovils, etc.), avec des arbres (épicéa, sycomore), avec des animaux (surtout souvent avec des serpents), avec des maladies. Le plus souvent, cependant, le thème de l'interdiction des relations matrimoniales entre frères (en tant qu'obstacles au bonheur des héros) est en cours de développement, le thème de la violation de l'interdiction, les conséquences de ce péché grave et la punition pour cela (il y a pas de pluie pendant trois ans, il y a de la grêle; les coupables sont brûlés, et puis la pluie « revient » etc.). Dans le folklore russe le thème du jumelage est particulièrement caractéristique des épopées: les héros épiques fraternisent avec un adversaire ou un rival combattant afin de mettre fin au monde dans un duel dans lequel tous deux ont fait preuve de bravoure et de courage. "Krestovy Brother" est un protecteur fiable et un soutien de son frère; les commandements de la fraternité sont respectés de manière sacrée.

S. M. Tolstaya

Lit.:

Gromyko MM. Le monde du village russe. M., 1991. S. 130-142;

Tolstoï N. I. Rituels et croyances magiques associés aux "un mois" et "un jour" slaves du sud // Petites formes de folklore. M., 1995. S. 144-164.

Illustrations - Victor Korolkov