Komoeditsa

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Mardi gras - Komoeditsa ! La Komoeditsa slave est célébrée une semaine avant l'équinoxe de printemps et une autre semaine après. Cette année, l'équinoxe de printemps est le 20 mars. A partir de ce jour, le temps solaire s'allonge et le soleil devient le jeune Yarila et chasse Winter-Marena.

Le jour férié n'est pas une fête védique - cette fête a été introduite par le clergé au 16ème siècle pour évincer la grande fête solaire de la réunion du printemps (le début du printemps astronomique) de la conscience populaire.

La semaine du "fromage" ou "manger de la viande" (son nom populaire est Maslenitsa), introduite par l'église pour remplacer la célébration jusqu'alors traditionnelle de Komoeditsa, est l'un des éléments de la lutte entre le christianisme et le paganisme (avec des concurrents religieux).

Maslenitsa (semaine de Maslenitsa) est une fête du Carême chrétien de préparation au Grand Carême, durant laquelle, après le dimanche de la « conspiration de la viande », il est interdit de manger de la viande, mais le poisson, les produits laitiers et le beurre sont toujours autorisés; par conséquent, au 16ème siècle, peu de temps après l'introduction par les ecclésiastiques de la "semaine du fromage" ("semaine de la viande et de la bouche"), son nom populaire est apparu - Maslenitsa.

Les dates de la célébration de Maslenitsa sont "mobiles", car sont étroitement liés aux dates "mobiles" de Pâques et du Carême de 7 semaines qui la précède, déterminées par le calendrier lunaire - c'est la dernière semaine avant le Carême.

Les anciens symboles comestibles védiques du soleil, qui sont certainement utilisés dans la célébration de Shrovetide, sont les crêpes et les gâteaux au fromage, ainsi que les bagels ronds.

Le dernier jour de Maslenitsa, « Dimanche pardonné », une effigie de paille de l'ennuyeux Hiver (Madder) est brûlée, et non Maslenitsa, comme beaucoup le croient à tort.

Dans le catholicisme, la fête religieuse de Maslenitsa est appelée carnaval.

Komoeditsa, la grande fête ensoleillée de nos anciens ancêtres slaves, reste toujours à sa place - le jour de l'équinoxe de printemps !

La première crêpe est dans le coma, la deuxième crêpe - à des connaissances, la troisième crêpe - à des parents éloignés et la quatrième - à moi!

Eh bien, jetons un coup d'œil à qui sont les Comas, et pourquoi nulle part, pas dans les contes de fées, pas dans la langue, ou dans toute autre source folklorique et de recherche, il n'y a aucun lien entre le Coma et l'ours. Le fait est qu'ils ne sont en fait liés d'aucune façon, sauf qu'ils se réveillent au printemps. Le vrai nom de l'ours est Ber.

Et il se réveille vraiment autour de Shrovetide. Ber n'est pas seulement un ours comme un animal, mais aussi l'esprit de la bête - le maître de la forêt, d'où son lien avec Veles. Ber est le propriétaire de la forêt, son protecteur et son gestionnaire, comme l'une des incarnations de Veles.

La bosse est l'ESPRIT DE L'ARBRE vivant en bas dans l'épaississement du tronc, c'est pourquoi le bas du tronc s'appelle KOMEL. Et l'arbre a été coupé sous le KOMEL, c'est-à-dire qu'ils ont pris une partie de l'arbre au Koma. Les esprits des arbres se réveillent aussi à cette heure, et c'est la première crêpe pour eux !!! Les premières crêpes ont été transportées dans la forêt et placées sur des souches, c'est-à-dire à l'endroit où vit Kom. D'accord, porter une crêpe dans une tanière où une Bête affamée est sur le point de se réveiller est loin d'être une affaire sûre:) Et en règle générale, les gens dévastaient toutes les tanières connues au printemps.

Maintenant plus loin sur Bere. Il se réveille avec Komami, c'est-à-dire que le maître de la forêt prend tout son sens, et c'est là que des éclaircissements sont nécessaires.

Que mangent les esprits ? Bien sûr par force (énergie) esprit.

Lorsqu'une crêpe rituelle est cuite, elle est associée au Soleil, et l'hôtesse y met sa force (énergie) et son esprit. Poser une crêpe sur une souche A qui la Force est dédiée. Et la crêpe elle-même est de la chair ? Cette chair est dédiée à Beru, le propriétaire de la forêt ! Mais pas pour qu'il l'ait mangé lui-même (un ours, et même un invité affamé près du village, est très indésirable), mais pour qu'en tant que PROPRIÉTAIRE, il le répartisse entre ses pupilles les plus nécessiteuses. Qui dans la famille ont-ils apporté tout ce qu'ils ont obtenu ? Bien sûr, l'essentiel dans la famille est le propriétaire, et il a déjà distribué qui en a besoin. Voici la même analogie. Ils l'ont donné au Maître de la Forêt, et il a envoyé l'oiseau affamé vers la crêpe, ou une souris, ou quelqu'un d'autre souffrant de la faim.

Ainsi, une action contient trois points principaux: 1. Nous donnons de la force aux Morceaux qui s'éveillent, 2. Nous honorons le Maître de la Forêt, Beru, 3. Nous nourrissons les animaux et les oiseaux locaux, qui, en règle générale, ont déjà mangé. toute la nourriture de la forêt d'ici le printemps.