10 choses indignes qui humilient une personne

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Dans la pratique du travail éducatif de notre école, depuis de nombreuses années, des règles morales ont été élaborées à propos de "Dix choses indignes qui humilient une personne". Nous affirmons dans l'esprit des enfants l'idée d'une abomination, l'inadmissibilité d'un certain nombre d'actions. Ce n'est que sur la base de la pensée, de la conviction, que le sentiment de mépris pour les indignes se renforce.

La fusion de la pensée et du sentiment affirme un trait moral précieux de l'individu - dégoût pour indigne dans son propre comportement, lutte active pour des actions dignes qui élèvent une personne; volonté, malgré tout, d'agir selon ses propres croyances sur le digne et l'indigne.

1. Il est indigne d'obtenir votre bien-être, votre joie, votre plaisir, votre tranquillité d'esprit aux dépens de l'oppression, du désordre, du chagrin, de l'anxiété d'une autre personne. Nous veillons à ce que l'harmonie du bien-être, de la joie, du bonheur règne dans l'équipe des enfants. Le bien-être d'un enfant ne doit pas compromettre le bien-être d'un autre. Une personne de petite taille ne doit pas s'enfermer dans la coquille de son propre bonheur. L'idéal que nous voyons est celui-ci: l'heureux éprouve des remords du fait que son pair est privé de bonheur. Cette expérience est un coin très sensible de l'âme de l'enfant, dans lequel se cache un subtil sentiment de dignité. La vraie dignité ne peut pas être complaisante, calme, indifférente à ce qui se passe dans le cœur d'une autre personne.

2. Il est indigne de laisser un ami en difficulté, en danger, de passer indifféremment par le chagrin, le chagrin, la souffrance de quelqu'un d'autre. La surdité morale et la cécité, l'engourdissement du cœur est l'un des vices les plus vils. Le sentiment du malheur de quelqu'un d'autre et la compréhension que rester à l'écart de ce malheur est dégoûtant et dégoûtant - l'un des axes principaux de tout travail éducatif. La promotion de la dignité basée sur des attitudes face à l'adversité joue un rôle très important dans la vie scolaire, du fait que les échecs dans la maîtrise des connaissances sont une grande difficulté dans l'apprentissage. Il est très important que les enfants voient des problèmes dans le retard d'un ami, dans ses mauvaises notes, sympathisent avec lui et ne restent pas indifférents au fait qu'il y ait des perdants dans la classe.

3. Il est indigne d'utiliser les résultats du travail des autres, de se cacher derrière le dos de quelqu'un d'autre. C'est une sphère de relations spirituelles très subtiles associées à l'enseignement et à toute la structure de la vie du collectif et de l'individu. Être un travailleur acharné est un honneur, être un profiteur est un déshonneur. Nous considérons que la culture d'une telle vision est au centre des convictions à partir desquelles un citoyen se forme. Il est très important que le premier étonnement, la première révélation vécue par une personne, soit la pensée: j'ai fait cela avec mes propres efforts, j'y suis parvenu avec mon esprit. Une grande compétence pédagogique est nécessaire pour aider les faibles, les incapables et les inintelligents. Quelle que soit l'aide nécessaire, elle devrait blesser la fierté de la personne aidée. La petite personne doit développer le désir de se débarrasser finalement de l'aide. Il est honteux d'être faible - une telle conviction cherche à établir le maître éducateur dans le faible. La tension de la pensée, la recherche, la solution indépendante du problème est un terrain fertile sur lequel vous pouvez faire grandir des personnes avec un esprit fort.

4. Il n'est pas digne d'être craintif, détendu; il est honteux de faire preuve d'indécision, de reculer devant le danger, de gémir. La peur et l'indécision engendrent la lâcheté, la méchanceté, la trahison. Le courage et le courage sont les sources du courage. Là où c'est dangereux, je dois être le premier - c'est une règle morale que notre personnel enseignant s'efforce de faire de la norme de comportement. Manifestation du courage, du courage, de la détermination, de l'intrépidité face au danger, la résilience est un état d'esprit incomparable qui laisse une empreinte sur toute l'apparence d'une personne, faisant naître en elle une véritable noblesse. Je suis convaincu que ce n'est que dans le courage et le courage qu'une personne s'exprime et se connaît vraiment.

5. Il est indigne de donner libre cours aux besoins et aux passions, comme affranchis du contrôle de l'esprit humain. Que vous souhaitiez manger ou boire, vous détendre ou vous réchauffer au coin du feu - votre corps en a besoin, mais n'oubliez pas que vous êtes humain ! Pour satisfaire vos besoins, vous devez faire preuve de noblesse, de retenue, d'endurance. Ce n'est pas que de la modestie. C'est quelque chose de plus élevé et de plus significatif: en dominant vos besoins et vos passions, vous élevez votre essence spirituelle.

6. Il n'est pas digne de se taire quand votre mot est honnêteté, noblesse et courage, et le silence est lâcheté et méchanceté. Ce n'est pas digne de parler quand ton silence est honnêteté, noblesse et courage, et ta parole est lâcheté, méchanceté et même trahison. Ce qui en dit long sur la dignité d'une personne, c'est sa capacité à être un sage maître de la parole, un maître qui possède ce délicat instrument humain !

7. Il est indigne d'une personne réelle non seulement de mentir, d'être hypocrite, ramper, s'adapter à la volonté de quelqu'un, mais aussi ne pas avoir ses propres yeux, perdre la face. Entendre est dégoûtant et dégoûtant: c'est pire que la trahison. Gagner une oreille, faire un reportage sur un camarade équivaut à un coup dans le dos. Nous entrons ici dans la sphère des relations humaines très délicates, dont la noblesse et la pureté déterminent en grande partie le caractère moral d'une personne pour la vie. Pour cultiver le courage de la parole et le courage du silence, l'éducateur lui-même doit être noble et courageux. Nous devons pouvoir respecter notre propre point de vue, la conviction d'une petite personne, surtout d'un adolescent, même lorsque tout ne nous paraît pas clair et justifié dans son comportement.

8. Il n'est pas digne de jeter des mots à la légère, de faire des promesses irréalisables. Je vois l'une des lignes très fines d'un caractère vraiment humain qu'un enseignant affine pour qu'un animal de compagnie soit une personnalité aux mots clairs et fermes. Cela exige l'éducation dans une âme jeune de ce que j'appellerais la noblesse de la volonté. Dès son plus jeune âge, une personne devrait apprendre à se fixer des objectifs visant à s'auto-éduquer et à s'améliorer. Que cet objectif soit apparemment insignifiant au début; mais une personne ne doit pas vivre en vain; ils doivent être motivés par l'effort; que la réalisation de l'objectif lui apporte joie et fierté.

9. L'apitoiement excessif sur soi est indigne, ainsi qu'une attitude impitoyable, l'indifférence envers une autre personne. Il est indigne d'exagérer le chagrin personnel, les griefs, les ennuis, la souffrance. Les larmes sont indignes. Une personne est parée d'endurance. L'atmosphère de persévérance, d'endurance, d'inflexibilité est, au sens figuré, la lumière dans laquelle une petite personne voit les vraies valeurs dans son comportement.