Pourquoi la société juste de l'URSS s'est-elle effondrée ?

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

L'humanité a toujours lutté pour le bonheur et a voulu construire une société juste. En URSS et dans d'autres pays, des tentatives ont été faites pour construire une société d'égalité des chances. De nombreux chercheurs ont convenu que l'abolition de la propriété privée, la planification économique et la réalisation sociale peuvent être collectivement appelées une société socialiste.

Ces caractéristiques de base de l'URSS ont été copiées et adaptées par divers pays en développement à leurs conditions. Et pourtant, les tentatives pour réaliser l'idéal souhaité ont été infructueuses. Pourquoi l'Union soviétique s'est-elle effondrée ?

Un État a été construit avec une structure industrielle développée, une éducation universelle et une sécurité sociale. L'URSS était une puissance industrielle, nucléaire et spatiale, où absolument tout était produit: des appareils électroménagers aux vaisseaux spatiaux et aux missiles nucléaires avec navigation informatique. En URSS, il y avait une éducation gratuite et la meilleure du monde, un logement et des médicaments gratuits. La culture de masse de l'intelligentsia du XIXe siècle a été inculquée: musique classique, théâtre, ballet et littérature. L'amitié des peuples, la promotion des minorités ethniques et des femmes étaient cultivées.

Pourquoi, le 26 décembre 1991, la session de la Chambre haute du Soviet suprême de l'URSS a adopté une déclaration sur la fin de l'existence de l'URSS ? Les sociologues et les politologues citent de nombreuses raisons à la crise et à l'effondrement de l'Union soviétique. En voici trois principaux.

1. L'effondrement de l'idéologie et la crise de confiance dans les autorités

Les idéalistes font avancer notre monde égoïste, mais ils sont suivis d'une vague complètement différente - une vague pragmatique, qui commence à écraser les idéaux des pionniers et à travailler selon les lois égoïstes habituelles. Dans les années 1960, une génération avec un désir égoïste beaucoup plus grand a émergé qui a commencé à remettre en question l'idéologie soviétique. La persécution des dissidents, la terreur et la répression ont également joué un rôle important. La réforme Kossyguine des années 60, le complexe de mesures Gorbatchev sous le nom général de « Perestroïka » et l'adoption de la coopération à la fin des années 80 ont ouvert la voie à l'abandon du socialisme.

2. Ralentissement économique

La propagande soviétique soulignait les avantages sociaux de l'URSS. Curieusement, cette même comparaison a joué contre les autorités dès le début de la crise économique. Un salaire qui ne permettait pas de « joindre les deux bouts », des problèmes d'obtention et de maintien d'un logement. De plus, la croyance au socialisme était minée par la pénurie et la monotonie des biens de consommation (réfrigérateur, télévision, meubles et même le papier toilette, qu'il fallait "sortir", pour faire la queue). En fait, c'était l'échec de la concurrence économique avec les pays capitalistes.

3. Le caractère autoritaire de la société

L'idéal du socialisme mettait l'accent sur la création de conditions pour une personne libre, raisonnable, active et indépendante. En fait, le collectivisme obligatoire a nivelé la personnalité, l'individualité, la nationalité et l'appartenance religieuse. Avec l'affaiblissement du gouvernement central, les tendances nationalistes centrifuges se sont intensifiées. Le désir des peuples de déterminer indépendamment leur propre destin a donné lieu à une tendance qui a été appelée plus tard le « défilé de la souveraineté » de 1990-1991.

L'URSS a existé pendant 70 ans, mais s'est effondrée à une vitesse telle que même les prophètes de la fin imminente du socialisme, Immanuel Wallerstein et Randall Collins, ne pouvaient pas prévoir. Ils ont vu l'évolution des coûts géopolitiques insupportables et l'ampleur des problèmes institutionnels de l'Union.

I. Wallerstein a comparé l'Union soviétique à une usine saisie par des militants syndicaux lors d'une grève. Ils imposent une discipline stricte, recherchent une meilleure répartition des richesses, mais échouent à réaliser l'égalité et la démocratie.

E. Fromm a expliqué que le système de pensée, politique et social de l'URSS était à tous égards étranger à l'esprit de l'humanisme de Marx. Dans ce système, une personne est un serviteur de l'État et de la production, et non le but le plus élevé de toute activité sociale. Et le concept de Marx est basé sur le fait que le socialisme est une société dans laquelle les intérêts matériels cessent d'être les intérêts principaux de l'homme.

Marx n'a pas limité son objectif à l'émancipation de la classe ouvrière, mais a rêvé de l'émancipation de l'essence humaine par le retour du travail non aliéné à tous, d'une société qui ne vit pas pour produire des biens, mais pour transformer l'homme en un être pleinement développé.

Marx dans ses écrits a souligné qu'avant de construire le communisme, il est nécessaire de passer par un certain développement social. Après tout, une société communiste est avant tout une société consciente dans laquelle tout le monde est lié à une seule famille et chacun se sent comme faisant partie des autres. Cela nécessite qu'une personne comprenne parfaitement sa nature et le but vers lequel nous devons parvenir.

L'homme moderne est tout le contraire d'une société intégrale (communiste), il est absolument aliéné des autres, ne veut pas penser et se soucier des autres. Cette personne ne connaît qu'une seule façon de traiter avec le monde extérieur: la possession et la consommation. Et plus le degré de son aliénation est grand, plus la consommation et la possession deviennent le sens de sa vie.

Par conséquent, avant de construire le communisme, il est nécessaire de passer par un certain développement social. Il est nécessaire de créer dans la société un tel mode de relations dans lequel une personne peut surmonter l'aliénation de son travail, des gens qui l'entourent et de la nature, créer des conditions dans lesquelles une personne peut se retrouver et prendre les rênes de ses propres mains pour vivre dans unité avec le monde. Après tout, la société communiste est avant tout une société consciente dans laquelle chacun est lié à une seule famille et chacun se sent comme faisant partie des autres. Cela nécessite qu'une personne comprenne pleinement sa nature et le but vers lequel la société doit parvenir.

Le communisme ne peut pas être vêtu d'égoïsme ! Il faut d'abord préparer les gens, les éduquer dans un esprit d'intégration et d'interconnexion. Cela n'a été fait ni en URSS ni dans d'autres pays où ils ont essayé de libérer la classe ouvrière et de réaliser l'égalité et la fraternité.

Le Baal HaSoulam a très clairement souligné qu'une société communiste ne peut être construite que dans un pays où les gens se débarrassent complètement de l'égoïsme, c'est-à-dire s'élèvent aux premiers pas spirituels minimum. Comme indiqué dans son livre "La dernière génération", une personne dans ce cas doit travailler pour le don sans réserve et recevoir du plaisir de ce qu'elle donne et ne reçoit pas.

Vous devez d'abord changer la personne, mais il ne s'agit pas de mesures violentes. L'éducation intégrale parle d'adoucir l'égoïsme, de sorte que nous commençons à comprendre que nous sommes dans un environnement intégral, et c'est une loi de la nature, dont vous ne pouvez pas sortir.

Une telle transformation interne d'une personne et de sa vision du monde est requise, ce qui ne peut être réalisé en peu de temps ni par la force ni par la persuasion - un long processus d'éducation est nécessaire.

La raison de l'échec à traduire l'idée du communisme dans la pratique est que la théorie s'est écartée de la pratique ! Personne n'a été capable de changer la nature égoïste d'une personne en une nature altruiste. Toute l'humanité a "trébuché" là-dessus.

Cependant, une crise systémique révélera à l'humanité que tous les êtres humains sont interconnectés. Ils verront à quel point c'est horrible d'être dans un système fermé avec notre égoïsme gonflé ! Après tout, lorsque nous nous dirigeons involontairement vers une société fermée dans laquelle tous les habitants de la Terre ont l'impression de faire partie d'une même famille, mais dans laquelle il est impossible de coexister pacifiquement, alors nous essayons naturellement de rompre tous les liens entre nous.

Ce sont ces conditions qui sont la condition préalable aux guerres, aux conflits et à la terreur. L'humanité fait tout ce qu'elle veut pour éviter inconsciemment la connexion que son principe égoïste ne peut supporter.

Et si nous voyions que la nature nous y conduit encore ? Les gens divorcent, se séparent, prennent des médicaments et des antidépresseurs simplement parce qu'instinctivement, ils ne veulent pas être correctement interconnectés.

L'humanité agit inconsciemment malgré le rapprochement général forcé. Mais il n'y a pas d'issue, nous nous en rapprocherons encore, car la nature nous pousse dans un état de totale dépendance les uns des autres. C'est une loi du développement à laquelle on ne peut résister - elle est plus élevée que nous.

Dans le livre "La dernière génération", Baal HaSoulam écrit que, d'une manière ou d'une autre, l'humanité arrivera à une société communiste. C'est une société dans laquelle une personne ne vit pas pour gagner de l'argent. Il est élevé de telle sorte qu'il n'a pas besoin de prendre à la société plus qu'il n'en a besoin pour exister. Il ne prend pas soin de lui, puisque l'environnement prend tout soin de lui.

Son travail est avant tout le désir d'être correctement connecté avec tout le monde et de ne produire que les biens nécessaires à la société afin de subvenir aux besoins fondamentaux d'une personne.

Tout cela est résolu par l'éducation, qui accompagne les transformations de la société - ni plus tôt ni plus tard. Mais la chose la plus importante est qu'une personne arrive à un tel état d'interconnexion avec les autres, lorsqu'elle ne ressent pas la différence entre elle-même et les autres. Il est tellement lié à eux que pour lui, "je" et "nous" fusionnent complètement. L'égoïsme qui nous sépare disparaît et chacun commence à se sentir soi-même.

La mise en œuvre de la méthodologie intégrale permet à la société de monter à un niveau supérieur, où l'on voit clairement qu'il est nécessaire de se rééduquer, comment le faire et vers quoi il faut arriver. Elle indique clairement sur quel chemin vous pouvez atteindre l'objectif, en travaillant correctement sur vous-même.

1. Le capitalisme a-t-il un avenir ? Sam. articles de I. Wallerstein, R. Collins, M. Mann, G. Derlugyan, K. Calhoun. / par. de l'anglais éd. G. Derlugyan. - M.: Maison d'édition de l'Institut Gaidar, 2015.
2. Laitman M., Réveil spirituel. Groupe d'édition kabbale. infos, 2008.
3. Laitman M., Khatchatourian V., Perspectives du XXIe siècle: La naissance d'un monde intégral. M.: LENAND, 2013.
4. K. Marks, Capitale. Critique de l'économie politique. // Marks K., Engels F. Works. tome 23, Moscou. 1960.
5. K. Marx, Critique du programme de Gotha. // Marks K., Engels F. Works. tome 19, Moscou. 1960.
6. K. Marx, Manuscrits économiques et philosophiques de 1844. // Marks K., Engels F. Works. tome 42, Moscou. 1960.
7. Rostov V. Alors pourquoi l'URSS s'est-elle effondrée ?
8. Slavskaya M. 10 principales raisons de l'effondrement de l'URSS.
9. Le concept de l'homme de Fromm E. Marxova.
10. Khazin M. Souvenirs du futur. Idées de l'économie moderne. Ripol-Classique, 2019.