Zharnikova S.V. Qui sommes-nous dans cette vieille Europe ?

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

… dans les dialectes du nord de la Russie, les mots ont souvent un sens plus archaïque que celui qui a été conservé sous une forme modifiée et polie dans la langue sacrée des prêtres de l'Inde ancienne.

En russe du Nord, gayat c'est nettoyer, bien manipuler, et en sanskrit, gaya c'est une maison, une ferme, une famille.

Dans les dialectes de Vologda, une carte est un motif tissé sur un tapis, et en sanskrit, les cartes tournent, coupent, séparent. Le mot prastava, c'est-à-dire une bande tissée ornementale ou brodée qui orne l'ourlet des chemises, les extrémités des serviettes et décore généralement les vêtements, en sanskrit signifie - un chant de louange: après tout, dans les hymnes du Rig Veda, sacré la parole est constamment associée à un ornement de tissu et la créativité poétique des sages est comparée au tissage - "Tissu d'hymne", "tissage d'hymne", etc.

C'est probablement dans les dialectes du nord de la Russie qu'il faut chercher une explication sur la préparation de la boisson ivre rituelle du poisson-chat. Dans les textes du Rig Veda, une certaine « paille sacrificielle » est constamment mentionnée, nécessaire à la préparation du soma:

« Avec le seau relevé, l'épandage

Paille sacrificielle lors du sacrifice lors d'un beau rite, Je tourne (la pour qu'elle donne) plus de place aux dieux. ..

ou

« Sur la paille sacrificielle de cet homme

Soma pressé pour le sacrifice de (ce) jour, Un hymne est prononcé et (ivre) une boisson enivrante."

Les poissons-chats, comme vous le savez, étaient mélangés avec du lait et du miel.

Mais c'est dans l'oblast de Vologda qu'un appareil en paille pliée en forme de grille pour filtrer la bière a été utilisé. Par conséquent, la mystérieuse boisson des dieux n'était pas une infusion d'éphédra ou d'agarics de mouche, ni de la vodka au lait, comme le suggèrent nombre de chercheurs, mais, apparemment, de la bière, dont les secrets de préparation sont encore gardés secrets dans les coins reculés. du Nord russe. Ainsi, les anciens disent qu'autrefois, la bière (et maintenant la vodka) était bouillie avec du lait et du miel et donnait une boisson houblonnée aux propriétés étonnantes.

Mais ces mots étonnants peuvent être entendus non seulement dans les villages du nord de la Russie. Voici deux jeunes femmes assez modernes dans la cour d'une maison de Vologda, et, probablement, parlant de la troisième, l'une d'elles dit: " Divya la fait marcher dans un trou, un homme gagne ce genre d'argent. " Quel est ce mot étrange - divya ? Il s'avère que cela signifie littéralement ce qui suit - bon, facile, incroyable. Il y a aussi le mot divye - un miracle, le net est incroyable. Et en sanskrit ? Tout à fait exact, divya signifie étonnant, beau, merveilleux, céleste, magnifique.

Ou encore une conversation citadine: « De telles flaques d'eau dans la cour, la conduite d'eau a éclaté. Alors elle a donné un coup de pied et s'est cassé la main. Apparemment, le perdant en question est tombé à l'eau. Revenant encore au sanskrit, nous notons qu'il y a un kulya ou kula - un ruisseau, une rivière. Mais il existe des rivières portant ce nom dans le nord de la Russie: Kula, Kuloi, Kulat, Kulom et ainsi de suite. Et à côté d'eux, il y a aussi beaucoup de rivières, de lacs et de colonies, dont les noms peuvent être expliqués en se référant au sanskrit. Le volume de l'article de revue ne nous permet pas de présenter ici toute la liste énorme, comptant des milliers de titres, mais en voici quelques-uns:

Broderie féminine stylisée de Vologda du XIXe siècle (à gauche).

Broderie indienne de la même époque.

Il est intéressant de noter que les noms de nombreuses rivières - "krinits sacrés", trouvés dans l'ancienne épopée indienne "Mahabharata", se trouvent également dans notre nord russe. Listons ceux qui correspondent littéralement: Alaka, Anga, Kaya, Kuizha, Kushevanda, Kailasa, Saraga.

Mais il y a aussi les fleuves Ganga, Gangreka, les lacs Gango, Gangozero et bien d'autres.

Notre contemporain, l'éminent linguiste bulgare V. Georgiev a noté la circonstance très importante suivante: « Les noms géographiques sont la source la plus importante pour déterminer l'ethnogenèse d'une zone donnée. En termes de durabilité, ces noms ne sont pas les mêmes, les plus stables sont les noms de rivières, surtout les principales. » Mais afin de préserver les noms, il est nécessaire de préserver la continuité de la population transmettant ces noms de génération en génération. Sinon, de nouveaux peuples viennent et appellent tout à leur manière. Ainsi, en 1927, une équipe de géologues a « découvert » la plus haute montagne de l'Oural subpolaire. Il a été appelé par la population locale de Komi Narada-Iz, Iz - en Komi - une montagne, un rocher, mais ce que Narada signifie - personne ne pouvait l'expliquer. Et les géologues ont décidé en l'honneur du dixième anniversaire de la Révolution d'Octobre et, pour plus de clarté, de renommer la montagne et de l'appeler Narodnaya. Il est donc désormais appelé dans tous les répertoires géographiques et sur toutes les cartes. Mais l'ancienne épopée indienne raconte l'histoire du grand sage et compagnon Narada, qui vivait dans le Nord et transmettait les ordres des dieux au peuple, et les demandes du peuple aux dieux.

La même idée a été exprimée dans les années 20 de notre siècle par le grand scientifique russe l'académicien AISObolevsky dans son article « Noms des rivières et des lacs du nord de la Russie »: « Le point de départ de mon travail est l'hypothèse que deux groupes de noms sont apparentés les uns aux autres et appartiennent à la même langue de la famille indo-européenne, que j'appelle pour l'instant, en attendant la recherche d'un terme plus approprié, le scythe. »

Dans les années 60 de notre siècle, le chercheur suédois G. Ehanson, analysant les noms géographiques du nord de l'Europe (y compris le nord russe), est arrivé à la conclusion qu'ils sont basés sur une sorte de langue indo-iranienne.

« Alors, quel est le problème et comment les mots et les noms sanskrits sont-ils arrivés dans le nord de la Russie ? » - tu demandes. Le fait est qu'ils ne sont pas venus d'Inde vers Vologda, Arkhangelsk, Olonets, Novgorod, Kostroma, Tver et d'autres terres russes, mais bien au contraire.

Notez que l'événement le plus récent décrit dans l'épopée "Mahabharata" est une grande bataille entre les peuples des Pandavas et des Kauravas, qui aurait eu lieu en 3102 av. e. sur Kurukshetra (champ de Koursk). C'est à partir de cet événement que la chronologie traditionnelle indienne commence le compte à rebours du pire cycle temporel - Kaliyuga (ou le temps du royaume de la déesse de la mort Kali). Mais au tournant du 3-4ème millénaire avant JC. e. Il n'y avait pas encore de tribus qui parlaient les langues indo-européennes (et, bien sûr, le sanskrit) sur le sous-continent indien, elles y sont arrivées bien plus tard. Une question naturelle se pose alors: où ont-ils combattu en 3102 av. c'est-à-dire il y a cinq millénaires ?

Au début de notre siècle, l'éminent scientifique indien Bal Gangadhar Tilak a tenté de répondre à cette question en analysant des textes anciens dans son livre "The Arctic Homeland in the Vedas", publié en 1903. À son avis, la patrie des ancêtres des Indo-Iraniens (ou, comme ils s'appelaient eux-mêmes, les Aryens) était dans le nord de l'Europe, quelque part près du cercle polaire arctique. En témoignent les légendes existantes sur l'année, qui est divisée en une moitié claire et une moitié sombre, sur la mer de lait glaciale, au-dessus de laquelle scintillent les aurores boréales ("Blistavitsy"), sur les constellations non seulement du pôle, mais aussi des latitudes polaires tournoyant par une longue nuit d'hiver autour de l'étoile polaire… Des textes anciens parlaient de la fonte printanière des neiges, du soleil d'été qui ne se couche jamais, des montagnes s'étendant d'ouest en est et divisant les rivières en coulant vers le nord (dans la mer de lait) et coulant vers le sud (dans la mer du Sud).

Ce sont ces montagnes, déclarées « mythiques » par nombre de scientifiques, qui sont devenues une pierre d'achoppement pour les chercheurs qui ont tenté, à la suite de Tilak, de déterminer plus précisément où se trouvait le pays décrit dans les Védas et le « Mahabharata », ainsi que dans le livre sacré des anciens Iraniens " Avesta ". Malheureusement, les indologues se tournent rarement vers les dictionnaires dialectologiques régionaux russes, ne connaissent pratiquement pas la toponymie du russe central et encore plus du nord de la Russie, n'analysent pas les cartes géographiques et se penchent à peine sur les travaux de leurs collègues d'autres domaines scientifiques: paléoclimatologues, paléobotanistes, géomorphologues.. Sinon, ils auraient depuis longtemps prêté attention aux hauts plateaux, appelés Uvals du Nord, s'étendant d'ouest en est, marqués en brun clair sur la carte de la partie européenne de la Russie. Ce sont eux qui, reliés à la crête de Timan, à l'Oural subpolaire à l'est et aux hauteurs de Carélie à l'ouest, créent cet arc de hauteurs qui, comme le croyaient les anciens Aryens, divisait leur terre en nord et sud. C'est à ces latitudes que Ptolémée (IIe siècle après JC) a placé Ripeyskne, les montagnes hyperboréennes ou Alaun, analogues aux montagnes sacrées de Meru et de Khara de l'antiquité aryenne. Il a écrit que "les Scythes d'Alaun vivent à l'intérieur de la Sarmatie, ils forment une branche des Sarmates forts et sont appelés Alauniens". Ici, il est logique de se référer à la description des paysages de la province de Vologda, réalisée en 1890 par NA Ivanitsky: Les districts de Vologda et Gryazovetsky. Ce ne sont pas des montagnes, mais des collines en pente ou des hauteurs plates qui servent de ligne de partage des eaux entre les systèmes de la Dvina et de la Volga. » Il faut supposer que les paysans de Vologda, qui appelaient ces collines (comme leurs pères, grands-pères et arrière-grands-pères) les monts Alaun, pour la plupart, ne lisaient pas Ptolémée et ne soupçonnaient guère une telle antiquité de ce nom. Si les chercheurs à la recherche de la maison ancestrale aryenne et des montagnes sacrées des Aryens se tournaient vers la « Géographie » de Ptolémée, les travaux des historiens locaux de la Russie du Nord des siècles passés et des premiers siècles, ou les travaux des géomorphologues modernes, alors de nombreux problèmes auraient été résolus. il y a longtemps. Ainsi, l'un des plus grands géomorphologues de notre époque, Yu. A. Meshcheryakov, a qualifié le nord d'Uvaly d'"anomalie de la plaine russe" et a souligné qu'il s'agissait du principal bassin versant des bassins des mers du nord et du sud. Parlant du fait que les hautes terres (Russie centrale et Volga) leur cèdent le rôle de la limite principale du bassin versant, il a tiré la conclusion suivante: les mers du sud ". Et exactement là où le nord d'Uvaly s'étend d'ouest en est, les noms des rivières, des lacs, des villages et des villages, expliqués uniquement à l'aide de la langue sacrée des Aryens - le sanskrit, ont été préservés dans la plus grande mesure à ce jour. C'est ici que la tradition des ornements géométriques anciens et des compositions de sujets, dont les origines se trouvent dans diverses cultures archéologiques d'Eurasie, a persisté dans le tissage et la broderie des paysannes russes jusqu'au milieu du 20e siècle. Et tout d'abord, ce sont ces ornements, souvent très complexes et difficiles à mettre en œuvre, qui étaient la marque de l'antiquité aryenne.

Au IIe millénaire av. e. (et peut-être un peu plus tôt) sont venus dans le nord-ouest de l'Inde des tribus d'agriculteurs et d'éleveurs, qui se font appeler « aryens ». Mais tous ne sont pas partis. Une partie, probablement, est encore restée sur le territoire d'origine.

En juin 1993, nous, un groupe de travailleurs scientifiques et culturels de la région de Vologda et nos invités - un groupe folklorique de l'Inde (Bengale occidental), avons navigué sur un bateau à moteur le long de la rivière Sukhona, de Vologda à Veliky Ustyug. L'équipe indienne était dirigée par deux femmes aux noms étonnants - Darwini (donneur de lumière) et Vasanta (printemps). Le bateau à moteur voguait lentement le long de la magnifique rivière du nord. Nous regardions les prairies fleuries, les pins centenaires, les maisons de village - hôtels particuliers à deux ou trois étages, les berges escarpées rayées, la surface tranquille de l'eau, admirions le silence captivant des nuits blanches du nord. Et ensemble, nous avons été surpris de tout ce que nous avons en commun. Nous, les Russes, parce que nos invités indiens peuvent répéter après nous les paroles d'une chanson pop populaire sans pratiquement aucun accent. Eux, les Indiens, savent à quel point les noms des rivières et des villages sont familiers. Et puis nous avons regardé ensemble les ornements, fabriqués exactement aux endroits où passait notre bateau. Il est difficile de décrire le sentiment que vous ressentez lorsque des invités d'un pays lointain, désignant l'une ou l'autre des broderies du XIXe - début du XXe siècle de paysannes de Vologda, rivalisant les uns avec les autres, disent: C'est en Orissa, et ce est au Rajasthan, et cela ressemble à ce qui se passe au Bihar, et c'est au Gujerat, et c'est comme nous le faisons au Bengale. » C'était joyeux de sentir les liens solides qui nous unissaient à travers les millénaires avec nos lointains ancêtres communs.

En 1914, Valery Bryusov a écrit des poèmes qui, apparemment, seront confirmés par plus d'un travail scientifique.

Il n'y a pas besoin de rêves trompeurs

Pas besoin de belles utopies:

Mais Rock pose la question

Qui sommes-nous dans cette vieille Europe ?

Des invités au hasard ? Horde, Venant du Kama et de l'Ob, Qui respire toujours avec rage

Est-ce que tout se ruine dans une rage insensée ?

Ou nous sommes des gens formidables

Dont le nom ne sera pas oublié

Dont la parole chante encore

En accord avec le chant du sanskrit.

F. Science et Vie, 1997, n° 5