Le phénomène des foies longs de la tribu Hunza - mythe ou réalité ?

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Déterminons d'abord quelles informations sur cette tribu existent en grande quantité sur Internet, puis nous essaierons de savoir s'il s'agit d'un mythe ou non. Alors …

Pour la première foisle talentueux médecin militaire anglais Mac Carrison en parla aux Européens, au début du 20e siècle 14 ansguéri les malades dans cette région abandonnée.

Toutes les tribus qui y vivent ne brillent pas de santé, mais pour toutes les années de travail McCarrison n'a pas rencontré un seul hunzakuta malade. Même les maux de dents et les troubles visuels leur sont inconnus.… En 1963, une expédition médicale française a visité les hunzakuts, avec la permission du chef de cette tribu, les Français ont effectué un recensement de la population, qui a montré que l'espérance de vie moyenne des hunzakuts est de 120 ans. Ils vivent plus de 160 ans, les femmes, même âgées, conservent la capacité d'avoir des enfants, ne consultent pas de médecin et il n'y a tout simplement pas de médecin là-bas..

Tous les observateurs européens ont noté que la seule différence entre les hunzakuts et leurs voisins est le régime alimentaire, dont la base est constituée de galettes de blé à base de farine complète et de fruits, principalement des abricots.… Tout l'hiver et le printemps, ils n'ajoutent rien à cela, puisqu'il n'y a rien à ajouter. Quelques poignées de grains de blé et d'abricots - c'est toute la nourriture quotidienne.

Cela signifie qu'il existe un certain mode de vie proche de l'idéal, lorsque les gens se sentent en bonne santé, heureux, ne vieillissent pas, comme dans d'autres pays, à 40-50 ans. Il est curieux que les habitants de la vallée de Hunza, contrairement aux peuples voisins, ressemblent extérieurement beaucoup aux Européens (comme les Kalash qui vivent tout près).

Selon la légende, l'état de montagne nain situé ici a été fondé par un groupe de soldats de l'armée d'Alexandre le Grand lors de sa campagne indienne. Naturellement, ils ont établi ici une discipline militaire stricte - telle que les habitants avec des épées et des boucliers devaient dormir, manger et même danser …

Dans le même temps, les hunzakuts avec une légère ironie font référence au fait que quelqu'un d'autre dans le monde est appelé alpiniste. Eh bien, en fait, n'est-il pas évident que seuls ceux qui vivent à proximité du célèbre "lieu de rencontre des montagnes" - le point où convergent les trois systèmes les plus élevés du monde: l'Himalaya, l'Hindu Kush et le Karakorum - devraient porter ce nom avec une pleine justification. Sur les 14 huit mille de la Terre, cinq sont à proximité, dont le deuxième après l'Everest K2 (8 611 mètres), dont l'ascension dans la communauté des grimpeurs est encore plus valorisée que la conquête de Chomolungma. Et que dire du non moins célèbre « killer peak » local Nanga Parbat (8.126 mètres), qui a enseveli un nombre record d'alpinistes ? Et qu'en est-il des douzaines de sept et six mille littéralement « s'entassent » autour de Hunza ?

Traverser ces massifs rocheux ne sera pas possible si vous n'êtes pas un athlète de classe mondiale. Vous ne pouvez "fuir" que par des cols étroits, des gorges, des sentiers. Depuis l'Antiquité, ces rares artères étaient contrôlées par les principautés, qui imposaient un droit important à toutes les caravanes de passage. Hunza était considéré comme l'un des plus influents d'entre eux.

Dans la lointaine Russie, on sait peu de choses sur ce "monde perdu", et pour des raisons non seulement géographiques, mais aussi politiques: Hunza, avec d'autres vallées de l'Himalaya, s'est retrouvée sur le territoire sur lequel l'Inde et le Pakistan se sont différend féroce depuis près de 60 ans (son principal Cachemire beaucoup plus étendu reste le sujet.)

L'URSS - hors de danger - a toujours essayé de prendre ses distances avec le conflit. Par exemple, dans la plupart des dictionnaires et encyclopédies soviétiques, le même K2 (un autre nom - Chogori) est mentionné, mais sans préciser la zone dans laquelle il se trouve. Les noms locaux assez traditionnels ont été effacés des cartes soviétiques et, par conséquent, du lexique de l'actualité soviétique. Mais voici ce qui est surprenant: à Hunza, tout le monde connaît la Russie.

Deux capitaines

« Château » que de nombreux habitants appellent respectueusement le Fort de Baltite, qui est suspendu à la falaise surplombant Karimabad. Il a déjà environ 700 ans et, à un moment donné, il a servi comme souverain local indépendant en tant que palais de paix et forteresse. Non dépourvu d'imposante de l'extérieur, de l'intérieur Baltit semble sombre et brut. Des pièces semi-obscures et un environnement pauvre - des marmites ordinaires, des cuillères, un poêle géant… Dans l'une des pièces à l'étage une trappe - en dessous le monde (prince) de Hunza gardait ses captifs personnels. Il n'y a peut-être pas beaucoup de pièces lumineuses et grandes, seule la "salle du balcon" fait une impression agréable - une vue majestueuse sur la vallée s'ouvre d'ici. Sur l'un des murs de cette salle se trouve une collection d'instruments de musique anciens, de l'autre - des armes: sabres, épées. Et un pion offert par les Russes.

Dans l'une des pièces se trouvent deux portraits: le capitaine britannique Younghusband et le capitaine russe Grombchevsky, qui a décidé du sort de la principauté. En 1888, à la jonction du Karakorum et de l'Himalaya, un village russe faillit apparaître: lorsque l'officier russe Bronislav Grombchevsky arriva avec une mission dans le monde d'alors de Hunza Safdar Ali. Puis, à la frontière de l'Hindoustan et de l'Asie centrale, se déroulait le Grand Jeu, une confrontation active entre les deux superpuissances du XIXe siècle - la Russie et la Grande-Bretagne. Non seulement militaire, mais aussi scientifique, et plus tard même membre honoraire de la Société impériale de géographie, cet homme n'allait pas conquérir la terre pour son roi. Et puis il n'y avait que six Cosaques avec lui. Mais il s'agissait néanmoins de l'aménagement le plus tôt possible d'un comptoir et d'une union politique. La Russie, qui avait alors de l'influence dans tout le Pamir, se tournait désormais vers les marchandises indiennes. C'est ainsi que le capitaine est entré dans le match.

Safdar l'a reçu très chaleureusement et a volontairement conclu l'accord proposé - il avait peur des Britanniques qui poussaient du sud.

Et, comme il s'est avéré, non sans raison. La mission de Grombchevsky a sérieusement alarmé Calcutta, où se trouvait à cette époque la cour du vice-roi des Indes britanniques. Et bien que les envoyés spéciaux et les espions rassurent les autorités: il ne faut guère craindre l'apparition de troupes russes sur la « couronne de l'Inde » - des cols trop difficiles mènent à Hunzu par le nord, d'ailleurs, ils sont recouverts de neige pour la plupart des année, il a été décidé d'envoyer d'urgence un détachement sous le commandement de Francis Younghusband.

Les deux capitaines étaient collègues - "géographes en uniforme", ils se sont rencontrés plus d'une fois lors des expéditions du Pamir. Maintenant, ils devaient déterminer l'avenir des « bandits Khunzakut » sans propriétaire, comme on les appelait à Calcutta.

Pendant ce temps, des marchandises et des armes russes apparaissaient lentement à Khunza, et même un portrait de cérémonie d'Alexandre III est apparu dans le palais de Baltit. Le gouvernement de la montagne éloigné a commencé une correspondance diplomatique avec Saint-Pétersbourg et a offert d'accueillir une garnison cosaque. Et en 1891, un message est venu de Khunza: le monde de Safdar Ali demandait officiellement à être admis à la citoyenneté russe avec tout le peuple. Cette nouvelle atteignit bientôt Calcutta, en conséquence, le 1er décembre 1891, les flèches de la montagne de Yanghazbend capturèrent la principauté, Safdar Ali s'enfuit au Xinjiang. "La porte de l'Inde est claquée pour le roi", écrit l'occupant britannique au vice-roi.

Ainsi, Hunza s'est considérée comme territoire russe pendant seulement quatre jours. Le souverain des Khunzakuts a souhaité se considérer comme un Russe, mais n'a pas réussi à recevoir de réponse officielle. Et les Britanniques se sont retranchés et sont restés ici jusqu'en 1947, lorsque, lors de l'effondrement de l'Inde britannique nouvellement indépendante, la principauté s'est soudainement retrouvée sur le territoire contrôlé par les musulmans.

Aujourd'hui, Hunza est gouvernée par le ministère pakistanais du Cachemire et des Territoires du Nord, mais le bon souvenir de l'échec du Grand Jeu demeure.

De plus, les résidents locaux demandent aux touristes russes pourquoi il y a si peu de touristes russes. Dans le même temps, les Britanniques, bien qu'ils soient partis il y a près de 60 ans, inondent toujours leurs territoires de hippies.

Hippies abricot

On pense que Hunzu a été redécouvert pour l'Occident par les hippies qui parcouraient l'Asie dans les années 1970 à la recherche de vérité et d'exotisme. De plus, ils ont tellement popularisé cet endroit que même un abricot ordinaire est maintenant appelé Hunza Apricot par les Américains. Cependant, les « enfants des fleurs » étaient attirés ici non seulement par ces deux catégories, mais aussi par le chanvre indien.

L'une des principales attractions de la Khunza est un glacier, qui descend dans la vallée comme une large rivière froide. Cependant, sur de nombreux champs en terrasses, on cultive des pommes de terre, des légumes et du chanvre, qui est parfois fumé ici, car il est ajouté comme assaisonnement aux plats de viande et aux soupes.

Quant aux jeunes gars aux cheveux longs avec le signe Hippie sur leurs T-shirts - qu'ils soient vrais hippies ou amoureux du rétro - ils sont à Karimabad et mangent principalement des abricots. C'est sans doute la principale valeur des jardins Khunzakut. Tout le Pakistan sait que c'est seulement ici que poussent les "fruits de khan", qui suintent de la sève aromatique sur les arbres.

Hunza n'est pas seulement attrayant pour les jeunes radicaux - les amoureux des voyages en montagne, les amateurs d'histoire et simplement les amoureux de l'évasion de leur pays d'origine viennent ici. Bien sûr, de nombreux grimpeurs complètent le tableau…

Puisque la vallée est située à mi-chemin du col de Khunjerab au début des plaines de l'Hindoustan, les Khunzakuts sont sûrs qu'ils contrôlent le chemin vers le "monde supérieur" en général. En montagne, en tant que tel. Il est difficile de dire si cette principauté a été fondée autrefois par les soldats d'Alexandre le Grand, ou s'il s'agissait des Bactriens - les descendants aryens du grand peuple russe autrefois, mais il y a certainement une sorte de mystère dans l'émergence de ce petit et des personnes distinctives dans son environnement. Il parle sa propre langue Burushaski (Burushaski, dont la relation n'a pas encore été établie avec l'une des langues du monde, bien que tout le monde ici connaisse l'ourdou, et beaucoup - l'anglais), professe, bien sûr, comme la plupart des Pakistanais, l'Islam, mais un sens particulier, à savoir l'Ismaili, l'un des plus mystiques et mystérieux de la religion, qui est professé par jusqu'à 95% de la population. Par conséquent, à Hunza, vous n'entendrez pas les appels à la prière habituels provenant des haut-parleurs des minarets. Tout est calme, la prière est une affaire privée et le temps de chacun.

Santé

Hunza nage dans l'eau glacée même à 15 degrés au-dessous de zéro, joue à des jeux d'extérieur jusqu'à cent ans, les femmes de 40 ans ressemblent à des filles, à 60 ans elles conservent leur minceur et leur grâce, et à 65 ans elles donnent encore naissance à des enfants. En été, ils se nourrissent de fruits et légumes crus, en hiver - d'abricots séchés au soleil et de céréales germées, de fromage de brebis.

La rivière Hunza était une barrière naturelle pour les deux principautés médiévales Hunza et Nagar. Depuis le XVIIe siècle, ces principautés sont constamment en conflit, se volent des femmes et des enfants et les vendent en esclavage. Ceux-ci et d'autres vivaient dans des villages fortifiés. Une autre chose est intéressante: les habitants ont une période où les fruits ne sont pas encore mûrs - c'est ce qu'on appelle le "printemps affamé" et dure de deux à quatre mois. Pendant ces mois, ils ne mangent presque rien et ne boivent qu'une fois par jour un verre d'abricots secs. Un tel poste a été élevé au rang de culte et est strictement observé.

Le médecin écossais McCarrison, le premier à décrire la Happy Valley, a souligné que l'apport en protéines est au niveau le plus bas de la norme, si on peut l'appeler la norme. La teneur quotidienne en calories du hunza est en moyenne de 1933 kcal et comprend 50 g de protéines, 36 g de lipides et 365 glucides.

L'Écossais a vécu dans les environs de la vallée de Hunza pendant 14 ans. Il en est venu à la conclusion que c'est l'alimentation qui est le principal facteur de longévité de ce peuple. Si une personne mange mal, le climat montagnard ne la sauvera pas des maladies. Par conséquent, il n'est pas surprenant que les voisins Hunza vivant dans les mêmes conditions climatiques souffrent d'une variété de maladies. Leur durée de vie est deux fois plus courte.

7. Mac Carrison, de retour en Angleterre, mit en place des expériences intéressantes sur un grand nombre d'animaux. Certains d'entre eux mangeaient la nourriture habituelle d'une famille ouvrière londonienne (pain blanc, hareng, sucre raffiné, légumes en conserve et bouillis). En conséquence, une grande variété de « maladies humaines » a commencé à apparaître dans ce groupe. D'autres animaux suivaient le régime Hunza et sont restés en parfaite santé tout au long de l'expérience.

Dans le livre "Hunza - un peuple qui ne connaît pas la maladie" R. Bircher souligne les avantages très significatifs suivants du modèle de nutrition dans ce pays: - tout d'abord, il est végétarien; - un grand nombre d'aliments crus; - les légumes et les fruits prédominent dans l'alimentation quotidienne; - des produits naturels, sans aucune chimisation et préparés avec la préservation de toutes les substances biologiquement précieuses; - l'alcool et les gourmandises sont consommés extrêmement rarement; - apport en sel très modéré; produits cultivés uniquement sur leur propre sol; - des périodes régulières de jeûne.

A cela s'ajoutent d'autres facteurs qui favorisent une longévité en bonne santé. Mais la façon de se nourrir est, sans aucun doute, d'une importance très essentielle et décisive ici.

8. En 1963, une expédition médicale française a visité Hunze. À la suite du recensement de la population qu'elle a effectué, il a été constaté que l'espérance de vie moyenne des Hunzakuts est de 120 ans, soit le double de ce chiffre parmi les Européens. En août 1977, lors du Congrès international du cancer à Paris, une déclaration a été faite: « Conformément aux données de la géocancérologie (la science qui étudie le cancer dans différentes régions du monde), l'absence totale de cancer ne se produit que chez le peuple Hunza."

9. En avril 1984, un journal de Hong Kong a rapporté l'incident surprenant suivant. L'un des hunzakuts, qui s'appelait Said Abdul Mobut, arrivé à l'aéroport de Londres Heathrow, a laissé perplexe les travailleurs du service d'émigration lorsqu'il a présenté son passeport. Selon le document, Hunzakut est né en 1823 et a eu 160 ans. Le mollah qui accompagnait Mobud a noté que sa paroisse est considérée comme un saint dans le pays de Hunza, célèbre pour ses longs foies. Mobud a une excellente santé mentale. Il se souvient parfaitement des événements qui ont commencé en 1850.

Les résidents locaux disent simplement à propos de leur secret de longévité: soyez végétarien, travaillez toujours et physiquement, bougez constamment et ne changez pas le rythme de vie, alors vous vivrez jusqu'à 120-150 ans. Caractéristiques distinctives des Hunz en tant que peuple en « pleine santé »:

1) Capacité de travail élevée au sens le plus large du terme. Chez les Hunza, cette capacité de travail se manifeste aussi bien lors du travail que lors des danses et des jeux. Pour eux, marcher 100-200 kilomètres revient au même que pour nous faire une petite promenade près de la maison. Ils gravissent des montagnes escarpées avec une facilité extraordinaire pour transmettre des nouvelles et rentrent chez eux frais et joyeux.

2) La gaieté. Hunza rient constamment, ils sont toujours de bonne humeur, même s'ils ont faim et souffrent du froid.

3) Durabilité exceptionnelle. "Les Hunzes ont des nerfs aussi forts que des cordes, et fins et délicats comme une ficelle", a écrit McCarison. "Ils ne se mettent jamais en colère ou ne se plaignent pas, ils ne deviennent pas nerveux ou ne montrent pas d'impatience, ils ne se querellent pas entre eux et n'endurent pas de problèmes physiques. douleur en toute sérénité. troubles, bruit, etc. ".

Et maintenant ce qu'il écrit voyageur SERGEY BOYKO

Les fragments de texte surlignés en gras au début du message ne sont pas vrais. Ils disent que la source originale de ce texte sur Shangri-Le ou l'une des variantes d'un tel texte était « Week » (un supplément de journal à « Izvestia »), dans lequel parut fin 1964 un article, réimprimé du Revue française "Constellation".

Dans diverses variantes, ces textes circulent sur le Web et continuent d'acquérir des détails fantastiques. La patience s'est épuisée lorsque mes photographies de Hunza sont apparues dans l'une de ces fables.

Vallée de la Hunza, telle que la voyaient les émirs de la principauté

Depuis la terrasse du palais royal - Baltit-fort

Déjà à la lecture du mythe ci-dessus, les bizarreries sont frappantes, comme le fait que si les femmes parmi les hunzakuts peuvent donner naissance à des enfants même à un âge avancé, et que tout le monde sait ce que les grandes familles ont des musulmans, alors il n'est pas clair pourquoi il n'y a encore que 15 mille hunzakuts. En général, si vous regardez du point de vue de la logique banale, alors tout est déjà évident, mais si vous ajoutez à cela des statistiques non moins banales, alors … pauvres végétariens.

Ceci, bien sûr, n'est pas une attaque contre le végétarisme - je pars du fait que chacun est libre de manger ce qu'il veut. Ce sont des attaques contre la falsification des faits. Les psychologues ont déjà écrit sur le désir de croire en ce qui confirme la justesse de votre mode de vie. Nous tombons tous trop souvent dans ce cas, mais ce n'est pas si mal. L'autre moitié est la tendance à adoucir l'esprit des lecteurs. Dans les sciences exactes, il est difficile de se livrer à des blasphèmes, un expert le découvrira en un rien de temps. Mais la sphère humanitaire… En règle générale, il est impossible d'appréhender un problème scientifique sérieux à la fois, il faut réfléchir et s'efforcer. Cependant, de plus en plus de textes ne sont plus de la science ou de la vulgarisation scientifique, ils ne sont même pas destinés au reportage - des chewing-gums faciles à digérer, rien de plus.

Eh bien, il y a un mythe, donnez une exposition!

Si nous partons du texte de la fable ci-dessus sur Hunza, il est évident que la première moitié de celle-ci a été tirée de documents écrits avant 1947, c'est-à-dire avant l'indépendance de l'Inde et du Pakistan. Selon le texte, les Hunzakuts vivent dans des conditions très dures dans le nord de l'Inde, dans l'État du Jammu-et-Cachemire, sur les rives de la rivière Hunza, à 100 kilomètres de la ville la plus septentrionale de l'Inde, Gilgit.

Depuis 1947, Hunza fait partie du nord du Pakistan, tout comme la ville de Gilgit, qui se trouve - à juste titre - à environ 100 kilomètres au sud de Hunza.

Les deux cercles rouges supérieurs sont Baltit - la capitale de l'ancienne principauté de Hunza et Gilgit - la capitale de l'ancienne principauté du même nom, plus tard - la British Gilgit Agency

Panneau dans la région de Gilgit. Inscriptions russes - car le territoire de l'ex-URSS n'est pas loin d'ici

Le talentueux médecin militaire anglais McCarrison, qui a soigné des patients dans cette région perdue pendant 14 ans, a d'abord été dans la région pendant 7 ans, pas 14, son nom était Robert McCarrison, pas Mac Carrison, et, bien sûr, il était loin de le premier Européen à écrire sur Hunza et les gens qui l'habitent. L'un des premiers fut le colonel britannique John Biddulph, qui vécut à Gilgit de 1877 à 1881. Ce chercheur militaire et à temps partiel au profil large a écrit un ouvrage volumineux "Tribes of Hindoo Kush", qui, entre autres, décrit les hunzakuts.

Quant au Dr Ralph Bircher, qui a consacré des années à la recherche de la vie des Hunzakuts, ces études ne doivent pas être prises en compte, puisque Bircher, non seulement n'était pas à Hunza, son pied n'a jamais posé le pied sur le sous-continent indien, tous les " recherches" Bircher a effectué, sans quitter la maison. Néanmoins, pour une raison quelconque, il a écrit un livre intitulé « Hunzakuta, un peuple qui ne connaît pas la maladie » (Hunsa, das Volk, das keine Krankheit kannte).

(C'est la même chose avec Jerome Rodale, qui a publié The Healthy Hunzas aux États-Unis à la fin des années 1940. un boom de l'alimentation saine. La publication a contribué à l'enracinement du mythe sur Hunza aux États-Unis. Rodale, soit dit en passant, dans la préface écrit honnêtement qu'il n'était jamais allé en Inde et a pris toutes les données sur Hunza à partir de sources militaires britanniques.)

Le deuxième des premiers visiteurs à Hunza était le militaire russe, orientaliste, officier du renseignement et voyageur Bronislav Grombchevsky, un participant au soi-disant Grand Jeu - la confrontation entre les empires russe et britannique. Grombchevsky avec un détachement de reconnaissance de plusieurs cosaques est venu du nord et a tenté de convaincre l'émir (la paix) de Hunza de coopérer avec la Russie.

Le troisième était le "dernier aventurier" de l'Empire britannique Francis Younghusband, qui a été envoyé à Hunz pour contrebalancer Grombchevsky, comme décrit en détail ici. Par la suite, en 1904, Younghusband a dirigé un détachement de troupes britanniques qui ont envahi le Tibet, comme mentionné ici.

Cependant, revenons à McCarrison. Il a travaillé comme chirurgien à Gilgit de 1904 à 1911 et, selon lui, n'a pas trouvé de troubles digestifs, d'ulcères d'estomac, d'appendicite, de colite ou de cancer dans les Hunzakuts. Cependant, les recherches de McCarrison se sont concentrées sur les maladies uniquement nutritionnelles. De nombreuses autres maladies sont restées en dehors de son champ de vision. Et pas seulement pour cette raison.

Cette photo, prise par moi à Hunza en 2010, est apparue dans plusieurs fables. Les tomates sont séchées sur un plat en osier

Tout d'abord, McCarrison a vécu et travaillé dans la capitale administrative de l'agence Gilgit. Ce travail est limité aux déplacements à l'étranger, car il y a beaucoup de patients à Gilgit, ainsi que ceux qui viennent des villages voisins.

Les médecins qui servaient ici faisaient occasionnellement des détours vers le territoire sous leur juridiction et vraiment gigantesques pour un seul médecin, ne séjournant nulle part longtemps. Occasionnellement - c'est une fois par an et uniquement en saison - lorsque les cols sont déneigés. A cette époque, la route de Khunza n'existait pas, il n'y avait que des chemins caravaniers, le chemin était très difficile et prenait 2 à 3 jours.

Et quel genre de patient, surtout gravement malade, pourra marcher plus d'une centaine de kilomètres dans la chaleur terrible de l'été (expérimenté par lui-même) ou dans le froid très désagréable de l'hiver à un médecin européen, surtout britannique (!) ? En effet, en 1891, les Britanniques ont mené une opération militaire réussie pour s'emparer de la principauté, l'ont annexée à l'Empire britannique, et on peut supposer que les hunzakuts n'avaient aucune raison particulière d'aimer les Britanniques.

Une des rues de Gilgit aujourd'hui. Au printemps, la température ici peut atteindre plus de 40 degrés

Si l'on ajoute à cela des petites choses comme le fait que, par exemple, les femmes musulmanes ayant des problèmes gynécologiques n'iraient jamais, en aucune circonstance, à cette époque (et même maintenant, je suppose) chez un médecin de sexe masculin, et même infidèle, alors il est évident que les statistiques recueillies par le talentueux médecin McCarrison sont loin de la situation réelle dans la principauté de Hunza. Cela a été confirmé plus tard par d'autres chercheurs, dont les travaux les défenseurs du végétarisme et d'un mode de vie sain gardent délibérément le silence ou, très probablement, ne les connaissent tout simplement pas. Je reviendrai sur ces travaux un peu plus tard…

Ceux qui recherchent le pays de Shangri-La à Hunza suggèrent que, peut-être, les Hunzakuts ont passé la maladie en raison du fait qu'ils vivent dans des régions difficiles d'accès et n'ont généralement presque aucun contact avec les étrangers. Ce n'est pas vrai. Ces terres étaient d'abord inaccessibles aux Européens. En ce qui concerne l'époque récente, depuis les années 1970, on ne parle plus d'isolement - la Karakorum Highway, la principale route commerciale entre le Pakistan et la Chine, traverse le Hunza de part en part.

Vue de la partie la plus ancienne de Hunza - Altit Fort et des maisons qui l'entourent. De l'autre côté de l'autoroute de la rivière Khunza Karakorum

Mais l'isolement n'existait pas avant. Dans les montagnes de Karakorum et de l'Hindu Kush, il n'y a pas beaucoup de cols par lesquels vous pouvez aller des pays d'Asie centrale vers l'Inde et vice-versa. Les branches de la Grande Route de la Soie, le long desquelles les caravanes voyageaient, passaient par de tels cols. L'une de ces branches - du Xinjiang au Cachemire - était contrôlée par les Hunzakuts (depuis Altit-Fort la gorge est très clairement visible dans les deux sens), ils se livraient à des vols réguliers et à la collecte de tributs auprès des caravanes et des voyageurs.

« Au printemps 1889, la soif de voyager me reprit, mais les autorités n'autorisèrent pas le voyage », écrit à l'époque le capitaine de l'armée britannique Younghusband, « j'ai dû mourir d'ennui et souffler la poussière de mon uniforme.. Et quand mon tourment a atteint sa limite, un télégramme est arrivé de Londres du ministère des Affaires étrangères avec l'ordre de procéder à une reconnaissance des frontières nord du Cachemire dans la zone où le pays des Hunzakuts ou Kanjuts, comme les habitants du Xinjiang les appellent, est situé. Les Hunzakuts attaquaient constamment les pays voisins. Non seulement les habitants du Baltistan en avaient peur, mais aussi les troupes du Cachemire à Gilgit, c'est-à-dire au sud, et les nomades kirghizes au nord avaient peur en prévision d'une attaque.

Lorsque j'étais dans cette région en 1888, j'ai entendu une rumeur au sujet d'une autre attaque audacieuse contre une caravane de Kirghizes, dont un grand nombre ont été tués ou capturés par les Hunzakuts. Les Kirghizes ne le tolèrent plus et ont adressé une pétition à l'empereur chinois, mais il est resté sourd aux demandes. Ensuite, les nomades ont demandé de l'aide à la Grande-Bretagne, et à la fin, j'ai été chargé de négocier avec l'émir de Hunza. »

Il n'a pas été possible de parvenir à un accord avec l'émir Yanghusband. L'émir Safdar Ali, qui était assis sur le trône de Hunza à cette époque, était cruel et stupide. Younghusband a rappelé plus tard que l'émir considérait la reine britannique et le tsar russe comme étant à peu près égaux à lui-même les émirs des principautés voisines. Le souverain a littéralement dit ce qui suit: « Ma principauté n'est que pierres et glace, il y a très peu de pâturages et de terres cultivées. Le raid est la seule source de revenus. Si la reine de Bretagne veut que j'arrête de piller, qu'elle me subventionne.»

C'est pourquoi les Britanniques ont lancé une campagne militaire contre Hunza - son souverain a commencé à établir des liens trop forts avec la Russie et la Chine, il a trop compté sur l'aide de ces empires et s'est senti trop impuni, se livrant au pillage. Pour lequel il a payé. Le déroulement de l'opération militaire est magnifiquement décrit dans le livre "Where Three Empires Meet" d'Edward Knight.

Les hunzakuts n'étaient donc pas aussi paisibles que les végétariens l'auraient souhaité. Cependant, en ce qui concerne le fait qu'il n'y a pas de police ou de prisons à Khunza maintenant, puisque dans cette société il n'y a pas de violations de l'ordre public et de crimes, tout est correct… pas dans tout le Gilgit-Baltistan. Bien qu'il y ait eu quelques exceptions désagréables ces derniers temps, comme celle-ci.

Gilgit-Baltistan sur la carte de la Fondation Aga Khan (hors Chitral). Il n'y avait qu'un seul médecin britannique sur tout ce territoire

Le nord du Pakistan est l'une des régions les plus calmes du pays - vous pouvez le lire dans n'importe quelle avenue touristique, et cela est vrai en raison de la faible population et de l'éloignement des territoires des grandes villes.

Parmi tout le volume de littérature disponible sur Hunza, il était logique de sélectionner les documents dont les auteurs ne se concentrent pas sur l'ésotérisme ou le végétarisme et qui ont vécu à Hunza pendant longtemps et étaient engagés dans des observations et des recherches. L'écrasante majorité des voyageurs sont arrivés à Hunza pour une courte période et, en règle générale, uniquement pendant la saison, c'est-à-dire en été.

À la suite de la recherche, le livre de John Clark « Hunza. Royaume perdu de l'Himalaya "(John Clark" Hunza - Royaume perdu de l'Himalaya "). Clark est un scientifique américain qui s'est rendu dans la principauté à la recherche de minéraux en 1950. C'était son objectif principal, en plus, il prévoyait d'organiser une école de menuiserie, d'initier les Hunzakuts aux réalisations de l'agriculture américaine et d'aménager une infirmerie ou un mini-hôpital dans la principauté.

Au total, Clark a passé 20 mois à Hunza. Les statistiques sur le traitement des hunzakuts, qu'il a scrupuleusement tenues, comme il sied à un vrai scientifique, sont particulièrement intéressantes.

Et voici ce qu'il écrit: « Lors de mon séjour à Khunza, j'ai soigné 5 684 patients (la population de la principauté était alors inférieure à 20 mille personnes). C'est-à-dire que plus d'un cinquième, voire un quart des hunzakuts avaient besoin d'un traitement. Quelles étaient les maladies ? « Heureusement, la plupart avaient des maladies faciles à diagnostiquer: paludisme, dysenterie, infestations helminthiques, trachome (une infection oculaire chronique causée par la chlamydia), trichophytose (teigne), impétigo (éruption cutanée causée par des streptocoques ou des staphylocoques). En outre, Clark a décrit un cas de scorbut et diagnostiqué chez les Hunzakuts de graves problèmes dentaires et oculaires, en particulier chez les personnes âgées.

Le colonel David Lockart Robertson Lorimer, qui a représenté le gouvernement britannique à la Gilgit Agency en 1920-1924 et qui a vécu à Hunza de 1933 à 1934, a également écrit sur les maladies de la peau chez les enfants causées par un manque de vitamines: « Après l'hiver, les enfants Hunzakut émaciés et souffrent de diverses sortes de maladies de peau, qui ne disparaissent que lorsque la terre donne les premières récoltes. »Le colonel était d'ailleurs un merveilleux linguiste, sa plume, entre autres, possède trois livres "Grammar", "Histoire" et "Dictionnaire" du groupe linguistique Burushaski Language (The Burushaski Language. 3 vols.).

Les problèmes oculaires, en particulier chez les hunzakuts âgés, étaient causés par le fait que les maisons étaient chauffées "en noir", et la fumée du foyer, bien qu'elle soit évacuée par le trou dans le toit, rongeait toujours les yeux.

Une structure de toits similaire peut être observée dans les villages d'Asie centrale. "Par ce trou dans le plafond, non seulement la fumée s'échappe, mais aussi la chaleur", a écrit Younghusband

Eh bien, comme pour le végétarisme… Non seulement à Hunza, mais aussi - encore - dans tout le Gilgit-Baltistan, les gens vivent dans la pauvreté et ne mangent de la viande que les jours fériés importants, y compris religieux. D'ailleurs, ces derniers sont encore souvent associés non pas à l'islam, mais à des croyances préislamiques, dont les échos sont bien vivants dans le nord du Pakistan. Le rituel sur la photo ci-dessous, s'il était exécuté quelque part dans le centre du Pakistan, où vivent des musulmans orthodoxes, conduirait à un meurtre pour obscurantisme.

Le chaman boit le sang de l'animal sacrificiel. Nord du Pakistan. Région de Gilgit, 2011. Photo par Afsheen Ali

S'il y avait une occasion de manger de la viande plus souvent, les hunzakuts la mangeraient. Encore une fois, un mot au Dr Clark: « Après avoir abattu un mouton pour les vacances, une famille nombreuse peut se permettre de manger de la viande pendant une semaine entière. Étant donné que la plupart des voyageurs ne se retrouvent à Hunza qu'en été, des rumeurs ridicules ont couru selon lesquelles les habitants du pays seraient végétariens. Ils peuvent juste se permettre de manger de la viande en moyenne deux semaines par an. Par conséquent, ils mangent l'intégralité de l'animal tué - le cerveau, la moelle osseuse, les poumons, les entrailles - tout entre dans la nourriture sauf la trachée et les organes génitaux. »

Et encore une chose: « comme le régime des hunzakuts est pauvre en graisses et en vitamine D, ils ont de mauvaises dents, une bonne moitié ont une poitrine en forme de tonneau (un des signes d'ostéogenèse imparfaite), des signes de rachitisme et des problèmes de système musculo-squelettique."

Hunza est en effet un endroit magnifique. Il y a un microclimat plutôt doux, qui est créé par les montagnes environnantes. Ici, en effet, était l'un des rares points où trois empires - russe, britannique et chinois - ont convergé tout récemment. Il y a encore un art rupestre préhistorique unique préservé ici, ici à bout de bras il y en a six et sept mille, et oui, de merveilleux abricots poussent à Hunza, ainsi qu'à Gilgit et Skardu. Après avoir essayé l'abricot pour la première fois à Gilgit, je ne pouvais pas m'arrêter et le manger pendant environ un demi-kilo - de plus, non lavé, sans me soucier des conséquences. Car des abricots aussi délicieux n'ont jamais été goûtés auparavant. C'est toute la réalité. Pourquoi inventer des contes de fées ?