Qui a construit le Colisée et pourquoi ?

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Qui ne connaît pas la carte de visite de Rome, mais quand, par qui et pour quoi le Colisée a-t-il été construit à Rome - Italie ? L'histoire du Colisée romain ou comment il est passé de l'amphithéâtre Flavius au Colisée. Mais trop dans l'histoire de la Rome antique ne s'emboîte pas pour ne pas penser à cette nouvelle merveille du monde et à son origine.

Un coup d'œil attentif au Colisée suffit pour découvrir qu'il a immédiatement été construit comme des « ruines antiques ». Mais des exemples de sa construction assez tardive sont parfaitement visibles. On sait que "le Colisée a été construit en pierre, béton et brique". N'est-il pas étrange que le BÉTON ait été utilisé dans une structure prétendument très ancienne ? Les historiens peuvent soutenir que le béton a été inventé par les "anciens" Romains il y a plus de 2 000 ans. Mais pourquoi alors n'a-t-il pas été universellement utilisé dans la construction médiévale ?

Au contraire, toutes les structures concrètes prétendument « anciennes » sont d'origine bien plus tardive que ne le pensent les historiens.

Le Colisée (Colloseo) a été construit sous le règne des empereurs de la Rome antique Titus Vespassien et de son fils Titus de la dynastie des Flaviens. Par conséquent, le Colisée est également appelé l'amphithéâtre Flavien. La construction a commencé au 72e siècle après JC. e. sous Vespassien, et se termina en 80 sous Titus. Vespassien voulait perpétuer le souvenir de sa dynastie et affermir la grandeur de Rome, ajoutant à cela le triomphe de Titus après la répression de la révolte juive.

Le Colisée a été construit par plus de 100 000 prisonniers et prisonniers. Des pierres de construction ont été extraites dans des carrières près de Tivoli (c'est maintenant une banlieue de Rome avec de beaux palais, jardins et fontaines). Les principaux matériaux de construction de toutes les structures romaines sont le travertin et le marbre. La brique rouge et le béton ont été utilisés comme savoir-faire dans la construction du Colisée. Les pierres ont été taillées et maintenues ensemble avec des agrafes en acier pour renforcer les blocs de pierre.

Les amphithéâtres de l'antiquité étaient des merveilles d'architecture et d'ingénierie, que les spécialistes modernes ne cessent d'admirer. L'amphithéâtre du Colisée, comme d'autres bâtiments de ce type, a la forme d'une ellipse dont la longueur extérieure est de 524 m. La hauteur des murs est de 50 m, la longueur du stade est de 188 m le long du grand axe, 156 m le long du petit axe. La longueur de l'arène est de 85,5 m, sa largeur est de 53,5 m. La largeur de la fondation est de 13 m. Pour construire une structure aussi grandiose, et même sur le site d'un lac asséché, un certain nombre de tâches importantes ont été confiées aux ingénieurs flavien.

Tout d'abord, le lac a dû être asséché. Pour cela, un système de canaux hydrostatiques, de talus et de caniveaux a été inventé, que l'on peut voir encore aujourd'hui, une fois à l'intérieur du Colisée. Les eaux de ruissellement et les caniveaux ont également été utilisés pour détourner les cours d'eau pluviaux qui se jetaient dans le système d'égouts de la ville antique.

Deuxièmement, il était nécessaire de rendre la méga-structure si solide qu'elle ne s'effondrerait pas sous son propre poids. Pour cela, la structure a été réalisée en arc. Faites attention à l'image du Colisée - il contient les arcs du niveau inférieur, au-dessus d'eux se trouvent les arcs du milieu, du haut, etc. C'était une solution ingénieuse capable de supporter le poids colossal et de donner également à la structure une apparence de légèreté. Ici, il est nécessaire de mentionner un autre avantage des structures cintrées. Leur approvisionnement ne nécessitait pas de main-d'œuvre super qualifiée. Les ouvriers étaient principalement engagés dans la création d'arcs standardisés.

Troisièmement, il y avait la question des matériaux de construction. Nous avons déjà évoqué ici le travertin, la brique rouge, le marbre, et l'utilisation du béton comme mortier de collage.

Étonnamment, les architectes antiques ont même compris l'angle d'inclinaison le plus avantageux pour placer les sièges pour le public. Cet angle est de 30'. Sur les sièges les plus hauts, l'angle d'inclinaison est déjà de 35'. Il y avait aussi un certain nombre d'autres problèmes d'ingénierie et de construction qui ont été résolus avec succès lors de la construction de l'ancienne arène.

À son apogée, l'Amphithéâtre Flavien comptait 64 entrées - sorties, ce qui permettait de faire entrer et sortir le public en un temps record. Cette invention du monde antique est utilisée dans la construction de stades modernes, qui peuvent simultanément laisser les spectateurs dans les ruisseaux à travers différentes allées dans différentes sections sans créer de foule. De plus, il y avait un système bien pensé de couloirs et de marches, et les gens pouvaient monter les gradins jusqu'à leur place très rapidement. Et maintenant, vous pouvez voir les numéros gravés au-dessus des entrées.

L'arène du Colisée était recouverte de planches. Le niveau du sol pourrait être ajusté à l'aide de structures d'ingénierie. Si nécessaire, les planches ont été retirées et il est devenu possible d'organiser même des batailles navales et des batailles avec des animaux. Les courses de chars n'avaient pas lieu dans le Colisée; pour cela, le cirque Maxim a été construit à Rome. Il y avait des locaux techniques sous l'arène. Ils peuvent contenir des animaux, du matériel, etc.

Autour de l'arène, derrière les murs extérieurs, au sous-sol, les gladiateurs attendaient leur entrée dans l'arène, il y avait des cages avec des animaux, il y avait des chambres pour les blessés et les morts. Toutes les pièces étaient reliées par un système d'ascenseurs, qui étaient levés par des cordes et des chaînes. Le Colisée comptait 38 ascenseurs.

De l'extérieur, le Théâtre Flavien était revêtu de marbre. Les entrées de l'amphithéâtre étaient décorées de statues en marbre de dieux, de héros et de nobles citoyens. Des clôtures ont été mises en place pour retenir l'assaut de la foule qui tentait de pénétrer à l'intérieur.

Actuellement, à l'intérieur de ce miracle du monde antique, seule l'échelle grandiose de la structure témoigne de sa grandeur passée et de ses adaptations étonnantes.

L'arène était entourée de rangées de sièges publics sur trois niveaux. Une place spéciale (podium) était réservée à l'empereur, aux membres de sa famille, aux vestales (jeunes filles) et aux sénateurs.

Les citoyens de Rome et les invités étaient assis sur trois niveaux de sièges, strictement selon la hiérarchie sociale. Le premier niveau était destiné aux autorités de la ville, aux nobles citadins, aux cavaliers (un type de domaine dans la Rome antique). Le deuxième niveau avait des sièges pour les citoyens romains. Le troisième niveau était destiné aux pauvres. Titus a terminé un autre quatrième niveau. Fossoyeurs, comédiens et ex-gladiateurs n'avaient pas le droit de se trouver parmi les spectateurs.

Pendant les représentations, des marchands se sont précipités entre les spectateurs, offrant leurs marchandises et leur nourriture. Les détails des costumes de gladiateurs et des figurines-images des gladiateurs les plus en vue étaient des types spéciaux de souvenirs. Comme le Forum, le Colisée servait de centre de vie sociale et de lieu de communication pour les citadins.

Le début de la destruction du Colisée a été provoqué par l'invasion des barbares en 408-410 après JC, lorsque l'arène est arrivée dans la désolation et sans soins appropriés. Du début du XIe siècle jusqu'en 1132, l'amphithéâtre fut utilisé par les familles nobles de Rome comme forteresse dans la lutte entre elles, les familles Frangipani et Annibaldi sont particulièrement célèbres. Qui ont été contraints de céder le Colisée à l'empereur anglais Henri VII, qui l'a remis au Sénat romain.

À la suite d'un puissant tremblement de terre en 1349, le Colisée a été gravement endommagé et sa partie sud s'est effondrée. Après cet événement, l'ancienne arène a commencé à être utilisée pour l'extraction de matériaux de construction, mais pas seulement la partie effondrée de celle-ci, des pierres ont également été brisées des murs survivants. Ainsi, à partir des pierres du Colisée aux XVe et XVIe siècles, le palais vénitien, le palais de la Chancellerie (Cancelleria) et le palais Farnèse ont été construits. Malgré toutes les destructions, la majeure partie du Colisée a survécu, bien qu'en général la grande arène soit restée défigurée.

L'attitude de l'église envers le vieux monument d'architecture ancienne s'est améliorée depuis le milieu du XVIIIe siècle, lorsque le pape Benoît XIV a été élu. Le nouveau pape a dédié l'ancienne arène à la Passion du Christ - le lieu où le sang des martyrs chrétiens a été versé. Par ordre du pape, une grande croix a été érigée au milieu de l'arène du Colisée, et plusieurs autels ont été érigés autour. En 1874, les attributs de l'église ont été retirés du Colisée. Après le départ de Benoît XIV, les hiérarques de l'église ont continué à surveiller la sécurité du Colisée.

Le Colisée moderne, en tant que monument architectural, est protégé et ses fragments, si possible, ont été installés à leur place d'origine. Malgré toutes les épreuves qui ont frappé l'arène antique au cours des millénaires, les ruines du Colisée, dépourvues de décoration coûteuse, font toujours forte impression et permettent d'imaginer l'ancienne grandeur de l'arène.

Aujourd'hui, le Colisée est un symbole de Rome, ainsi qu'une célèbre attraction touristique.

Si vous regardez de près la maçonnerie des murs intérieurs du Colisée, vous remarquerez que les bords des briques sont rembourrés, très ordonnés, et que le rembourrage a été réalisé avant la maçonnerie, et non au cours des siècles, ce qu'ils ont essayé de représenter, et les briques sont attachées ensemble avec un composé très rappelant le ciment du XIXème siècle. Toute la maçonnerie semble être à peu près la même et est construite à partir de briques homogènes. Il semble que lors de la construction du Colisée, l'apparence d'une détérioration prétendument centenaire de la structure a été immédiatement créée forgée.

On le voit encore mieux aux endroits du mur de briques prétendument "effondré". Ces sites de maçonnerie ne sont sans doute pas réels, construits sous la forme « effondrée » d'aujourd'hui. Si le mur de briques s'est vraiment effondré, ses "restes d'anciennes voûtes" exposés ne semblent pas naturels sur la maçonnerie lisse du Colisée. Toutes ces "modifications" ont été érigées immédiatement lors de la construction initiale, elles ont donc été confondues pour montrer l'ancienneté de la structure. De véritables altérations des voûtes sont inévitables dans les vieilles maisons enfouies dans le sol, elles ont un aspect complètement différent.

Par exemple, le temple de Sainte Irène à Istanbul-Constantinople. D'innombrables traces d'altérations réelles y sont parfaitement représentatives. De plus, la partie supérieure des murs semble beaucoup plus récente que la partie inférieure, dans laquelle davantage de transitions sont visibles. Mais dans le Colisée, les murs sont étrangement identiques: ce qui est au-dessus, ce qui est au-dessous.

Dans les vraies structures anciennes, le fond de la structure est généralement situé sous terre ou dans une fosse, si des travaux archéologiques sont en cours. L'église Sainte-Irène est enterrée jusqu'à une profondeur de 4 mètres. Et nous parlons d'un bâtiment médiéval. Et autour du Colisée, il n'y a pas d'enfoncement perceptible dans le sol. Il s'avère que pendant deux mille ans, l'arène a été immergée dans une sorte de vide et les règles de la nature n'étaient pas au pouvoir sur elle, qui s'appliquent à tous les autres endroits de la planète, et sont d'ailleurs la principale datation étape importante de l'archéologie.

Mais que dire, si sous couvert de reconstruction, absolument ouvertement, à la vue des touristes, à l'aide d'échafaudages portatifs, l'achèvement du Colisée se déroule à notre époque.

Le Vatican ne cache pas fortement l'histoire de l'édifice. Dans le Palais du Vatican, vous pouvez voir une fresque montrant les ruines fraîchement conçues du Colisée ! Un ange avec une boussole et un angle de construction est dessiné à côté. Il participe à la construction du Colisée. Mais à qui ? Vraiment - à l'empereur païen, ce qui serait inapproprié pour un ange ? Pas du tout. Le nom du constructeur, ainsi que l'année de construction, sont directement indiqués sur la fresque. A côté de l'image, il est écrit: « LA SEPTIÈME ANNÉE DU PAPE PIA VII »

Depuis que le pape Pie VII a régné en 1800-1823, on parle de 1807 ! La même année se répète une fois de plus dans l'inscription sous la fresque:

AMPHITHEATRUM FLAVIUMA, PIO VII CONTRA, RUINAM EXCELSO FULCIMENTO SOLIDATE ET PLURIFARIAM SUBSTRUCTIONE MUNITUM ANNO MDCCCVII.

Traduction: AMPHITHEATRE FLAVIUS Pie VII, LES RUINES D'UN EXCELLENT REPOS SUR FERME ET, AU-DESSUS, SUR DIFFERENTES BASES, CONSTRUCTEUR ANNEE 1807.

Ainsi, la construction du Colisée en tant que ruines "anciennes" commence en 1807. Certes, 1807, selon la fresque, n'est que le début avec la création du projet, après quoi la construction des ruines devait commencer. Êtes-vous curieux de connaître l'année où cette arnaque s'est terminée? Curieusement, cela peut être lu sur une tablette de marbre suspendue au-dessus de l'entrée de l'amphithéâtre. Sur laquelle l'année de la soi-disant reconstruction du Colisée est indiquée en 1852, la septième année du règne de Pie IX (1846-1878). C'est la date réelle de l'achèvement de la construction du Colisée - 1852, il y a un siècle et demi.

Après sa construction, le Colisée a été fortement médiatisé. Et le 7 juillet 2007, il est même entré dans la liste des soi-disant « sept nouvelles merveilles du monde », y prenant la deuxième place après la Grande Muraille de Chine.

Mais si le Colisée a été érigé au 19ème siècle, alors sur quelle base a-t-il été attribué à l'empereur Flavius Vespasien, qui aurait vécu au 1er siècle. Passons à l'histoire traditionnelle généralement acceptée.

« Le Colisée est le plus grand amphithéâtre romain et l'une des merveilles du monde. Situé à Rome sur le site d'un étang. La construction a été commencée par l'empereur Vespasien Flavius, et a été achevée par son fils en 80 après JC. Empereur Titus Flavius … Initialement, le Colisée s'appelait, du nom des empereurs Flavius, l'amphithéâtre Flavien, son nom actuel (en latin Colisée, en italien Coliseo) lui a été collé plus tard …. Ce lieu était pour les citoyens de Rome un lieu de plaisir et de spectacle… Les invasions des barbares marquèrent le début de la destruction de l'amphithéâtre. Aux XI-XII siècles, l'amphithéâtre fut utilisé comme citadelle par les familles romaines Annibaldi et Frangipani. Puis l'amphithéâtre Flavien passa à Henri VII, qui le présenta comme un cadeau au peuple romain. En 1332, une corrida a eu lieu ici. Mais très probablement, en 1332, des corridas ont eu lieu non pas dans l'actuel Colisée, mais dans cet amphithéâtre de la ville de Rome italienne, qui a ensuite été transformé en château du Saint-Ange, mais depuis lors, sa défaite régulière commence …

Le mot "amphithéâtre" lui-même combine deux mots grecs signifiant "double théâtre" ou "théâtre des deux côtés" et traduit très précisément les caractéristiques architecturales de ce type d'architecture romaine antique. Quant au nom « Colisée », selon une version il vient du latin « Colisée », qui signifie « colossal, et de l'autre, il est associé à la statue géante voisine de Néron, qui s'appelait « Colosse ». les versions ont le même droit d'exister, heureusement, ils s'accordent sur une chose - ils soulignent les dimensions cyclopéennes du Colisée. Ce n'est pas pour rien que plus de 100 mille mètres cubes de pierre naturelle ont été utilisés pour sa construction, avec 45 mille pour le mur extérieur. Il n'est pas surprenant qu'une route spéciale ait été construite pour l'approvisionnement en marbre. Quant au nom "Amphithéâtre Flavien", il est dû au fait que le Colisée est devenu un bâtiment collectif de représentants de cette dynastie impériale - Vespasien, Titus et Domitien l'ont construit pendant 8 ans, de 72 à 80 après JC.

La construction a été commencée par Vespasien après ses victoires militaires en Judée, et la construction a déjà été achevée par son fils Titus, selon le célèbre historien Suétone - " Lors de la consécration de l'amphithéâtre et construit à la hâte des bains à proximité, il (Titus - éd.) A montré une bataille de gladiateurs, merveilleusement riche et luxuriante; il a également organisé une bataille navale au même endroit, puis là, il a fait sortir les gladiateurs et a relâché cinq mille animaux sauvages différents en une journée. " Ce début de l'histoire du Colisée a dans une certaine mesure déterminé son destin ultérieur - pendant longtemps, il a été le lieu principal de spectacles de divertissement spécifiques qui nous sont si familiers du cinéma et de la fiction modernes - combats de gladiateurs et appâts d'animaux, seul un petite partie du plaisir qui a attiré les Romains dans l'arène. Le règne de l'empereur Macrinus fut marqué par un violent incendie pour le Colisée, mais par ordre d'Alexandre Sévère il fut restauré, et en 248, sous l'empereur Philippe, il célébra les mille ans d'existence de Rome avec une grande solennité.

Selon les témoignages oculaires survivants, 60 lions, 32 éléphants, 40 chevaux sauvages et des dizaines d'autres animaux tels que des orignaux, des zèbres, des tigres, des girafes et des hippopotames ont été tués lors des "célébrations". De plus, le jeu ne se limitait pas aux animaux, et les spectateurs enthousiastes ont pu contempler les combats d'un total de 2 000 gladiateurs. Des siècles ont passé et le Colisée conservait toujours le statut de principal centre culturel de la Rome antique, et la nature des spectacles pour les citadins n'a pratiquement pas changé - ce n'est qu'en 405 que l'empereur Honorius a interdit les combats de gladiateurs, car cela contredisait le l'esprit du christianisme, qui, à partir de l'époque de Constantin Grand, devint la religion d'État de l'Empire romain. Cependant, la persécution bestiale continua de ravir les Romains jusqu'à la mort de Théodoric le Grand. La période du Moyen Âge était l'époque du déclin du Colisée - aux XI-XII siècles, il servait de forteresse aux familles nobles de Rome rivalisant entre elles, Frangipani et Annibaldi, qui, en conséquence, furent forcées de céder le Colisée à l'empereur Henri VII, surtout réussi dans ce domaine. Ce dernier a fait don de la célèbre arène au Sénat et au peuple romains, grâce à quoi, jusqu'au premier tiers du XIVe siècle, divers jeux étaient encore organisés dans le Colisée, dont des corridas.

Paradoxalement, mais la raison de la poursuite du déclin du Colisée était sa magnificence. Le fait est que les murs du Colisée ont été construits avec de gros blocs de marbre travertin, qui a été extrait dans la ville de Tivoli. Les blocs de marbre étaient fixés avec des supports en acier, car ils étaient soigneusement broyés ensemble et ne nécessitaient pas de mortier pour une meilleure adhérence. Les matériaux utilisés, ainsi que la technologie de construction elle-même, ont conduit non seulement au fait que le Colisée a pu exister pendant de nombreux siècles, mais aussi au fait que pour les Romains des XVe et XVIe siècles. il est devenu une source des matériaux les plus précieux, de plus, facilement démontables en parties séparées. Le marbre du Colisée a contribué à la construction du palais vénitien, du palais de la chancellerie et du palais Farnèse.

Ce n'est qu'au XVIIIe siècle que les papes ont changé leur approche utilitaire du Colisée, alors Benoît XIV l'a pris sous sa protection, le transformant en une sorte de sanctuaire chrétien - une énorme croix a été érigée au milieu de l'arène, qui était encadrée par autels en mémoire de la torture, de la procession au Calvaire et de la mort du Sauveur sur la croix. Ce complexe a été démantelé à la fin du XIXe siècle.

Le côté extérieur du Colisée se composait de trois niveaux d'arcs, entre lesquels se trouvaient des demi-colonnes, dans le niveau inférieur - toscan, au milieu - Ionique et dans le style corinthien supérieur. Les images survivantes du Colisée de l'époque de sa gloire nous permettent de conclure que les travées des arcs des niveaux moyen et supérieur étaient décorées de statues. Au-dessus du niveau supérieur, un quatrième étage a été construit, représentant un mur solide, qui a été coupé par des pilastres corinthiens en compartiments et avait une fenêtre quadrangulaire au milieu de chaque compartiment. La corniche de cet étage avait des trous spéciaux pour l'installation de poutres en bois, qui servent de support à l'auvent tendu sur l'arène. Aux extrémités des axes majeur et mineur de l'ellipse, il y avait quatre entrées principales, qui étaient des portes à trois arches, dont deux étaient destinées à l'empereur, et les autres étaient utilisées à la fois pour les processions cérémonielles avant le début des représentations. et pour le transport des animaux et des véhicules nécessaires au Colisée.

Les spectateurs étaient assis dans les tribunes en fonction de leur statut social:

- la rangée du bas, ou podium (lat. podium) était destinée à l'empereur, à sa famille et à la plus haute noblesse de la société romaine.

A noter que la place de l'empereur dominait au-dessus du reste.

- de plus, sur trois niveaux, il y avait des places pour le public. Le premier niveau appartenait aux autorités de la ville et à des personnes de la classe des cavaliers. Le deuxième étage était réservé aux citoyens de Rome. Le troisième étage était occupé par les classes inférieures.

Sous l'arène, il y avait un labyrinthe complexe pour le mouvement des gladiateurs et l'entretien des animaux prédateurs, qui étaient utilisés pour les performances.

En général, la structure du Colisée à elle seule, même sans tenir compte de son échelle, suffirait à appeler à juste titre cette structure l'une des "merveilles du monde". Il combine organiquement le symbolisme de la puissance de Rome, la complexité architecturale, qui parle de haute culture technologique et l'émeute païenne du passé préchrétien de l'empire. Un bâtiment incarne une énorme couche d'histoire de l'un des États les plus anciens, le berceau de l'histoire européenne. Le Colisée est un véritable patrimoine de la culture mondiale, l'un des rares fils qui rend visible le lien entre les époques et les époques.

Revenons à l'histoire probable. Ainsi, aux XVe et XVIe siècles. Le pape Paul II a utilisé des matériaux de l'amphithéâtre pour la construction du palais vénitien, le cardinal Riario - pour la construction du palais de la Chancellerie, le pape Paul III - pour le palais Farnèse. Le Colisée n'a rien à voir avec cela - juste la pierre et la brique de la vieille ville du XIVe siècle. a été utilisé pour les bâtiments pontificaux, après quoi la vieille partie de la Rome italienne et s'est transformée en ruines. Cependant, la plupart de l'amphithéâtre a survécu, Sixte V a voulu l'utiliser et a construit une usine de draps, et le pape Clément IX a utilisé le bâtiment de l'amphithéâtre comme usine de salpêtre. Au XVIIIe siècle. les papes revinrent à la raison ou décidèrent qu'il était possible de gagner plus avec les pèlerins qu'avec le salpêtre. Benoît IV (1740-1758) ordonna l'installation d'une croix grandiose dans l'arène, et d'une rangée d'autels autour d'elle en souvenir de la mort du Sauveur sur la croix, qui n'enleva la croix et les autels du Colisée qu'en 1874, probablement, ils contredisaient trop fortement la prétendue antiquité du Colisée, lui donnant une apparence franchement chrétienne, c'est pourquoi ils ont été supprimés.

Ainsi, sous Clément IX (1592-1605) une fabrique de draps fonctionnait sur le site du Colisée, et avant cela il n'y avait probablement qu'un étang. Rien de tel à l'époque, très probablement, n'était même pas en vue. Le pape Benoît XIV (1740-1758) a probablement été le premier à penser à ériger une sorte de structure grandiose. Mais il avait aussi clairement l'intention d'ériger non pas un "amphithéâtre antique", mais un monument aux martyrs chrétiens. Cependant, ses successeurs ont pris les choses dans l'autre sens. C'est avec eux que la véritable construction du Colisée moderne a commencé, présentée comme prétendument "une restauration facile de l'ancien amphithéâtre".

Voici ce que rapporte le Dictionnaire encyclopédique: « Les papes qui ont régné après Benoît XIV, en particulier Pie VII et Léon XII, ont fortifié les murs menaçant la destruction avec des contreforts (on lit entre les lignes: ils ont construit les murs), et Pie IX a réparé un nombre de passages intérieurs dans l'amphithéâtre (on lit entre les lignes: aligné à l'intérieur). Le Colisée est gardé avec grand soin par le gouvernement moderne de l'Italie. Sur son ordre, sous la direction de scientifiques, les archéologues ont creusé des sous-sols dans l'arène, qui étaient autrefois utilisés pour amener des personnes, des animaux et des décorations dans l'arène, ou endiguer l'arène pour organiser la "naumachie".

Particulièrement ridicule est la pensée des historiens au sujet des "naumachiyah" - des batailles navales représentées dans l'arène remplie d'eau du Colisée. En même temps, aucune explication intelligible n'est donnée - comment exactement et à l'aide de quels mécanismes l'eau pourrait-elle remplir l'arène du Colisée ? Où sont les tuyaux de vidange et de remplissage ? Appareils à pression d'eau ? Murs étanches avec traces de remplissage d'eau ? Tout cela n'est pas dans le Colisée.

Regardons maintenant l'histoire du Colisée romain dans les sources historiques, et ce qu'elles nous disent de cet ancien amphithéâtre, et même des Flaviens. Après tout, ils étaient censés parler d'une structure aussi remarquable que le Colisée. Mais il se trouve que pas une seule chronique du Colisée ne mentionne quoi que ce soit. Voici deux des exemples les plus frappants.

La collection annalistique de l'avers est une présentation détaillée de l'histoire mondiale et russe, remontant généralement au XVIe siècle. Les deuxième et troisième volumes décrivent en détail l'histoire de la Rome antique. Et, heureusement, surtout beaucoup d'espace est consacré au règne de l'empereur Flavius Vespasien, qui, selon les historiens, a fondé l'amphithéâtre du Colisée. En général, la Chronique de l'Avers est une chronique très détaillée et contient plus de seize mille beaux dessins en couleurs, réalisés spécialement pour les rois. Par conséquent, même s'il n'y a aucune mention du Colisée - ni dans le texte ni dans les dessins - alors il faut conclure, puis à Moscou aux XVIe-XVIIe siècles. ils ne savaient rien du Colisée. Étonnamment, il n'y a vraiment pas de telles références.

Mais peut-être que la voûte avant est muette sur le Colisée simplement parce qu'elle ne concerne pas du tout les bâtiments érigés par le premier Flavius à Rome ? Non ce n'est pas comme ça. La voûte de l'avers décrit avec suffisamment de détails comment Vespasien, de retour à Rome après la guerre des Juifs, a immédiatement commencé la construction d'édifices immenses et étonnants. Mais le Colisée n'est pas mentionné parmi eux. Et en général, rien n'est dit sur le théâtre. Il ne parle que de temples, de trésors, de bibliothèques. Voici un extrait:

« Vespasien a réfléchi à la façon de créer un autel pour une idole et a rapidement érigé quelque chose qui a dépassé toute imagination humaine. Et il y mit tous les vêtements de valeur, et tout ce qui était merveilleux et inaccessible y fut rassemblé et mis à la vue de tous. Pour le bien de tout cela, les gens du monde entier voyagent et travaillent, juste pour voir de leurs propres yeux. Il y suspendit les rideaux juifs, comme s'il en était fier, et tous les vêtements brodés d'or, et ordonna de tenir les livres avec les lois dans la salle. »

La voûte de l'avers raconte les remarquables structures de Vespasien à Rome, construites après la fin de la guerre des Juifs. Mais le Colisée n'est pas mentionné parmi eux.

Rien n'est rapporté sur le Colisée et le chronographe luthérien de 1680 - la collection de chroniques du monde, qui décrit en détail tous les incidents romains. Elle, comme la voûte faciale, ne renseigne que sur la construction d'un « temple de la paix » par Vespasien à la fin de la guerre des Juifs: « Le Christ a 77 ans, le temple de la paix est en construction, les décorations du temple de Jerosalim y est déposé, et il y a des vases d'or judaïque. La loi et les voiles cramoisis dans les chambres ont été préservés par l'ordre de Vespesian."

Ceci conclut la description des bâtiments de Vespasien. À propos du Colisée - et en général, de tout amphithéâtre construit par Vespasien à Rome, le chronographe luthérien est complètement silencieux. De plus, l'index détaillé des noms et titres figurant à la fin du Chronographe ne contient pas le nom « Colisée ». Il n'y a pas non plus de noms similaires. Comment se fait-il que le Colisée ne soit pas mentionné dans le chronographe luthérien, ainsi que dans l'Observatoire. Bien qu'il ait été écrit en 1680 et, semble-t-il, son auteur aurait dû connaître une structure aussi exceptionnelle que le Colisée. Et pour l'appeler exactement "Colisée". Après tout, ce nom, comme nous le disent les historiens, est attribué au Colisée depuis le VIIIe siècle. Pourquoi l'auteur de la seconde moitié du XVIIe siècle. ne le connaît pas encore ? Il s'avère qu'au XVIIe siècle. L'Europe ne savait encore rien du Colisée.

Passons maintenant aux écrivains "antiques". Que savent-ils du plus grand amphithéâtre de la Rome antique, le grandiose Colisée ? On pense que Suétone, Eutrope et d'autres auteurs "antiques" ont écrit sur le Colisée. On pense également que le Colisée aurait été glorifié par un poète "antique" du 1er siècle après JC. Martial. Et il a même tenté de le classer parmi les sept merveilles du monde, anticipant de manière surprenante la décision des historiens contemporains (en 2007) de classer le Colisée parmi les « sept nouvelles merveilles du monde ».

Mais les écrivains « antiques » ont-ils vraiment parlé du Colisée en Italie, et non d'un autre amphithéâtre ? Mais alors, peut-être, le vrai Colisée n'est-il pas en Italie, mais dans un autre endroit ? Et une autre question importante. Quand, par qui et où ont-ils été découverts les œuvres prétendument « anciennes » qui sont maintenant généralement connues et parlent du Colisée ? Est-ce au Vatican ? Et après qu'on ait décidé de construire le Colisée romain, et qu'il fallait lui créer une histoire, trouver des « sources primaires » qui « confirment » son existence dans le passé ?

Prenez, par exemple, le livre de Suétone (dans le reste, à peu près le même est écrit). Suétone rapporte la construction à Rome par l'empereur Vespasien, à son retour de la guerre des Juifs, de plusieurs structures à la fois: le Temple de la Paix, un autre temple, un certain amphithéâtre sans nom au milieu de la ville. Suétone écrit: "… Vespasien entreprit également de nouveaux projets de construction: le Temple de la Paix… le Temple de Claude… l'amphithéâtre au centre de la ville…". Les commentateurs modernes pensent que Suétone parle ici du Colisée. Mais Suétone n'appelle pas du tout l'amphithéâtre le Colisée et, en général, ne donne aucun détail à ce sujet. Il écrit simplement sur "l'amphithéâtre". Pourquoi est-ce nécessairement le Colisée ? Il n'y a aucune preuve de cela.

Eutrope dans sa "Brève histoire de la fondation de la ville" attribue la construction de l'amphithéâtre à l'empereur Titus Vespasien, le fils de l'empereur Vespasien. Mais il ne fournit pas non plus de données qui permettraient d'identifier l'amphithéâtre de Titus avec le Colisée. Il n'est rapporté qu'avec parcimonie que Titus Vespasien "a érigé un amphithéâtre à Rome, au cours de la consécration duquel 5 mille animaux ont été tués dans l'arène".

Un autre historien "antique", Sextus Aurelius Victor écrit dans "L'Histoire de Rome" que sous le règne de l'empereur Flavius Vespasien à Rome, la restauration du Capitole fut commencée et achevée… le Temple de la Paix, les monuments de Claudius, le Forum et un énorme amphithéâtre ont été créés. Mais même ici, il n'y a aucun détail pour identifier cet amphithéâtre avec le Colisée. On ne dit pas quelle était la taille de l'amphithéâtre, ni comment il était disposé, ni où il se trouvait dans la ville. Et à nouveau la question se pose: pourquoi est-ce le Colisée ? Peut-être qu'Aurelius Victor voulait dire un amphithéâtre complètement différent ?

Etc. Les rapports des écrivains romains ne donnent absolument aucune raison d'identifier l'amphithéâtre Flavien avec l'actuel Colisée à Rome, en Italie.

Quant au "Livre des Spectacles" du poète romain Martial, où il aurait glorifié le Colisée, il n'y a rien dans celui-ci qui indiquerait sans équivoque le Colisée. Et ce livre lui-même peut s'avérer être un faux, car, comme on l'a noté il y a longtemps, il est étrangement différent du reste des travaux de Martial. "Un recueil de 14 livres d'épigrammes nous est parvenu de Martial, sans compter un livre spécial de poèmes, appelés aussi épigrammes, mais portant exclusivement sur les jeux de l'amphithéâtre sous Titus Flavius et Domitien." Et même si le "Livre des Spectacles" de Martial est l'original, alors tout de même, où est la preuve qu'il s'agit du Colisée ? Il n'y a pas de telles preuves.

Il se peut bien que les historiens martiaux et romains ne parlent pas du tout du Colisée en Italie, mais d'un autre amphithéâtre. De plus, les ruines d'un immense amphithéâtre romain, qui se prêtent bien à ces descriptions, existent bel et bien. Mais ce n'est en aucun cas le Colisée italien. Contrairement au Colisée en Italie, celui-ci, le Colisée, n'est pas du tout annoncé par les historiens. Ils l'entourent d'un silence de mort et essaient de prétendre qu'il n'existe pas.

De nos jours, le Colisée est sous la protection spéciale du gouvernement italien, des travaux sont en cours pour collecter des fragments de marbre dispersés au hasard et les installer à l'endroit supposément prévu. Les fouilles archéologiques et les travaux de restauration, allant de pair, ont permis de nombreuses découvertes remarquables. Cependant, de nos jours, les défenseurs de ce monument unique sont confrontés à de nouveaux problèmes - de nombreux touristes, dont beaucoup ne sont pas opposés à prendre quelque chose "en souvenir" à l'impact négatif de la pollution atmosphérique sur la pierre du Colisée, les vibrations causées par la ville trafic et autres facteurs à caractère technogène.

Malgré son histoire complexe et son existence difficile aujourd'hui, le Colisée, bien que sous forme de ruines, a conservé un aspect si majestueux que, selon les résultats du vote, il a été reconnu en 2007 comme l'une des 7 nouvelles merveilles du monde.