Ils ne nous font que ce que nous nous permettons de faire

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Il y avait un Russe si simple, Sergei Maslenitsa, qui est né le 6 mai 1972 et a grandi en Tchétchénie, dans le village de Shelkovskaya, dans une famille de cosaques de Terek et de militaires héréditaires. Son arrière-grand-père pendant la Première Guerre mondiale a obtenu un sabre personnel du tsar pour bravoure, son grand-père est mort en 1944 en Biélorussie, devenant un héros posthume de l'Union soviétique, son père a reçu un pistolet de récompense en 1968 pour la Tchécoslovaquie, son frère aîné mort en Afghanistan. Sergei est allé à la maternelle avec des enfants Vainakh, est allé à l'école avec des Tchétchènes et s'est battu avec eux plus d'une fois dans son enfance. Depuis l'enfance, il n'a pensé à aucune autre carrière pour lui-même, à l'exception d'une carrière militaire.

Et puis 1991 éclate: le massacre de la population russe commence en Tchétchénie. Les parents de Sergueï, ainsi que la plupart de ses proches, sont morts dans le monstrueux massacre perpétré par les Nokhchi. À cette époque, Sergei étudiait à l'école aéroportée de Ryazan et ne pouvait pas les aider. Et puis, après avoir obtenu son diplôme universitaire, il est retourné dans son pays natal - pour se venger. Après avoir traversé les deux campagnes tchétchènes, reçu des blessures et les plus hautes distinctions militaires de la Fédération de Russie, il a été hospitalisé quatre fois. En 2001, la blessure était très grave, il a protégé son combattant d'une balle, et cette balle l'a touché près du cœur.

Après le procès d'Ulman et de ses combattants, il a écrit un rapport très grossier, qualifiant Poutine de "commandant de merde" et s'est rendu dans la réserve, ayant auparavant remis toutes ses récompenses.

Après le service, il s'est engagé activement et avec succès dans le secteur de la construction, transférant une partie de ses revenus aux familles des officiers des forces spéciales décédés. En parallèle, il a travaillé avec des adolescents "à problèmes", des toxicomanes, des enfants des rues, leur a retiré l'aiguille, le biberon, fait du sport avec eux, leur a appris l'histoire, la langue russe, les a accompagnés à la montagne, considérant que c'était la chose la plus importante. dans sa vie.

Le 1er septembre 2010, Sergey et sa femme circulaient sur la route fédérale lorsqu'un accident s'est produit devant eux, à la suite duquel l'une des voitures s'est retournée et a pris feu. Lorsqu'il a sorti deux passagers et est revenu pour un troisième, la voiture renversée a explosé.

Il avait beaucoup d'amis, plus de 500 personnes sont venues à la fête funéraire. Même les Tchétchènes sont venus et ont remis à son fils le sabre de l'émir tchétchène.

Vous trouverez ci-dessous les mémoires de Sergei Maslenitsa sur sa vie et sa guerre.

« En 1991-1992 (avant même la première guerre) des Dizaines de MILLIERS de Russes ont été massacrés en Tchétchénie.

Dans le village de Shelkovskaya au printemps 1992, la "milice tchétchène" a confisqué toutes les armes de chasse à la population russe et, une semaine plus tard, des militants sont venus dans le village non armé. Ils étaient engagés dans le réenregistrement de biens immobiliers. D'ailleurs, tout un système de signalisation a été développé pour cela. Des intestins humains, enroulés sur une clôture, signifiaient: le propriétaire n'est plus là, dans la maison il n'y a que des femmes prêtes à "l'amour". Corps de femmes plantés sur la même clôture: la maison est libre, vous pouvez emménager. Par conséquent, moi et ceux qui ont combattu à côté de moi - surtout pensé aux "intérêts de la petite propriété". Nous avons pensé à quelque chose de complètement différent.

Je suis né et j'ai grandi en Tchétchénie, plus précisément dans le village de Shelkovskaya, région de Shelkovskaya de la République socialiste soviétique autonome tchétchène-ingouche. Dès la petite enfance, j'ai dû croiser les Vainakhs. Et même alors, cela m'a frappé à quel point ils sont plus forts en esprit. À la maternelle, des combats ont constamment eu lieu entre les enfants russes et Vainakh, à la suite desquels les parents ont été appelés. De plus, du côté « russe », une mère venait toujours, qui commençait à réprimander son fils: « Eh bien, que combats-tu, Vassenka (Kolenka, Petenka) ? Tu ne peux pas te battre ! Ce n'est pas bien!" Et le père venait toujours du côté "Vainakh". Il a donné une tape sur la tête à son fils et a commencé à lui crier dessus: « Comment as-tu, jyalab, osé perdre une bataille contre un Russe puant - le fils d'un alcoolique et d'une prostituée ?! Pour que demain il le tabasse pour qu'il chie toujours par peur plus tard !"

À l'école, c'était une journée rare sans bagarre, et je devais presque toujours me battre en minorité. Et ce malgré le fait que dans ma classe il y avait quinze Slaves pour cinq Vainakhs. Et tandis que moi seul en brossais cinq, les quatorze autres « rosée fière » à ce moment-là examinaient attentivement leurs chaussures.

(En principe, si vous utilisez les transports en commun, une image similaire aurait dû être observée plus d'une fois: un chahuteur dérange quelqu'un, et la moitié des hommes du salon à ce moment-là s'intéresseront certainement à leurs propres chaussures).

Une pression psychologique était constamment exercée sur nous, ils étaient constamment « en manque de faiblesse ». Si vous vous penchez un peu - c'est tout, la fin: ils l'abaisseront pour que vous ne puissiez pas vous lever.

Une fois, après l'école, les Vainakhs du lycée m'ont regardé. Au cours d'une bagarre, j'ai cassé la tête de l'un d'eux avec un tuyau d'eau. Les autres ont cessé de se battre et ont traîné leur animal blessé. Le lendemain, dans la salle de classe, des Vainakhs inconnus se sont approchés de moi et ont frappé la flèche, annonçant que nous nous battrons avec des couteaux - jusqu'à la mort. Je suis venu, et ils sont une quinzaine d'entre eux, et tous sont des adultes. Je pense - c'est ça, ils vont te poignarder maintenant. Mais ils ont compris que je n'avais pas peur et que je suis venu seul, alors ils ont sorti un combattant. Ils m'ont donné un couteau et les Tchétchènes sont partis sans arme. Puis j'ai jeté le mien aussi, et nous nous sommes coupés à mains nues. À la suite de cette bagarre, je me suis retrouvé à l'hôpital avec des fractures, mais quand je suis sorti, le père du gars à qui j'ai fracassé la tête avec une pipe m'a rencontré. Il m'a dit: « Je vois que tu es un guerrier et que tu n'as pas peur de la mort. Soyez un invité dans ma maison. Après cela, nous avons longuement discuté avec lui. Il m'a parlé des adats (coutumes tribales tchétchènes), de l'éducation qui fait des garçons tchétchènes des combattants, du fait que nous, les pi @aras russes, avons rompu avec nos racines, cessé d'écouter nos vieux, nous sommes bu, avons dégénéré en un foule de béliers lâches et arrêté pour être le peuple.

C'est à partir de ce moment-là qu'a commencé mon « changement de chaussures », ou, si l'on veut, ma formation.

Puis vinrent les « moments amusants ». Les Russes ont commencé à être massacrés dans les rues en plein jour. Sous mes yeux, un Russe était entouré de Vainakhs dans la file d'attente pour le pain, dont l'un a craché par terre et a demandé au Russe de lécher la salive sur le sol. Lorsqu'il a refusé, ils lui ont ouvert le ventre avec un couteau. Les Tchétchènes se sont précipités dans la classe parallèle juste pendant la leçon, ont choisi les trois plus belles lycéennes russes et les ont entraînées avec elles. Ensuite, nous avons appris que les filles avaient été offertes en cadeau d'anniversaire à une autorité locale tchétchène.

Et puis c'est devenu vraiment amusant. Les militants sont venus au village et ont commencé à le nettoyer des Russes. La nuit, les cris des personnes violées et massacrées dans leur propre maison se faisaient parfois entendre. Et personne n'est venu à leur secours. Chacun était pour soi, tout le monde tremblait de peur, et certains ont réussi à apporter une base idéologique à cette affaire, ils disent, "ma maison est ma forteresse" (oui, très chers, j'ai entendu cette phrase à ce moment-là. La personne qui a prononcé il n'est plus là vivant - ses tripes ont été blessées par les Vainakhs sur la clôture de sa propre maison).

J'ai vu des colonnes de bus qui, en raison de la puanteur, ne pouvaient pas être approchées à une centaine de mètres, car elles étaient remplies de corps de Russes massacrés. J'ai vu des femmes, sciées uniformément avec une tronçonneuse, des enfants, empalés sur des poteaux de panneaux de signalisation, enroulés artistiquement sur une clôture de l'intestin. Et c'était en 1992 - il restait encore deux ans et demi avant la "première guerre de Tchétchénie".

C'est ainsi que nous, lâches et stupides, avons été découpés un à un. Des dizaines de milliers de Russes ont été tués, plusieurs milliers sont tombés en esclavage et dans des harems tchétchènes, des centaines de milliers ont fui la Tchétchénie en slip.

C'est ainsi que les Vainakhs ont résolu la "question russe" dans une république séparée.

Et ils n'ont réussi que parce que nous étions des non-entités, de la merde complète. Nous sommes de la merde même maintenant, même si ce n'est plus aussi liquide - des grains d'acier ont commencé à apparaître parmi la merde. Et lorsque ces grains se rassemblent, des kondopogs se produisent. Ils sont encore peu nombreux, mais les Vainakhs sont formidables. De vrais aides-soignants de la forêt. En raison de leur mission culturelle et éducative en Russie, les moutons russes redeviennent des personnes.

En général, ceux qui ont croisé des Tchétchènes dans la vie ont de quoi les détester. Et après cela, il y a quelque chose pour quoi les détester, et ceux qui ne les ont pas croisés (La vidéo a été supprimée en raison de sa cruauté - ndlr).

La vidéo a été filmée par des militants en 1999 lors de l'invasion du groupe de Basayev au Daghestan. Sur le chemin du groupe se trouvait notre poste de contrôle, dont le personnel, voyant les militants, merde de peur et se rendit. Nos militaires ont eu l'opportunité de mourir comme un homme au combat. Ils n'en voulaient pas et en conséquence, ils ont été massacrés comme des béliers. Et si vous avez regardé attentivement la vidéo, vous auriez dû remarquer qu'une seule des mains était liée, qui a été poignardée en dernier. Pour le reste, le destin a donné une chance de plus de mourir comme un être humain. N'importe lequel d'entre eux pourrait se lever et faire le dernier mouvement brusque de sa vie - sinon pour attraper l'ennemi avec ses dents, alors au moins prendre un couteau ou une mitrailleuse sur sa poitrine, se lever. Mais eux, voyant, entendant et sentant que leur camarade était massacré à proximité, et sachant qu'ils seraient également tués, préféraient toujours la mort d'un bélier.

Il s'agit d'une situation en tête-à-tête avec les Russes en Tchétchénie. Nous nous sommes comportés de la même manière là-bas. Et ils nous ont coupés de la même manière.

Pendant la première guerre de Tchétchénie, des enregistrements vidéo de mineurs Vainakhs s'amusaient avec des femmes russes. Ils ont mis les femmes à quatre pattes et ont lancé des couteaux comme des cibles, essayant d'entrer dans le vagin. Tout cela a été filmé et commenté.

Soit dit en passant, j'ai montré des vidéos de trophées tchétchènes à chaque jeune réapprovisionnement de mon peloton, puis de l'entreprise. Mes soldats ont regardé la torture, et le fait de déchirer l'abdomen et de scier la tête avec une scie à métaux. Nous avons regardé attentivement. Après cela, aucun d'eux n'a même pensé à se rendre.

Là, pendant la guerre, le destin m'a réuni avec un juif - Lev Yakovlevich Rokhlin. Initialement, notre participation à l'assaut du Nouvel An n'était pas supposée. Mais lorsque la connexion avec les 131e et 81e brigades d'infanterie mécanisée a été perdue, nous avons été jetés à la rescousse. Nous avons percé jusqu'à l'emplacement du 8 AK, commandé par le général Rokhlin, et sommes arrivés à son quartier général. C'est alors que je l'ai vu en personne pour la première fois. Et à première vue, il ne m'a pas semblé en quelque sorte: voûté, enrhumé, dans des verres fêlés … Pas un général, mais un agronome fatigué.

Il nous a confié la tâche - de collecter les restes dispersés de la brigade Maikop et du 81e régiment et de les amener au département de police du bataillon de reconnaissance Rohlin. C'est ce que nous avons fait - nous avons collecté la viande qui pisse de peur dans les caves et les avons emmenées à l'emplacement des éclaireurs de Rochlin. Il y avait environ deux bouches au total. Au début, Rokhlin ne voulait pas les utiliser, mais lorsque tous les autres groupements se sont retirés, 8 AK se sont retrouvés seuls dans un environnement opérationnel au centre de la ville. Contre tous les militants ! Et puis Rokhlin a aligné cette « armée » face à la formation de ses combattants et leur a adressé un discours. Je n'oublierai jamais ce discours.

Les expressions les plus affectueuses du général étaient: « putain de singes » et « n @ darasy ». À la fin, il a déclaré: « Les militants nous sont quinze fois plus nombreux. Et nous n'avons nulle part où attendre de l'aide. Et si nous sommes destinés à nous coucher ici, que chacun de nous se retrouve sous un tas de cadavres ennemis. les soldats et les généraux russes peuvent mourir!" Ne me laissez pas tomber, fils … ". (Lev Yakovlevich est mort depuis longtemps - ils se sont occupés de lui. Un Juif de moins, n'est-ce pas ?).

Et puis il y a eu une bataille terrible, terrible, au cours de laquelle six de mon peloton de 19 hommes ont survécu. Et quand les Tchétchènes ont fait irruption sur l'emplacement et qu'il est arrivé aux grenades, et nous avons réalisé que nous recevions tous n @ zdets - j'ai vu de vrais Russes. La peur était partie. Il y avait une sorte de colère joyeuse, de détachement de tout. Il y avait une pensée dans ma tête: "Papa" a demandé de ne pas te décevoir." Les blessés eux-mêmes se bandèrent, ils furent eux-mêmes coupés par prodol et continuèrent le combat.

Puis les Vainakhs et moi nous sommes rencontrés au corps à corps. Et ils ont couru. Ce fut le tournant de la bataille de Grozny. C'était une confrontation entre deux personnages - caucasien et russe, et le nôtre s'est avéré plus ferme. C'est à ce moment-là que j'ai réalisé que nous pouvions le faire. Nous avons ce noyau solide, il n'a qu'à être nettoyé de la merde coincée. Nous avons fait des prisonniers au corps à corps. En nous regardant, ils ne se sont même pas plaints - ils ont hurlé d'horreur. Et puis ils nous ont lu l'interception radio - l'ordre de Dudaev a été envoyé sur les réseaux radio des militants: "les éclaireurs du 8AK et des forces spéciales des forces aéroportées ne doivent pas être faits prisonniers ou torturés, mais immédiatement achevés et enterrés comme des soldats." Nous étions très fiers de cette commande.

Depuis lors, j'observe et j'essaie de prendre note des explosions du caractère russe.

Dieu merci, les Russes de 2009 sont fondamentalement différents des Russes de 1991. Dans la 91e année à st. Shelkovskaya, un Tchétchène armé a tué plus d'une centaine de Russes - il a marché de maison en maison, a rechargé calmement, a tiré. Et personne n'a osé résister. Et à peine 15 ans plus tard, à Kondopoga, Tver et Stavropol, les Tchétchènes ont brutalement rompu.

La dynamique du changement, en principe, est agréable, mais elle est encore très, très loin du changement complet des chaussures des Russes pour les bonnes.

Mais il y a, hélas, beaucoup plus de TELLES "explosions" du caractère russe. Ensemble, nous admirons le « futur espoir et soutien » de la nouvelle Russie: (vidéo supprimée - éd.)

Ici, la foule de pi @arasov russes ne se penche même pas par un Tchétchène, mais seulement par un Arménien, et la "physique" de l'Arménien est couci-couça (le coup n'est pas porté et la technique de lancer est faible), mais pour les béliers et cela suffit: pour être plus dur que de la merde liquide - il suffit d'être juste de l'argile.

Probablement, quelqu'un, voyant quelque chose comme ça, détestera cet Arménien (ou tous les "noirs-culs" en général). Mais ce n'est que la première phase, la plus simple de la haine. On comprend alors que ni les Tchétchènes, ni les Arméniens, ni les Juifs, en substance, ne sont à blâmer. Ils ne nous font que ce que nous nous permettons de faire avec nous.

Pratiquons un peu plus la guerre liquide. Dans mon peloton (et ensuite dans la compagnie) il y avait un soldat juif sous contrat, Misha Ryman. Les siens l'appelaient juif, et il corrigeait les étrangers en déclarant: « Je ne suis pas juif. Je suis juif ! Lors de la « première guerre de Tchétchénie » à Grozny, dans la région de la conserverie, tout notre groupe de reconnaissance tomba dans une embuscade. Et quand les militants qui nous entouraient criaient: « Rusnya, rends-toi !

Pendant la seconde guerre de Tchétchénie, j'ai attrapé une fois quelques balles. Et cette petite fille tirait sur elle ma carcasse de 100 kilos sur 11 kilomètres. Voulez-vous combattre ce juif ? Aucun problème. Mais d'abord tu dois te battre avec moi.

Si les Russes étaient des hommes, aucune troupe ne serait nécessaire. La population de la Tchétchénie en 1990 était d'environ 1, 3-1, 4 millions de personnes, dont les Russes - 600-700 mille. Il y a environ 470 000 habitants à Grozny, dont au moins 300 000 sont des Russes. Dans les régions primordialement cosaques - Naursky, Shelkovsky et Nadterechny - les Russes étaient environ 70%. Sur nos propres terres, nous nous sommes précipités sur un ennemi deux ou trois fois moins nombreux.

Et quand les troupes ont été amenées, il n'y avait pratiquement personne à sauver.

Pensez-y.

Qui a donné l'ordre de se battre ? Et ne me dites pas qu'Eltsine l'alcoolique l'a fait. Toutes les décisions pour lui étaient toujours prises par des membres de cette communauté juive très organisée.

Eltsine - l'ivrogne ne pouvait pas faire cela, mais le juif Berezovsky avec la compagnie est calme. Et les faits de sa coopération avec les Tchétchènes sont bien connus.

Mais cela ne justifie pas les interprètes. L'arme a été remise aux Vainakhs non par le Juif Berezovsky, mais par le Russe Grachev (d'ailleurs, un parachutiste, un héros de l'Afghanistan).

Le crime d'Eltsine n'est pas d'avoir fait venir des troupes en 1994, mais de ne pas l'avoir fait en 1991.

Mais lorsque des « militants des droits de l'homme » ont été traînés jusqu'à Rokhlin et ont proposé de se rendre aux Tchétchènes sous leurs propres garanties, Rokhlin a ordonné de les mettre dans le cancer et de les envoyer au front.

En janvier 1995, Yegor Gaidar, faisant partie d'une importante délégation de « défenseurs des droits de l'homme » (dirigée par SA Kovalyov) est arrivé à Grozny pour persuader nos soldats de se rendre aux Tchétchènes sous leurs garanties personnelles. De plus, Gaidar a brillé dans la diffusion tactique, comme s'il n'était pas encore plus intense que Kovalev.

72 personnes se sont rendues sous les "garanties personnelles" de Gaidar. Par la suite, leurs cadavres mutilés, avec des traces de torture, ont été retrouvés dans le quartier de la conserverie, Katayama et pl. Attends une minute.

Ce Intelligent et Beau a du sang sur les mains, pas jusqu'aux coudes, mais jusqu'aux oreilles. Il a eu de la chance - il est mort lui-même, sans procès ni exécution. Mais le moment viendra où, dans les traditions russes, ses entrailles pourries seront sorties de la tombe, chargées dans un canon et fusillées à l'ouest - IL est indigne de reposer sur Notre Terre.

Je suis reconnaissant aux Tchétchènes en tant qu'enseignants pour la leçon enseignée. Ils m'ont aidé à voir mon véritable ennemi - le lâche bélier et pi @aras, qui s'est fermement installé dans ma propre tête. »