La Révolution américaine n'a pas de sens et est impitoyable

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

L'ignorance complète et complète de leur propre histoire par les larges masses de la population - blanche, noire et de couleur - est une grande réussite du système éducatif américain du vingtième siècle. Il a transformé des mythes idéologiques sur l'esclavage et l'esclavage en un excellent carburant pour alimenter les protestations révolutionnaires aux États-Unis, pour les émeutes et les vols, ainsi que pour des scènes dégoûtantes d'humiliation de la dignité humaine sur la base de la race.

Il est évident pour toute personne relativement instruite qu'aucun acte moralement répréhensible et stéréotype du comportement humain ne peut être considéré comme l'apanage exclusif de telle ou telle communauté ethnique ou raciale. Par conséquent, l'annonce de tous les propriétaires d'aujourd'hui de couleur de peau blanche responsables de péchés moraux (ou même de crimes) de personnes complètement différentes avec la même couleur de peau, et plus encore - qui vivaient il y a 200-300 ans, est de la stupidité et de la bassesse.

Il est d'autant plus stupide, vulgaire et scandaleux d'exiger des « excuses » de personnes qui ont un alibi complet et absolu pour ces crimes, dans le langage des enquêteurs ! Il s'agit de personnes dont les ancêtres sont arrivés aux États-Unis APRÈS que toutes ces actions aient été commises qui provoquent aujourd'hui une indignation étonnamment amicale - à la fois parmi les dirigeants de la majorité démocrate au Congrès et parmi les criminels, qui se livrent à des vols et à des vols dans des centres commerciaux. !

Le fait est que dans les colonies nord-américaines de la couronne britannique, le travail des esclaves n'était pas initialement utilisé par des Africains, mais par de parfaits Européens - des prisonniers de guerre écossais et irlandais, emmenés outre-mer pendant les guerres de la Révolution anglaise. Par conséquent, nous ne devons pas confondre notre attitude envers l'institution de l'esclavage - quelle que soit la couleur de peau des esclaves et des propriétaires d'esclaves, avec notre attitude envers un phénomène tel que la discrimination raciale ! Les historiens savent bien, par exemple, que le premier propriétaire légal d'un esclave dans les colonies nord-américaines (selon un jugement du 8 mars 1655) était un riche propriétaire terrien de Virginie, Anthony Johnson, lui-même désormais dit Africain. -Américain.1

Au moment de la guerre civile aux États-Unis (qui s'appelait alors la guerre pour la séparation des États du Sud de l'Union), il y avait des milliers de ces propriétaires d'esclaves noirs (!), Et dans le nombre total de noirs population du pays, leur part était exactement la même que la part des propriétaires d'esclaves parmi les Blancs De plus, il n'était pas rare que même d'anciens esclaves qui venaient d'obtenir la liberté de leurs maîtres de devenir propriétaires d'esclaves: il n'y avait aucun obstacle juridique à cela..

(Bien sûr, les lecteurs européens et russes (puis soviétiques) du roman abolitionniste populaire de Harriet Beecher Stowe "La Case de l'oncle Tom n'étaient pas au courant". et ne pouvait donc tout simplement pas connaître la situation réelle là-bas.)

Quant au phénomène de la traite négrière transatlantique lui-même, dont on parle si souvent aujourd'hui, il a commencé au milieu du XVIIe siècle. avec le fait que les navires battant pavillon néerlandais ont commencé à fournir des esclaves d'Afrique à l'Amérique du Nord, mais au début du XVIIIe siècle. cette affaire passa entièrement sous le contrôle des marchands d'esclaves anglais.

Cela signifie plus de 30 millions d'Américains irlandais aujourd'hui, plus de 40 millions.- d'origine allemande, comme plusieurs millions d'Italiens américains - n'a pratiquement rien à voir avec l'histoire de la traite négrière et de l'esclavage aux États-Unis. Et si l'un d'eux baise aujourd'hui les chaussures de quelques vulgaires extrémistes sous les caméras, il le fait exclusivement dans un état de passion, sans aucune raison rationnelle.

En Occident aujourd'hui, il n'est pas d'usage de se souvenir qu'un siècle avant le début de l'esclavage dans les colonies américaines, sur le territoire du Maghreb moderne, la traite des pirates, inextricablement liée à la traite négrière, était florissante. Les pirates algériens, connus dans le monde entier à cette époque, pillaient des navires marchands et capturaient des esclaves chrétiens dans les villages côtiers d'Italie, de France, d'Espagne, du Portugal, d'Angleterre, des Pays-Bas, d'Irlande et même des pays scandinaves et d'Islande.

(Cependant, dans les années 1960-1970, les téléspectateurs européens et soviétiques pouvaient librement regarder dans les salles le film Angélique et le Sultan, adaptation des romans d'Anne et Serge Golon, où se déroulaient les aventures des héros sur fond de lutte entre Européens et pirates algériens: le politiquement correct occidental était sur le point de régner, la culture de masse de l'époque n'a donc pas reculé devant cette page de l'histoire européenne.)

C'était une très grosse affaire: du milieu du XVIe au début du XIXe siècle, par exemple, juste au moment du développement rapide de la traite négrière transatlantique en Amérique, elle était vendue en esclavage sur les marchés d'esclaves de L'Algérie et le Maroc, selon diverses estimations, de 1 à 1,5 million de chrétiens européens.

Périodiquement équipé au cours des XVI-XVIII siècles. - Espagnol, français, anglais, néerlandais - soi-disant. Les « expéditions algériennes » contre les centres pirates d'Algérie, de Tripoli et de Tunisie, qui étaient sous les auspices de l'Empire ottoman, ne se sont pas accompagnées de succès particuliers.

Les forces navales des Chevaliers-Hospitaliers, membres de l'Ordre de Saint-Jean de Jérusalem, résistent bien mieux à partir du XVIe siècle à la piraterie. séjour à Malte. Comme les Cosaques aux frontières de l'Empire russe, ou les Frontières à la frontière militaire de l'Empire des Habsbourg, les marins de l'Ordre de Malte ont restreint la pression extérieure sur ce qui était alors l'Europe chrétienne.

Mais en 1798, lorsque Bonaparte s'empara de Malte, l'Ordre dut la quitter, et les pirates méditerranéens furent déliés. La situation qui prévalait en Méditerranée à cette époque est attestée par le fait que la nouvelle République américaine, par exemple, versait aux pirates nord-africains 1 million de dollars par an pour le droit de libre passage des navires américains à travers la Méditerranée.

Et lorsqu'en 1801 le président nouvellement élu Thomas Jefferson refusa d'obéir au racket et de payer cet hommage, le pacha Tripoli déclara la guerre aux États-Unis ! Il a été immédiatement rejoint par les dirigeants de la Tunisie, de l'Algérie et du Maroc, qui ont clairement surestimé leurs forces et sous-estimé les forces américaines. T. n. La première guerre des Barbares (appelée aussi Barbare, ou Tripolitaine) s'est terminée en 1805 avec la victoire de la flotte américaine. En 1815, pendant la Seconde Guerre de Barbarie, les États-Unis détruisirent à nouveau la flotte algérienne, après quoi le reste des États du Maghreb furent contraints de reconnaître de nouvelles règles pour leur traitement des prisonniers de guerre et de cesser de les vendre en esclavage.

Cependant, déjà dans les années 1820. le nouveau dirigeant de l'Algérie a repris un commerce dangereux: la piraterie et la traite des esclaves au cours des siècles passés, apparemment, sont profondément entrées dans la conscience culturelle des dirigeants d'alors du Maghreb et du Moyen-Orient. En conséquence, en juin 1827, les Français durent bloquer les côtes algériennes et, en 1830, un puissant corps expéditionnaire français et une énorme flotte (100 navires de guerre et 350 transports) furent envoyés en Algérie. Suite à la chute de l'Algérie, 2 escadrons ont été envoyés contre la Tunisie et Tripoli, après quoi la longue histoire de la piraterie méditerranéenne a pris fin.

On ne peut que deviner à quelle apothéose de la folie collective le fondement effréné des citoyens de la République turque moderne pourrait se déverser, par exemple, de leur culpabilité collective pour le fait que pendant les presque cinq cents ans d'existence de l'Empire ottoman, l'esclavage et la traite négrière existaient sur le territoire qu'il contrôlait: esclaves blancs, chrétiens et européens - jusqu'au début du 19ème siècle, et noirs, africains - jusqu'au début du 20ème siècle.

Mais il est évident que le système éducatif turc, contrairement à ceux d'Amérique et d'Europe occidentale, ne vise pas à créer un lourd complexe de culpabilité parmi la population du pays pour les pages inesthétiques de l'histoire de ces États qui ont existé sur son territoire dans le passé. des siècles.

Plus l'histoire d'un pays est longue, plus ses habitants ont la possibilité de choisir les pages de l'histoire qui peuvent les aider à vivre leur vie aujourd'hui. Mais même une histoire assez courte, selon les normes européennes, des États-Unis - si vous la connaissez - peut donner à ses citoyens suffisamment de raisons d'avoir confiance en eux et en la grandeur du pays.

Dommage que l'analphabétisme historique cultivé par le système éducatif américain, sous nos yeux, ait permis à l'Agitprop démocrate de plonger si vite tant de villes américaines dans l'abîme d'une rébellion suicidaire - insensée et sans merci…