Chants rituels pour les principales fêtes slaves

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Autrefois, ils travaillaient harmonieusement, amicalement. Ici, la chanson vient à la rescousse - s'adapte à l'ambiance générale, définit la vitesse de travail. Lorsqu'on travaille sur le terrain, la chanson donne de la force, aide à ressentir l'aide de la Mère de la Terre Brute et le soutien des camarades à proximité. C'est pourquoi les chansons ici sont gaies, sonores. Les filles et les filles sur les trottoirs ont d'autres chants rituels - calmes, lents, en accord avec la lente rotation du fuseau.

Les chansons slaves ne sont pas seulement bonnes par le rythme. Ils gardent aussi en eux la force des aspirations d'une personne qui rêve de voir bientôt les fruits de son travail. Dans les chansons, les gens ont décrit une riche récolte qui attend à l'automne, la prospérité dans la maison, une grande famille qui vit certainement en harmonie et en harmonie les uns avec les autres.

L'âme grandit avec la chanson

Les chants des Slaves lors des fêtes nationales sont particulièrement importants. Chaque jour a sa propre chanson rituelle: au printemps, ils chantent sur l'éveil de la nature et honorent Dieu Yarilo, sur les chansons de vacances de Kupalo sur l'amour, à l'automne - sur les riches cadeaux de la terre, en hiver sur Kolyada et maintenant nous rappelez-vous la coutume des chants de Noël, des vœux de prospérité et de bonheur.

L'essence même des fêtes folkloriques est préservée dans le chant slave: élévation de l'âme, foi en un avenir meilleur, unité avec la nature indigène. Vous pouvez en parler avec des mots, mais le chant et le beau rite slave ravivent la pensée, la rendent claire, visible … et maintenant, en tournant dans une danse en rond, vous ressentez déjà l'élévation, qui est renforcée par le chant commun.

Chants rituels pour les principales fêtes slaves

Partageons maintenant des chants rituels et des descriptions de la célébration de la rencontre avec les quatre Dieux Solaires.

Kolyada:

« Et du sol, une chanson se faisait déjà entendre appelant Kolyada:

Kolyada-Solstice, Tenez-vous à notre porte.

Disperser les ténèbres

Ramenez le jour rouge à Yav.

Enflamme avec le feu, Colo soupire, à emporter, Kolo, malheur, et éclaire la douleur !

Goy ! Kolyada ! Gloire!

Retour ensoleillé

Feu rouge !

Prendre la route

Conduisez l'hiver!

Goy ! Kolyada ! Gloire!

Dans l'après-midi, ils ont préparé un grand feu de joie - "The Steal", dans lequel à la tombée de la nuit, ils n'ont allumé même pas des bûches, mais des bûches entières. Un tel journal a été spécialement préparé pour un événement spécial. Il a dû être traîné dans tout le village en feu et renvoyé au Krada.

Cette fois, la bûche, "Balda", comme l'appelaient les villageois, a été traînée en toute sécurité le long du chemin de neige, également disposée à l'avance, et est revenue au feu allumé.

- Gloire! Gloire! - des cris de joie se sont fait entendre, - l'année sera réussie !"

Yarilô:

«Et ainsi, un jour, le jour de Yarilina Strecha est arrivé. Yarilu, le dieu du soleil ardent du printemps, passion de l'amour et de la fertilité, était grandement honoré dans notre village. Tout le village du matin a participé aux vacances - jeunes et vieux. Ils se rendent à Yarilina Gorka, chaque propriétaire porte du pain et du sel, l'empile, et un propriétaire spécialement choisi s'incline trois fois sur trois côtés et lance un appel à Yarila:

Goy toi, Yarila Pouvoir ardent !

Venant du ciel, prends les clés

Ouvre toi Mère à la Terre Humide, Que la rosée chaude s'en aille pendant tout le printemps, Pour un été sec et un gagne-pain vigoureux !

Goy ! Gloire!

Et tout le peuple répète cela après lui et s'incline également sur trois côtés. Puis ils vont aux champs, font trois fois le tour d'eux et chantent:

Jarilo traîné dans le monde entier, Il a donné naissance au champ, Il a élevé des enfants pour les gens.

Et où il est avec son pied - Il y a un tas de moyens de subsistance, Et où regardera-t-il, Là, l'oreille fleurit.

Et le soir, ils ont choisi le plus beau des gars, lui ont mis une couronne sur la tête, lui ont donné une branche de cerisier des oiseaux dans ses mains et ont dansé autour de lui en chantant des chansons.

Et nous avons le jour de Yarilin, je piétinerai la fourmi d'herbe, Je te tiendrai jeune…

Seuls les jeunes garçons et filles étaient autorisés à participer à ces jeux du soir. Après la danse en rond, ils se sont séparés par paires et se sont dispersés, certains dans le champ, certains dans la forêt. »

Kupalo:

« Il restait trois jours jusqu'à la nuit en l'honneur de Kupalo. Vers le soir, les filles et les garçons ont de nouveau atteint les bouleaux. Maintenant, ils portaient des tenues pour les bouleaux et des cadeaux pour les sirènes. Les bouleaux étaient habillés de tant de façons - et en foulards, rubans, perles et même en vêtements pour femmes ! Et encore, ils ont organisé des danses rondes, dans lesquelles ils ont évoqué la pluie à venir et que la récolte était bonne.

Ils ont chanté « You success, success my lin », accompagnant le chant de mouvements, comme s'ils semaient du lin, le ramassaient, le trempant, le raclant, le filant, le tissant et le blanchissant. Mais ils aimaient surtout interpréter "Et nous avons semé du millet", car à la fin de la chanson les filles se sont enfuies, et les gars les ont attrapées et même les ont embrassées à la dérobée."

Paroles de la chanson "Et nous avons semé du millet"

Deux choeurs - masculin et féminin

1. Et nous avons semé du mil, semé;

Oh, Did Lado, semé, semé !

2. Et nous piétinons le mil, piétinons;

Oh, Lado a-t-il piétiné, piétiné !

1. Et comment pouvez-vous piétiner, piétiner ?

Oh, Lado a-t-il piétiné, piétiné ?

2. Et nous relâcherons les chevaux, relâchez;

Oh, Did Lado, libérons, libérons !

1. Et nous ferons prisonniers les chevaux, nous les ferons prisonniers;

Oh, Did Lado, nous allons faire prisonnier, nous allons faire prisonnier !

2. Et nous rachèterons les chevaux, rachèterons-les;

Oh, Lado, racheter, racheter !

1. Et comment pouvez-vous racheter, racheter ?

Oh, Lado, racheter, racheter !

2. Et nous donnerons cent roubles, cent roubles;

Oh, Did Lado, cent roubles, cent roubles !

1. De quoi voulez-vous, avez-vous besoin ?

Oh, Did Lado, doit, doit!

2. Nous avons besoin d'une demoiselle, d'une demoiselle;

Oh, Lado, demoiselle, demoiselle !

1. De quel genre de fille as-tu besoin ?

Oh, Did Lado, tu as besoin d'une fille !

2. Nous avons besoin de cette fille !

Oh, Did Lado, tu as besoin d'une fille !

1. Notre régiment a perdu, diminué;

Oh, est-ce que Lado, est parti, est parti !

2. Notre régiment est arrivé, il est arrivé;

Oh, Did Lado, est arrivé, est arrivé !

Avsen:

« Les vacances d'Avsen - Osenina sont arrivées. C'est une grande fête - tout le village le fait ! Ensemble, nous récoltions le seigle, et maintenant ils sont heureux ensemble que les bacs soient pleins pour l'hiver.

Une grande foire a commencé dans le village lui-même - le marché au milieu était grand, juste conçu pour les habitants et les arrivants. Ils sont arrivés non seulement des villages voisins, mais ont même attendu des invités d'outre-mer, ils aimaient traverser la mer à l'embouchure de la rivière Onega sur leurs navires, il y avait assez de profondeur ici pour se lever et ne pas s'inquiéter des bas-fonds.

Le dernier jour de la foire est arrivé. La célébration a commencé par des danses rondes, dans lesquelles de nombreuses personnes se sont levées et ont été dirigées par des connaisseurs spéciaux:

Tisser, tisser, tisser, Montez le tuyau d'or

Autour du pilier de chêne, Autour du vert sacré.

Ici la clôture est tressée, ici elle est tressée, La pipe d'or se recroquevilla.

Déroulez l'acacia…

Ici l'acacia s'effiloche…"

Vous souviendrez-vous aussi maintenant des chansons slaves pour la célébration d'Avsen, et après l'hiver sur Kolyada ? Si c'est le cas, nous sommes heureux que l'ancienne tradition soit encore vivante aujourd'hui ! Que des chants joyeux qui rappellent les temps passés continuent d'être entendus sur notre terre.