Fêtes slaves de mai - nouvelle vie

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Se réjouir d'une nouvelle vie qui s'épanouit à l'orée du printemps et de l'été, et passer la mort en dehors du monde des vivants - c'est l'essence même des vacances de mai des anciens Slaves.

Pouvoir vivifiant

De nombreux peuples du monde païen avaient pour tradition de célébrer la renaissance de la nature au début du mois de mai, et les anciens Slaves ne faisaient pas exception: le 1er mai, ils ont célébré le jour de Zhivin, lorsqu'ils ont glorifié la fille de la déesse Lada Zhivu, qui donne le floraison et fertilité mondiales. L'époque de la vie sur terre a commencé à verdir lorsque les vergers et les vergers, les champs et les forêts ont commencé à verdir, lorsque les gens ont vu la beauté de la jeune nature printanière et ont réappris la joie de l'amour

Les Slaves représentaient la déesse comme une jeune femme vêtue d'une riche tenue, décorée de fleurs et de fruits, sous le regard affectueux de laquelle la terre s'épanouit encore plus. Et nos ancêtres considéraient le coucou comme l'incarnation du Vivant: selon les légendes, cet oiseau s'envolait directement d'Iria, d'où venaient les âmes des nouveau-nés et où les défunts se retiraient. C'est pourquoi elle avait le pouvoir sur la durée de la vie humaine et pouvait dire à tout le monde combien de temps il lui était imparti sur terre. Le coucou Jiva était adressé par ceux à qui une courte vie était écrite dans la famille - on croyait que si vous demandiez bien à la déesse, elle pourrait, par sa volonté, prolonger les années d'une personne.

Les Slaves ont dédié des bosquets entiers à Zhivee, où ils ont organisé des fêtes en son honneur, car c'était elle qui était vénérée comme la créatrice des forêts. C'est ce que raconte la légende à son sujet. Lorsque les dieux ont créé la terre, ils ont oublié les arbres et les plans d'eau. La déesse Zhiva est descendue du ciel pour regarder la création de Dieu, mais s'est rapidement fatiguée, errant à travers les montagnes et les plaines sous le soleil brûlant, s'est assise pour se reposer et s'est assoupie. Le marais géant l'a vue à ce moment-là, enflammée d'une passion impure et a attrapé Zhivu dans ses bras. La déesse s'est libérée et s'est enfuie au ciel, mais en s'enfuyant, elle a laissé tomber le peigne et le ruban de la faux. Et là où ils sont tombés, une forêt s'est développée à travers laquelle une rivière coulait. Depuis lors, des forêts et des rivières sont apparues sur terre, et les gens les ont honorés comme un cadeau de Jiva.

Vivante, elle a offert du patronage aux filles et aux jeunes épouses. C'est pourquoi, le jour de la fête, elles ont loué la déesse avec des chants rituels et des danses avec des balais près du feu, nettoyant rituellement l'endroit où elles vivaient des traces des mauvais esprits et de la déesse de la mort Marena. Aussi, ce jour-là, il était censé sauter par-dessus le feu pour se purifier des maux et autres malheurs, et en même temps prolonger sa vie.

Le jour de Zhivin, les jeunes ont joué l'idée du voyage de l'âme dans le monde de Navi et son retour sain et sauf à Yav. Et les enfants ont laissé les oiseaux sortir de leurs cages et ont été traités avec des biscuits d'alouette de cérémonie, appelant les gens à se réchauffer et à s'épanouir.

dimanche vert

Le premier dimanche de mai, Zelnik est venu- une journée de croissance et d'épanouissement de la nature, une célébration de la nouvelle vie printanière, des herbes fraîches et du feuillage. La veille, nos ancêtres allaient dans les prés et les bosquets pour ramasser des branches avec de jeunes feuilles, des fleurs et des herbes. Pendant la collecte de verdure, il était censé chanter des chansons sur le printemps, et un bouquet d'herbe était sûr de pleurer: les larmes symbolisaient la pluie et les pleurs rituels fournissaient aux Slaves un été sans sécheresse et une riche récolte.

Le soir avant les vacances avec la "récolte verte" toute la famille a décoré la maison. Des plantes étaient accrochées non seulement dans l'habitation, mais aussi sur les fenêtres, les volets, les portes, les clôtures et même sur les hangars et les enclos à bétail - c'était pour montrer aux dieux que les gens sont prêts pour l'arrivée de la chaleur et de la floraison, et aussi pour s'éloigner tous les mauvais esprits du village. Des herbes (thym, absinthe, livèche, fougère, menthe) étaient répandues sur le sol des maisons: on croyait qu'à Zelnik elles acquièrent de merveilleuses propriétés, peuvent guérir une famille, nettoyer les lieux et leur attirer la bonne humeur. Les premières fleurs et branches avec de la jeune verdure étaient séchées et stockées jusqu'à la récolte, lorsqu'elles étaient placées dans un grenier et mélangées à du foin afin que la récolte ne soit pas gâchée par les mauvais esprits ou le mauvais temps.

Pour la même chose, pour que la récolte soit abondante, le village a été "conduit à Poplar" - une fille vêtue de couronnes et de fleurs. Pour ce rôle, ils ont essayé de choisir une grande et belle fille, qui était l'image d'une nature fertile et généreuse. Du peuplier avec des chants et des danses a été promené dans les rues, elle s'est inclinée devant tous ceux qu'elle a rencontrés et a souhaité une bonne récolte, pour laquelle elle a reçu de la nourriture et des pièces de monnaie "pour des rubans" des villageois.

Les filles de Zelnik ont effectué le rite de friser un bouleau. Il fallait aller dans la forêt, trouver un jeune bouleau, tordre les branches des arbres avec des anneaux et les attacher. Puis, sous les bouleaux « frisés », un repas de fête était organisé avec des tartes, du porridge, du kvas et l'obligatoire rituel des œufs brouillés. La première cuillerée de bouillie était "traitée" par un bouleau, et après le repas, ils dansaient en rond avec des chansons sur la part de la jeune fille. Une semaine plus tard, lors des adieux de la sirène, les filles ont vérifié leurs bouleaux et se sont interrogées sur le mariage: des branches vertes bien serrées promettaient un mariage heureux et durable, et celles qui étaient flétries ou développées - l'enfance ou même la mort prématurée. Une autre divination sur le destin pourrait être faite avec des couronnes des premières fleurs du printemps. Ils furent jetés dans la rivière et regardèrent ce qu'ils deviendraient. Si le courant emportait la couronne au loin - la jeune fille a eu une rencontre rapide avec le marié, s'il était cloué au rivage - alors le mariage n'était pas attendu de sitôt, mais si la couronne coulait - par conséquent, le destin laissait présager la séparation d'avec sa chère ami.

Selon la légende, nos ancêtres avaient une sérieuse incitation à célébrer correctement le dimanche vert, du fond du cœur. On croyait que si le village faisait une bonne promenade sur Zelnik, une fougère serait semée dans la forêt la plus proche à la tombée de la nuit, fleurirait sur Ivan Kupala et apporterait bonheur et chance à ceux qui la trouveraient.

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Une semaine après Zelnik, l'adieu aux sirènes a été célébré- le jour après lequel les âmes des morts-vivants ont perdu leur capacité à marcher sur la terre et à influencer les vies humaines. Le personnage principal des rituels de ce jour-là était une sirène - un personnage célèbre du folklore slave. Dans les contes de fées, les enfants et les filles morts se transforment en sirènes, généralement des femmes noyées, que Vodyanoy a prises à son service. On croyait que ces créatures étaient dangereuses pour les humains, elles pouvaient les chatouiller à mort ou les ensorceler et les emmener sous l'eau.

Le grand jour de Rusal, les Slaves se promenaient dans le village avec des chants rituels, puis dressaient les tables, sans faute, à l'extérieur du village, en plein air. Puis, en fin d'après-midi, c'était l'heure du rite principal - la sortie de la sirène. Pour ce faire, l'une des filles a été choisie pour jouer le rôle de "l'escorte", vêtue d'une chemise blanche, dénouant ses cheveux, ses amis l'ont nettoyée de la tête aux pieds avec des couronnes et des verts, et tard dans la soirée, avec toute la communauté, ils l'ont emmenée hors du village. La sirène à ce moment-là a essayé « d'attaquer » ses camarades villageois, de les chatouiller ou de les effrayer d'une autre manière. Et pour « chasser » les mauvais esprits du village, ils ont choisi un adolescent vif - un « bavardage » qui connaissait de nombreuses blagues et pouvait narguer la sirène, faisant rire le public. D'autres participants dans les fils devaient créer un effet de bruit: chanter fort, jouer de la balalaïka et de la flûte, faire claquer des hochets, frapper des bassins et faire claquer des fouets. On croyait que de cette façon, les mauvais esprits auraient peur et sortiraient rapidement du village.

La sirène était traditionnellement escortée loin de la colonie, au-delà de la forêt, jusqu'à la rivière - vers des endroits que nos ancêtres considéraient comme la frontière entre le monde des morts et celui des vivants. Là, des couronnes ont été arrachées de la sirène, dispersées et dispersées dans différentes directions afin qu'elles ne puissent pas être rattrapées et blessées. A l'aube, quand, selon les légendes, les sirènes s'éloignaient du village, tout le monde allait se baigner dans l'eau de la rivière purifiée des mauvais esprits.

La cérémonie annuelle peut s'expliquer par le désir des Slaves de se débarrasser d'une créature dangereuse qui fait peur aux gens. Voyant les sirènes, les gens ont ainsi expulsé, escorté hors de leur espace de vie les âmes agitées des morts, ont essayé de les ramener à Nav, où ils avaient une place.

Spring Grandfathers - une expérience inestimable des ancêtres

Vers la fin du mois de mai, alors que l'été était sur le point d'arriver sur les terres slaves, un jour commémoratif est venu - Spring Grandfathers, quand les âmes des ancêtres descendaient d'Iria pour voir comment les choses se passaient avec leurs enfants, petits-enfants et arrière-petits-enfants. Les ancêtres décédés du fondateur du clan aux proches récemment décédés étaient appelés grands-pères, dont le culte était l'un des fondements du paganisme slave.

En cette fête, ils ont certainement visité des cimetières avec des cadeaux rituels - crêpes, tartes, gelée, céréales, œufs peints et autres aliments rituels. Les païens considéraient la mort seulement comme une transition vers un autre monde, vers les ancêtres et les dieux, et donc les grands-pères du printemps n'étaient pas du tout un jour triste. Sur les cimetières, de vraies fêtes ont eu lieu avec des discours commémoratifs, des chansons, des blagues et des divertissements généraux. Même de vraies batailles faisaient partie des vacances - des batailles en l'honneur des ancêtres, afin qu'ils puissent voir quels vaillants guerriers restaient à vivre sur terre. Lorsqu'ils dressaient les tables pour les rafraîchissements, les Slaves n'oubliaient jamais de mettre un plat séparé pour les âmes de leurs ancêtres avec les meilleurs plats.

Les caractéristiques des grands-pères sont des chants spéciaux. Certains d'entre eux ont exhorté leurs ancêtres à ne pas laisser leurs soins aux personnes vivantes, à les aider dans le travail rural et d'autres affaires du monde. D'autres ont "appelé" la première pluie printanière. On croyait que le jour des vacances, le paradis devrait naître avec au moins une très petite pluie. Si les chants aidaient, et que la pluie arrivait, il fallait s'en laver avec des gouttes, et cette eau devait apporter le bonheur. Si un orage a également tonné, cela a apporté de bonnes nouvelles et une année réussie. Et après les grands-pères du printemps, il ne fallait pas longtemps pour attendre un été chaud et ensoleillé.