L'ancrage psychique de la génération future à travers la culture

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Le plus significatif dans la particularité de l'homme dans la biosphère de la Terre est que l'organisation du psychisme de tout individu sain de l'espèce « Homo sapiens » n'est pas uniquement programmée génétiquement, de sorte qu'un adulte peut être porteur de l'un des cinq principaux types de structure mentale (animale, biorobot-zombie, démoniaque, humaine et conditionnée par la méchanceté de la culture - abaissée dans le non-naturel) et passer de l'une à l'autre à la fois dans le processus de développement personnel ou de dégradation, et inconsciemment sous l'influence des circonstances.

Les types de structure mentale animale, zombie, démoniaque, qui se manifestent dans le comportement des adultes, sont le résultat de l'arrêt de leur développement personnel à certains stades précoces: ils sont l'expression de l'inachèvement du développement personnel. En d'autres termes: Le type de structure de la psyché d'un adulte est initialement déterminé par l'éducation; celles. l'incapacité d'une personne à atteindre un type irréversiblement humain de structure de la psyché au début de sa jeunesse est le résultat de la dépravation de la culture de la société et de l'éducation injuste de la part des parents, qui eux-mêmes sont en partie victimes de la même culture vicieuse, mais dans sa version antérieure.

Selon les statistiques de la répartition des personnes selon les types de structure mentale, la société génère aussi sa propre organisation sociale, développe sa culture, soit en contribuant à la conservation de l'état atteint et à la récurrence des tentatives d'esclavage, soit en contribuant au fait que le type humain de structure mentale est reconnu comme la norme et est garanti d'être reproduit par la culture lors du changement de génération comme base pour le développement personnel et social des peuples et de l'humanité dans son ensemble.

Dans toute la diversité des espèces biologiques de la biosphère terrestre, l'homme (Homo sapiens - "Homo sapiens") se distingue par le plus grand volume et la plus grande part de support informationnel-algorithmique extragénétiquement conditionné pour le comportement des adultes. En même temps, la culture de l'humanité est la plus multiforme et contient une telle quantité d'informations qu'aucun individu n'est capable de la maîtriser dans son intégralité et dans ses détails, non seulement avant d'entrer dans l'âge adulte, mais tout au long de sa vie: la quantité d'information qu'il contient est d'ordres de grandeur supérieurs à la « capacité d'information » de l'individu, du moins avec le mode d'existence que l'humanité mène actuellement et a été dans un passé historique prévisible.

Ce rapport entre la quantité d'informations dans la culture et la "capacité d'information" d'un individu est une donnée objective, - un facteur qui oblige les gens à s'unir et à aider dans tous les aspects de leur vie, indépendamment du fait que les gens soient conscients de ce fait et construisent délibérément leur comportement selon lui, ou mais - malgré lui - ils essaient consciemment ou inconsciemment d'exercer une exaltation individualiste l'un sur l'autre.

En conséquence de l'énorme potentiel génétiquement programmé pour le développement de la culture, une personne, en comparaison avec d'autres espèces biologiques, a la plus longue enfance et adolescence par rapport à la ressource biologique de l'organisme. Dans le même temps, pour une personne, la norme est le soin et l'éducation des jeunes générations par les générations plus âgées. Le but de l'enfance est de préparer les nouvelles générations à une vie adulte indépendante. Et l'un des principaux problèmes de la reproduction des nouvelles générations est la « relation » d'une culture historiquement établie avec le potentiel cognitif et créatif génétiquement programmé de l'individu.

Dans les sociétés humaines, les variantes de « l'attitude » de la culture (considérée comme un système algorithmique d'information avec lequel la psyché des individus interagit, également considérée comme un système algorithmique d'information) au potentiel cognitif et créatif personnel en tant que facteur objectif peuvent être différent.

Premièrement, la culture de toute société peut être attribuée à l'une des deux classes suivantes:

1. les cultures dans lesquelles cette question n'est reconnue par personne;

2. les cultures dans lesquelles ce problème est reconnu par au moins certains.

Deuxièmement, dans chacune des deux classes de cultures susmentionnées, des options sont également possibles:

une. les cultures dont les algorithmes sont indifférents aux activités des individus visant à maîtriser leur potentiel cognitif et créatif;

b. les cultures dont les algorithmes visent à supprimer le potentiel cognitif et créatif de la majorité au profit de certaines minorités - jusqu'à la consolidation génétique de l'effet de suppression ou de destruction du potentiel cognitif et créatif;

v. cultures, dont l'algorithme vise le développement le plus complet possible du potentiel cognitif et créatif de tous et son développement dans les générations suivantes.

Si nous entrons dans l'analyse ethnographique et historique, nous pouvons voir que les cultures de nature différente ont une stabilité différente dans la continuité des générations en raison de leur "attitude" différente envers le potentiel cognitif et créatif.

Et parmi eux, il y a des options suicidaires, dont la transition signifie la mort de la société au cours de la vie d'une à plusieurs générations. Le terme « mort de la société » signifie ici non seulement l'extinction des porteurs d'une culture suicidaire, mais aussi l'absorption des survivants par d'autres cultures et la perte plus ou moins grande de leur ancienne identité culturelle.

Dans la culture de la société, on distingue sa partie fondamentale - celle qui détermine l'essence (caractère, sens) de la vie en société à des intervalles de l'ordre de 10 ans ou plus, et quelque chose qui l'accompagne et rapidement (par rapport à la vie espérance des générations) transitoire. Si nous considérons la vie de la société sur des intervalles de temps historiquement longs, alors la partie fondamentale peut être attribuée à des composants de la culture tels que:

1. idéaux et croyances de la vie, 2. opérant de facto les principes organisationnels et éthiques et les normes de comportement qui les expriment, sur lesquels se construit l'interaction des personnes dans la société et des institutions sociales (historiquement, en réalité, ils peuvent s'écarter très loin des idéaux), 3. les développements de la science fondamentale, des connaissances appliquées et des compétences, sur la base desquelles toutes les activités économiques des personnes de cette société et d'autres types d'interaction avec l'environnement sont construites, y compris l'interaction avec d'autres sociétés.

Et l'une des propriétés principales de la culture des sociétés humaines, et en particulier de sa partie fondamentale, est que dans la culture la répartition des membres de la société selon les types de structure mentale s'exprime d'une certaine manière, puisque le type de structure de la psyché dans laquelle réside un individu à un moment donné, détermine en grande partie les intérêts de l'individu et la façon dont l'individu travaille pour réaliser ces intérêts, à la suite de quoi tout ce qui constitue la culture de toute société dans sa plénitude et la diversité à chaque époque historique apparaît, est perdue, reproduite et adoptée dans la culture.

Dans le même temps, des éléments de culture inchangés dans la continuité des générations deviennent des facteurs de pression de l'environnement sur une espèce biologique, et le mécanisme génétique de l'espèce en voie de changement générationnel ajuste d'une manière ou d'une autre la génétique de l'espèce. population culturellement particulière qui leur correspond: les individus qui ne s'inscrivent pas dans ce processus d'adaptation - personnalités de subordination d'une culture stable dans la continuité des générations, soit sont rejetés par la société des porteurs de cette culture, soit y périssent, ou faire des efforts pour changer délibérément la culture afin qu'eux-mêmes et d'autres personnes, quelque peu similaires à eux, puissent vivre dans la culture qu'ils ont changée.

En d'autres termes, la génétique des générations passées détermine la nature et les possibilités de développement de la culture des générations vivantes, qui, à son tour, programme la génétique, la nature et les possibilités de développement de la culture des générations futures. En fait, cela signifie que:

"Homo sapiens" est la seule espèce biologique de la biosphère terrestre, dont l'avenir biologique et culturel (jusqu'à la prochaine étape de l'évolution biologique est basé de manière significative et opportune sur son choix conscient) est en grande partie dû à son attitude consciemment significative envers lui-même directement (et indirectement - à lui-même à travers sa relation à l'Univers), ses propres aspirations moralement déterminées.

Lorsqu'un homme nouveau-né vient au monde, la culture de la société dans laquelle il se trouve est pour lui une réalité objective; et la culture pour lui, c'est d'abord la culture de sa famille: ses parents ou autres éducateurs; il ne commencera à percevoir la culture en dehors de la famille qu'au bout de quelques années. Et tout d'abord, la culture de la famille ouvre ou ferme les possibilités de développement du potentiel génétiquement programmé de développement personnel, y compris le potentiel cognitif et créatif.

En même temps, le processus de maîtrise de la culture par un individu se déroule en conjonction avec le processus génétiquement déterminé de déploiement des structures et le développement de l'organisme dans son ensemble au cours de la croissance. Cette relation s'exprime par le fait que:

1.d'une part, le sous-développement, l'infériorité ou l'impossibilité (due à des traumatismes ou à des défaillances génétiques) du développement de certaines structures du corps rend impossible pour un individu la maîtrise de certaines branches de la culture (la culture de la parole et de la musique est presque complètement fermé aux sourds pour la maîtrise; une personne aveugle est pratiquement toutes les branches d'activité basées sur la capacité de voir d'une personne, etc.);

2. D'autre part, en raison de la culture, le manque de demande dans une certaine période d'âge pour certaines composantes du potentiel génétiquement programmé de développement personnel, exclut totalement ou partiellement la formation des structures porteuses correspondantes dans le corps et le déploiement de leurs informations et leur support algorithmique, et donc en russe il y a un dicton: "Je n'ai pas appris Vanechka - je n'apprendrai pas Ivan-Ivanych."

Ainsi, la maîtrise des compétences de la parole et le développement des structures correspondantes du cerveau se produisent dans une certaine période d'âge, et le manque de demande pour leur développement au cours de cette période exclut complètement la possibilité de maîtriser la parole articulée à l'avenir, ou limite considérablement cette capacité.

De plus, il ne faut pas s'attendre à ce qu'un enfant grandisse comme une personne physiquement belle et gracieuse s'il mène une vie sédentaire dès l'enfance - en raison de l'exiguïté des logements et des spécificités de la vie dans un environnement urbain, où il n'y a tout simplement nulle part où aller. et de nombreuses incitations à bouger sont supprimées et à faire des efforts musculaires; ou simplement parce qu'il est plus facile pour les parents de porter le bébé dans une poussette afin d'économiser leur temps et leur énergie (un bébé dans une poussette demande moins d'attention que lorsqu'il est libre, bien que sous la surveillance d'un adulte) que de consacrer du temps à enfant et lui donner la possibilité de marcher et de courir de manière autonome ou de pousser le même fauteuil roulant afin que ses systèmes musculo-squelettique et cardiovasculaire se développent correctement et que la coordination des mouvements soit développée.

Par conséquent, un sujet spécial en sociologie et en culturologie en tant que l'une de ses branches est constitué des questions suivantes: 1) qu'en est-il exactement du potentiel génétiquement programmé de développement personnel et social d'une personne que nous ne maîtrisons pas en raison du manque de demande pour ces capacités dans un contexte historique formé la culture vicieuse, et 2) comment changer la culture afin qu'elle stimule le plein développement du potentiel génétique prédéterminé par la Providence.

De plus, comme indiqué précédemment, la culture de l'humanité dans la biosphère de la Terre est la plus multiforme et contient une telle quantité d'informations qu'aucun individu n'est capable de la maîtriser dans son intégralité et dans ses détails, pas seulement avant d'entrer dans la période de l'âge adulte., mais tout au long de la vie.

Les cultures de différentes sociétés et de la même société à différentes époques historiques sont significativement différentes, et cette circonstance fait des études culturelles un domaine presque illimité pour la recherche scientifique. Cependant, étant donné que toutes les connaissances et compétences qu'une personne possède sont une sorte de « dot » pour le type de structure de la psyché à chaque instant, l'aspect le plus important de la comparaison des cultures et des sous-cultures de différents groupes sociaux est le degré de développement du potentiel génétiquement déterminé dans chacun d'eux. développement personnel, qui est directement lié à la question des statistiques de la répartition de la population adulte qui a grandi en eux selon les types de structure mentale, sur la base de laquelle ils agissent principalement dans leur vie.

Chaque type de structure de la psyché des adultes (à l'exception de celle qui est abaissée dans le non-naturel) est révélée sur la base que l'une ou l'autre source de support informationnel et algorithmique du comportement domine dans les algorithmes de la psyché d'un individu.

Mais si nous considérons le psychisme d'un individu dans son évolution de l'état de nouveau-né à un adulte qui a atteint un type de structure psychique irréversiblement humain, alors nous pouvons voir que ce qui est la norme pour certaines périodes d'âge constitue la base de types inhumains d'une structure psychique adulte (à l'exception de ce qui est abaissé dans le non-naturel) … En d'autres termes, certains parallèles peuvent être établis entre certaines périodes d'âge de la croissance d'un individu et les types de structure de la psyché des adultes.

Ainsi, pratiquement tous les supports informationnels et algorithmiques du comportement d'un nouveau-né sont des instincts et des réflexes innés, et tout le reste dans son comportement à des intervalles à court terme leur est subordonné dans le courant dominant du destin. Et ce conditionnement du comportement par les instincts et les réflexes correspond à ce qui à l'âge adulte est caractéristique de la structure de type animal de la psyché.

Alors, un petit enfant adulte commence à adopter par imitation des adultes tout ce qui est disponible à sa perception, sans aucune compréhension et aucune évaluation morale de ce qu'il adopte; il commence à construire son comportement dans la vie à partir de ce qu'il a pu adopter. Et cela correspond à ce qui à l'état adulte est caractéristique du type de structure de la psyché d'un biorobot zombie.

De plus, l'enfant (si à ce moment-là il n'est pas écrasé psychologiquement par les circonstances et l'autorité de ses aînés) entre dans une période où le développement de son potentiel créatif personnel domine dans son comportement, qui trouve son expression dans la négation de la culture des adultes., à la recherche de voies et moyens d'expression. Et cela est bien souvent de nature téméraire, correspondant au principe démoniaque « je veux, je le retourne », consciemment ou inconsciemment caractéristique de nombreux adultes.

Et seulement après qu'un adolescent (ou une personne âgée) remarque que ses possibilités personnelles et autonomes sont limitées et qu'elles devraient être en harmonie avec l'illimité, s'il pense aux problèmes religieux et philosophiques de la vie, aux lois objectives de l'univers - commence à passer des manifestations plus ou moins intenses et vives du démonisme adolescent à un type de structure mentale irréversiblement humain.

Naturellement, dans la culture normale de l'humanité, la réalisation d'un type humain de structure de la psyché au début de l'adolescence devrait s'accompagner de la formation d'une vision du monde et d'une vision du monde holistiques, la formation d'une culture personnelle de la connaissance dialectique et de la créativité.

En d'autres termes:

un.le véritable développement de la société devrait s'exprimer par une évolution des statistiques de la répartition de la population par types de structure mentale vers une augmentation de la proportion de porteurs de type humain de structure mentale;

2. et la dégradation, la régression de la société - dans une diminution de la proportion de porteurs de type humain de la structure de la psyché et une augmentation de la proportion de porteurs inhumains.

"Fondements de la sociologie". Vice-président de l'URSS